“Nu Nu

Nu vond de geboorte van Jezus Christus op deze manier plaats. Toen zijn moeder Maria met Jozef was verloofd, bleek zij voordat zij bij elkaar kwamen bij een kind van de Heilige Geest te zijn; (en haar man Joseph, een rechtvaardige man en niet bereid om haar te schande te maken, besloot stilletjes van haar te scheiden.)

En plotseling was er met de engel, werd een menigte hemelse wezens  gehoord die in liederen en lofzangen de lof van God vierden, (vanwege zijn onuitsprekelijke barmhartigheid en liefde voor de mensen; en zeggende: Eer aan God in de hoge)

Maar jij, o Bethlehem Efratha, die te klein bent om tot de geslachten van Juda te behoren, uit jou zal voor mij iemand voortkomen die heerser zal zijn over Israël, wiens afkomst is van oudsher, van oude dagen.

Micha 5:2

En de engel antwoordde en zeide tot haar: De Heilige Geest zal over u komen, en de macht van de Allerhoogste zal u overschaduwen: daarom zal ook dat heilige ding dat uit u geboren zal worden, de Zoon van God worden genoemd.

Lucas 1,35

Daarom zal de Heer zelf je een teken geven. Zie, de maagd zal zwanger worden en een zoon baren, en zal zijn naam Immanuël noemen. Hij zal wrongel en honing eten als hij weet hoe hij het kwade moet weigeren en het goede moet kiezen.

Jesaja  7,14

Toen ze de ster zagen, verheugden ze zich met meer dan grote vreugde.

En toen zij in het huis kwamen, zagen zij het jonge kind met Maria, zijn moeder, en vielen neer en aanbaden hem: en toen zij hun schatten hadden geopend, gaven zij hem geschenken; goud, en wierook en mirre.

 En omdat ze in een droom voor God gewaarschuwd werden dat ze niet naar Herodes moesten terugkeren, vertrokken ze op een andere manier naar hun eigen land.

Mattheüs  2, 10-12

Zo werd het Woord mens en maakte het zijn thuis onder ons. Hij was vol onfeilbare liefde en trouw. En we hebben zijn heerlijkheid gezien, de heerlijkheid van de enige zoon van de Vader. Johannes 1:14, CSB: Het Woord werd vlees en woonde onder ons. We observeerden zijn heerlijkheid, de heerlijkheid als de enige Zoon van de Vader, vol van genade en waarheid.

Johannes 1, 14

27e zondag na Pinksteren

Zondag van de Vaders of van de Genealogie

Genealogie van Christus

Lezingen van de zondag :

Eerste lezing : 

Hebreeën : 11, 9-10, 32-40

Door het geloof heeft hij als vreemdeling vertoefd in het land dat hem beloofd was; hij woonde er in tenten, evenals Isaak en Jakob, die dezelfde belofte erfden; 10want hij zag uit naar de stad met fundamenten, waarvan God de ontwerper en bouwer is.

En wat nog meer? De tijd ontbreekt me om te verhalen van Gideon, Barak, Simson en Jefta, van David en Samuël en de profeten. 33Door het geloof hebben zij koninkrijken omvergeworpen, gerechtigheid uitgeoefend, de vervulling van beloften afgedwongen. Zij hebben leeuwen de muil gesloten, 34de gloed van vuur gedoofd, ze ontsnapten aan het scherp van het zwaard. Hun zwakheid werd kracht, ze werden machtig in de oorlog, en dreven vijandelijke legers op de vlucht. 35Vrouwen kregen hun doden terug door opstanding uit de dood. Anderen werden ten dode gefolterd en wezen hun vrijlating af, om een betere opstanding te verwerven. 36Weer anderen hadden spot en slagen te verduren, en boeien en opsluiting. 37Zij werden gestenigd, doormidden gezaagd, terechtgesteld met het zwaard. Zij zwierven rond in schapevachten en geitevellen, ten prooi aan ontbering, vervolging, mishandeling. 38Zij waren te goed voor deze wereld. Ze vluchtten in woestijnen en op de bergen, ze verborgen zich in spelonken en holen in de grond. 39Ook dezen hebben zich allen een naam verworven door hun geloof. Toch heeft geen van hen de belofte in vervulling zien gaan. 40God had met ons iets beters voor en wilde niet, dat zij hun voleinding zouden bereiken zonder ons.

Evangelie :

Mattheüs : 1, 1-25

1 Overzicht van de afstamming van Jezus Christus, zoon van David, zoon van Abraham.2 Abraham verwekte Isaak, Isaak verwekte Jakob, Jakob verwekte Juda en zijn broers, 3 Juda verwekte Peres en Zerach bij Tamar, Peres verwekte Chesron, Chesron verwekte Aram, 4 Aram verwekte Amminadab, Amminadab verwekte Nachson, Nachson verwekte Salmon, 5 Salmon verwekte Boaz bij Rachab, Boaz verwekte Obed bij Ruth, Obed verwekte Isaï, 6 Isaï verwekte David, de koning.David verwekte Salomo bij de vrouw van Uria, 7 Salomo verwekte Rechabeam, Rechabeam verwekte Abia, Abia verwekte Asaf, 8 Asaf verwekte Josafat, Josafat verwekte Joram, Joram verwekte Uzzia, 9 Uzzia verwekte Jotam, Jotam verwekte Achaz, Achaz verwekte Hizkia, 10 Hizkia verwekte Manasse, Manasse verwekte Amos, Amos verwekte Josia, 11 Josia verwekte Jechonja en zijn broers ten tijde van de Babylonische ballingschap.12 Na de Babylonische ballingschap verwekte Jechonja Sealtiël, Sealtiël verwekte Zerubbabel, 13 Zerubbabel verwekte Abiud, Abiud verwekte Eljakim, Eljakim verwekte Azor, 14 Azor verwekte Sadok, Sadok verwekte Achim, Achim verwekte Eliud, 15 Eliud verwekte Eleazar, Eleazar verwekte Mattan, Mattan verwekte Jakob, 16 Jakob verwekte Jozef, de man van Maria. Bij haar werd Jezus verwekt, die Christus genoemd wordt.17 Van Abraham tot David telt de lijst dus veertien generaties, van David tot de Babylonische ballingschap veertien generaties, en van de Babylonische ballingschap tot Christus veertien generaties.18 De afkomst van Jezus Christus was als volgt. Toen zijn moeder Maria al was uitgehuwelijkt aan Jozef maar nog niet bij hem woonde, bleek ze zwanger te zijn door de heilige Geest. 19 Haar man Jozef, die een rechtschapen mens was, wilde haar niet in opspraak brengen en dacht erover haar in het geheim te verstoten. 20 Toen hij dit overwoog, verscheen hem in een droom een engel van de Heer. De engel zei: ‘Jozef, zoon van David, wees niet bang je vrouw Maria bij je te nemen, want het kind dat ze draagt is verwekt door de heilige Geest. 21 Ze zal een zoon baren. Geef hem de naam Jezus, want hij zal zijn volk bevrijden van hun zonden.’ 22 Dit alles is gebeurd opdat in vervulling zou gaan wat bij monde van de profeet door de Heer is gezegd: 23 ‘De maagd zal zwanger zijn en een zoon baren, en men zal hem de naam Immanuel geven,’ wat in onze taal betekent ‘God met ons’. 24 Jozef werd wakker en deed wat de engel van de Heer hem had opgedragen: hij nam haar bij zich als zijn vrouw, 25 maar hij had geen gemeenschap met haar voordat ze haar zoon gebaard had. En hij gaf hem de naam Jezus.

“Omdat we niet vastten, werden we
uit het paradijs verjaagd; laten we nu vasten, zodat
we daar ooit zullen terugkeren.”

St. Basilius de Grote

“De vruchten van de aarde worden niet onmiddellijk tot volmaaktheid gebracht, maar door tijd, regen en zorg; evenzo rijpen de vruchten van mensen door  ascetische praktijk, studie, tijd, doorzettingsvermogen, zelfbeheersing en geduld.”

de Grote Woestijnvader en Vader van alle Monniken  St Anthonius de Grote. .Uittreksel uit Uitspraken van de Woestijnvaders

26e zondag na Pinksteren

Zondag van de voorouders

 

Lezingen
Kolossenzen, 3,4-11

Christus is uw leven, en wanneer Hij verschijnt zult ook gij met Hem verschijnen in heerlijkheid. 5 Maakt dus radicaal een einde aan immorele praktijken, ontucht, onzedelijkheid, hartstocht, begeerlijkheid en de hebzucht die gelijk staat met afgoderij. 6Deze dingen roepen Gods toorn af. 7Ook gij hebt u indertijd hieraan overgegeven en in deze zonden geleefd. 8Maar nu moet ge dit alles vaarwel zeggen. Weg met de toorn, gramschap, kwaadaardigheid, laster en beschimping! 9En beliegt elkaar niet meer.
Legt de oude mens met zijn gedragingen af, 10bekleedt u met de nieuwe mens, die op weg is naar het ware inzicht, zich vernieuwend naar het beeld van zijn schepper. 11Dan is er geen sprake meer van heiden of Jood, besnedene of onbesnedene, barbaar en onbeschaafde, van slaaf of vrije mens. Daar is alleen Christus, alles in allen.

Evangelie :
Lucas 14, 16-24

Hij zei tegen hem: ‘Iemand gaf eens een groot feestmaal, waarvoor hij veel mensen had uitgenodigd. Tegen de tijd dat de maaltijd kon beginnen, stuurde hij zijn slaaf eropuit om tegen de genodigden te zeggen: “Kom, alles staat nu klaar.” Maar opeens begonnen ze zich allemaal te verontschuldigen. De een zei tegen hem: “Ik heb een akker gekocht en die moet ik dringend gaan bekijken; ik verzoek u mij te verontschuldigen.” Een ander zei: “Ik heb vijf span ossen gekocht en ik ga ze nu proberen; ik verzoek u mij te verontschuldigen.” Weer een ander zei: “Ik ben pas getrouwd en daarom kan ik niet komen.” Bij zijn thuiskomst bracht de slaaf zijn meester hiervan op de hoogte. Toen werd de heer des huizes woedend, en zei tegen de slaaf: “Vlug, ga de straat op, de stegen van de stad in, en breng de armen, de gebrekkigen, de blinden en de kreupelen hier binnen.” “Mijnheer,” zei de slaaf, “uw bevel is al uitgevoerd en er is nog steeds plaats.” Daarop zei de heer tegen de slaaf: “Ga dan de wegen en het land op en dwing hen binnen te komen, zodat mijn huis vol raakt.” Want Ik verzeker u, geen van die mensen die genodigd waren, zal van mijn maaltijd proeven

De voorvaderen van Christus

Door stephen freeman

Een van de grootste godslasteringen die ooit door de mensheid is geconstrueerd, was die van nazi-Duitsland. Niet tevreden met hun politieke dominantie, zochten ze ook een religieuze dominantie. De notie van een “Arische Christus” was misschien de diepten van hun theologische godslastering weerspiegeld in hun ontmenselijking en moord op de Joden. Op veel punten in de afgelopen twee millennia heeft de relatie tussen christenen en joden dieptepunten bereikt – met de Joden bijna universeel aan het korte eind van de stok. Maar proberen een Christus te scheppen die Zelf geen Jood was, is (voor een christen) de ergste belediging.

De tweede zondag voor de geboorte van Christus, in de orthodoxe traditie, is gereserveerd als de zondag van de Heilige Voorvaderen waarin de Kerk allen herdenkt die van de voorouders van Christus zijn.

Dit zijn de voorouders van Christus naar het vlees, die leefden voor de Wet en onder de Wet, in het bijzonder de Patriarch Abraham, tot wie God zei: “In uw zaad zullen alle volken van de aarde gezegend worden” (Gen. 12:3, 22:18).
De heiligen voorvaderen

In deze moderne eeuw staat het ook als een grimmige herinnering dat Christus een Jood was en zoals Hij zei: “Redding is van de Joden” (Johannes 4:22). Er is een tendens (gezien op het slechtst in het Duitsland van de jaren 1930 en 40) om Christus van Zijn geschiedenis te scheiden, om Hem te behandelen alsof Hij gewoon op aarde verscheen, volgroeid. Deze zelfde neiging vermindert de rol van Zijn moeder in de gebeurtenissen van onze redding, in tegenstelling tot het getuigenis van de Schrift.

Voor het grootste deel van de christelijke kerk gescheiden van de volheid van de orthodoxe traditie, zijn de heiligen alleen die van het Nieuwe Testament, het Oude Testament is gedegradeerd tot een twijfelachtige status (niet per se twijfelachtig als de Schrift, maar vaak gescheiden van zijn juiste rol in het verhaal van verlossing). Veel christenen, op het populaire niveau, distantiëren zich van het Oude Testament en zeggen: “Ik geloof in de God van het Nieuwe Testament.” Deze laatste uitspraak is, hoewel voor velen onbekend, een ketterij (Marcionisme).

De theologische stelregel: de wet van het bidden is de wet van het geloven, komt in de orthodoxe eredienst weer op de juiste manier tot uiting. Daar worden de voorouders van Christus op een unieke manier herinnerd, begrijpend dat het plan van onze redding zich uitstrekt over de hele menselijke geschiedenis (het wordt inderdaad geprofeteerd in Genesis). Daarbij komt nog de orthodoxe gewoonte om oudtestamentische heiligen te vieren, velen met hun eigen unieke feestdag (kerken zijn ook naar hen vernoemd). Tenzij de Kerk daadwerkelijk het hele leven van het volk van God in haar eigen aanbiddingsleven opneemt, zullen haar mensen beginnen te denken dat degenen die vóór het Nieuwe Testament een mindere waarde hebben – soms tot een rampzalig einde.

Het is waar dat voor christenen het Nieuwe Testament het middel is om het Oude te lezen (een verwaarloosde praktijk door degenen die een aantal van de zogenaamde historische benaderingen beoefenen). We moeten leren om in het Oude de schaduw van het Nieuwe te zien en daarmee de schaduw niet te verachten omdat hij nog op zoek was naar zijn vervulling. De schaduw verachten is het beeld verachten, is de werkelijkheid zelf verachten.

Gerelateerd aan een thema dat ik de laatste tijd verschillende keren heb aangestipt – om de volheid van het Evangelie van Christus te prediken – mag het christelijke verhaal op geen enkele manier worden afgekapt. Dus het gedenken van de voorouders van Christus is het onthouden dat het Evangelie van Christus, de redding volbracht aan het Kruis, een Goddelijk werk is, opgenomen door generaties die de Thora bewaarden, die de Wet naleefden, die leden onder Egyptische, Filistijnse, Babylonische, Perzische, Alexandrijnse en talloze andere onderdrukkers en die ook worstelden tegen hun eigen verleidingen (niet minder dan wijzelf moeten doen). Er is een grote lijn van trouw die door die generaties loopt, ondanks eventuele vervalsen, die zijn hoogtepunt vindt voor christenen in de Theotokos, degene die alle generaties gezegend zullen noemen. Ze vat de hele menselijke geschiedenis samen die eraan vooraf was gegaan, en in tegenstelling tot de oervoorouder Eva, reageert ze op het initiatief van God met: “Zie de dienstmaagd van de Heer, zij het mij gedaan naar Uw woord.” En zo werd het Woord vlees en woonde het onder ons, vol van genade en waarheid. Maar laten we het hele verhaal vertellen dat de volheid van de barmhartigheid van God herinnerd mag worden en het volledige gezelschap van Zijn trouwe kinderen herinnerd mag worden. Mogen ze voor eeuwig gezegend worden.

Stichera over Heer Ik roep op voor de zondag van de Heilige Voorouders, Toon 8:

Laten wij, nu we de gedachtenis van de Voorvaderen vieren, een lofzang op Christus de Verlosser opheffen, de Heer die hen uitvergroot onder alle volken, en getrouw buitengewone wonderen verricht, omdat Hij  machtig is; en Hij toonde uit hen een roede van kracht voor ons, zuivere Maria, het Kind van God, die alleen geen mens kende, uit wie de bloem, Christus, voortkwam, bloeiend leven voor allen en plezier zonder kosten en eeuwig leven.

Andrei rublev – 14e eeuw

 

Serafim van Sarov: “Vestig jezelf in God en dan zul je behulpzaam zijn voor anderen…”

Serafim van Sarov

Citaten van Johannes Cassianus

Citaten van Johannes Cassianus

 

Als we zeggen ‘Uw naam worde geheiligd’ tegen God, zeggen we eigenlijk: ‘Vader, maak ons ​​zodanig dat we kennis en begrip verdienen van hoe heilig U bent, of laat in ieder geval Uw heiligheid schijnen in de spirituele levens die we leiden.’ En dit gebeurt zeker als mensen onze goede werken zien en onze Vader in de hemel verheerlijken.

Johannes Cassianus

 

Wanneer de ziel stevig geworteld is in… vreedzaamheid, wanneer ze bevrijd is van de banden van elke vleselijke drang, wanneer de onwankelbare stuwkracht van het hart gericht is op het ene allerhoogste Goed, dan zullen de woorden van de apostel vervuld worden. ‘Bid zonder ophouden’, zei hij (1 Thes. 5:17). ‘Hef in elke plaats zuivere handen op, zonder boosheid en zonder rivaliteit’ (1 Tim. 2:8). Gevoeligheid wordt als het ware geabsorbeerd door deze zuiverheid. Het wordt hervormd naar de gelijkenis van het spirituele en het engelachtige, zodat al zijn handelingen, al zijn activiteit gebed zal zijn, volkomen zuiver, volkomen zonder bezoedelen.

Johannes Cassianus

 

jWare spirituele kennis bloeide soms het grootst bij sommigen die geen welsprekendheid hadden en bijna analfabeet waren. En dit wordt heel duidelijk aangetoond door het geval van de apostelen en vele heilige mannen, die zich niet uitspreidden met een leeg vertoon van bladeren, maar neergebogen werden door het gewicht van de ware vruchten van spirituele kennis: over wie geschreven staat in Handelingen: ‘Toen ze de stoutmoedigheid van Petrus en Johannes zagen en merkten dat ze onwetende en ongeleerde mannen waren, stonden ze versteld’ (Handelingen 4:13).

Johannes Cassianus

 

Een duidelijke regel voor zelfbeheersing, overgeleverd door de Vaders, is deze: stop met eten terwijl je nog honger hebt en ga niet door totdat je verzadigd bent.

Johannes Cassianus

 

Het tweede verzoek van de zeer zuivere ziel is om de komst van het koninkrijk van de Vader te zien (vgl. Mt. 6,10). Wat dit in de eerste plaats betekent, is dat Christus elke dag onder heilige mannen moet regeren. En dit gebeurt wanneer de macht van de duivel uit ons hart is verdreven door de verdrijving van zondige vuilheid en wanneer God in ons begint te regeren te midden van de goede geuren van de deugd. Nu hoererij overwonnen is, regeert kuisheid; met woede overwonnen, is vrede koning; met trots onder de voet is nederigheid soeverein.

Johannes Cassianus

 

Al onze heilige vaders wisten dit en leerden allemaal eensgezind dat perfectie in heiligheid alleen bereikt kan worden door nederigheid.

Johannes Cassianus

 

…wanneer we zichtbare rijkdommen opgeven… zijn het vreemde goederen en niet de onze die we achterlaten. En dit is zelfs zo als we opscheppen dat we ze door onze eigen inspanningen hebben verkregen of dat ze als erfenis aan ons zijn doorgegeven. Ik zeg dat niets van ons is behalve wat in ons hart is, wat tot onze ziel behoort, wat door niemand kan worden weggenomen.

Johannes Cassianus

 

In feite zijn alle gaven gegeven om redenen van tijdelijk gebruik en behoefte en ze zullen zeker aan het einde van de huidige bedeling verdwijnen. Liefde zal echter nooit worden afgesneden. Het werkt in ons en voor ons, en niet alleen in dit leven. Want als de last van fysieke nood in de komende tijd terzijde is gelegd, zal het effectiever, voortreffelijker, voor altijd onfeilbaar blijven, zich met meer vuur en ijver aan God vastklampend gedurende de gehele duur van onvergankelijkheid.

Johannes Cassianus

 

Laat dit aan iedereen weten. Hij zal worden toegewezen aan de plaats en aan de dienst waaraan hij zich in dit leven heeft gegeven en toegewijd en hij kan er zeker van zijn dat hij in de eeuwigheid de dienst en het gezelschap zal hebben waar hij de voorkeur aan gaf in dit leven. Dit bedoelt de Heer als Hij zegt: ‘Als iemand Mijn dienaar is, laat hij Mij volgen en waar Ik ben, zal hij daar zijn als Mijn dienaar’ (Joh. 12:26).

Johannes Cassianus

 

jjj… de zielen van de doden [zijn] niet verstoken van hun intellectuele vermogens, maar … het ontbreekt hen ook niet aan gevoelens als hoop en verdriet, vreugde en angst. Ze hebben al een voorproefje van wat hen te wachten staat na het algemeen oordeel. Evenmin gebeurt het, zoals sommige ongelovigen beweren, dat ze bij het verlaten van deze wereld tot niets zijn veranderd. Eigenlijk leven ze intenser en concentreren ze zich meer op de lofprijzingen van God.

Johannes Cassianus

 

De dief die het koninkrijk der hemelen ontving, hoewel niet als beloning voor deugdzaamheid, is een ware getuige van het feit dat de redding ons toekomt door de genade en barmhartigheid van God.

Johannes Cassianus

 

Hierdoor bereiken we volmaakte liefde, door de genade en het mededogen van onze Heer Jezus Christus, aan wie de eer zij door alle eeuwen heen. Amen.

Johannes Cassianus

 

Alles wat we doen, elk doel, moet worden ondernomen ter wille van… zuiverheid van hart… we moeten het lezen van de Schrift oefenen, samen met alle andere deugdzame activiteiten… om ons hart vrij te houden van de schade toebrengen aan elke gevaarlijke passie en om stap voor stap op te stijgen naar het hoogtepunt van de liefde.

Johannes Cassianus

 

Naarmate de vurigheid van goddelijke liefde u dichter bij God brengt, zo zal een grotere schare van heilige broeders naar u toe stromen. Want, zoals de Heer zegt: ‘Een stad op een berg kan niet verborgen blijven’ (Mt. 5:14).

Johannes Cassianus

 

… een christen zal vrij zeker in dezelfde zonden vervallen die hij in een ander met meedogenloze en onmenselijke strengheid veroordeelt, want ‘een strenge koning zal in tegenslagen vervallen’ en ‘iemand die zijn oren stopt om de zwakken niet te horen’ ., zal hij zelf roepen, en er zal niemand zijn die hem hoort’ (Spr. 13:17; 21:13).

Johannes Cassianus

 

Geen andere deugd maakt de mens meer gelijk aan de engelen dan de imitatie van hun manier van leven.

Johannes Cassianus

 

j… wanneer de dood over een heilige is gebracht, moeten we niet denken dat hem iets slechts is overkomen, maar iets onverschilligs; wat een kwaad is voor een slecht mens, terwijl het voor de goeden rust en vrijheid van kwaad is. ‘Want de dood is rust voor een man wiens weg verborgen is’ (Job 3:23 LXX). En dus lijdt een goed mens er geen enkel verlies door.

Johannes Cassianus

 

… er duidelijk voor ons wordt uitgesproken? wat het is, moeten we toeschrijven aan de vrije wil of aan de beslissing en dagelijkse hulp van de Heer. We worden gekenmerkt door het feit of we ijverig of laks reageren op de vriendelijke beschikkingen van God. Dit perspectief komt duidelijk tot uiting in de genezing van de twee blinde mannen. Jezus kwam langs, een feit mogelijk gemaakt door Gods voorzienige genade. En het resultaat van hun eigen geloof en overtuiging was dat ze uitriepen: ‘Heer, zoon van David, heb medelijden met ons’ (Mt. 20:31). Het herstelde gezichtsvermogen van hun ogen is het geschenk van goddelijke barmhartigheid.

Johannes Cassianus

 

Mensen die de drang hebben gegrepen om kennis van God te hebben en zuiver van geest te zijn, wijden al hun verzamelde energie aan deze ene taak. Terwijl ze nog in de verdorvenheid van het vlees leven, geven ze zichzelf aan die dienst waarin ze zullen volharden wanneer de verdorvenheid terzijde is gelegd. En ze krijgen al in zicht wat de Heer en Heiland voorhield toen Hij zei: ‘Zalig de reinen van hart, want zij zullen God zien’ (Mt. 5:8).

Johannes Cassianus

 

[God] regelde dat de jongen Samuël zou worden gekozen, maar in plaats van hem rechtstreeks te onderwijzen, liet Hij hem een ​​of twee keer terugkeren naar een oude man. Deze jongen, aan wie Hij een rechtstreekse ontmoeting met Zichzelf had toegestaan, moest toch voor onderricht gaan naar iemand die God had beledigd, en dat allemaal omdat die persoon een oude man was. Hij besloot dat Samuël een hoge roeping zeer waardig was en toch dwong Hij hem zich te onderwerpen aan de leiding van een oude man, zodat hij, eenmaal opgeroepen voor een goddelijke bediening, nederigheid zou leren en zelf voor alle jongeren een voorbeeld van eerbied zou kunnen worden.

Johannes Cassianus

 

… net zoals het gebouw van alle deugden naar boven streeft naar volmaakt gebed, zo zullen al deze deugden noch stevig noch duurzaam zijn, tenzij ze stevig samen worden getrokken door de kroon van het gebed. Deze eindeloze, onverstoorbare kalmte van het gebed… kan niet worden bereikt of bereikt zonder deze deugden. Evenzo zijn de deugden de noodzakelijke grondslag van het gebed en kunnen ze zonder deze niet tot stand komen.

Johannes Cassianus

 

… tenzij de genade van God onze zwakheid te hulp komt, om haar te beschermen en te verdedigen, kan geen mens de verraderlijke aanvallen van de vijand weerstaan, noch kan hij de koortsen die in ons vlees branden met de natuur dempen of bedwingen vuur.

Johannes Cassianus

 

Geen rechtvaardig mens is aan zichzelf voldoende om de rechtvaardiging te verwerven. De goddelijke genade moet altijd een hand uitsteken naar zijn voetstappen als ze wankelen en bijna struikelen, en dit is zo omdat de zwakte van zijn vrije wil ervoor kan zorgen dat hij zijn evenwicht verliest, en als hij valt, kan hij voor altijd omkomen.

Johannes Cassianus

 

God kan worden gevoeld als we met bevend hart staren naar die kracht van hem die alles controleert, leidt en regeert, als we nadenken over zijn immense kennis en zijn wetende blik die de geheimen van het hart niet kunnen ontwijken.

Johannes Cassianus

 

De apostelen waren er heel zeker van dat alles wat met redding te maken had, een geschenk van God aan hen was. ‘Vergroot ons geloof’. Ze veronderstelden niet dat de volheid van het geloof tot hen zou komen alleen maar omdat ze er vrijwillig voor kozen. Ze geloofden veeleer dat het een gave van God was die hun geschonken zou moeten worden.

Johannes Cassianus

 

Daarom moet de hele aandacht van een monnik op één punt worden gevestigd, en de opkomst en cirkel van al zijn gedachten moet er krachtig toe worden beperkt; namelijk, tot de herinnering van God, zoals wanneer een man, die ernaar verlangt om een ​​gewelf van een ronde boog omhoog te brengen, constant een lijn rond moet trekken vanuit het exacte middelpunt, en in overeenstemming met de zekere standaard die het geeft ontdekken door de wetten van het bouwen van alle vereiste gelijkmatigheid en rondheid.

Johannes Cassianus

 

…we weten dat God de kansen op redding op verschillende manieren regelt. Onze situatie is dat we gretig of traag reageren op deze kansen die God ons ter beschikking stelt. God liet de oproep uit uw vaderland komen; Door eruit te komen oefende Abraham gehoorzaamheid uit. Daar kwam de instructie in het land; het was gedaan, en dat was het werk van gehoorzaamheid. Maar de toevoeging die ik u zal laten zien heeft te maken met de genade van God, die een bevel gaf – en een belofte.

Johannes Cassianus

 

…werken van vroomheid en liefdadigheid… zijn noodzakelijk in dit huidige leven zolang de ongelijkheid heerst. Hun werk hier zou niet nodig zijn, ware het niet voor de overvloedige aantallen armen, behoeftigen en zieken … Zolang deze ongelijkheid in de wereld woedt, zullen deze goede werken noodzakelijk en waardevol zijn voor iedereen die ze beoefent en zij zullen de beloning van een eeuwige erfenis schenken aan de man met een goed hart en een betrokken wil.

Johannes Cassianus

 

… we moeten eerst alles wat in ons hart opkomt of elk gezegde dat ons wordt voorgesteld grondig onderzoeken. Is het gezuiverd gekomen van het goddelijke en hemelse vuur van de Heilige Geest? Of neigt het naar Joods bijgeloof? Is de oppervlakkige vroomheid iets dat voortkomt uit een opgeblazen wereldse filosofie? We moeten dit zeer zorgvuldig onderzoeken, waarbij we doen wat de apostel ons opdraagt: ‘Geloof niet in elke geest, maar zorg ervoor dat u erachter komt of geesten van God zijn’.

Johannes Cassianus

 

 

 

25e zondag na Pinksteren

Genezing van een vrouw op de Sabbath

Lezingen :

Efesiërs 2,1-6

1En gij die dood waart door uw afdwalingen en uw zonden, 2waarin gij eertijds hebt geleefd volgens de god van deze wereld, de heerser over het machtsgebied van de lucht, de geest die nog altijd aan het werk is onder de weerspannigen… 3Trouwens, ook wij allen, zonder uitzondering, hebben vroeger tot hen behoord, toen wij ons leven lieten beheersen door zondige begeerten en deden wat onze zelfzucht en onze boze neigingen van ons wilden. Uit onszelf waren wij een voorwerp van Gods toorn, evenzeer als de anderen. 4Maar God, die rijk is aan erbarming, heeft wegens de grote liefde waarmee Hij ons heeft liefgehad, 5ons met Christus ten leven gewekt, hoewel wij dood waren door onze zonden; aan zijn genade dankt gij uw redding. 6En Hij heeft ons samen met Hem doen opstaan en zetelen in de hemelen, in Christus Jezus

Evangelie :

Lucas 13,10-17

Genezing van een kromgebogen vrouw op sabbat [10] Eens gaf Hij op sabbat onderricht in een synagoge. [11] Daar bevond zich een vrouw die al achttien jaar leed onder een geest die haar ziek maakte. Ze liep krom en was niet in staat zich op te richten. [12] Jezus zag haar en sprak haar aan. ‘Vrouw’, zei Hij, ‘u bent van uw kwaal verlost.’ [13] Hij legde haar de handen op en onmiddellijk rechtte ze haar rug, en ze prees God. [14] Geërgerd, omdat Jezus op sabbat iemand genezen had, zei de voorzitter van de synagoge tegen de menigte: ‘Zes dagen zijn er om te werken. Dan kunt u komen om u te laten genezen, niet op sabbat.’ [15] De Heer gaf hem dit antwoord: ‘Huichelaars! Ieder van u maakt toch op sabbat zijn os of ezel los van de voerbak om hem te drinken te geven? [16] Moest deze dochter* van Abraham dan op sabbat niet losgemaakt worden van de boeien waarmee de satan haar al achttien jaar geleden heeft vastgebonden?’ [17] Toen Hij dat zei stonden al zijn tegenstanders beschaamd en verheugde de hele menigte zich over alle prachtige dingen die door Hem tot stand kwamen.

[In het sacrament van het huwelijk] “aan de basis van de gebeden die wij aanbieden, vragen wij om het koesteren van uw huwelijk wederzijdse kuisheid, om integriteit, om liefde – en dit alles in een relatie van ware vrijheid en ware nederigheid, een nederigheid die niet bestaat uit het denigreren van het eigen zelf, maar in het openstaan – nederig, eerbiedig, aanbiddend – voor de ander, klaar om te ontvangen wat gegeven zal worden, nooit wrok koesteren wat niet wordt aangeboden, nooit klagen over wat de ander nog niet kan geven. Bespreek met je partner wat deze woorden vandaag voor je huwelijk betekenen.

Woorden van Metropoliet Anthony Bloom

Zoek geen vreemd iets van de Heer, maar zoek de Heer Zelf. Hij zal naar je luisteren, en zelfs terwijl je nog spreekt, zal Hij zeggen: “Hier ben ik.”

Sint Augustinus True Light

Gregorius de Grote : Homilie over het evangelie, nr 1 

“Weet dat het Rijk Gods nabij is”
“Zie de vijgenboom en alle andere bomen; wanneer ze al vruchten beginnen te krijgen, weet u dat de zomer nabij is. Zo ook, als u dit ziet gebeuren, weet dan dat het Rijk Gods nabij is”. Alsof Hij onomwonden zegt: “Zoals men aan de vrucht van de bomen ziet dat de zomer nabij is, zo ziet men aan de ondergang van de wereld dat het Rijk Gods nabij is”. Inderdaad, uit deze woorden blijkt dat de vrucht de ondergang van de wereld is. Ze groeit immers om eens te vallen. Hiertoe doet ze ontkiemen om alles wat ze heeft laten ontkiemen, in rampen te doen vergaan. Voortreffelijk wordt verder het Rijk Gods met de zomer vergeleken, omdat dan de wolken van onze droefenis wegdrijven en onze levensdagen glanzen in de klaarte van de eeuwige zon. (…)

“Hemel en aarde zullen vergaan, maar mijn woorden gaan niet voorbij.” Niets in de natuur van de materiële zaken blijft langer dan de aarde en de hemel, en niets hierbeneden gaat sneller voorbij dan een gesproken woord. (…) De Heer verklaart dus: “Hemel en aarde zullen vergaan, maar mijn woorden gaan niet voorbij.” Het is alsof Hij duidelijk zei: “Alles wat blijvend is om u heen is niet blijvend in de eeuwigheid; alles wat bij Mij lijkt voorbij te gaan is in feite vast en gaat niet voorbij, want mijn woord dat voorbijgaat, drukt gedachten uit die blijven zonder te kunnen veranderen”. (…)
Wil niet de wereld beminnen, broeders [en zusters], die zoals u ziet, niet lang meer haar bestaan kan rekken. Overdenk de voorschriften van de apostel, waarmee hij ons vermaant: “Bemin de wereld niet en al wat in de wereld is, omdat, als iemand de wereld bemint, de liefde Gods niet nog in hem is” (1 Joh 2,15).

Gregotius de Grote , Paus en Kerkleraar

Bron : Evzo

Documentaire over het leven van Sint-Jozef de Hesychast. De auteur is Jonathan Jackson, een Amerikaanse acteur, zanger en gitarist. In 2012 bekeerden hij en zijn gezin zich tot de orthodoxie. Jonathan Jackson heeft vijf keer de “Emmy Awards” ontvangen, prijzen die sinds 1949 elk jaar de beste programma’s en de beste professionals van de Amerikaanse televisie hebben geëerd. In zijn dankwoord zei Jonathan Jackson over de monniken van de berg Athos: “Deze mensen wijden hun leven aan bidden, niet alleen voor zichzelf maar echt voor ons allemaal. En ik denk, gezien alle vernietiging en chaos en waanzin die we in de wereld zien, dat als hun gebeden er niet waren, de situatie erger zou zijn. Ik voelde de behoefte om hen te bedanken, omdat ik echt geloof dat hun gebeden ertoe doen.” In deze nieuwe film wordt het leven van Sint-Jozef de Hesychast beschreven, met scènes over de jeugd van de heilige op het eiland Paros, zijn leven in Athene en daarna op de berg Athos, waar hij in 1921 zijn kloostergeloften aflegde. de discipelen van de heilige, die verschillende kloostergemeenschappen in de Verenigde Staten hebben gesticht.

24e zondag na Pinksteren

“Een rijke jongeman“

Christus en de rijke jonge heerser. Schilderij van Heinrich Hofmann. Met dank aan C. Harrison Conroy Company.

Lezingen van de zondag

Eerste Lezing

Efesiërs : 2,14-22

Want Hij is onze vrede, Hij die de twee werelden één gemaakt heeft, en de scheidsmuur heeft neergehaald, door in zijn vlees de vijandschap, 15de wet der geboden met haar verordeningen, te vernietigen. Hij heeft vrede gesticht door in zijn persoon uit de twee één nieuwe mens te scheppen, 16en die beiden in één lichaam met God te verzoenen door het kruis, waaraan Hij de vijandschap heeft gedood. 17En Hij is gekomen en Hij heeft vrede verkondigd aan u die veraf waart en vrede aan hen die dichtbij waren. 18Want door Hem hebben wij beiden in één Geest de toegang tot de Vader. 19Zo zijt gij dus geen vreemdelingen en ontheemden meer, maar medeburgers van de heiligen en huisgenoten van God, 20gebouwd op het fundament van de apostelen en profeten, terwijl de sluitsteen Christus Jezus zelf is, 21die het hele bouwwerk in zijn voegen houdt. In Hem groeit het uit tot een heilige tempel in de Heer. 22In Hem wordt ook gij mee opgebouwd tot een woonstede van God, in de Geest.

Evangelie :

Lucas, 18, 1-27

DE RIJKE JONGEMAN
18Een aanzienlijk man stelde Hem deze vraag: ‘Goede Meester, wat moet ik doen om het eeuwig leven te verwerven?’ 19Jezus antwoordde: ‘Waarom, noemt ge Mij goed? Niemand is goed dan God alleen. 20Ge kent de geboden: Gij zult geen echtbreuk plegen, gij zult niet doden, gij zult niet stelen, gij zult niet vals getuigen, eer uw vader en uw moeder.’ 21Hij gaf Hem ten antwoord: ‘Dat alles heb ik onderhouden van mijn jeugd af.’ 22Toen Jezus dit hoorde, zei Hij tot hem: ‘Toch ontbreekt u één ding: verkoop alles wat ge bezit en deel het uit aan de armen; daarna zult ge een schat bezitten in de hemel. En kom dan terug om Mij te volgen.’ 23Maar toen hij dat hoorde, was hij zeer ontdaan, want hij was heel rijk. 24Toen Jezus dit zag, zei Hij: ‘Hoe moeilijk is het voor degenen die geld hebben het Koninkrijk Gods binnen te gaan! 25Voor een kameel is het gemakkelijker door het oog van een naald te gaan, dan voor een rijke in het Koninkrijk Gods te komen.’ 26De mensen die dit hoorden vroegen: ‘Wie kan dan nog gered worden?’ 27Hij sprak: ‘Wat niet in de macht der mensen ligt, ligt wel in die van God.’

Feest van de heilige Andreas de Eerstgeroepene

 

Lezingen van het feest

Apostellezing :

1 Kor,4,9-16

9 Maar volgens mij heeft God ons, apostelen, de laagste plaats toegewezen, alsof we ter dood veroordeeld zijn. We zijn voor heel de wereld, zowel voor engelen als mensen, een schouwspel geworden. 10 Wij zijn dwaas omwille van Christus, terwijl u dankzij Christus zo geweldig wijs bent; wij zijn zwak, terwijl u zo geweldig sterk bent; u staat enorm in aanzien, terwijl wij worden veracht. 11 Tot op de dag van vandaag lijden we honger en dorst, hebben we nauwelijks kleren, worden we mishandeld, zijn we dakloos, 12 zwoegen we voor ons eigen brood. Worden we bespot, dan zegenen we; worden we vervolgd, dan verdragen we het; 13 worden we beledigd, dan antwoorden we vriendelijk. Tot op dit ogenblik zijn wij het uitschot van de wereld, het uitvaagsel van de mensheid.
14 Ik schrijf dit alles niet om u te beschamen, maar om u als mijn geliefde kinderen terecht te wijzen. 15 Hoeveel opvoeders in het geloof in Christus u ook zult hebben, u hebt maar één vader. Door Christus Jezus ben ik uw vader geworden, omdat ik u het evangelie heb gebracht. 16 Ik roep u dus op mij na te volgen.

Evangelielezing :

Joh.1,35-51

35 De volgende dag stond Johannes er weer met twee van zijn leerlingen. 36 Toen hij Jezus voorbij zag komen, zei hij: ‘Daar is het lam van God.’ 37 De twee leerlingen hoorden wat hij zei en gingen met Jezus mee. 38 Jezus draaide zich om, en toen hij zag dat ze hem volgden, zei hij: ‘Wat zoeken jullie?’ ‘Rabbi,’ zeiden zij tegen hem (dat is in onze taal ‘meester’), ‘waar logeert u?’ 39 Hij zei: ‘Kom maar mee, dan zul je het zien.’ Ze gingen met hem mee en zagen waar hij onderdak had gevonden; het was ongeveer twee uur voor zonsondergang en ze bleven die dag bij hem. 40 Een van de twee die gehoord hadden wat Johannes zei en Jezus gevolgd waren, was Andreas, de broer van Simon Petrus. 41 Vlak daarna kwam hij zijn broer Simon tegen, en hij zei tegen hem: ‘Wij hebben de messias gevonden’ (dat is Christus, ‘gezalfde’), 42 en hij nam hem mee naar Jezus. Jezus keek hem aan en zei: ‘Jij bent Simon, de zoon van Johannes, maar voortaan zul je Kefas heten’ (dat is Petrus, ‘rots’). 43 De volgende dag besloot Jezus naar Galilea te gaan en daar ontmoette hij Filippus. Hij zei tegen hem: ‘Ga met mij mee.’ 44 Filippus kwam uit Betsaïda, uit dezelfde stad als Andreas en Petrus. 45 Hij kwam Natanaël tegen en zei tegen hem: ‘We hebben de man gevonden over wie Mozes in de wet geschreven heeft en over wie ook de profeten spreken: Jezus, de zoon van Jozef, uit Nazaret!’ 46 ‘Uit Nazaret?’ zei Natanaël. ‘Kan daar iets goeds vandaan komen?’ ‘Ga zelf maar kijken,’ zei Filippus. 47 Jezus zag Natanaël aankomen en zei: ‘Dat is nu een echte Israëliet, een mens zonder bedrog.’ 48 ‘Waar kent u mij van?’ vroeg Natanaël. Jezus antwoordde: ‘Ik had je al gezien voordat Filippus je riep, toen je onder de vijgenboom zat.’ 49 ‘Rabbi, u bent de Zoon van God, u bent de koning van Israël!’ zei Natanaël. 50 Jezus vroeg: ‘Geloof je omdat ik tegen je zei dat ik je onder de vijgenboom zag zitten? Je zult nog grotere dingen zien.’ 51 ‘Waarachtig, ik verzeker jullie,’ voegde hij eraan toe, ‘jullie zullen de hemel geopend zien, en de engelen van God zien omhooggaan en neerdalen naar de Mensenzoon.’

 

Iconen en afbeeldingen van de heilige Apostel Andreas de Eerstgeroepene