Augustinus : “ Men steekt ook geen kaars aan en zet die onder een korenmaat, maar op een kandelaar …” – Mattheüs 5:15….

‘…Wat voor soort kandelaar is dit die zo’n licht draagt? …’ St Augustinus

“ Men steekt ook geen kaars aan en zet die onder een korenmaat, maar op een kandelaar …” – Mattheüs 5:15

“Broeders, de apostelen zijn lampen die ons in staat stellen te wachten op de komst van de dag van Christus. Onze Heer zegt hun: “ Jullie zijn het licht van de wereld. ” En aangezien zij niet kunnen geloven dat zij een licht zijn, zoals dat waarvan gezegd wordt: “ Hij was het ware Licht dat iedereen verlicht ” (Joh. 1:9), leert Hij hun meteen wat dat ware licht is. Nadat Hij hun heeft verklaard: “ Jullie zijn het licht van de wereld, ” vervolgt Hij: “ Niemand steekt een lamp aan om hem onder een korenmaat te zetten. ” Ik heb jullie lichten genoemd, zegt Hij, maar Ik moet verduidelijken – jullie zijn slechts lampen. Geef dus niet toe aan de opwellingen van trots, als je niet wilt dat deze lont uitbrandt. Ik zet jullie niet onder de korenmaat, maar op de kandelaar om alles met jullie stralen te verlichten.

Wat voor soort kandelaar is dit die zo’n licht draagt? Ik zal het u leren. Wees zelf lampen en u zult een plaats op deze kandelaar hebben. Het kruis van Christus is een grote kandelaar. Wie wil schijnen, hoeft zich niet te schamen voor deze houten kandelaar. Luister naar mij en u zult het punt begrijpen – de kandelaar is het kruis van Christus…

j“ Zo zal uw licht schijnen voor de mensen, opdat zij uw goede werken mogen zien en verheerlijken ” Verheerlijk wie? Niet uzelf, want uw eigen eer zoeken is willen worden uitgedoofd! “ Verheerlijk uw hemelse Vader. ” Ja, opdat zij Hem, uw hemelse Vader, mogen verheerlijken wanneer zij uw goede werken zien… Luister naar de apostel Paulus: “Ik zal mij nooit beroemen op iets anders dan op het kruis van onze Heer Jezus Christus, waardoor de wereld voor mij is gekruisigd en ik voor de wereld ” (Gal. 6,14). ”

– St. Augustinus (354-430), Vader en Kerkleraar ( Preek 289, 6 PL 38, 1311-1312) .

 

St Jan van het Kruis : “Wat is genade” vroeg ik…

“Wat is genade?” vroeg ik aan God.

En Hij zei:

“Alles wat er gebeurt.”

Toen voegde Hij eraan toe, toen ik

er perplex naar keek:

“Konden geliefden niet

zeggen dat elk moment in

de armen van hun geliefde

genade was?

Het bestaan ​​is mijn armen,

hoewel ik goed begrijp hoe

iemand zich

van

mij kan afkeren

totdat het hart wijsheid heeft.”

 

Sint-Jan van het Kruis (1542-1591)

Augustinus :Wij zeggen: ‘Uw naam worde geheiligd’ …..

St. Augustinus zegt dat wanneer we vragen dat de naam van de Heer heilig wordt gemaakt, we eigenlijk vragen dat ons de gave van Heiligheid in ons leven wordt gegeven, zodat Zijn naam in ons wordt geheiligd. Want Hij is God en heeft ons niet nodig om om Zijn heiligheid te vragen.

Verhandeling over de gave van volharding,

Wij zeggen: ‘Uw naam worde geheiligd;’ niet dat wij God vragen dat Hij door onze gebeden geheiligd mag worden, maar dat wij Hem smeken dat Zijn naam in ons geheiligd mag worden.

Maar door wie wordt God geheiligd, aangezien Hij zichzelf heiligt? Welnu, omdat Hij zegt: Wees heilig, want Ik ben ook heilig, vragen en smeken wij dat wij, die geheiligd werden in het doopsel, mogen volharden in datgene wat wij begonnen zijn te zijn.

St Augustinus: Verhandeling over de gave van volharding.

Bezinning …..

Nada te Turbe : niets mag u verontrusten,
laat niets je beangstigen:
Wie God heeft zal niets ontbreken,.
God alleen is genoeg.

Als alles duister is ...

Licht dat ons aanstoot in de morgen
voortijdig licht waarin wij staan.
Koud, één voor één, en ongeborgen,
licht overdek mij, vuur mij aan.
Dat ik niet uitval, dat wij allen
zo zwaar en droevig als wij zijn,
niet uit elkaars genade vallen
en doelloos en onvindbaar zijn.

Alles zal zwichten en verwaaien
wat op het licht niet is geijkt.
Taal zal alleen verwoesting zaaien
en van ons doen geen daad bekijft.
Veelstemmig licht, om aan te horen
zolang ons hart nog slagen geeft.
Liefste der mensen, eerstgeboren,
licht, laatste woord van Hem die leeft.

St Augustinus : Over de allegorische interpretatie van de Schrift……

Over de allegorische interpretatie van de Schrift

“Want hij die de letter volgt, neemt figuurlijke woorden alsof ze gepast zijn, en voert wat door een juist woord wordt aangeduid niet uit tot zijn secundaire betekenis …

Zij, die zich hardnekkig aan zulke tekenen vastklampten, konden de verwaarlozing van onze Heer niet verdragen, toen de tijd voor hun openbaring gekomen was; en daarom brachten hun leiders het als een beschuldiging tegen Hem dat Hij op de sabbat genas, en het volk, dat zich aan deze tekenen vastklampte alsof het werkelijkheden waren, kon niet geloven dat iemand die weigerde ze te onderhouden op de manier waarop de Joden dat deden, God was, of van God kwam. Maar zij die wel geloofden, onder wie de eerste Kerk in Jeruzalem werd gevormd, toonden duidelijk aan hoe groot het voordeel was geweest om zo geleid te worden door de schoolmeester, dat tekenen, die een tijdlang aan de gehoorzamen waren opgelegd, de gedachten van degenen die ze gadesloegen richtten op de aanbidding van de Ene God die hemel en aarde heeft gemaakt.

Augustinus -Over de Christelijke Leer Boek III: 5:9-6:10

Gezegden van de woestijnvaders- Abba Antonius….

Gezegden van de woestijn vaders : Abba Anthonius :

  1. Toen de heilige abt Antonius in de woestijn woonde, werd hij belaagd door toeval en aangevallen door vele zondige gedachten. Hij zei tegen God: ‘Heer, ik wil gered worden, maar deze gedachten laten me niet alleen; wat zal ik doen in mijn verdrukking? Hoe kan ik gered worden?’ Kort daarna, toen hij opstond om naar buiten te gaan, zag Anthony een man zoals hij aan het werk zitten, opstaan van zijn werk om te bidden, dan gaan zitten en een touw vlechten, en dan weer opstaan om te bidden. Het was een engel van de Heer die gezonden was om hem te corrigeren en gerust te stellen. Hij hoorde de engel tegen hem zeggen: ‘Doe dit en je zult gered worden.’ Bij deze woorden werd Antonius vervuld van vreugde en moed en hij deed wat de engel zei.
  2. Toen dezelfde abt Antonius nadacht over de diepte van de oordelen van God, vroeg hij: ‘Heer, hoe komt het dat sommigen sterven als ze jong zijn, terwijl anderen voortslepen tot hoge ouderdom? Waarom zijn er mensen die arm zijn en mensen die rijk zijn? Waarom gaat het goddeloze mensen voor de wind, en waarom zijn de rechtvaardigen in nood?’ Hij hoorde een stem die hem antwoordde: ‘Anthony, houd je aandacht bij jezelf; deze dingen zijn naar het oordeel van God, en het is niet in uw voordeel om er iets over te weten.’
  3. Iemand vroeg aan abt Antonius: ‘Wat moet men doen om God te behagen?’ De oude man antwoordde: ‘Let op wat ik je zeg: wie je ook bent, heb God altijd voor ogen; wat je ook doet, doe het naar het getuigenis van de heilige Schrift; Waar je ook woont, verlaat het niet gemakkelijk. Houd je aan deze drie voorschriften en je zult gered worden.’
  4. Abt Antonius zei tegen abt Poimènen: “Dit is het grote werk van een man: altijd de schuld voor zijn eigen zonden voor God op zich nemen en verzoeking verwachten tot zijn laatste ademtocht.”
  5. Hij zei ook: “Wie geen verzoeking heeft ondervonden, kan het Koninkrijk der hemelen niet binnengaan.” Hij voegde er zelfs aan toe: ‘Zonder verleidingen kan niemand gered worden.’
  6. Abt Pambo vroeg aan abt Antonius: “Wat moet ik doen?” en de oude man zei tegen hem: “Vertrouw niet op je eigen gerechtigheid, maak je geen zorgen over het verleden, maar beheers je tong en je maag.”
  7. Abt Antonius zei: “Ik zag de strikken die de vijand over de wereld uitspreidt en ik zei kreunend: “Wat kan er door zulke strikken komen?” Toen hoorde ik een stem die tegen me zei: “Nederigheid.” ‘
  8. Hij zei ook: ‘Sommigen hebben hun lichaam aangetast door ascese, maar het ontbreekt hen aan onderscheidingsvermogen, en daarom zijn zij ver van God.’
  9. Hij zei ook: “Ons leven en onze dood is bij onze naaste. Als we onze broeder winnen, hebben we God gewonnen, maar als we onze broeder schandaliseren, hebben we gezondigd tegen Christus.’

10 . Hij zei ook: “Net zoals vissen sterven als ze te lang uit het water blijven, zo verliezen de monniken die buiten hun cellen rondhangen of hun tijd doorbrengen met mensen van de wereld de intensiteit van innerlijke vrede. Dus als een vis die op weg is naar de zee, moeten we ons haasten om onze cel te bereiken, uit angst dat als we buiten wachten, we onze innerlijke waakzaamheid zullen verliezen.’

  1. Hij zei ook: “Hij die in eenzaamheid in de woestijn wil leven, is bevrijd van drie conflicten: horen, spreken en zien; Er is maar één conflict voor hem en dat is met hoererij.’
  2. Sommige broeders kwamen om abt Antonius te zoeken om hem te vertellen over de visioenen die ze hadden, en om van hem te horen of ze waar waren of dat ze van de demonen kwamen. Ze hadden een ezel die onderweg stierf. Toen ze bij de plaats kwamen waar de oude man was, zei hij tegen hen, voordat ze hem iets konden vragen’Hoe is het mogelijk dat de kleine ezel op de weg hierheen stierf?’ Ze zeiden: ‘Hoe weet u dat, Vader?’ En hij zei tegen hen: ‘De demonen hebben me laten zien wat er is gebeurd.’ Dus zeiden ze: ‘Dat is wat we je kwamen ondervragen, uit angst dat we misleid zouden worden, want we hebben visioenen die vaak waar blijken te zijn.’ Zo overtuigde de oude man hen, door het voorbeeld van de ezel, ervan dat hun visioenen van de demonen kwamen.
  3. Een jager in de woestijn zag abt Antonius zich vermaken met de broeders en hij was geschokt. Omdat de oude man hem wilde laten zien dat het soms nodig was om in de behoeften van de broeders te voorzien, zei hij tegen hem: “Steek een pijl in je boog en schiet erop.” En dat deed hij. De oude man zei toen: ‘Schiet er nog een’, en dat deed hij. Toen zei de oude man: “Schiet nog een keer,” en de jager antwoordde: “Als ik mijn boog zo buig, breek ik hem.” Toen zei de oude man tegen hem: “Zo is het ook met het werk van God. Als we de broeders onmetelijk oprekken, zullen ze snel breken. Soms is het nodig om naar beneden te komen om in hun behoeften te voorzien.’ Toen hij deze woorden hoorde, werd de jager doorboord door wroeging en, zeer gesticht door de oude man, ging hij weg. Wat de broeders betreft, zij gingen gesterkt naar huis.
  4. Abt Antonius hoorde van een zeer jonge monnik die onderweg een wonder had verricht. Toen hij de oude mannen met moeite langs de weg zag lopen, beval hij de wilde ezels om te komen en hen te dragen tot ze bij abt Antonius waren. Degenen die ze hadden gedragen, vertelden het aan abt Antonius. Hij zei tegen hen: “Deze monnik lijkt mij een schip geladen met goederen, maar ik weet niet of hij de haven zal bereiken.” Na een tijdje begon Anthony plotseling te huilen, zijn haar te trekken en te jammeren. Zijn leerlingen zeiden tegen hem: “Waarom weent u, vader?” en de oude man antwoordde: “Er is zojuist een grote pilaar van de kerk gevallen (hij bedoelde de jonge monnik), maar ga naar hem toe en zie wat er is gebeurd.” Dus gingen de discipelen en vonden de monnik zittend op een mat en huilend om de zonde die hij had begaan. Toen hij de discipelen van de oude man zag, zei hij: “Zeg tegen de oude man dat hij bidt dat God mij slechts tien dagen zal geven en ik hoop dat ik tevreden zal zijn.” Maar in een tijdsbestek van vijf dagen stierf hij.
  5. De broeders prezen een monnik voor abt Antonius. Toen de monnik hem kwam opzoeken, wilde Antonius weten hoe hij beledigingen zou verdragen; En toen hij zag dat hij ze helemaal niet kon verdragen, zei hij tegen hem: “Je bent als een dorp dat aan de buitenkant prachtig versierd is, maar van binnenuit door rovers is verwoest.”
  6. Een broeder zei tegen abt Antonius: “Bid voor mij.” De oude man zei tegen hem: “Ik zal u niet genadig zijn en God zal er ook geen hebben, als u zelf geen moeite doet en als u niet tot God bidt.” ‘
  7. Op een dag kwamen er een paar oude mannen om abt Antonius te zien. In hun midden bevond zich abt Jozef. Omdat de oude man hen op de proef wilde stellen, stelde hij een tekst uit de Schrift voor, en te beginnen met de jongsten, vroeg hij hun wat die betekende. Ieder gaf zijn mening zoals hij kon. Maar tegen ieder van hen zei de oude man: “Jullie hebben het niet begrepen.” Ten slotte zei hij tegen abt Jozef: “Hoe zou u dit gezegde uitleggen?” en hij antwoordde: “Ik weet het niet.” Toen zei abt Antonius: “Waarlijk, abt Jozef heeft de weg gevonden, want hij heeft gezegd: “Ik weet het niet.”
  8. Enkele broeders kwamen uit Scetis om abt Antonius te zien. Toen ze in een boot stapten om daarheen te gaan, vonden ze een oude man die daar ook heen wilde. De broers wisten het nietEn dat is precies wat er gebeurd is. Ze zaten in de boot, om beurten bezig met de woorden van de kerkvaders, de Schrift en hun handwerk. Wat de oude man betreft, hij zweeg. Toen ze aan wal kwamen, ontdekten ze dat de oude man ook naar de cel van abt Antonius ging. Toen ze daar aankwamen, zei Antonius tegen hen: “Hebben jullie deze oude man een goede metgezel voor de reis gevonden?” Toen zei hij tegen de oude man: “U hebt veel goede broeders meegebracht, vader.” De oude man zei: “Ze zijn zeker goed, maar ze hebben geen deur naar hun huis en iedereen die wil kan de stal binnenkomen en de ezel loslaten.” Hij bedoelde dat de broeders zeiden wat er in hun mond kwam.
  9. En de broeders kwamen tot abt Antonius en zeiden tot hem: “Spreek een woord; Hoe kunnen we gered worden?’ De oude man zei tegen hen: “Jullie hebben de Schriften gehoord. Dat zou je moeten leren hoe.’ Maar ze zeiden: ‘Wij willen ook van u horen, Vader.’ Toen zei de oude man tegen hen: “Het Evangelie zegt: “Als iemand u op de ene wang slaat, keer hem dan ook de andere toe.” (Mattheüs 5:39) Ze zeiden: ‘Dat kunnen we niet doen.’ De oude man zei: “Als je de andere wang niet kunt aanbieden, laat dan in ieder geval één wang slaan.” ‘Dat kunnen wij ook niet’, zeiden ze. Dus hij zei: ‘Als je dat niet kunt, vergeld dan geen kwaad met kwaad’, en zij zeiden: ‘Dat kunnen wij ook niet doen.’ Toen zei de oude man tegen zijn leerling: “Maak een beetje koren klaar voor deze invaliden. Als je dit of dat niet kunt, wat kan ik dan voor je doen? Wat je nodig hebt, zijn gebeden.’
  10. Een broeder deed afstand van de wereld en gaf zijn goederen aan de armen, maar hij hield een beetje achter voor zijn persoonlijke uitgaven. Hij ging naar abt Antonius. Toen hij hem dat vertelde, zei de oude man tegen hem: “Als je monnik wilt worden, ga dan naar het dorp, koop wat vlees, bedek je naakte lichaam ermee en kom zo hier.” Dat deed de broer, en de honden en vogels scheurden aan zijn vlees. Toen hij terugkwam, vroeg de oude man hem of hij zijn advies had opgevolgd. Hij toonde hem zijn gewonde lichaam en de heilige Antonius zei: “Zij die de wereld verzaken maar iets voor zichzelf willen houden, worden op deze manier verscheurd door de demonen die oorlog tegen hen voeren.”
  11. Het gebeurde op een dag dat een van de broeders in het klooster van abt Elias werd verzocht. Uit het klooster verdreven, ging hij over de berg naar abt Antonius. De broer woonde een tijdje bij hem in de buurt en toen stuurde Antonius hem terug naar het klooster waaruit hij was verdreven. Toen de broers hem zagen, wierpen ze hem weer uit, en hij ging terug naar abt Antonius en zei: “Mijn Vader, zij zullen mij niet aannemen.” Toen stuurde de oude man hun een bericht waarin stond: “Een boot heeft schipbreuk geleden op zee en heeft zijn lading verloren; Met grote moeite bereikte het de kust; maar je wilt in zee gooien wat aan de kust een veilige haven heeft gevonden.’ Toen de broeders begrepen dat het abt Antonius was die hen deze monnik had gestuurd, ontvingen ze hem meteen.
  12. Abt Antonius zei: “Ik geloof dat het lichaam een natuurlijke beweging bezit, waaraan het is aangepast, maar die het niet kan volgen zonder de toestemming van de ziel; Het betekent alleen in het lichaam een beweging zonder passie. Er is nog een andere beweging, die voortkomt uit het voeden en opwarmen van het lichaam door eten en drinken, en dit zorgt ervoor dat de warmte van het bloed het lichaam aanzet om te werken. Daarom zei de apostel: “Wordt niet dronken van wijn, want dat is losbandigheid.” (Efeziërs 5:18) En in het Evangelie beveelt de Heer dit ook aan zijn disci aan.”Ziet toe op uzelf, opdat uw hart niet gebukt gaat onder losbandigheid en dronkenschap.” (Lukas 21:34) Maar er is nog een andere beweging die degenen die vechten treft, en die komt voort uit de listen en jaloezie van de demonen. Je moet begrijpen wat deze drie lichamelijke bewegingen zijn: de ene is natuurlijk, de andere komt voort uit te veel eten, de derde wordt veroorzaakt door de demonen.’
  13. Hij zei ook: ‘God laat deze generatie niet dezelfde oorlogvoering en verzoekingen toe als vroeger, want de mensen zijn nu zwakker en kunnen niet zoveel verdragen.’
  14. Aan abt Antonius werd in zijn woestijn geopenbaard dat er in de stad iemand was die zijn gelijke was. Hij was arts van beroep en alles wat hij buiten zijn behoeften had, gaf hij aan de armen, en elke dag zong hij het Sanctus met de engelen.
  15. Abt Antonius zei: “Er komt een tijd dat de mensen gek zullen worden, en wanneer zij iemand zien die niet gek is, zullen zij hem aanvallen en zeggen: “Je bent gek, je bent niet zoals wij.”
  16. De broeders kwamen bij abt Antonius en legden hem een passage uit Leviticus voor. De oude man ging de woestijn in, in het geheim gevolgd door abt Ammonas, die wist dat dit zijn gewoonte was. Abt Antonius ging een heel eind weg en stond daar te bidden en riep met luide stem: “God, zend Mozes, om mij dit woord te doen begrijpen.” Toen kwam er een stem die met hem sprak. Abt Ammonas zei dat hoewel hij de stem met hem hoorde spreken, hij niet kon begrijpen wat ze zei.
  17. Drie vaders gingen elk jaar op bezoek bij de zalige Antonius en twee van hen bespraken met hem over hun gedachten en de redding van hun ziel, maar de derde zweeg altijd en vroeg hem niets. Na een lange tijd zei abt Antonius tegen hem: “U komt hier vaak om mij te zien, maar u vraagt mij nooit iets,” en de ander antwoordde: “Het is genoeg voor mij om u te zien, vader.”
  18. Zij zeiden dat een zekere oude man God vroeg of hij hem de vaders wilde laten zien, en hij zag hen allen, behalve abt Antonius. Dus vroeg hij zijn gids: ‘Waar is abt Antonius?’ Hij antwoordde hem dat op de plaats waar God is, Antonius zou zijn.
  19. Een broeder in een klooster werd valselijk beschuldigd van hoererij en hij stond op en ging naar abt Antonius. De broeders kwamen ook uit het klooster om hem te corrigeren en terug te brengen. Ze probeerden te bewijzen dat hij dit had gedaan, maar hij verdedigde zich en ontkende dat hij iets dergelijks had gedaan. Nu was abt Paphnutius, die Cephalus wordt genoemd, daar toevallig en hij vertelde hun deze gelijkenis: ‘Ik heb een man aan de oever van de rivier tot aan zijn knieën in de modder begraven en enkele mannen kwamen hem een handje helpen om hem te helpen, maar ze duwden hem verder naar binnen tot aan zijn nek.’ Toen zei abt Antonius het volgende over abt Paphnutius: “Hier is een echte man, die voor zielen kan zorgen en hen kan redden.” Alle aanwezigen werden tot in het hart doorboord door de woorden van de oude man en ze vroegen de broer om vergiffenis. Dus, vermaand door de paters, namen ze de broer mee terug naar het klooster.
  20. Sommigen zeggen van de heilige Antonius dat hij ‘door de Geest gedragen’ is, d.w.z. door de Heilige Geest wordt meegevoerd, maar hij zou er nooit over spreken met de mensen. Zulke mannen zien wat er in de wereld gebeurt en weten ook wat er gaat gebeuren.
  21. Op een dag ontving abt Antonius een brief van keizer Constantius, waarin hij hem vroeg naar Constantinopel te komen en hij vroeg zich af of hij moest gaan. Dus zei hij tegen abt Paulus, zijn discipel: ‘Moet ik gaan?’ Hij antwoordde: ‘Als je gaat, zul je Antonius worden genoemd; maar als je hier blijft, zul je abt Antonius worden genoemd.’
  22. Abt Antonius zei: “Ik vrees God niet meer, maar ik heb Hem lief. Want liefde drijft angst uit.’ (Joh. 4:18)
  23. En Hij zeide: “Hebt altijd de vreze Gods voor uw ogen. Gedenk hem die dood en leven geeft. Haat de wereld en alles wat erin is. Haat alle vrede die uit het vlees komt. Doe afstand van dit leven, opdat u levend zult zijn voor God. Gedenk wat u God hebt verkondigd, want het zal van u worden verlangd op de dag des oordeels. Lijd honger, dorst, naaktheid, wees waakzaam en bedroefd; ween, en kreunt in uw hart; test uzelf, om te zien of u God waardig bent; veracht het vlees, opdat gij uw zielen moogt bewaren.”
  24. Abt Antonius ging eens op bezoek bij Abt Amoun op de berg Nitria en toen ze elkaar ontmoetten, zei Abba Amoun: ‘Door uw gebeden neemt het aantal broeders toe, en sommigen van hen willen meer cellen bouwen waar ze in vrede kunnen leven. Hoe ver weg denk je dat we de cellen moeten bouwen?’ Abt Antonius zei: “Laten we op het negende uur eten en laten we dan een wandeling in de woestijn maken en het land verkennen.” Dus gingen ze de woestijn in en ze liepen tot zonsondergang en toen zei abt Antonius: “Laten we bidden en hier het kruis planten, zodat degenen die dat willen hier kunnen bouwen. Als degenen die daar blijven dan degenen willen bezoeken die hier zijn gekomen, kunnen ze op het negende uur een beetje eten en dan komen. Als ze dat doen, kunnen ze zonder afleiding met elkaar in contact blijven.’ De afstand is twaalf mijl.
  25. Abt Antonius zei: “Wie een klomp ijzer slaat, beslist eerst wat hij ervan zal maken, een zeis, een zwaard of een bijl. Toch moeten we beslissen wat voor soort deugd we willen smeden, anders zwoegen we tevergeefs.’
  26. En Hij zeide: “Gehoorzaamheid met onthouding geeft de mensen macht over de wilde dieren.”
  27. Hij zei ook: “Negen monniken vielen na vele inspanningen af en waren bezeten door geestelijke trots, want zij stelden hun vertrouwen in hun eigen werken en misleid gaven zij niet de nodige aandacht aan het gebod dat zegt: “Vraag het aan je vader en hij zal het je vertellen.” ‘ (Deut. 32,7)
  28. En hij zei dit: ‘Als hij daartoe in staat is, moet een monnik zijn ouderen vol vertrouwen vertellen hoeveel stappen hij zet en hoeveel druppels water hij in zijn cel drinkt, voor het geval hij zich daarin vergist.’

 

Bron : http://4marksofthechurch.com/ne13-st-anthony-the-great/

Ambrosius : Ambrosius: “Jongeman, ik zeg u, sta op.”….

Ambrosius: “Jongeman, ik zeg u, sta op.”

De zoon wordt aan zijn moeder teruggegeven,

hij wordt uit het graf geroepen,

eruit gerukt.

En wat is dit graf?

Het jouwe.

Uw slechte gewoontes,

uw gebrek aan geloof.

Dit is het graf

waaruit Christus

u verlost,

dit is het graf

waaruit

u tot leven zult terugkeren

als u luistert

naar het Woord van God.

 

Sint Ambrosius van MIlaan

Fr Richard Clark : Op een nacht, toen Jozef vredig lag te slapen in Bethlehem….

Op een nacht, toen Jozef vredig lag te slapen in Bethlehem, wekte een engelenstem hem uit zijn slaap en hij zag een van de Boodschappers van de Allerhoogste voor zich, die zei: “Sta op en neem het jonge Kind en Zijn Moeder en vlucht naar het land Egypte, want Herodes zal het jonge Kind zoeken om het te vernietigen.”

Merk daarom op:

+1. Dat Gods wegen zo anders zijn dan de onze.

We hadden kunnen verwachten dat Hij Zijn goddelijke kracht zou aanwenden ten behoeve van Zijn eniggeboren Zoon en dat de soldaten van Herodes onderweg met blindheid zouden worden geslagen, of op de een of andere manier niet zouden ontdekken waar Jezus was, of misschien zouden komen en languit zouden vallen aan de voeten van de pasgeboren Koning.

Hoe anders is de koers die de engel voorschrijft! Blijkbaar zo’n onhandige manier om Jezus te redden van Zijn vijanden!

Toch zijn dit Gods wegen – onhandig in de ogen van de mensen. Wat een vreemde aanmatiging is het dat ik de Goddelijke regelingen zou bekritiseren, zoals ik soms doe – zelfs nu!

+2. Dat de veiligheidsvoorwaarden zo onnodig moeilijk leken.

jWaarom naar Egypte – een heidens land, waarvan de naam alleen al een synoniem was voor slavernij en ellende. Was dit de enige manier om het leven van de Zoon van God te bewaren?

Op al dit ene antwoord – het was Gods Wil en dat was genoeg.

+3. Maar toch. Het was slechts een visioen van de nacht, misschien een droom of slechts een subjectieve inbeelding.

Zou zoiets wilds en onvoorzichtigs van God kunnen komen Op al dit ene antwoord opnieuw – ik weet dat de boodschap van God kwam en ik kan en wil het goddelijke gebod niet ontwijken.

 

 

Toon Hermans : Er moeten mensen zijn….

1804ee74398dbfb22e7f5ef013152fa6

PARAPLU
55e721c1e19eace8f8a4c2154ac89423

Engelse vertaling van de tekst …..'”There must be people”

There must be people

who light suns,

before the world gets rained out.

People who put up summer kites

when it’s icy winter,

and who sprinkle confetti

among the snowflakes.

Those people need to be there.

There must be people

at the exit of the cemetery

selling ice creams,

and playing

playing harmonica.

There must be people,

who stand on their chairs,

to hang stars

in the fog.

Who make spring

From fallen leaves,

and from fallen shadows,

light.

There must be people,

who warm us

and who in a cloudless sky

yet are in the clouds

so high

they jump rope

along the rainbow

when someone has said:

come into my arms

That’s the kind of people I want to belong to

Who keep dancing in the rain at the garden party

Even if the musicians have already gone home

There must be people

Who on the grey asphalt

in big white letters

LOVE

People who carve names

in a tree

full of ripe fruit

because there are so many others

who flee from the butterflies

and throw stones

at the first blue of spring

because they are afraid

of the flowers

and are afraid of:

i love you

Yes,

there must be people

with tears

like silver beads

that shine in the dark

and greeting the morning

when daylight comes in

on stocking feet

You know,

there must be people

who blow bubbles

and know of no time

who are childishly amazed

at something bursting

of beauty

They shout from the rooftops

that there is love

and wonder

when all the others shout:

everything makes no sense

then they keep shouting:

no, the world is not going down

And they see in every end

a new beginning

They are a bit of a clown,

first the heart

and then the mind

and they write with their umbrella

i love you in the sand

because they are so gigantic

absorbed in life

and fall

and fall

and fall

and get up

That’s the kind of people I want to be with

who keep dancing in the rain at the garden party

even if the musicians have already gone home

the music goes on

the music goes on

and BY

Toon Hermans

Nieuwjaar 2025…

Gelukkig nieuwjaar!” “Gelukkig nieuwjaar! Moge Gods genade je vergezellen en Zijn vreugde je kracht geven in 2025.” “Terwijl we het oude jaar afsluiten, laten we God danken voor Zijn onmetelijke zegeningen en Hem vragen ons te leiden in het nieuwe jaar.

2025

Moge Gods hand voor u zijn,
Om uw de weg te wijzen
Achter u, om u te beschermen
Onder u, om u op te vangen
Boven u, om u te zegenen
Een goed 2025 gewenst.

Hartelijke groet
Kris

tekst God met ons

KERSTMIS : Christus is geboren alleluia….

1b8505a54308a8a192312ce400d96709 (1)

Als we Christus begroeten in de incarnatie, moeten we in gedachten houden dat we de God-Mens ontmoeten. Ja, het is met grote vreugde dat we de Verlosser zien komen. We moeten echter ook onthouden dat Hij de Alfa en Omega is en we begroeten Hem als zondaars in nood.

CHRIST123

Christus is geboren, verheerlijk Hem. Christus uit de hemel, ga Hem tegemoet. Christus op aarde; wees verhoogd. Zing voor de Heer, heel de aarde; en dat ik beide in één woord mag samenvoegen, Laat de hemelen zich verheugen en laat de aarde blij zijn, voor Hem Die van de hemel is en dan van de aarde. Christus in het vlees, verheug u met beven en met vreugde ; met beven vanwege uw zonden , met vreugde vanwege uw hoop. Christus van een Maagd; O u Matronen, leef als Maagden, opdat u Moeders van Christus mag zijn . Wie aanbidt Hem niet Die van het begin is? Wie verheerlijkt Hem niet Die de Laatste is?

3aa2b6d63dd71a8df4e2c02aeddb5742

Mathetes gaat dieper in op de karakteristieken van Christus, om te benadrukken dat het de goddelijkheid Zelf was die voor onze redding werd opgesloten. Hij zegt dat dit verder gaat dan wat men zou verwachten, aangezien God veel dienaren van grote heerschappij heeft die gezonden hadden kunnen worden, maar ervoor kozen om Zelf te komen.

MATHETES

Hij heeft niet, zoals men zich zou kunnen voorstellen, een dienaar, engel of heerser naar de mensen gestuurd, of iemand van hen die macht uitoefenen over aardse dingen, of iemand van hen aan wie het bestuur van de dingen in de hemelen is toevertrouwd, maar de Schepper en Vormgever van alle dingen zelf – door wie Hij de hemelen maakte – door wie Hij de zee binnen haar juiste grenzen omsloot – door wie alle sterren getrouw de verordeningen in acht nemen – van wie de zon de maat van haar dagelijkse loop heeft ontvangen om te worden waargenomen – aan wie de maan gehoorzaamt, die wordt bevolen om ’s nachts te schijnen, en aan wie de sterren ook gehoorzamen, de maan volgend in haar loop; door wie alle dingen zijn gerangschikt en binnen hun juiste grenzen zijn geplaatst, en aan wie alles onderworpen is – de hemelen en de dingen die daarin zijn, de aarde en de dingen die daarin zijn, de zee en de dingen die daarin zijn – vuur, lucht en de afgrond – de dingen die in de hoogten zijn, de dingen die in de diepten zijn, en de dingen die ertussen liggen.

Verder :

Deze [boodschapper] zond Hij naar hen. Was het dan, zoals men zou kunnen begrijpen, met het doel om tirannie uit te oefenen, of om angst en terreur te zaaien? In geen geval, maar onder invloed van genade en zachtmoedigheid. Zoals een koning zijn zoon zendt, die ook een koning is, zo zond Hij Hem; als God zond Hij Hem; als aan mensen zond Hij Hem; als een Redder zond Hij Hem, en als het zoeken om ons te overtuigen, niet om ons te dwingen; want geweld heeft geen plaats in het karakter van God. Als ons roepend zond Hij Hem, niet als wraakzuchtig ons vervolgend; als ons liefhebbend zond Hij Hem, niet als het oordelen van ons. Want Hij zal Hem nog zenden om ons te oordelen, en wie zal Zijn verschijning verdragen?… Ziet u hen niet blootgesteld aan wilde beesten, zodat zij overgehaald kunnen worden om de Heer te verloochenen, en toch niet overwonnen? Ziet u niet dat hoe meer van hen gestraft worden, hoe groter het aantal van de rest wordt? Dit lijkt niet het werk van de mens te zijn: dit is de kracht van God; dit zijn de bewijzen van Zijn manifestatie.

[NB. Mathetes is geen naam, maar is Grieks voor “leerling” of “discipel” . De auteur presenteert zich dus als een leerling van Jezus Christus, een christen en volgens hoofdstuk 11 als persoonlijke leerling van de apostelen.]

3aa2b6d63dd71a8df4e2c02aeddb5742

GLORIA
DEUS
DEUS9

DEUS90

DEUS1

EEN ZALIG KERSTFEEST 

en vrede op aarde aan alle mensen van goede wil !

Ephraim de Syriër: Johannes riep: Wie na mij komt, Hij is vóór mij: Ik ben de Stem maar niet het Woord…

+++++

In een prachtig vers verkondigt St. Ephraim dat Johannes de ster was die de zon der gerechtigheid voorafging, de Stem maar niet het woord, en een fakkel die in de duisternis scheen maar niet in het licht. Want Johannes waarschuwde zondaars tot bekering voordat de wanner van het onkruid arriveerde.

TARES

Johannes riep: Wie na mij komt, Hij is vóór mij: Ik ben de Stem maar niet het Woord; Ik ben de fakkel maar niet het Licht, de Ster die opkomt voor de Zon der Gerechtigheid.  In de woestijn had deze Johannes geroepen en gezegd: Bekeer u zondaars van uw kwaad en offer de vruchten van bekering; want zie! Hij komt die het koren van het onkruid scheidt. 

En verder :

De Lichtgever heeft overwonnen en een mysterie gemarkeerd, door de graden waarop hij opsteeg: Zie! Er zijn twaalf dagen sinds hij opsteeg, en vandaag is dit de dertiende: een volmaakt mysterie van Hem, de Zoon, en Zijn twaalf!  Duisternis werd overwonnen om het duidelijk te maken dat Satan overwonnen was, en het Licht overwon dat hij zou verkondigen dat de Eerstgeborene zegeviert: duisternis werd overwonnen met de Duistere Geest, en ons Licht overwon met de Lichtgever.  In de hoogte en in de diepte had de Zoon twee herauten. — De ster van het licht verkondigde Hem van boven — Johannes predikte Hem eveneens van beneden: — twee herauten, de aardse en de hemelse.

Ephraïm the Syriër

Khalil Gibran : Jezus werd hier niet heen gestuurd om de mensen te leren prachtige kerken te bouwen…

DISMAL

Jezus werd hier niet heen gestuurd

om de mensen te leren

prachtige kerken

en tempels te bouwen te midden

van de koude, ellendige hutten

en sombere krotten.

Hij kwam om

het menselijk hart tot een tempel te maken,

en de ziel tot een altaar,

en de geest tot een priester.

 

Kahil Gibran

St Ephrem de Syriër : Hymnes over de geboorte van Christus (Hymne 1)….

Dit is de dag die hen, de Profeten, Koningen en Priesters, verheugde, want daarin werden hun woorden vervuld, en aldus werden ze allemaal inderdaad uitgevoerd! Het verborgen Licht kwam naar beneden, en uit het Lichaam steeg Zijn schoonheid op! Die sprak in Zacharias, schitterde vandaag in Bethlehem!

DAVID1

1. Dit is de dag die hen, de Profeten, Koningen en Priesters, verheugde, want daarin werden hun woorden vervuld, en zo werden ze allemaal inderdaad uitgevoerd! Want de Maagd bracht vandaag Immanuel voort in Bethlehem . De stem die Jesaja vanouds sprak, Jesaja 10:19 werd vandaag werkelijkheid. Hij werd daar geboren die in geschrift het getal van de heidenen zou vertellen ! De Psalm die David eens zong, kwam door zijn vervulling vandaag! Het woord dat Micha eens sprak, Micha 5:2 was vandaag inderdaad uitgekomen! Want er kwam uit Efrata een Herder, en Zijn staf zwaaide over zielen . Zie! Uit Jakob scheen de Ster, Numeri 24:17 en uit Israël rees het Hoofd op. Hosea 1:11 De profetie die Bileam sprak, kreeg vandaag zijn uitleg! Ook kwam het verborgen Licht naar beneden, en uit het Lichaam rees Zijn schoonheid op! Het licht dat sprak in Zacharia, scheen vandaag in Bethlehem !

St Ephraim de Syriër : Hymne 1 Kerstmis

Verrezen is het Licht van het koninkrijk, in Efrata, de stad van de Koning. De zegen waarmee Jakob zegende, kwam vandaag tot vervulling! Die boom, [de boom] des levens, brengt hoop aan sterfelijke mensen! Salomo’s verborgen spreekwoord Spreuken 3:18 had vandaag zijn uitleg! Vandaag werd het Kind geboren, en Zijn naam werd Wonder genoemd! Jesaja 9:6 Want een wonder is het, dat God Zich als een Kind zou vertonen. Door het woord Worm voorzag de Geest Hem in gelijkenis , omdat Zijn generatie ongehuwd was. Het type dat de Heilige Geest vandaag de betekenis ervan voorstelde, werd [uitgelegd.] Hij kwam op als een wortel voor Hem, als een wortel van dorre grond. Jesaja 53:2 Al wat heimelijk werd gezegd, werd vandaag openlijk gedaan! De Koning die in Juda verborgen was, Thamar stal Hem van zijn dij; vandaag verrees Zijn overwinnende schoonheid, die zij in verborgen staat liefhad. Ruth ging aan Boaz’ zijde liggen, omdat zij het Medicijn des Levens verborgen in hem waarnam. Vandaag werd haar gelofte vervuld, want uit haar zaad verrees de Levensvatbaarder van alles. De arbeid die Adam op de vrouw bracht, die uit hem was voortgekomen. Zij heeft vandaag haar arbeid vrijgekocht, die haar een Redder baarde! Aan Eva, onze moeder, gaf een man het leven, die zelf geen geboorte had gehad. Hoeveel te meer zou men moeten geloven dat Eva’s dochter een Kind zonder man heeft gebaard! De maagdelijke aarde, zij baarde die Adam die het hoofd was over de aarde! De Maagd baarde vandaag de Adam die het Hoofd was over de Hemelen. De staf van Aäron , die bloeide, en het droge hout bracht vrucht voort! Het mysterie ervan is vandaag opgehelderd, want de maagdelijke baarmoeder heeft een Kind gebaard!

2. Beschaamd is dat volk dat de profeten als waar houdt ; want tenzij onze Redder is gekomen, zijn hun woorden vervalst! Gezegend zij de Ware Die van de Vader der Waarheid kwam en de woorden van de ware zieners vervulde, die in hun waarheid werden volbracht . Haal uit uw schatkamer, Heer, uit de schatkisten van uw Schriften, namen van rechtvaardige mannen van ouds, die uitkeken naar uw komst! Seth die in Abels plaats was, overschaduwde de Zoon als gedood, door Wiens dood de afgunst werd afgestompt die Kaïn in de wereld had gebracht! Noach zag de zonen van God , heiligen die plotseling losbandig werden, en de Heilige Zoon die hij zocht, door wie ontuchtige mensen tot heiligheid werden gebracht. De twee broers, die Noach bedekten , Genesis 9:23 zagen de enige Zoon van God die zou komen om de naaktheid van Adam te verbergen, die dronken was van trots . Sem en Jafet waren genadig en verwachtten de genadige Zoon, die zou komen en Kanaän zou verlossen van de slavernij van de zonde .

Melchizedek verwachtte Hem; als Zijn plaatsvervanger, keek hij uit om de Heer van het Priesterschap te zien wiens hysop Leviticus 14:52 de wereld reinigt. Lot zag de Sodomieten hoe zij de natuur verdraaiden: want de Heer van de natuur keek hij uit die een heiligheid gaf die niet natuurlijk was. Hem zocht Aäron , want hij zag dat als zijn staf slangen opat, Exodus 7:12 Zijn kruis de slang zou opeten die Adam en Eva had opgegeten . Mozes zag de opgeheven slang die de beten van adders had genezen, en hij keek uit om Hem te zien die de wond van de oude slang zou genezen. Mozes zag dat hij alleen de helderheid van God behield , en hij keek uit naar Hem die kwam en goden vermenigvuldigde door Zijn leer:

Kaleb de verspieder droeg de tros op de staf, en kwam en verlangde om de tros te zien, Wiens wijn de wereld zou vertroosten. Naar Hem verlangde Jezus, zoon van Nun, dat hij de kracht van zijn eigen naam zou ontvangen: want indien hij door zijn naam zo machtig werd, Hebreeën 4:8 hoeveel te meer zou Hij door zijn geboorte? Deze Jezus die verzamelde en droeg, en met zich meebracht van de vrucht, verlangde naar de Boom des Levens om de Vrucht te proeven die alles levend maakt. Naar Hem keek ook Rachab uit; want toen de scharlaken draad in type haar verloste van toorn , in type proefde zij van de Waarheid. Naar Hem verlangde Elia, en toen hij Hem op aarde niet zag, steeg hij, door geloof zeer grondig gereinigd, op naar de hemel om Hem te zien. Mozes zag Hem en Elia; de zachtmoedige man steeg op uit de diepte, de ijverige van omhoog daalde af, en in het midden zag hij de Zoon. Zij bedachten het mysterie van Zijn komst: Mozes was een type van de doden, en Elia een type van de levenden, die Hem tegemoet vliegen bij Zijn komst. 1 Thessalonicenzen 4:17 Want de doden, die de dood gesmaakt hebben, die maakt Hij tot de eersten, en de overigen, die niet begraven zijn, worden de laatsten, Hem tegemoet.

Wie is er die mij kan tellen als de rechtvaardige die uitzag naar de Zoon , wiens getal niet kan worden bepaald door de mond van ons zwakke schepselen? Bid voor mij, o geliefden, dat ik een andere keer met kracht begiftigd, in een andere legende hun voorsmaak zo mag uiteenzetten als ik kan. Wie is toereikend voor de lof van de Zoon van de Waarheid die tot ons is opgestaan? Want het was naar Hem dat de rechtvaardigen verlangden, dat zij in hun generatie Hem zouden zien. Adam keek naar Hem uit, want Hij is de Heer van de Cherub, en kon een ingang en een verblijfplaats dienen vlak bij de takken van de Boom des levens. Abel verlangde naar Hem, dat Hij in zijn dagen zou komen; dat hij in plaats van dat lam dat hij offerde, het Lam Gods zou aanschouwen. Naar Hem keek ook Eva uit; want de naaktheid van de vrouw was pijnlijk, en Hij was in staat hen te kleden; niet met bladeren, maar met dezelfde glorie die zij hadden verruild. De toren die de velen bouwden, keek in mysterie uit naar Iemand, die neerdalend op aarde een toren zou bouwen die zich verheft tot de Hemel . Ja, de ark van levende wezens zag in een type voor onze Heer; want Hij zou de Heilige Kerk bouwen, waarin zielen een toevluchtsoord vinden. In Pelegs dagen was de aarde verdeeld in tongen, zeventig. Want Hij Die door de tongen, de aarde aan Zijn Apostelen verdeelde. De aarde die de vloed had verzwolgen, riep in stilte tot haar Heer. Hij kwam neer en opende de Doop, en mensen werden erdoor naar de Hemel getrokken . Seth en Enos, ook Kainan, werden bijgenaamd zonen van God ; naar de Zoon van God keken zij, opdat zij door genade Zijn broeders zouden zijn. Maar iets minder dan duizend jaar leefde Methuselah : Hij zag uit naar de Zoon Die erfgenamen maakt van het leven dat nooit eindigt! Genade zelf in verborgen mysterie smeekte namens hen dat hun Heer in hun leeftijd zou komen en hun tekortkomingen zou aanvullen. Want de Heilige Geest in hen, in hun plaats, bad met overdenking: Romeinen 8:26 Hij wekte hen op, en zij zagen in Hem naar de Verlosser, naar Wie zij verlangden. 1 Petrus 1:11

De ziel van rechtvaardige mensen ziet in de Zoon een medicijn van het leven; en zo voelde het verlangen dat Hij op zijn eigen dagen zou komen, en dan zou het Zijn zoetheid proeven. Henoch verlangde naar Hem, en omdat hij de Zoon op aarde niet zag, werd hij gerechtvaardigd door groot geloof , en steeg op in de hemel om Hem te zien. Wie is er die genade zal versmaden , wanneer de gave die zij van ouds niet door veel arbeid verkregen, nu vrijelijk tot de mensen komt? Want ook Lamech keek wie zou kunnen komen en Hem liefdevol rust zou geven van zijn arbeid en het zwoegen van zijn handen, en van de aarde die de Rechtvaardige had vervloekt. Genesis 5:29 Lamech zag toen zijn zoon, Noach — hem, in wie afgebeelde typen waren met betrekking tot de Zoon. In plaats van de Heer van verre, gaf het type dat nabij was rust. Ja, Noach verlangde er ook naar Hem te zien, de smaak van Wiens helpende genaden hij had geproefd. Want als het type van Hem levende wezens bewaarde, hoe zeker zou Hij Zelf leven schenken aan zielen ! Noach verlangde naar Hem, door Hem te kennen , want door Hem was de ark tot stand gebracht. Want indien het type van Hem aldus het leven redde, zoveel te meer zou Hij het in persoon doen. Abraham zag in de Geest dat de geboorte van de Zoon ver weg was; in plaats van Hem in persoon verheugde hij zich om zelfs Zijn dag te zien. Johannes 8:56 Om Hem te zien verlangde Izak, als had hij de smaak van Zijn verlossing gesmaakt; Hebreeën 11:19 want indien het teken van Hem alzo het leven gaf, veel te meer zou Hij het doen door de werkelijkheid.

Blij Daniël 4:13 waren vandaag de Wachters, dat de Wakende kwam om ons te wekken! Wie zou deze nacht in slaap doorbrengen, waarin de hele wereld waakte? Sinds Adam de slaap van de dood door zonden in de wereld bracht , kwam de Wakende neer om ons te wekken uit de diepe slaap van zonde . Waak niet wij als woekeraars , die denken aan geld dat in rente wordt omgezet, ’s nachts zo vaak waken om hun kapitaal en rente op te tellen . Wakker en voorzichtig is de dief, die in de aarde zijn slaap heeft begraven en verborgen. Zijn waakzaamheid komt hiertoe, opdat hij veel waakzaamheid mag veroorzaken aan hen die slapen. Wakker is eveneens de vraat , die veel heeft gegeten en rusteloos is; zijn waken is voor hem zijn kwelling, omdat hij ongeduldig was van de krapte. Wakker is eveneens de koopman; ’s nachts werkt hij met zijn vingers om te vertellen welke ponden er komen, en of zijn rijkdom verdubbelt of verdrievoudigt. Wakker is ook de rijke man, wiens slaap zijn rijkdommen wegjaagt: zijn honden slapen; hij bewaakt zijn schatten tegen de dieven. Wakker is ook de zorgzame, door zijn zorg wordt zijn slaap verslonden: hoewel zijn einde bij zijn kussen staat, toch waakt hij met zorgen voor de komende jaren. Satan leert, o mijn broeders, de een waakt in plaats van de ander; tot goede daden om slaperig te zijn, en tot slecht wakker en waakzaam. Zelfs Judas Iskariot , want de hele nacht door was wakker; en hij verkocht het rechtvaardige Bloed, dat de hele wereld kocht. De zoon van de duistere deed duisternis aan, nadat hij het Licht van hem had afgerukt: en Hem die zilver schiep, voor zilver verkocht de dief. Ja, Farizeeën , de zonen van de duistere, de hele nacht door wakker gehouden: de duisteren waakten om het Licht dat onbeperkt is, te verhullen. Jullie waken dan als [hemelse] lichten in deze nacht van sterrenlicht. Want hoewel zijn kleur zo donker is, is het in deugd toch helder.
Want wie is als deze heldere, waakzaam en biddend in de duisternis, hem in deze zichtbare duisternis omringt een onzichtbaar licht! De slechte mens die in het daglicht staat, handelt toch als een zoon van de duisternis; hoewel van buiten bekleed met licht, is van binnen omgord met duisternis. Laat ons niet misleiden, geliefden, door het feit dat wij waken! Want wie niet goed waakt, zijn waken is een onrechtvaardig waken. Wie niet vrolijk waakt, zijn waken is slechts een slapende: wie ook niet onschuldig waakt, zelfs zijn waken is zijn vijand. Dit is het waken van de afgunstige ! Een solide massa, verdicht met schade. Die waken is slechts een handel, met minachting en spot verdicht. De toornig mens zal, als hij ontwaakt, kribbig van woede zijn waken, en zijn waken blijkt hem vol woede en vloeken te zijn. Als de babbelaar wakker is, dan wordt zijn mond een doorgang die voor zonden gereed is, maar voor gebeden een belemmering vormt.

De wijze man, indien hij die waakt is, kiest hem uit twee dingen; of hij neemt zoete, gematigde slaap, of hij houdt een heilige waak. Die nacht is schoon, waarin Hij Die Schoon is Hooglied 1:15 opstond om te komen en ons schoon te maken. Laat niets dat haar kan verstoren in onze waak komen! Schoon worde de benadering van het oor bewaard, kuis het zien van het oog! geheiligd het mijmeren van het hart! Het spreken van de mond worde opgehelderd. Maria verborg vandaag in ons zuurdesem dat van Abraham kwam . Laten wij dan zo medelijden hebben met bedelaars als Abraham de behoeftige deed . Vandaag viel het stremsel op ons uit het huis van de zachtmoedige David. Laat een man barmhartigheid bewijzen aan zijn vervolgers, zoals de zoon van Jesse aan Saul deed. 1 Samuël xxvi Het zoete zout van de profeten 2 Koningen 2:20 wordt vandaag onder de heidenen gestrooid . Laten wij een nieuwe geur verkrijgen Mattheüs 5:13 door dat waardoor het oude volk zijn geur verloor. Laten wij de taal van de wijsheid spreken; laten wij niet spreken over dingen die daarbuiten vallen, opdat wij niet zelf erbuiten staan!

In deze nacht van verzoening laat niemand boos of somber zijn! In deze nacht die alles kalmeert, niemand die bedreigt of stoort! Deze nacht behoort aan de Zoete; bitter of hardvochtig zij er niet in! In deze nacht die van de Zachtmoedige is, hoogmoedig of hooghartig zij er niet in! In deze dag van vergeving laten wij geen overtredingen vorderen! In deze dag van blijdschap laten wij geen verdriet verspreiden! In deze dag zo zoet, laten wij niet hardvochtig zijn! In deze dag van vredige rust, laten wij er niet toornig in zijn! In deze dag dat God tot zondaars kwam, laat de rechtvaardige in zijn gedachten niet verheven zijn over zondaars! In deze dag waarin de Heer van allen tot de dienaren kwam, laten meesters ook liefdevol neerbuigen naar hun dienaren! In deze dag waarin de Rijke arm werd omwille van ons, laat de rijke man de arme man met hem laten delen aan zijn tafel. Op deze dag kwam voor ons de Gave, hoewel wij er niet om vroegen! Laten wij daarom aalmoezen geven aan hen die om ons roepen en smeken. Dit is de dag die voor ons een poort opende in den hoge voor onze gebeden . Laten wij ook poorten openen voor smekelingen die overtreden hebben, en van ons [vergeving] gevraagd hebben. Vandaag werd de Heer van de natuur tegen Zijn natuur veranderd; laat het voor ons niet vervelend zijn om onze kwade wil te keren. Vast in de natuur is het lichaam; groot of klein kan het niet worden: maar de wil heeft zulk een heerschappij, dat het tot elke maat kan groeien. Vandaag verzegelde de Godheid zich op de Mensheid, zodat met het stempel van de Godheid de Mensheid zo versierd kon worden.

Bron : https://www.newadvent.org/fathers/3703.htm

Heilige Bruno : geloofsbelijdenis kort voor zijn dood…..

BRUN9

De geloofsbelijdenis van de Heilge Bruno

Stichter van de Karthuizerorde

Een week voor zijn dood op 6 oktober 1101 legde de heilige Bruno [stichter van de kartuizerorde] een geloofsbelijdenis af in de Drie-eenheid en in de sacramenten van de Kerk, met name de Eucharistie. N. 4 reproduceert het symbool van het geloof van het XI Concilie van Toledo, 675, toen het Filioque niet werd gedefinieerd. De geloofsdaad laat zien hoe terecht het is om te zeggen dat God Bruno, een man van eminente heiligheid gebaseerd op het geloof van de Kerk, koos om het contemplatieve leven de glorie van zijn oorspronkelijke zuiverheid te herstellen.

  1. Ik geloof vast in de Vader, de Zoon en de Heilige Geest: de Vader ongeboren, de Zoon eniggeboren, de Heilige Geest voortkomend uit de een en de ander; en ik geloof dat deze drie Personen één God zijn.
  2. Ik geloof dat dezelfde Zoon van God werd verwekt door de Heilige Geest van de Maagd Maria. Ik geloof dat zij een zeer kuise Maagd was vóór de geboorte, een maagd bij de geboorte, en na de geboorte bleef zij voor altijd maagd. Ik geloof dat dezelfde Zoon van God werd verwekt onder de mensen als een ware man zonder zonde. Ik geloof dat dezelfde Zoon uit afgunst werd gevangengenomen door ongelovige Joden, mishandeld, onrechtvaardig gebonden, bespuugd, gegeseld, gestorven en begraven. Hij daalde af in de hel om daaruit de zijnen te bevrijden die gevangen werden gehouden. Hij daalde af voor onze verlossing, en stond weer op, steeg op naar de hemel; van daaruit zal hij komen om de levenden en de doden te oordelen,
  3. Ik geloof in de sacramenten die de Katholieke Kerk gelooft en vereert, en uitdrukkelijk dat wat op het altaar wordt gewijd het ware lichaam, het ware vlees en het ware bloed van Onze Heer Jezus Christus is, dat wij ontvangen voor de vergeving van onze zonden en voor de hoop op eeuwige zaligheid. Ik geloof in de verrijzenis van het vlees en in het eeuwige leven. Amen.
  4. Ik belijd en geloof de heilige en onuitsprekelijke Drie-eenheid, Vader, Zoon en Heilige Geest, één natuurlijke God, van één substantie, één natuur, één majesteit en macht. Wij belijden dat de Vader niet verwekt, niet geschapen, maar onverwekt is. De Vader ontleent zijn oorsprong aan niemand; van hem heeft de Zoon zijn oorsprong ontvangen en de Heilige Geest zijn processie. Hij is daarom de bron en oorsprong van de hele Godheid. Hijzelf in zijn eigen onuitsprekelijke essentie is de Vader, die op een onuitsprekelijke wijze de Zoon van zijn substantie heeft verwekt. Toch heeft hij niet iets anders verwekt dan wat hij zelf is: God heeft God verwekt, licht heeft licht verwekt. Van hem is daarom “alle vaderschap in de hemel en op aarde”. Amen.

 

A.W. Pink : Berouw is de hand die de smerige objecten loslaat waar het zich eerder zo hardnekkig aan vastklampte…..

PINK

“Berouw is de hand die de smerige objecten loslaat waar het zich eerder zo hardnekkig aan vastklampte. Geloof is het uitstrekken van een lege hand naar God om Zijn geschenk van genade te ontvangen. 

Bekering is een goddelijk verdriet voor zonde. Geloof is het ontvangen van een Redder van een zondaar. 

Bekering is afkeer van de vuiligheid en vervuiling van zonde. Geloof is een zoeken naar reiniging daarvan.

Bekering is de zondaar die zijn mond bedekt en roept: “Onrein, onrein!” Geloof is de melaatse die tot Christus komt en zegt: “Heer, als U wilt, kunt U mij rein maken.”

 

~ Arthur Pink, “Verlossing van de straf van de zonde”