Dit is een privé christelijke blog van Kris Biesbroeck, Licentiaat Theologie en filosofie. De inhoud van blog : Theologie, filosofie, Kerkvaders, Heiligenlevens, Exegese, Augustinus,enz… Alles wat sinds 2007 op de site is verschenen kan hier teruggevonden worden bij de Categorieën (bij het begin van de site) HET ADRES VAN DE SITE IS : CHRISTELIJKEINFORMATIEBRON.WORDPRESS.COM.
“GEZEGEND BENT U DIE GELOOFD HEEFT.” MAAR U BENT OOK GEZEGEND DIE GEHOORD EN GELOOFD HEBBEN. WANT EEN ZIEL DIE GELOOFD HEEFT, HEEFT HET WOORD VAN GOD BEDACHT EN DRAAGT EN VERKLAART ZIJN WERKEN. LAAT DE ZIEL VAN MARIA IN IEDER VAN JULLIE ZIJN, ZODAT ZIJ DE HEER VERHEERLIJKT. LAAT DE GEEST VAN MARIA IN IEDER VAN JULLIE ZIJN, ZODAT ZIJ ZICH VERHEUGT IN GOD. ZIJ IS DE ENE MOEDER VAN CHRISTUS NAAR HET VLEES, MAAR CHRISTUS IS DE VRUCHT VAN ALLEN NAAR GELOOF. ELKE ZIEL ONTVANGT HET WOORD VAN GOD, OP VOORWAARDE DAT ZIJ, ONBEZOEDELD EN ONBEVLEKT DOOR ONDEUGDEN, HAAR ZUIVERHEID BEWAAKT MET ONAANTASTBARE BESCHEIDENHEID.
Sint Ambrosius (340-397) Vader & Kerkleraar
Begrijp twee gedachten en vrees ze. De een zegt: ‘Je bent een heilige’, de ander: ‘Je zult niet gered worden.’ Beide gedachten zijn van de vijand en er zit geen waarheid in. Maar denk zo: ik ben een grote zondaar, maar de Heer is genadig. Hij houdt heel veel van mensen en Hij zal mijn zonden vergeven.
“En David zei tegen Gad: Ik zit in een grote benauwdheid: laten
we nu in de hand van de Heer vallen, want zijn barmhartigheden zijn groot: en laat mij niet in de hand van mensen vallen.”
Het geloof van de Kanaänitische vrouw (Matth. 15, 21-28)
De Kanaänitische vrouw vertegenwoordigt de heidense, afgodische wereld. Ze werd door traditionele joden niet alleen beschouwd als een buitenlander, maar ook als een ongelovige. Dus de vrouw, en het hele volk dat ze vertegenwoordigde, was een ongelovige en een zondaar. Met andere woorden, ze verdiende het om afgewezen te worden en onderworpen te worden aan eeuwige veroordeling. Bovendien was er een algemene overtuiging onder trouwe Joden dat God zulke mensen niet in Zijn heilsplan had opgenomen en dat ze daarom geminacht moesten worden.
Het was deze negatieve geest die door de discipelen werd uitgedrukt toen ze geïrriteerd waren door de kreten van de wanhopige vrouw, die de Leraar smeekte om haar dochter te genezen: ‘Heb medelijden met mij, Heer… mijn dochter is zwaar bezeten door een demon’. In religieus en theologisch taalgebruik betekende ‘de heidense wereld’ ‘de door demonen gedomineerde wereld’. Volgens de algemene opvatting van de joden had God die wereld al veroordeeld.
De Heer dacht er echter anders over. Hij bleef niet stilstaan bij de uiterlijkheden, noch beoordeelde Hij mensen op basis van nationale, raciale of religieuze criteria. hij ontdekte in de Kanaänitische vrouw een wonderbaarlijk geloof dat buiten het religieuze beoordelingssysteem viel. Dit geloof moest worden geprojecteerd, gemanifesteerd, bekend gemaakt aan anderen, zodat ze het goed konden waarderen. Daarom begon Christus aan een nogal vreemd proces: hij minachtte de vrouw blijkbaar en gebruikte harde woorden tegen haar die helemaal niet strookten met zijn gebruikelijke, milde en vriendelijke manier van spreken. De manier waarop hij deze zondige, maar verdrietige vrouw behandelde, verraste zelfs zijn discipelen.
Hij spreekt van ‘kinderen’ en ‘honden’. De ‘kinderen’ zijn het volk van Israël en de ‘honden’ de heidenen. Vreselijke discriminatie. Deze naakte wreedheid demonstreert eerder de criteria van de religieuze mensen van die periode dan het eigen oordeel van de Heer. Spoedig, na te hebben gesproken over de plicht van ouders om brood aan hun kinderen te geven en niet aan de honden, en nadat de vrouw erop had aangedrongen dat zelfs de honden de kruimels van de rijken zouden eten, onthult Jezus het diepe geloof van deze ingetogen en nederige moeder: ‘ Vrouw, uw geloof is groot’. Het wonder van de genezing van de dochter van de Kanaänitische moeder kwam tot stand door het geloof van een zondige en ongodsdienstige vrouw.
Tijdens zijn verslag van deze gebeurtenis maakt de heilige Marcus de evangelist een interessante opmerking. Hij vermeldt dat de vrouw een Griekse achtergrond heeft en in het gebied van Syro-Fenicië woonde. We weten dat de gebieden van Tyrus en Sidon, evenals de wijdere regio van Kanaän en Syro-Fenicië, een grote Griekse bevolking hadden die voornamelijk bezig was met handel. Jezus was actief onder deze Griekse gemeenschap, met zeer goede resultaten. Hij ontmoette een groot geloof en geestelijke volwassenheid, wat een goed voorteken was voor het toekomstige vooruitzicht om het christelijke evangelie aan de heidenen te brengen.
Nieuwe criteria voor echt geloof
Het specifieke geval van Jezus’ ontmoeting met de heidense wereld onthult een ander beeld van geloof dat onze vertrouwde religieuze criteria overstijgt. Hoe verrassend deze benadering ook mag zijn, het is een feit dat we door de boodschap van het evangelie van de Heer een nieuw tijdperk zijn binnengegaan, een nieuwe manier om naar de geestelijke toestand van mensen te kijken. Helaas, na tweeduizend jaar christelijke ervaring, blijven we vandaag zoals de joden van weleer en oordelen we in puur juridische termen.
Ondanks haar heidense achtergrond behield de Griekse Kanaänitische vrouw een wonderbaarlijk begrip van geloof en spiritualiteit. Ze kwam tot Christus als een ingetogen en nederig persoon, zonder zichzelf op de voorgrond te plaatsen en eisen te stellen, zoals een Joodse vrouw misschien heeft gedaan. Ze was onbeduidend tegenover de heiligheid en perfectie van de persoon met wie ze sprak. Ze verdiende het om afgewezen en geminacht te worden door de uitverkorenen van de Joodse religie. Maar ze had echte, diepe liefde en nederigheid die haar veranderden in een krachtige en sterke gelovige. Ze had een geloof zoals Jezus niet had gevonden onder toegewijde Joden.
Het geloof van deze heidense vrouw werd nu het criterium om het geloof van elke persoon te wegen. We zijn overgegaan van externe, formele criteria naar een evaluatieproces van interne criteria, zoals diepgang en waarheidsgetrouwheid. Geloof is niet, zoals vaak wordt gedacht, een eigenschap die exclusief is voor toegewijde gelovigen. Er zijn tijden dat seculiere mensen een onvermoed en ontroerend geloof hebben, meestal vergezeld van een verrassende kwaliteit van leven. Met hun eigen spirituele ethos benaderen ze de leringen van Christus nauwer dan veel mensen die religieus zijn door traditie of beroep.
Dit is de gezonde redenering voorgesteld door de evangelisten Marcus en Mattheüs door hun behoud van het verhaal van de heidense vrouw. Hun beschrijving is buitengewoon interessant, realistisch en onthullend. Aan de ene kant wordt er veel aandacht besteed aan de minachting van de joden voor de vrouw en de wereld die ze vertegenwoordigt, maar aan de andere kant worden ook haar geloof en haar aandringen op haar recht op een wonder en op verlossing geprezen. De Joden beschouwden Jezus slechts als een rabbijn en leraar, terwijl de Kanaänitische vrouw hem zag als de verlosser en redder. Deze vrouw was in staat verder te kijken dan alleen de uiterlijke indruk van de verschijning van de Heer in de geschiedenis en ze ging het mysterie van zijn reddende aanwezigheid in onze wereld binnen.
Georgios Patronos, emeritus hoogleraar theologie, Universiteit van Athene
Lezing uit de tweede brief van Paulus aan de Korinthiërs, Broeders, gij zijt de tempel van de levende God, zoals God gezegd heeft: ‘Ik zal in hun midden wonen en onder hen wandelen, en Ik zal hun God zijn en zij zullen Mijn volk zijn. Ga daarom uit hun midden weg en zonder u af, zegt de Heer, en raak het onreine niet aan, en Ik zal u aannemen, en Ik zal u tot een Vader zijn, en gij zult Mij tot zonen en dochters zijn, zegt de Heer, de Albeheerser.’ Omdat wij deze beloften hebben, geliefden, laten wij onszelf reinigen van alle bevlekking van vlees en geest, en de heiligheid volbrengen in de vreze Gods.
Evangelie Matteüs 15:21-28
Vandaar trok Jezus zich terug naar de streek van Tyrus en Sidon. Op een gegeven ogenblik trad een Kananese vrouw afkomstig uit dat gebied naar voren, luid roepend: “Heb medelijden met mij, Heer, Zoon van David! Mijn dochter is van een duivel bezeten en wordt verschrikkelijk gekweld.” Maar Hij gaf haar in het geheel geen antwoord. Toen wendden zijn leerlingen zich tot Hem met het verzoek: “Stuur die vrouw toch weg, want ze blijft ons achterna roepen.” Hij antwoordde: “Ik ben alleen maar tot de verloren schapen van het huis van Israël gezonden.” Maar de vrouw kwam naderbij, wierp zich voor zijn voeten neer en zei: “Heer, help mij!” Hij gaf haar ten antwoord: “Het is niet goed het brood dat voor de kinderen bestemd is aan de honden te geven.” “Wel waar, Heer”, sprak zij, “want de honden eten immers toch ook de kruimels die van de tafel van hun meesters vallen.” Daarop zei Jezus haar: “Vrouw, ge hebt een groot geloof! Uw verlangen wordt ingewilligd.” En van dat ogenblik was haar dochter genezen.
Gods genade helpt altijd degenen die worstelen, maar dit betekent niet dat een strijder altijd in de positie van een overwinnaar is. Soms raakten de wilde dieren in de arena de rechtvaardigen niet aan, maar ze werden lang niet allemaal onaangeroerd bewaard.Wat belangrijk is, is niet de overwinning of de positie van een overwinnaar, maar eerder het werk van het streven naar God en toewijding aan Hem.
Doet dat aan, als Gods heilige en geliefde uitverkorenen, tedere ontferming, goedheid, deemoed, zachtheid en geduld. 13Verdraagt elkander en vergeeft elkander, als de een tegen de ander een grief heeft. Zoals de Heer u vergeven heeft, zo moet ook gij vergeven. 14Voegt bij dit alles de liefde als de band der volmaaktheid. 15En laat de vrede van Christus heersen in uw hart; daartoe zijt gij immers geroepen als leden van één lichaam. En weest dankbaar. 16Het woord van Christus moge in volle rijkdom onder u wonen. Leert en vermaant elkander met alle wijsheid. Zingt voor God met een dankbaar hart psalmen, hymnen en liederen, ingegeven door de Geest.
EVANGELIELEZING :
Lucas 19,1-10
Bij Zacheüs Hij kwam in Jericho en trok door de stad. Daar was een man die Zacheüs heette. Hij was oppertollenaar en hij was rijk. Hij wilde wel eens zien wat Jezus voor iemand was, maar het lukte hem niet vanwege de mensenmassa, want hij was klein van stuk. Daarom rende hij vooruit en klom in een moerbeivijgenboom om Hem te zien te krijgen, want Hij zou daar voorbijkomen. Toen Jezus bij die plek kwam, keek Hij omhoog en zei tegen hem: ‘Zacheüs, kom vlug naar beneden; vandaag moet Ik in uw huis verblijven.’ Hij kwam vlug naar beneden en ontving Hem met vreugde. Iedereen die het zag sprak er schande van. ‘Hij neemt zijn intrek bij een zondaar’, zeiden ze. Zacheüs richtte zich tot de Heer. ‘Heer,’ zei hij, ‘hierbij geef ik de helft van mijn bezit aan de armen, en als ik iemand iets heb afgeperst, vergoed ik het viervoudig.’Jezus zei tegen hem: ‘Vandaag is er redding gekomen voor dit huis, want ook hij is een zoon van Abraham. De Mensenzoon is immers gekomen om te zoeken en te redden wat verloren is.’
“Hij [Jezus] is gekomen om allen te redden door hemzelf, allen,zeg ik, die door hem zijn herboren in God: zuigelingen, en kinderen, en jongeren, en oude mannen. Daarom is hij door elke leeftijd heen heiligend, van een zuigeling voor zuigelingen; een kind voor kinderen, heiligend… van elke leeftijd , zodat hij de perfecte leraar zou zijn in alle dingen, perfect niet alleen met betrekking tot het uiteenzetten van de waarheid, perfect ook met betrekking tot de relatieve leeftijd”
Ik ben het koren van God en ben gemalen door de tanden van de wilde beesten, opdat ik het reine brood van God gevonden mag worden. Ik verlang naar de Heer, de Zoon van de ware God en Vader, Jezus Christus. Hem zoek ik, die voor ons stierf en weer opstond. Ik sta te popelen om te sterven omwille van Christus. Mijn liefde is gekruisigd en er is geen vuur in mij dat iets liefheeft. Maar er ontspringt levend water in mij en het zegt mij innerlijk: “Kom tot de Vader.”
Het allerbelangrijkste is dat je alle eigenbelang moet mijden. Het gebed moet volledig onbaatzuchtig zijn. Alles moet mystiek en zonder eigenbelang gebeuren. Dat wil zeggen, denk niet dat als je je concentreert met je verstand, genade ook in je hart zal komen en je die sprong van vreugde zult ervaren. Bid niet met dat motief, maar met eenvoud en nederigheid. Streef altijd naar de glorie van God. Wat heb ik je verteld over de nachtegaal? Het zingt zonder dat iemand het ziet. Wees zo – onbaatzuchtig. Geef jezelf over aan de aanbidding van God in het geheim. Maar wees voorzichtig zoals we reeds zeiden, laat je linkerhand niet weten wat je rechterhand doet. Laat je kwaadaardige zelf niet weten wat er aan de hand is. Leef in het Paradijs en laat je boze zelf het niet weten en benijd Het. Vergeet niet dat er de afgunst van de boze bestaat.
Een lofzang op het geloof (St. Nektarios vanPentapolis – Aigina.)
Geloof! Goddelijke Gave, vrucht van Goddelijke Openbaring,kennis van mysteries, hemelse wijsheid, leraar van goddelijke waarheden, ladder van hemel en aarde, verbinding van God en mens, bewijs van goddelijke vriendschap en liefde, uitdrukkingvan de overdracht van hemelse gaven. Met welke woorden kan ik jouw kracht beschrijven? Met welke termen kan ik je energieën uitdrukken? Jullie kracht is waarlijk goddelijk, als een goddelijk geschenk, en jullie energie is ondoorgrondelijk, gelijk aan de goddelijke wil, omdat het werkt met goddelijke kracht, en hoeveel mensen ook denken met hun verstand zullen het ondoorgrondelijk beschouwen.;Als licht verlicht je degenen die een verduisterd intellect hebben, leid je degenen die waarheid zoeken in de Schriften en word je,een veilige gids voor kennis. Je wordt verwarmd door goddelijke eros in de harten en ontsteekt in hen goddelijke liefde. Je genereert ware hoop, die op een geheime manier berispt en die dingen onthult waarin we hopen. U draagt in de klederen van een zoon van een koning degenen die door u verlicht zijn. U zegent hen met de gaven van de Heilige Geest. Je vult de gelovigen met de geest van de vreze Gods. U zegent hen genereus met de vruchten van de Heilige Geest. Je vult het hart van de gelovige met liefde, vreugde, vrede, verdraagzaamheid, vriendelijkheid, goedheid, zachtmoedigheid en matigheid. Jullie kracht heeft de persoon die door de zonde is weggesleten, opnieuw gevormd en hersteld naar hun oude schoonheid en hen gepresenteerd als een beeld van God. Jouw energie, die beweegt door goddelijke kracht, overtuigt de geest om jullie te gehoorzamen en informeert het hart van de waarheden die door jullie waarheden worden geopenbaard. Jullie Goddelijk Licht wordt uitgestort op de gelovigen en verlicht hun geest om de Schriften te begrijpen. Je opent de ogen van het intellect en je klopt aan de snaren van het hart om het Goddelijke te aanbidden en om lofzangen te zingen voor het Goddelijke zonder ophouden. Je leert mensen gehoorzaam te zijn aan God. Je onderwijst die dingen waarover de Heilige Profeten spreken en leert mensen hun betekenissen te begrijpen. Je verlicht mensen om de leringen van de Heilige Apostelen te begrijpen. Je werkt op basis van perfecte ethiek. Je legt filosofische gedachten in de gelovige. Je openbaart door je goddelijke kracht en energie het goddelijke karakter, zelfs van ongelovigen. U trok de volken aan tot verlossing. Je hebt de hele wereld veroverd. Je hebt de synagogen van mensen geplunderd. Je hebt het atheïsme overwonnen. Je zet het Eerkruis op als een trofee op aarde. Aan u werden koningen onderworpen. Aan u liepen de vorsten en heersers van het volk. U toonde de filosofen onverstandig. U bewees dat dearmen van geest wijze en welbespraakte redenaars waren. Jewerd aan de mensen verklaard en verlichtte de wereld. Je hebt de naties geheiligd sinds je ze hebt overwonnen. Jullie toonden aan de oude wereld die oud was geworden door de zonde om nieuw te zijn door jullie goddelijke kracht U hebt de strenge wetten afgeschaft. U hebt de gerechtigheid hersteld. U veroordeelde oorlogen. U hebt de wereld vrede gegund. U leidde tot gelijkheid. Je gaf echte vrijheid. Je hebt de heerschappij van de duivel afgeschaft. Je hebt het Koninkrijk der Hemelen op aarde geïnstalleerd. Je hebt bitter verdriet uit de wereld verbannen. Je gaf kwistig onuitsprekelijke vreugde aande wereld. Daarom eren we u terecht. Wij volgen u en hebben u in ons hart, en hopen met moed het Koninkrijk van God en eeuwige goederen te verwerven. Amen.
Bron. www . johnsanidopoulos : Een lofzang op het geloof
15 Dit woord is betrouwbaar en volkomen geloofwaardig: “Christus Jezus is in de wereld gekomen om zondaars te redden.” En de eerste van hen ben ik. 16Daarom juist is mij barmhartigheid bewezen: Jezus Christus wilde aan mij als eerste heel zijn lankmoedigheid demonstreren, als een model voor allen die in de toekomst op Hem zouden vertrouwen en eeuwig leven winnen. 17Aan de koning der eeuwen, aan de onvergankelijke, onzichtbare, enige God zij eer en roem in de eeuwen der eeuwen! Amen.
Evangelie : Lucas 17,12-19 :
Toen Hij een dorp binnenging, kwamen Hem tien melaatsen tegemoet; zij bleven op een grote afstand staan 13en riepen luidkeels: ‘Jezus, Meester, ontferm U over ons!’ 14Hij zag hen en sprak: ‘Gaat u laten zien aan de priesters.’ En onderweg werden ze gereinigd. 15Een van hen keerde terug, toen hij zag dat hij genezen was, en verheerlijkte God met luider stem. 16Vol dankbaarheid wierp hij zich voor Jezus’ voeten neer, en deze man was een Samaritaan. 17Hierop vroeg Jezus: ‘Zijn niet alle tien gereinigd? Waar zijn dan de negen anderen? 18Is er niemand teruggekeerd om aan God eer te brengen dan alleen deze vreemdeling?’ 19En Hij sprak tot hem: ‘Sta op en ga heen; uw geloof heeft u gered.’
De melaatsen tonen onmiddellijk hun geloof door Jezus’ instructie op te volgen, ook al hebben ze nog steeds hun ziekte. Pas als ze onderweg zijn, komen we erachter dat ‘ze schoon zijn gemaakt’. Jezus reageert op hun roep om genade door hen een geloofsdaad te ontlenen die resulteert in hun fysieke genezing.
Ouderling Jozef de Hesychast was monnik en ouderling op de berg Athos. Hij trad af in 1959 en hij heeft veel lof voor het feit dat hij de geestelijke vader of grootvader was van ouderlingen Ephrem van Philotheou, Jozef van Vatopedi, Charalampus van Dionysiou en anderen, die direct worden gecrediteerd voor het revitaliseren van zes van de twintig kloosters op de berg Athos.
Francis Kottis werd geboren op het eiland Paros als zoon van George en Maria op 12 februari 1897[1] (in andere bronnen: in 1898). In zijn tienerjaren ging hij werken in Piraeus. Op zijn drieëntwintigste begon hij het leven van de Vaders te lezen, een geestelijk keerpunt voor hem. Deze levens, in het bijzonder die van de strenge asceten, en een droom die hij had, gaven hem het verlangen om het monnikendom binnen te gaan. Hij beantwoordde aan dit verlangen door te vasten en te bidden op het nabijgelegen platteland, dat onbewoond was, en vervolgens naar de berg Athos te gaan.
De berg Athos
De toekomstige ouderling verlangde ernaar om onophoudelijk te bidden, maar had grote problemen – hij kon geen geestelijke vader vinden en de onverschilligheid van veel monniken ten opzichte van onophoudelijk gebed.
Ik was ontroostbaar omdat ik zo vurig verlangde naar wat ik had gevraagd op zoek naar God; en niet alleen vond ik het niet, maar mensen zouden niet eens behulpzaam zijn.
Te midden van deze ervaring kreeg hij echter een visioen van het ongeschapen licht en werd hem de gave van onophoudelijk gebed gegeven.
Meteen was ik helemaal veranderd en vergat ik mezelf. Ik was gevuld met licht in mijn hart en buiten en overal, niet bewust dat ik zelfs een lichaam had. Het gebed begon zich in mij uit te spreken…
Gedurende deze tijd bracht hij tijd door op afgelegen plaatsen om het Jezusgebed te reciteren. Uiteindelijk ontmoette hij vader Arsenios, die zijn medestrijder zou worden, en ontdekte dat ze een gemeenschappelijk verlangen naar hesychasme deelden en besloot een ervaren ouderling te zoeken. Ze vonden ouderling Efraïm , en ze richtten hun leven zo in dat ze de maximale stilte gaven voor het bidden van het Jezusgebed. Naast zijn werk en zijn gebedsregel ging vader Jozef bij zonsondergang naar een grot om zes uur lang het Jezusgebed te reciteren.
Na het ontslapen van ouderling Efraïm brachten vaders Jozef en Arsenios de zomers door met het verplaatsen van plaats naar plaats rond de top van de berg Athos, om onbekend te zijn en geestelijke monniken te vinden en ervan te leren. In de winter keerden ze echter terug naar hun hut in de wildernis bij St Basil’s. Ze bezaten alleen hun gescheurde kloostergewaden en vader Jozef at drie ons beschuit (gedroogd brood) per dag, soms met een hoeveelheid gekookte wilde groenten. Ze spraken weinig zodat ze meer konden bidden. Vader Jozef werd rond deze tijd aangevallen door de demon van hoererij, en hij zou acht jaar lang deze grote verleiding weerstaan, met behulp van als wapens verlengde wakes en met behulp van, in plaats van een bed, een stoel om op te slapen. Ten slotte ontdekten vaders Jozef en Arsenios een ervaren ascetische en geestelijke vader, ouderling Daniël.
Kleine Sint-Anna
De tijd verstreek en de roem van ouderling Joseph begon zich te verspreiden. Nadat vader Arsenios het ouderlingschap had afgestaan dat zijn recht was door de lange tijd in het monnikendom, aanvaardde ouderling Joseph drie broeders om bij hen te wonen, terwijl anderen voor korte tijd bij hen woonden. In 1938, op zoek naar eenzaamheid bij het toenemende aantal monniken dat zijn advies vroeg, ging hij naar een grot in klein St Anne’s, waar de broederschap uitgroeide tot zeven monniken.
Na ongeveer 13 jaar werd de grote hoeveelheid fysieke arbeid die nodig was om er te wonen te veel, waardoor de meeste vaders ziek werden. Ouderling Joseph verplaatste de gemeenschap verder de berg af, dichter bij de zee, naar New Skete.
Ouderling Joseph gaf de geest 15 augustus 1959 .
Heiligverklaring
In oktober 2019 heeft het oecumenisch patriarchaat van Constantinopel ouderling Joseph en vier andere heilige monniken, ouderling Hieronymus van Simonopetra, ouderling Daniël en Efraïm van Katounakia en ouderling Sophrony van Essex, officieel erkend als heiligen van de Heilige Orthodoxe Kerk.
Relikwieën
Ouderling Joseph is op verschillende plaatsen ‘ lokaal heilig verklaard, waaronder de Heilige Berg, Griekenland en Roemenië. Dit is echter niet de officiële heiligverklaring van het Oecumenisch Patriarchaat. Deze ‘lokale’ erkenning van het sint-zijn is een opmaat naar de volledige heiligverklaring. Archimandriet Sophrony (+1993) kende ouderling Joseph goed en in zijn boek over de heilige Silouan de Athoniet is ouderling Joseph een van de genoemde monniken die de gave van het ‘Ongeschapen Licht’ heeft gekregen.
Het relikwie van het hoofd van de Ouderling wordt bewaard in het St. Anthony’s klooster, in Arizona (VS), terwijl de rest of zijn relikwieën worden bewaard in het Vatopedi-klooster. Veel bezoekers van Athos melden dat zijn relikwieën een goddelijke geur afgeven. De abt van het Vatopedi-klooster, vader Efraïm, sprak in Athene in het openbaar over wonderen die op voorspraak van ouderling Jozef de Hesychast werden verricht, en zelfs over wonderbaarlijke verschijningen van hem.
When, by praying and asking for something from God, you reach despair, then the fulfillment of the request is near to you. Christ wants to heal some hidden passion from you, so He delays the fulfillment of the request. If you get the request faster than you expect, your passion remains unhealed. If you wait, you also receive what you asked for and, also, the healing of the passion. And then you will rejoice with great joy and be thankful for the warmth of God, who wisely builds them all and does them for our benefit. You have no use, therefore, if you grieve, if you get angry, if you say hard words. You have to shut your mouth. Nobody should see what you have inside you. Let the steam come out of your eyes, not of your nose. Don’t give in, to ease yourself, as it is said, but rather to calm down yourself. By waiting and long-suffering you will burn the devil. I – the witness is my Lord, He who loses all those who speak lies – I have used much of what I tell you now. So great and heavy were the temptations that I thought that my soul would come out of pain like smoke on the stove. And yet, after the trial passes, so much comfort comes, as if you were in heaven, without a body. Christ loves you, Mother of God loves you, the Saints praise you, Angels marvel at you. Do you see how much goodness the temptations and troubles bring? If you want to see, to enjoy the love of Christ, endure what comes to you. Not in what you like, but in what the Lord wants you to try. Nothing in what we willingly do is as useful as what the Lord sends us without our consent. God wants the devil’s enemy to fiercely fight the man, bone over bone, blood over blood. So much so that it melts like wax at the fire. Based on Saint Joseph the Hesychast
Hoe leefde de heilige Jozef de Hesychast zijn leven en bereikte hij heiligheid? Lees een fragment uit een van zijn brieven:
Wanneer je, door te bidden en iets van God te vragen, wanhoop bereikt, dan is de vervulling van het verzoek dichtbij voor jou. Christus wil een verborgen passie van je genezen, dus stelt Hij de vervulling van het verzoek uit. Als je het verzoek sneller krijgt dan je verwacht, blijft je passie ongeneeslijk. Als je wacht, ontvang je ook waar je om gevraagd hebt en ook de genezing van de passie En dan zul je je verheugen met grote vreugde en dankbaar zijn voor de warmte van God, die ze allemaal wijselijk opbouwt en doet voor ons welzijn. Je hebt dus niets aan als je rouwt, als je boos wordt, als je harde woorden zegt.
Je moet je mond houden. Niemand mag zien wat je in je hebt. Laat de stoom uit je ogen komen, niet uit je neus. Geef niet toe, om jezelf te ontspannen, zoals gezegd, maar eerder om jezelf te kalmeren. Door te wachten en lankmoedig te zijn, verbrand je de duivel.
Ik – de getuige is mijn Heer, Hij die al degenen verliest die leugens spreken – ik heb veel gebruikt van wat ik jullie nu vertel. De verleidingen waren zo groot en zwaar dat ik dacht dat mijn ziel uit de pijn zou komen als rook op de kachel. En toch, nadat de beproeving voorbij is, komt er zoveel troost, alsof je in de hemel bent, zonder lichaam. Christus houdt van je, Moeder van God houdt van je, de heiligen prijzen je, engelen verwonderen zich over je. Zie je hoeveel goedheid de verleidingen en problemen met zich meebrengen? Als je wilt zien, om te genieten van de liefde van Christus, verdraag dan wat er tot je komt. Niet in wat je wilt, maar in wat de Heere wil dat je probeert. Niets in wat we vrijwillig doen is zo nuttig als wat de Heer ons stuurt zonder onze toestemming. God wil dat de vijand van de duivel de man fel bestrijdt, bot over bot, bloed over bloed. Zozeer zelfs dat het smelt als was bij het vuur.
Gebaseerd op Sint Jozef de Hesychast
Hieronder staan foto’s met beschrijvingen met momenten uit het leven van Sint Jozef de Hesychast en met plaatsen waar de heilige woonde.
The brotherhoot at New Skete: From left to right: father Charalampos, father Arsenios, Saint Joseph the Hesychast (with the cross), father Joseph of Vatopedi, father Theophylactos, father Ephraim of Arizona
De broeders in New Skete: Van links naar rechts: vader Charalampos, vader Arsenios, Sint Jozef de Hesychast (met het kruis), vader Jozef van Vatopedi, vader Theophylactos, vader Efraim van Arizona.
The family of the mother of the Saint Joseph the Hesychast
De familie van de moeder van de Heilige Jozef de Hesychast
Saint Joseph the Hesychast as a young monk
De heilige Jozef de Hesychast als jonge monnik
At the caves of Saint Anne (minor)
In de grotten van Saint Anne (minor)
The tomb of Saint Joseph the Hesycast
Het graf van Sint Jozef de Hesychast
A carved icon made by Saint Joseph the Hesychast
Een gebeeldhouwde icoon gemaakt door Sint Jozef de Hesychast
A carved icon made by Saint Joseph the Hesychast
Een gebeeldhouwde icoon van Joseph the Hesychast
On the top of Athos. The chapel of Transfiguration where the Saint Joseph the Hesychast met father Arsenios.
Op de top van Athos. De kapel van transfiguratie waar de Heilige Jozef de Hesychast vader Arsenios ontmoette.
father Arsenios, the cave-dweller
vader Arsenios, de grotbewoner
The New Skete (Nea Skiti) – waar de heilige Jozef de Hesychast het laatste deel van zijn leven woonde
De New Skete (Nea Skiti) – waar de heilige Jozef de Hesychast het laatste deel van zijn leven woonde. De cel van de heilige is de meest linkse cel.
The skete of Saint Basil
De skete van Sint Basilius
The cave where the Saint Joseph the Hesychast saw the three children representing the Holy Trinity
De grot waar de Heilige Jozef de Hesychast de drie kinderen zag die de Heilige Drie_eenheid vertegenwoordigden
The tomb at the New Skete- where the Saint lived the last part of his life – Het graf in de New Skete (Nea Skiti) – waar de Heilige Jozef de Hesychast het laatste deel van zijn leven woonde
Inside the chapel at the cave of Saint Anne ( Minor) – Binnen in de kapel bij de grotten van Sint-Anna (mineur)
At the caves of Saint Anne (minor) – the chapel (outside) – Bij de grotten van Saint Anne (mineur) – de kapel (buiten)
Inside in the chapel at the caves of Saint Anne (minor)
Binnenin de kapel van de grotten van Saint Anne)
The skete of st Anne (mineur) – De skete van Saint Anne (mineur)
The skete of st.Anne (minor – De skete van Saint Anne (mineur)
The caves near to Skete of Saint Anne (minor)
.De grotten in de buurt van Skete van Saint Anne (mineur)
The Holy Altar in the chapel at the caves of Saint Anne (minor)
Het Heilig Altaar in de kapel van de grotten van Sint-Anna (mineur)
The caves near to Skete of Saint Anne (minor)
De grotten in de buurt van Skete van Saint Anne (mineur)
The brotherhoot at New Skete: From left to right: father Charalampos, Barbayannis, father Arsenios (down), father Eustathios, Saint Joseph the Hesychast (with the cane), father Joseph of Vatopedi, father Athanasios, father Theophylactos (down), father Nikodimos, father Ephraim of Arizona
De broeders in New Skete: Van links naar rechts: vader Charalampos, Barbayannis, vader Arsenios (onder), vader Eustathios, Sint Jozef de Hesychast (met de stok), vader Jozef van Vatopedi, vader Athanasios, vader Theophylactos (onder), vade Nikodimos.
The cell at New Skete where the Saint Joseph the Hesychast died
De cel in New Skete waar de heilige Joseph de Hesychast stierf
The tomb of Saint Joseph the Hesycast at New Skete
De cel in New Skete waar de Heilige Jozef de Hesychast stierf
The caves near to Skete of Saint Anne (mino)
De grotten naast de skete van St Anna
A letter of the Saint Joseph the Hesychast
Een brief van de heilige Josoph the Hesychast
A letter of the Saint Joseph the Hesychast
Een brief van de heilige Joseph the Hesychast
.Aan het einde van zijn leven – At the end of his life
The New Skete (Nea Skiti) – where the Saint Joseph the Hesychast lived the last part of his life
De Nieuwe Skete (Nea Skiti) – waar de Heilige Jozef de Hesychast het laatste deel van zijn leven woonde
The cane of the Saint Joseph the Hesychast
De stok van de Heilige Jozef de Hesychast
The Saint Joseph the Hesychast as young layman
De heilige Joseph the Hesychast als jongeling
The tomb of the Saint Joseph the Hesychast at the New Skete (Nea Skiti)
Het graf van de Heilige Jozef de Hesychast in de Nieuwe Skete (Nea Skiti)
Dit is het Theophany Troparion gezongen door st. Mary’s koor onder leiding van Dn. Gregory Ealy (onlangs gewijd als V.Gregory).
Toen Gij, o Heer, gedoopt werd in de Jordaan, werd de verering van de Drie-eenheid werd geopenbaard; want de stem van de Vader getuigde van U, en noemde U Zijn geliefde Zoon. En de Geest in de vorm van een duif bevestigde de waarheid van Zijn woord. O Christus, onze God, Die Uzelf heeft geopenbaard en verlichtte de wereld, glorie aan U.
30 e zondag na Pinksteren Goddelijke Liturgie van de waterwijding Zondag na Theofanie
HEILIGE THEOFANIE EN DE ZEGENING VAN DE WATEREN Het Heilige Feest van Driekoningen, of Theofanie, of het Feest van het Licht wordt in de orthodoxe wereld groots gevierd. In Griekenland, waar wij vandaan komen, is het een nationale feestdag. Na de kerkdienst gaan processies van geestelijken, lokale autoriteiten en gelovigen naar het dichtstbijzijnde waterlichaam – zee, meer, rivier – waar de zegening van het water plaatsvindt. Aan het einde van de ceremonie gooit de priester een kruis in het water en jonge duikers haasten zich om het op te halen. Wie het kruis als eerste vangt, wordt geacht een bijzondere zegen te hebben gekregen.
Het feest herdenkt de doop van Christus en de goddelijke openbaring van de Heilige Drie-eenheid. De naam van het feest is Driekoningen, wat manifestatie op de wereld betekent, of Theofanie, wat manifestatie van God betekent, omdat bij deze gebeurtenis alle drie de Personen van de Heilige Drie-eenheid – Vader, Zoon en Heilige Geest – werden geopenbaard. Het wordt ook wel het Feest van het Licht genoemd, om ons eraan te herinneren dat onze Heer Jezus Christus, het Licht Zelf, ons vanaf die dag brengt tot de kennis van de ware God, en dus tot het eeuwige leven: “En dit is eeuwig leven, opdat zij U, de enige ware God, en Jezus Christus, die U gezonden hebt, mogen kennen” (Johannes 17:3). Het feest viert bovendien de oprichting van het sacrament van de doop door onze Heer Jezus Christus.
LEZINGEN Efesiërs : 4, 7-13 :
VERSCHEIDENHEID VAN CHRISTUS’ GAVEN IN DE KERK 7Maar aan ieder van ons afzonderlijk is de genade verleend naar de maat van Christus’ gave. 8Daarom zegt de Schrift: Hij is opgevaren naar den hoge, Hij heeft gevangenen meegevoerd, Hij heeft gaven gegeven aan de mensen. 9Hij is opgestegen: dit betekent dat Hij eerst in de diepte is afgedaald tot op de aarde. 10Hij die is neergedaald, is dezelfde die ook is opgestegen hoog boven alle hemelen, om het heelal te vervullen. 11Hij heeft ook gaven gegeven: sommigen maakte Hij apostelen, anderen profeten, anderen evangelisten, weer anderen herders en leraars, 12om de heiligen toe te rusten voor het werk der bediening, tot opbouw van het lichaam van Christus, 13totdat wij allen tezamen komen tot de eenheid in het geloof en de kennis van Gods Zoon, tot de volmaakte Man, tot de gehele omvang van de volheid van de Christus.
EVANGELIE: Matteüs 4,12-17:
BEGIN VAN JEZUS’ OPTREDEN IN GALILEA 12Toen Jezus vernam dat Johannes was gevangen genomen, week Hij uit naar Galilea. 13Met voorbijgaan echter van Nazaret vestigde Hij zich in Kafarnaüm aan de oever van het meer, in het grensgebied van Zebulon en Naftali, 14opdat in vervulling zou gaan het woord van de profeet Jesaja: 15 Land van Zebulon, land van Naftali, liggend aan de zee, Overjordanië: Galilea van de heidenen! 16 Het volk dat in de duisternis zat, heeft een groot licht aanschouwd; en over hen die in het land van de schaduw van de dood gezeten waren, over hen is een licht opgegaan. 17Van toen af begon Jezus te prediken en te zeggen: “Bekeert u, want het Rijk der hemelen is nabij.”
Bemoedigt, bemoedigt mijn volk, spreekt uw God. 2 Spreekt tot het hart van Jeruzalem en roept het toe dat zijn diensttijd voorbij is, dat zijn schuld is voldaan, dat het uit Jahwe’s hand ontvangen heeft een dubbele straf voor al zijn zonden. 3 Hoort, iemand roept: `Bereidt Jahwe een weg in de woestijn, in het dorre land een rechte baan voor onze God. 4Elk dal moet worden opgehoogd, en elke berg en heuvel afgegraven; oneffen plekken moeten vlak gemaakt worden en ruige gronden worden vrijgelegd. 5Jahwe’s glorie zal zich openbaren, en alle mensen zullen haar eenparig zien. Voorwaar, de mond van Jahwe heeft gesproken –Jesaja 40,1-5
Kollossenzen 2,8-12 8Weest op uw hoede, zorgt dat ge u niet laat meeslepen door waardeloze, bedrieglijke theorieën, puur menselijke bedenksels, die de machten van de kosmos verheerlijken maar Christus bestrijden. 9Want in Christus is de Godheid in heel haar volheid lijfelijk aanwezig, 10en in Hem hebt gij deel aan die volheid. Hij is het hoofd waaraan alle heerschappijen en machten onderworpen zijn. 11In Hem zijt gij ook besneden, niet in een fysieke zin, door een lichamelijke ingreep, maar met de Christus-besnijdenis: 12de doop. In de doop zijt gij met Hem begraven, maar ook met Hem verrezen, door uw geloof in de kracht van God die Hem uit de dood deed opstaan.
Lucas, 20-21,40-52 :
De herders keerden terug, terwijl zij God verheerlijkten en loofden om alles wat zij gehoord en gezien hadden; het was juist zoals hun gezegd was. 21Nadat de acht dagen voorbij waren en men Hem moest besnijden, ontving Hij de naam Jezus, zoals Hij door de engel was genoemd voordat Hij in de moederschoot werd ontvangen. DE OPDRACHT IN DE TEMPEL 22Toen de tijd aanbrak, waarop zij volgens de Wet van Mozes gereinigd moesten worden, brachten zij het kind naar Jeruzalem om het aan de Heer op te dragen, 23volgens het voorschrift van de Wet des Heren: Elke eerstgeborene van het mannelijk geslacht moet aan de Heer worden toegeheiligd, 24en om volgens de bepaling van de Wet des Heren een offer te brengen, namelijk een koppel tortels of twee jonge duiven. 25Nu leefde er in Jeruzalem een zekere Simeon, een wetgetrouw en vroom man, die Israëls vertroosting verwachtte en de heilige Geest rustte op hem. 26Hij had een godsspraak ontvangen van de heilige Geest dat de dood hem niet zou treffen, voordat hij de Gezalfde des Heren zou hebben aanschouwd. 27Door de Geest gedreven was hij naar de tempel gekomen. Toen de ouders het kind Jezus daar binnenbrachten, om aan Hem het voorschrift der Wet te vervullen, 28nam ook hij het kind in zijn armen en verkondigde Gods lof met de woorden: 29’Uw dienaar laat gij, Heer, nu naar uw woord in vrede gaan: 30mijn ogen hebben thans uw Heil aanschouwd, 31dat Gij voor alle volken hebt bereid; 32een licht dat voor de heidenen straalt, een glorie voor uw volk Israël.’ 33Zijn vader en moeder stonden verbaasd over wat van Hem gezegd werd. 34Daarop sprak Simeon over hen een zegen uit en hij zei tot Maria, zijn moeder: ‘Zie, dit kind is bestemd tot val of opstanding van velen in Israël, tot een teken dat weersproken wordt, 35opdat de gezindheid van vele harten openbaar moge worden; en uw eigen ziel zal door een zwaard worden doorboord.’ 36Er was ook een profetes, Hanna, een dochter van Fanuël uit de stam van Aser. Zij was hoogbejaard en na haar jeugd had zij zeven jaren met haar man geleefd. 37Nu was zij een weduwe van vierentachtig jaar. Ze verbleef voortdurend in de tempel en diende God dag en nacht door vasten en gebed. 38Op dit ogenblik kwam zij naderbij, dankte God en sprak over het kind tot allen die de bevrijding van Jeruzalem verwachtten. 39Toen zij alle voorschriften van de Wet des Heren vervuld hadden, keerden zij naar Galilea, naar hun stad Nazaret terug. 40Het kind groeide op en nam toe in krachten; het werd vervuld van wijsheid en de genade Gods rustte op Hem. JEZUS TE MIDDEN VAN DE LERAREN 41Zijn ouders reisden ieder jaar, bij gelegenheid van het paasfeest, naar Jeruzalem. 42En overeenkomstig het gebruik bij dit feest gingen zij opnieuw daarheen toen Hij twaalf jaar geworden was. 43Maar na afloop van die dagen bleef het kind Jezus, terwijl zij terugkeerden, in Jeruzalem achter, zonder dat zijn ouders het wisten. 44In de mening dat Hij zich bij de karavaan bevond, gingen zij een dagreis ver en zochten Hem toen onder familieleden en bekenden. 45Omdat zij Hem niet vonden, keerden zij al zoekende naar Jeruzalem terug. 46Pas na drie dagen vonden zij Hem in de tempel, waar Hij te midden van de leraren zat, naar wie Hij luisterde en aan wie Hij vragen stelde. 47Allen die Hem hoorden, waren verbaasd over zijn begrip en zijn antwoorden. 48Toen zij Hem daar opmerkten, stonden zij verslagen. Zijn moeder zei tot Hem: ‘Kind, waarom hebt Ge ons dit aangedaan? Denk toch eens met wat een pijn uw vader en ik naar U hebben gezocht.’ 49Maar Hij antwoordde: ‘Wat hebt ge toch naar Mij gezocht? Wist ge dan niet, dat Ik in het huis van mijn Vader moest zijn?’ 50Zij begrepen echter niet wat Hij daarmee bedoelde. 51Hij ging met hen mee naar Nazaret en was aan hen onderdanig. Zijn moeder bewaarde alles wat er gebeurd was in haar hart. 52En met de jaren nam Jezus toe in wijsheid en welgevalligheid bij God en de mensen.
“De Kerk lijdt vandaag omdat Goddelijke verlichting ontbreekt en mensen de dingen begrijpen zoals het hen uitkomt. Het menselijke element wordt erbij betrokken; hartstochten worden opgewekt, en dan komt de duivel en slaat in het rond. Dat is waarom mensen die door hun hartstochten worden geregeerd mag niet proberen om anderen te regeren.”
FEEST VAN DE GEBOORTE VAN ONZE HEER EN GOD EN VERLOSSER JEZUS CHRISTUS
LEZINGEN
Galaten 4,4-7 :
Maar toen de volheid van de tijd gekomen was, heeft God zijn Zoon gezonden, geboren uit een vrouw, geboren onder de wet, om hen die onder de wet stonden vrij te kopen, opdat wij de rang van zonen zouden krijgen. En dit is het bewijs dat u zonen bent: God heeft de geest van zijn Zoon in ons hart gezonden, die roept: Abba, Vader! U bent dus geen slaaf meer, maar zoon; en als u zoon bent, dan ook erfgenaam, door toedoen van God
EVANGELIE :
Matteüs 2,1-20 :
Toen dan Jezus te Betlehem in Juda geboren was ten tijde van koning Herodes, kwamen er te Jeruzalem Wijzen uit het oosten 2en vroegen: “Waar is de pasgeboren koning der Joden? Want wij hebben zijn ster in het oosten gezien en zijn gekomen om Hem onze hulde te brengen.” 3Toen koning Herodes dit hoorde, werd hij verontrust en heel Jeruzalem met hem. 4Hij riep alle hogepriesters en schriftgeleerden van het volk bijeen en legde hun de vraag voor, waar Christus moest geboren worden. 5Zij antwoordden hem: “Te Betlehem in Juda. Zo immers staat er geschreven bij de profeet: 6
En gij, Betlehem, landstreek van Juda,
gij zijt volstrekt niet de geringste
onder de leiders van Juda,
want uit u zal een leidsman tevoorschijn treden,
die herder zal zijn over mijn volk Israël.”
7Toen ontbood Herodes in het geheim de Wijzen en vroeg hun nauwkeurig naar de tijd waarop de ster verschenen was. 8Daarop zond hij hen naar Betlehem met de opdracht: “Gaat een zorgvuldig onderzoek instellen naar dat Kind en wanneer gij het gevonden hebt, bericht het mij dan, opdat ook ik het hulde kan gaan brengen.” 9Na de koning aangehoord te hebben vertrokken zij. En zie, de ster die zij in het oosten gezien hadden, ging voor hen uit totdat zij boven de plaats waar het Kind zich bevond stil bleef staan. 10Op het zien van de ster werden zij vervuld van overgrote vreugde. 11Zij gingen het huis binnen, zagen er het Kind met zijn moeder Maria en op hun knieën neer vallend betuigden zij het hun hulde. Zij haalden hun schatten te voorschijn en boden het geschenken aan: goud, wierook en mirre. 12En in een droom van Godswege gewaarschuwd niet meer naar Herodes terug te keren, vertrokken zij langs een andere weg naar hun land.
VLUCHT NAAR EGYPTE
13Na hun vertrek verscheen een engel van de Heer in een droom aan Jozef en sprak: “Sta op, neem het Kind en zijn moeder, vlucht naar Egypte en blijf daar tot ik u waarschuw, want Herodes komt het Kind zoeken om het te doden.” 14Hij stond op en week in de nacht met het Kind en zijn moeder naar Egypte uit. 15Daar bleef hij tot aan de dood van Herodes, opdat in vervulling zou gaan wat de Heer gesproken had door de profeet:
Ik heb mijn zoon geroepen uit Egypte
KINDERMOORD TE BETLEHEM
16Zodra Herodes bemerkte, dat hij door de Wijzen om de tuin geleid was, ontstak hij in hevige toorn; hij zond zijn mannen uit en liet in Betlehem en heel het gebied daarvan al de jongens vermoorden van twee jaar en jonger, in overeenstemming met de tijd waarnaar hij de Wijzen nauwkeurig had gevraagd. 17Toen ging in vervulling het woord dat door de profeet Jeremia gesproken was: 18
Een klacht werd in Rama gehoord,
geween en luid gejammer:
Rachel, wenend om haar kinderen,
wil niet getroost worden, omdat zij niet meer zijn
TERUGKEER UIT EGYPTE
19Nadat Herodes gestorven was, verscheen in Egypte een engel van de Heer in een droom aan Jozef en zei: 20“Sta op, neem het Kind en zijn moeder en trek naar het land Israël, want die het Kind naar het leven stonden zijn gestorven.” 21Hij stond op, nam het Kind en zijn moeder en ging naar het land Israël. 22Toen hij echter hoorde, dat Archelaüs in plaats van zijn vader Herodes over Juda heerste, vreesde hij daarheen te gaan; van Godswege in een droom gewaarschuwd, begaf hij zich daarom naar het gebied van Galilea. 23Hier aangekomen vestigde hij zich in een stad, Nazaret geheten, opdat in vervulling zou gaan wat door profeten gezegd was: Hij zal een Nazoreeër genoemd worden.
christelijkeinformatiebron 