Cyrillus van Jeruzalem (315-387) 75 jaar Bisschop, Biechtvader en Vader & Doctor van de Kerk, Theoloog, Schrijver, Prediker, Catechist. – 18 maart

Er is weinig bekend over zijn leven voordat hij bisschop werd. Volgens Butler werd Cyrillus geboren in of nabij de stad Jeruzalem en was hij blijkbaar goed belezen in zowel de kerkvaders als de heidense filosofen. Cyrillus werd rond 335 door bisschop Macarius van Jeruzalem tot diaken gewijd en zo’n acht jaar later door bisschop Maximus tot priester. Rond het einde van 350 volgde hij de heilige Maximus op in de Zetel van Jeruzalem. Pas in zijn ballingschap, historisch vastgelegd, wordt de gebeurtenis van zijn leven duidelijk. Tijdens een grote depressie werd Cyrillus beschuldigd van het verkopen van kerkbezit om de armen te voeden en dus verbannen. Theologen en historici zijn het erover eens dat zijn ballingschap minder te maken had met dienstbaarheid aan de armen, en meer met verschillen in doctrine, het niet voldoen aan de Ariaanse leer en het blijven prediken van de Niceaanse doctrine. De geloofsbelijdenis van Nicea, die we vandaag de dag nog steeds reciteren, wordt verondersteld zijn oorsprong te hebben gehad in de leer van De heilige Cyrillus – volgens zijn geschriften:
“Ik geloof in één God, de Almachtige Vader, Schepper van Hemel en Aarde en van alle zichtbare en onzichtbare dingen. En in één Heer Jezus Christus, de eniggeboren Zoon van God, verwekt door de Vader , de ware God vóór alle eeuwen, God van God, Leven des Levens, Licht van Licht, door Wie alle dingen gemaakt zijn. Die voor ons mensen en voor onze zaligheid naar beneden kwam, en geïncarneerd werd door de Heilige Geest en de Maagd Maria, en mens werd gemaakt. Hij werd gekruisigd en begraven. Hij stond op de derde dag volgens de Schrift weer op en zat aan de rechterhand van de Vader. En Hij komt in heerlijkheid om de levenden en de doden te oordelen, wier koninkrijk geen einde zal hebben. En in één Heilige Geest, de Parakleet, Die door de profeten sprak; en in één doopsel van bekering tot vergeving van zonden, en in één heilige Katholieke Kerk en in de opstanding van het lichaam, en in het eeuwige leven.”

De heilige Cyrillus staat bekend om zijn catechetische geschriften, waaronder drieëntwintig homilieën die hij tijdens de vastentijd aan degenen die zich voorbereidden op de doop en vervolgens mystagogische overdenkingen voor de week na Pasen. In deze geschriften schetst Cyrillus duidelijk de liturgie van de mis die in die tijd werd gebruikt, inclusief elementen die we vandaag de dag nog steeds vieren. De heilige Cyrillus verkondigt een vrij sterke leer van de Eucharistie, zowel in symbolische als realistische termen, waarbij de transsubstantiatie van elementen wordt behandeld en het ontvangen brood en de wijn worden verkondigd als het werkelijke lichaam en bloed van Christus. Hij bevestigt het ware gezag van de ene katholieke Kerk en geeft instructies aan de nieuw ontvangenen over hoe de Heilige Eucharistie te ontvangen.
De heilige Cyrillus van Jeruzalem leefde in een tijd van grote strijd en conflict binnen de Kerk, een tijd van ketterij, factie en politieke invloed die de Goddelijkheid van Jezus Christus (bekend als het Arianisme) in twijfel trok. De heilige Cyrillus, een man met een vreedzaam en verzoenend temperament, verzette zich tegen deze beweging en sloot zich aan bij degenen die trouw waren aan Christus en onderwees de leer van Nicea.

Lees verder “Cirillus van Jerusalem zijn leven”

Basilius de Grote – Heilige Vasileios – de Griekse Kerstman‎

Bisschop van Caesarea

Traditioneel ontvangen Griekse kinderen geen cadeaus van de Kerstman, ‎‎Sint Nicolaas, ‎‎op kerstavond, maar worden bezocht door Agios Vasileios (Heilige Basilius de Grote of Basilicum van Caesarea) de Griekse Kerstman, op oudejaarsavond.‎
De heilige Vasileios werd de Griekse kerstman als gevolg van zijn vriendelijke en nederige karakter en zijn vrijgevigheid jegens de armen aan wie hij al zijn wereldse goederen uitdeelde.
De traditie is in principe hetzelfde; ‘Agios Vasilis’ arriveert met zijn uitpuilende zak met speelgoed en cadeaus, kinderen krijgen te horen “Als je je niet gedraagt, komt ‘Agios Vasilis’ je niet bezoeken” en er worden brieven naar hem gestuurd.‎
In plaats van het rendier op te pakken en op zijn slee in Lapland te springen, vertrekt Agios Vasilis echter vanuit Caesarea (Kayseri, het huidige Turkije) voor zijn drukke oudejaarsavond in Griekenland.‎
Een ‎‎Griekse nieuwjaarstraditie‎‎ is die van gezinnen die een extra plaats aan tafel zetten voor Sint Vasileios bij het vieren op oudejaarsavond, waar de speciale nieuwjaarstaart, de ‎‎vasilopita‎‎, wacht om te worden gesneden en kinderen zullen reikhalzend uitkijken naar de Griekse kerstman, of moet dat vader Nieuwjaar zijn?‎

Het leven van sint Vasileios‎ Basilios de Grote)
Vasileios (330-379), een geliefde heilige van de Grieks-orthodoxe kerk, patroonheilige van Rusland, Cappadocië, monniken, onderwijs, ziekenhuisbeheerders, exorcisme en liturgisten, werd geboren in een rijke, religieuze, Griekse familie, in Caesarea, Cappadocië, Klein-Azië (het hedendaagse Turkije), een van de tien kinderen (sommige bronnen vermelden er zes), van wie er vijf heiligen werden.

Vasileios’ moeder; Sint Emilia was de dochter van een martelaar, zijn grootmoeder was Sint Macrina de Oudere, zijn zus was Macrina de Jongere, zijn broer was Sint Petrus van Sebaste, een andere broer was Sint Gregorius van Nyssa en zijn jongste zus zou Sint Theosebia zijn dus het zat in het bloed, geen verrassing dat Vasileios zelf een heilige werd!‎

‎De Heilige Familie van St. Basilius: (van links naar rechts, eerste rij) St. Peter van Sebaste, St. Basilius de Grote, St. Basilius, St. Gregory, (tweede rij) St. Theosevia, St. Naukratios, St. Emmelia, (boven) St. Macrina‎

Vasileios (Basilios) studeerde in Mazaca, Cappadocië, waar hij Gregorius van Nazianus ontmoette en later levenslang bevriend raakte; Aartsbisschop van Constantinopel.‎
Hij vervolgde zijn studie in Constantinopel, bracht zes jaar door in Athene, waar hij Julianus de Afvallige (Romeinse keizer 361-363) ontmoette en reisde door Egypte en Syrië voordat hij terugkeerde naar Caesarea, waar hij rechten beoefende en retorica doceerde

Vasileios (Basilios)wordt monnik‎
Vasileios’ leven veranderde op de dag dat hij Eustathius van Sebaste ontmoette, een verleidelijke, charismatische monnik.‎
Hij sloot zijn wetboeken, gaf het onderwijs op, reisde door Palestina, Egypte en Syrië, waar hij ascese en monnikendom studeerde, al zijn erfenis aan de armen gaf en monnik werd, zeggende:‎
‘Ik had veel tijd verspild aan dwaasheden en bijna mijn hele jeugd doorgebracht in vergeefse arbeid en toewijding aan de leringen van een wijsheid die God dwaas had gemaakt. Plotseling werd ik wakker als uit een diepe slaap. Ik aanschouwde het wonderbaarlijke licht van de evangeliewaarheid en ik herkende het niets van de wijsheid van de vorsten van deze wereld. ‘‎‎

Zelf leefde Basilius echter maar vijf jaren als monnik, omdat hij in 364 priester en in 370 bisschop van Caesarea werd. Vanaf dat moment werd hij in beslag genomen door de Ariaanse strijd. Basilius voelde zich geroepen om met grote inzet en gedrevenheid het orthodoxe geloof te verdedigen tegen de Ariaanse ketterij

Heilige Basilius – Bisschop van Caesarea.‎
Het duurde niet lang voordat Vasileios ontdekte dat een leven van eenzaamheid niets voor hem was en in 358, met een groep volgelingen, waaronder zijn moeder, Emilia, broer, Peter en zus Macrina, stichtte Vasileios een kloostergemeenschap op het familielandgoed in Annesi, waar het leven was gewijd aan gebed en liefdadigheidswerken.‎
In 362 werd Vasileios door bisschop Meletius van Antiochië tot diaken benoemd en in 365 werd hij tot Caesarea geroepen als presbyter van de kerk aldaar en in 370, na de dood van Eusebius, werd hij bisschop van Caesarea.‎
Fresco of Basil the Great (Vasileios) in the cathedral of Ohrid. The saint is shown consecrating the Gifts during the Divine Liturgy which bears his name.
‎Fresco van Basilius de Grote (Vasileios) in de kathedraal van Ohrid. De heilige wordt getoond terwijl hij de gaven wijdt tijdens de Goddelijke Liturgie die zijn naam draagt.‎

Basilios Moeder Emmeli

Heilige Macrina :grootmoeder van Basilios

Macrina : Basilios’jongere zus

j

Basilios Fresco

De goede werken en instituten van Sint Vasileios‎
Tijdens zijn tijd in Caesarea verdedigde Vasileios het orthodoxe geloof tegen de ketterij van de Arianen.‎
Hij schreef veel werken over theologie en canoniek recht.‎Zijn geschriften over het monnikendom hebben veel religieuze ordes in het oosterse christendom beïnvloed, waarvan sommige zijn naam dragen.‎
De Basilian Fathers, ook bekend als De Congregatie van St. Basilius, een internationale orde van priesters en studenten die studeren voor het priesterschap, is naar hem vernoemd.‎
Vasileios creëerde de “Basiliad”; een filantropische stichting, een groot complex, buiten Caesarea, bestaande uit ziekenhuizen, een weeshuis en een armenhuis.‎
Hier konden zieken, armen en bejaarden gratis voedsel, onderdak en medische zorg krijgen, organiseerde hij gaarkeukens, deelde voedsel uit en probeerde dieven en prostituees te hervormen.‎

Feestdag‎
De feestdag van Agios Vasileios of Basilius de Grote, bisschop van Caesarea, de eerste januari, nieuwjaarsdag.‎
Hij is ook een van de Drie Heilige Hiërarchieën (invloedrijke bisschoppen van de vroege kerk), samen met Gregorius van Nazianzus en Johannes Chrystomus en wordt dus ook gevierd op 30 januari, feest van de Drie Heilige Hiërarchieën.‎

Drie Heilige Hiërarchieën Basilius de Grote (links), Johannes Chrysostomus (midden) en Gregorius de Theoloog (rechts)

De heilige Vasileios staat ook bekend als een van de drie Cappadociërs of de Cappadocische vaders, waaronder zijn jongere broer, Gregorius van Nyssa en zijn goede vriend Gregorius van Nazianzus.‎

Naast zijn theologische activiteiten was Basilius ook een goede opzichter over zijn gemeente. Hij was zeer begaan met de armen en de zieken.
In 379 stierf Basilius op nog vrij jonge leeftijd.

De heilige schedel van Sint Vasileios (Heilige Basilicum) wordt bewaard in het Grote Lavra klooster, de berg Athos, Griekenland.‎

De schedel van Basilios in het grote Lavra klooster op de Berg Athos

HEILIGENLEVEN

De heilige Sergius van Radonezh

de eerbiedwaardige Sergius de Wonderdoener, abt van Radonezh
Herdacht op 25 september

Toen hij nog in de schoot van zijn moeder zat. In het leven van de heilige Sergius wordt gemeld dat de heilige Maria en degenen die baden al vóór de geboorte van haar zoon de driemaal herhaalde kreet van het kind hoorden in de goddelijke liturgie: vóór de lezing van het Heilig Evangelie, tijdens de cherubische hymne, en toen de priester uitsprak: “Het Heilige voor het heilige.”
God gaf Cyrillus en Maria een zoon die ze Bartholomeus noemden. Vanaf zijn eerste levensdagen verbaasde het kind iedereen door zijn vasten. Op woensdag en vrijdag accepteerde hij geen melk van zijn moeder, en op andere dagen, als Maria olie in het voedsel gebruikte, weigerde het kind ook de melk van zijn moeder. Maria merkte dit op en zag helemaal af van voedsel met olie.

Op zevenjarige leeftijd werd Bartholomeus gestuurd om samen met zijn twee broers te studeren: zijn oudere broer Stefanus en zijn jongere broer Peter. Zijn broers leerden met succes, maar Bartholomeus raakte Sint Sergius van Radonezh werd geboren in het dorp Varnitsa, in de buurt van Rostov, op 3 mei 1314. Zijn ouders waren de vrome en illustere edelen Cyrillus en Maria (28 september). De Heer koos hem achter in zijn studie, hoewel de leraar hem veel speciale aandacht gaf. De ouders scholden het kind uit, de leraar tuchtigde hem en zijn klasgenoten maakten grappen over zijn gebrek aan begrip. Ten slotte smeekte Bartholomeus de Heer met tranen om hem de mogelijkheid te geven om te lezen.

Op een keer stuurde zijn vader Bartholomeus achter de paarden in het veld aan. Onderweg ontmoette hij een engel die door God was gezonden onder de gedaante van een monnik. De Ouderling stond bij het gebed onder een eik in een veld. Bartholomeus kwam naar hem toe en boog zich af tot de Ouderling klaar was met bidden. De monnik zegende hem, gaf hem een kus en vroeg wat hij wilde.

Bartholomeus antwoordde: “Met heel mijn ziel wil ik leren lezen en schrijven. Heilige Vader, bid voor mij tot God, dat Hij mij mag helpen om geletterd te worden.” De monnik voldeed aan het verzoek van Bartholomeus en offerde zijn gebed aan God. Toen hij het kind zegende, zei hij tegen hem: “Voortaan, mijn kind, zal God je geven om lezen en schrijven te begrijpen, en hierin zul je je broeders en leeftijdsgenoten overtreffen” Toen nam de Oudere een vat en gaf Bartholomeus een stuk prosphora. “Neem, kind en eet”, zei hij. “Dit is u gegeven als een teken van de genade van God en voor het begrip van de Heilige Schrift.” De Ouderling wilde weg, maar Bartholomeus vroeg hem om bij zijn ouders thuis te komen. Zijn ouders ontvingen hun gast met vreugde en boden hem hun gastvrijheid aan.

De ouderling antwoordde dat het gepast was om eerst deel te nemen aan geestelijke voeding, en hij beval hun zoon het Psalter te lezen. Bartholomeus begon te lezen en zijn ouders waren verbaasd over de verandering die zich met hun zoon had voorgedaan. Bij het afscheid zei de oudste profetisch over de heilige Sergius: ‘Uw zoon zal groot zijn voor God en het volk. Hij zal een uitverkoren woonplaats van de Heilige Geest worden.”

Hierna las het heilige kind zonder moeite en begreep de inhoud van boeken. Hij werd met een speciale vurigheid ondergedompeld in het gebed en miste geen enkele kerkdienst. Al in zijn kindertijd legde hij zichzelf een strenge vasten op. Op woensdag en vrijdag at hij niets en op de andere dagen hield hij zich bezig met brood en water.

Lees verder “Heiligenleven : heilige sergius van Radonezh”

Heilige Pharaildis  (Veerle) van Gent (c 650 -c 740)

Heilige Pharaildis van Gent (c 650-c 740) Maagd, hoewel getrouwd, bleef ze maagd tijdens haar huwelijk, apostel van naastenliefde, wonderdoener. Geboren in c 650 in Gent, België en stierf in c 740 een natuurlijke dood. Patronages – tegen kinderziektes, kiespijn, moeilijke huwelijken, pluimvee, slachtoffers van misbruik, weduwen, Gent, België, Smetlede, België, Bruay, Frankrijk. Ook bekend als – Farahilde, Farailde, Pharaild, Pharailde, Pherailde, Vareide, Varelde, Veerhilde, Veerle, Verylde. De naam van deze heilige, zeer populair in Vlaanderen, varieert volgens de verschillende lokale dialecten.
De Romeinse Martyrologie stelt: ” In Bruay-sur-l’Escaut bij Valencienne nell’Artois in Neustrië, in het hedendaagse ||België, Saint Pharaildis, weduwe, die, gedwongen te trouwen met een gewelddadige man, naar verluidt een leven van gebed en soberheid tot op hoge leeftijd. ”
Pharaildis, geboren in een adellijke Belgische familie, was de dochter van de hertog van Lotharingen genaamd Witger en St. Amalberga van Maubeuge. Haar zus was Sint-Goedele (ca. 646-c 700) en zij waren nichtjes van Sint-Gertrudis van Nijvel (ca. 628-659).

Na een persoonlijke gelofte van maagdelijkheid te hebben afgelegd, werd Pharaildis tegen haar wil uitgehuwelijkt aan een nobele en rijke minnaar die haar wreed behandelde, misschien omdat zij, die haar maagdelijkheid aan God had toegewijd, er de voorkeur aan gaf de nachten in gebed door te brengen in de kerken van de Stad in plaats van in het huwelijksbed.
Toen Pharaildis weduwe was, was ze nog maagd en zette ze zich in voor liefdadigheid.

Lees verder “Heiligenleven : De heilige Pharahilde (Veerle) Feestdag : 4 januari.”

Macarius de Jongere van Alexandrië

Heilige Macarius de Jongere van Alexandrië (gestorven c 401) Priester, monnik, woestijnkluizenaar, abt, asceet, dichter, wonderdoener., Geboren in het begin van de 4e eeuw in Alexandrië, Egypte en stierf in c 401 in Alexandrië, Egypte van natuurlijke oorzaken. Ook bekend als – Macarius van Alexandrië, Macarius de Alexandriër . Extra gedenktekens – 1 mei op de Koptisch-katholieke kalender. Patronages – banketbakkers, koks, banketbakkers.
Macarius was een succesvolle handelaar in fruit, snoep en gebak in Alexandrië, Egypte. In 335, toen hij zich bekeerde tot het christendom, gaf hij zijn bedrijf op om monnik en kluizenaar te worden in de Thebaid dara, in Opper-Egypte. Hij woonde een tijdje in de buurt van en was een vriend van de heilige Antonius de Abt. Hij werd vanwege zijn orthodoxie verbannen door ketterse Arianen met Sint Macarius de Oudere en andere monniken naar een eiland in de Nijl, maar hij mocht later terugkeren. Op latere leeftijd reisde hij naar Neder-Egypte, werd gewijd en woonde in een woestijncel met andere monniken. Hij schreef een grondwet voor het naar hem vernoemde klooster in Nitria en sommige regels werden door de heilige Hiëronymus aangenomen voor zijn klooster.
Er werden verbazingwekkende verhalen verteld over zijn praktijk van strenge bezuinigingen, waarvan sommige de proportie van de legende bereikten. Zeven jaar lang leefde hij van rauwe groenten gedompeld in water met een paar kruimels brood, bevochtigd met druppels olie op feestdagen. Ooit bracht hij 20 dagen en 20 nachten door zonder te slapen, overdag verbrand door de zon, ’s nachts bevroren door bittere woestijnkou. ” Mijn geest droogde op door slaapgebrek en ik had een soort delirium “, gaf hij toe. “ Dus gaf ik me over aan de natuur en keerde terug naar mijn cel .
In 373 verhuisde Macarius naar de woestijn van Nitria in Neder-Egypte, om meer eenzaamheid en verlangen naar eenheid met God te verkrijgen. De reis ging door een ruw land, en toen Macarius aan het eind van zijn krachten was, verscheen de duivel en vroeg: ” Waarom vraag je God niet om het voedsel en de kracht om je reis voort te zetten? ’ Macarius antwoordde: ‘ De Heer is mijn kracht en heerlijkheid. Breng een dienaar van God niet in verzoeking. De duivel gaf hem toen een visioen van een kameel beladen met voedsel. Macarius stond op het punt te eten, maar vermoedde een val en bad in plaats daarvan heel vurig en de kameel verdween.

Lees verder “Heiligenleven : De heilige Macarius de jongere”

Irenaeus van Lyon

Lees verder “heiligenleven : Ireneus van Lyon”

HEILIGENLEVEN

De heilige Pachomius de Grote

Onze Eerbiedwaardige Vader Pachomius de Grote

De monnik Pachomius de Grote was samen met Antonius de Grote, Macarius de Grote en Euthymius de Grote zowel een voorbeeld van wilderniswonen als een grondlegger van het monastieke “levensgemeenschappelijke” coenobitisme in Egypte. De monnik Pachomius werd in de derde eeuw geboren in de Thebaid (Opper-Egypte). Zijn ouders waren heidenen en hij kreeg een uitstekende seculiere opleiding. Van jongs af aan had hij de eigenschappen van een goed karakter, hij was verstandig van geest. Toen Pachomius twintig jaar oud werd, werd hij opgeroepen in het leger van keizer Constantijn (in het jaar 315). Zij regelden de nieuwe dienstplichtigen in het gebouw van een stadsgevangenis onder een wacht van schildwachten. De plaatselijke christenen kwamen met voedselvoorraden, voedden de soldaten en zorgden oprecht voor hen. Toen de jeugd hoorde dat deze mensen zo handelden omwille van hun God en zijn gebod over liefde voor de naaste vervulden, maakte dit een diepe indruk op zijn zuivere ziel. Pachomius deed een gelofte om christen te worden. Na terugkeer uit het leger na de overwinning accepteerde Pachomius de heilige doop, vestigde zich in de eenzame nederzetting Shenesit en onmiddellijk begon hij een strikt ascetisch leven te leiden. Toen hij de behoefte aan geestelijke leiding voelde, wendde hij zich tot de Thebaid wildernisbewoner Palamon. Hij werd liefdevol aanvaard door de oudste, en hij begon door kloosterinspanningen te gaan op het voorbeeld van zijn instructeur.
Een keer, na tien jaar wildernisleven, baande de monnik Pachomius zich een weg door de woestijn, toen hij stopte bij de ruïnes van het voormalige dorp Tabennis en hier hoorde hij een Stem, die hem opdroeg om op deze plek een klooster te vormen. Pachomius rapporteerde hierover aan de oudere Palamon, en zij beschouwden de woorden die gehoord werden als een bevel van God. Ze gingen naar Tabennis en begonnen daar een kleine klooster te bouwen. De heilige ouderling Palamon zegende de beginfundamenten van het klooster en deed een voorspelling van zijn toekomstige glorie. Maar al snel verviel ook de monnik Palamon aan de Heer. Een Engel van God verscheen toen aan de heilige Pachomius in de vorm van een schemamonk en vertrouwde hem een ustav-regel van het kloosterleven toe. En al snel kwam zijn eigen oudere broer John daar samen met hem zitten.

Lees verder “Heiligenleven : de heilige Pachomius de Grote.”

Heiligenleven

De heilige Makrina,

de zuster van  onze heilige Vader Basilius de Grote

 

De monastieke Macrina, zuster van de heilige hiërarchen Basilius de Grote en Gregorius van Nyssa, werd geboren in Cappadocië aan het begin van de vierde eeuw. Haar moeder, Emilia, zag in een droom een engel, die haar nog ongeboren Thekla noemde, ter ere van de heilige eerste martelares Thekla. De heilige Emilia vervulde de wil van God en noemde haar dochter Thekla. Een andere dochter die werd geboren, noemden ze Macrina, ter ere van een grootmoeder die leed in de tijd van vervolging van christenen onder keizer Maximianus Galerius.

Naast Macrina waren er in haar familie nog negen andere kinderen. De heilige Emila zelf begeleidde de opvoeding van haar oudste dochter. Ze leerde haar lezen en schrijven in de Schriftuurboeken en Psalmen van David, waarbij ze die voorbeelden uit de heilige boeken selecteerde die gingen over een vroom en God-aangenaam leven. De heilige Emilia trainde haar dochter om kerkdiensten bij te wonen en privégebeden te doen. Macrina werd ook onderwezen in de juiste kennis van binnenlands bestuur en verschillende ambachten. Ze werd nooit stilgezet en deed niet mee aan kinderachtige spelletjes of amusement.

Lees verder “Heiligenleven : de heilige Makrina”

De Apostel Andreas de

Eerstgeroepene

Hagiografie van Sint Andreas de Eerstgeroepene

Voordat we het hebben over moderne verschijnselen die verband houden met de naam van de apostel, is het noodzakelijk om over zijn leven te vertellen. De Heilige Schrift geeft er al niet veel informatie over, maar meer is er ook niet nodig. Hij kwam uit Galilea, en aangezien de inwoners van dat gebied goed met de Grieken konden opschieten, in vrede met hen leefden en zelf oude Griekse namen droegen, komt de naam van de apostel uit dat land en betekent in vertaling “moed bezitten”.

De Heilige Apostel Andreas de Eerstgeroepene is de erste die zijn leraar Christus volgde, waarvoor hij later zijn tweede naam kreeg. Aanvankelijk hoorde hij samen met Johannes, met wie ze in dezelfde stad woonden, de preken van Johannes de Doper, hem beschouwend als de langverwachte Messias. Johannes weerlegde deze veronderstellingen echter door de twee discipelen naar de ware Messias, Christus, te leiden. Dus werden ze zijn discipelen, en op dezelfde avond vertelde Andreas zijn familielid, genaamd Petrus, over de Leraar, en hij volgde ook Jezus.

Lees verder “De Apostel Andreas en het kruis van Andreas”

HEILIGENLEVEN

De heilige Gaudentius van Brescia

Heilige Gaudentius van Brescia (gestorven in 410) Bisschop,
vermaard prediker, diplomatiek bemiddelaar, geboren in Brescia, Italië en stierf daar in 410 een natuurlijke dood.
De Romeinse Martyrologie zegt : “ In Brescia, Saint Gaudentius, bisschop, die, gewijd door Sint Ambrosius, schitterde onder de prelaten van zijn tijd voor leer en deugd, zijn volk onderrichtte met woorden en geschriften en een basiliek stichtte die hij de ‘ Raad van Heiligen. ‘

Gaudentius was de achtste bisschop van Brescia, de stad waar hij werd geboren. We weten iets over zijn leven uit zijn tien preken, gestuurd naar een waardige medeburger, een Bresciaanse edelman genaamd Benivolus , die, omdat hij ziek was, de mis niet kon bijwonen om naar hem te luisteren. Gaudemnzio dacht vanwege zijn nederigheid dat hij zijn bediening uitsluitend door prediking uitvoerde. Zijn preken werden gekopieerd en verspreid omdat de gelovigen erom vroegen. Toen hij tot bisschop werd gekozen, onder toejuiching van het jvolk en met goedkeuring van de heilige Ambrosius, was hij op pelgrimstocht naar het Heilige Land. De Bresciërs stuurden toen een delegatie naar Palestina om hem zo snel mogelijk terug te halen.

Hij genoot een reputatie van grote heiligheid en om deze reden had hij de achting van de grote religieuze en burgerlijke persoonlijkheden van zijn tijd.
Geboren in Brescia, Italië, omstreeks het midden van de 4e eeuw, werdGaudentius opgeleid onder St. Philastrius, bisschop van Brescia, die hij zijn ” vader ” noemde . Nadat hij een reputatie van heiligheid had verdiend, reisde hij naar het Oosten waar hij nog meer bekendheid verwierf. Bij zijn afwezigheid werd hij door het volk tot bisschop gekozen bij de dood van de heilige Philastrius, hoewel hij zich onwaardig voelde om zo’n eer te ontvangen, werd hij ertoe aangezet deze te aanvaarden door de oosterse bisschoppen en in 387 werd hij ingewijd door de heilige Ambrosius.

Gaudentius was een krachtige prediker en tien van zijn preken zijn bewaard gebleven, wat ruimschoots bewijs levert van dit feit, evenals eenentwintig traktaten en verschillende pastorale en persoonlijke brieven. Hij regeerde zijn zetel met voorzichtigheid en nederigheid en inspireerde zijn kudde om de Goddelijke Meester te imiteren.

In 405 werd de heilige samen met twee anderen door paus Innocentius I naar het oosten gestuurd om de heilige Johannes Chrysostomus voor Arcadius te verdedigen. De groep werd echter verhinderd Arcadius te bereiken en kwam nooit formeel tussenbeide voor John – de drie mannen werden terug naar huis verscheept op een schip dat zo onzeewaardig was dat het bijna zonk en bij Lampsacus moest worden achtergelaten. Vervolgens schreef Sint-Jan een dankbrief aan Sint Gaudentius voor zijn inspanningen, ook al hadden die geen vruchten afgeworpen. Deze heilige man stierf in 410 en werd door Rufinus genoemd: ” de glorie van de dokters van de tijd waarin hij leefde .”

bron . Anastpaul

HEILIGENLEVEN

De heilige Pafnoetios van Kefala

De heilige Pafnoetios

De heilige Pafnoetios van Kefala was een tijdgenoot van de heilige Antonios de Grote, die hem zeer hoog schatte als een echte asceet, met de gave om de zielen te genezen en te redden. Van hem wordt verteld dat hij de tachtig jaren van zijn monnikschap altijd hetzelfde habijt had gedragen zonder het ooit uit te doen. Een andere lezing, die waarschijnlijker klinkt, zegt dat hij nooit meer dan één tuniek tegelijk bezat. Samen met de beroemde Makarios en de grote Serapion heeft hij een leefregel opgesteld voor de kluizenaars in de woestijn, die later overgenomen is door de heilige Benedictus van Aniane. In de bijeenkomst der broeders onderscheidde hij zich door zijn rustig en overwogen oordeel, waarbij hij altijd eerst het belang van de broeder over wie geoordeeld moest worden, in het oog hield. Een uitspraak van hem luidde: ‘Houd meer van werk en inspanning dan van rust; meer van verachting dan van verering; meer van geven dan van krijgen’. En hij waarschuwde ernstig: “wanneer God ons een talent geschonken heeft en we denken dat we zelf daarmee iets goeds gedaan hebben, dan zal God toelaten dat we in vernederende zonde vallen omdat we de eer van het goede werk niet aan Hem hebben toegeschreven. En dan geldt voor ons het woord uit de psalm: ‘Waarom spreekt ge van mijn gerechtigheden, terwijl uw onreine lippen Mijn Verbond schenden?’” (vgl. ps. 49).

Lees verder “De heilige Pafnoetios van Kefala”

HEILIGENLEVEN

De heilige Augustinus – Grootste Westerse Kerkvader

Augustinus – Groot Westerse Kerkvader

Jeugd
Augustinus wordt geboren op 13 november 354 in Thagaste, een Noordafrikaanse stad gelegen in de Romeinse provincie Numidië. Zijn vader Patricius, een man van bescheiden middelen, is lid van de gemeenteraad. Behalve Patricius, die pas op zijn sterfbed gedoopt zou worden, zijn Augustinus’ moeder Monnica en de hele huishouding al christen. Augustinus ontvangt als kind alleen het catechumenenkruisje. We weten dat Augustinus in ieder geval een broer heeft gehad en een zus, maar misschien waren er nog wel meer kinderen.

Ten koste van grote financiële offers kunnen zijn ouders hem naar de middelbare school sturen. Daar, in Madaura leert hij grammatica en retorica. Op zestienjarige leeftijd wordt hij door zijn ouders van school gehaald, omdat ze zijn opleiding niet langer kunnen bekostigen. Het jaar dat daarop volgt, wordt een jaar vol baldadigheden waar hij zich samen met andere ‘hangjongeren’ aan overgeeft. Het is een periode die hij later als bisschop ‘een tijd vol verdorvenheid’ noemt. Het verhaal van de perendiefstal is daarvan een illustratie (Belijdenissen (conf.) II, 4.9-10.18). Na een jaar kan Augustinus zijn studie voortzetten: vrienden en verwanten hebben de vereiste financiële middelen bij elkaar gekregen.

Student

Na zijn middelbare schooltijd gaat Augustinus in Carthago studeren aan de universiteit. Hij is dol op theaterstukken en besteedt er al zijn vrije tijd aan. In die tijd krijgt hij ook een vriendin, met wie hij uiteindelijk dertien jaar zou samenleven. In het kader van zijn studie leest hij op achttienjarige leeftijd ‘Hortensius’, een werk van Cicero dat later verloren is gegaan. Het boek maakt van hem een vurige zoeker naar de onvergankelijke waarheid en onsterfelijke wijsheid. Maar al lezend in Hortensius valt hem ook op dat de naam van Christus er in ontbreekt. Hij pakt daarom de bijbel ter hand. Maar ook bij het lezen van de bijbel ervaart hij een teleurstelling: vergeleken met het stilistisch zeer mooie werk van Cicero schiet de bijbel in de ogen van Augustinus schromelijk tekort in literaire stijl. Hij zoekt zijn heil daarop bij de manicheeërs. Hun manier van denken sluit wel aan bij het religieus snobisme van de jonge intellectueel, die Augustinus op dat moment is. Terwijl hij in Carthago de artes liberales begint te onderwijzen, besluit hij zich als toehoorder bij deze christelijk georiënteerde beweging van de manicheeërs aan te sluiten. Negen jaar lang zal hij toehoorder blijven, maar op den duur raakt hij gedesillusioneerd. De leer der manicheeërs schenkt hem uiteindelijk niet de helderheid die zij pretenderen.

Lees verder “Augustinus : levensverhaal”

Heiligenleven 

De negen martelaren van Kola

Vele eeuwen geleden lag het dorp Kola bij de bron van de Mtkvari-rivier [in Georgië]. Daar woonden christenen en heidenen samen als buren. Christelijke en heidense kinderen speelden samen, maar toen de christelijke kinderen kerkklokken hoorden luiden, herkenden ze de oproep tot gebed en lieten ze hun spelletjes vallen. Negen heidense kinderen [alle leeftijden 7-11 volgens een andere bron] – Guram, Adarnerse, Baqar, Vache, Bardzim, Dachi, Juansher, Ramaz en Parsman – zouden de christelijke kinderen naar de kerk volgen.
Maar de christenen hielden hen altijd tegen bij de poorten van de kerk en berispen hen, zeggende: “Jullie zijn kinderen van heidenen. Je kunt Gods heilige huis niet binnengaan.” Ze zouden bedroefd en neerslachtig terugkeren.
Op een dag probeerden de negen heidense kinderen met geweld de kerk binnen te komen, maar ze werden verstoten en uitgescholden. “Als je de kerk wilt binnengaan, moet je in onze Heer Jezus Christus geloven en je laten dopen in de naam van de Vader en de Zoon en de Heilige Geest”, kregen ze te horen. “Je moet de Heilige Communie ontvangen en je aansluiten bij de gemeenschap van christelijke gelovigen.”
Lees verder “De 9 martelaren van Kola”

Eusebius van Cesarea : zijn leven in ’t kort

‎Eusebius presenteert de geschiedenis van de kerk van de apostelen tot zijn eigen tijd. Eusebius van Caesarea Grieks: Εὐσέβιος τῆς Καισαρείας ; ad 260/265 – 339/340), ook bekend als Eusebius Pamphili, was een Griekse historicus van het christendom, exegeet en christelijke polemiek. Hij werd bisschop van Caesarea Maritima rond 314 na Christus. Samen met Pamphilus was hij een geleerde van de Bijbelse canon en wordt hij beschouwd als een zeer geleerde christen van zijn tijd. [1] Hij schreef Demonstraties van het Evangelie, Voorbereidingen voor het Evangelie, en Op Discrepanties tussen de Evangelies, studies van de Bijbelse tekst. Als “Vader van de Kerkgeschiedenis” produceerde hij de Kerkelijke Geschiedenis, Over het Leven van Pamphilus, de Kroniek en Over de Martelaren. Van de omvangrijke literaire activiteit van Eusebius is een relatief groot deel bewaard gebleven. Hoewel het nageslacht hem verdacht van het Arianisme, had Eusebius zich onmisbaar gemaakt door zijn manier van auteurschap; zijn uitgebreide en zorgvuldige fragmenten uit originele bronnen bewaarden zijn opvolgers met nauwgezette arbeid van origineel onderzoek. Daarom is er veel bewaard gebleven, geciteerd door Eusebius, die anders zou zijn vernietigd. De literaire producties van Eusebius reflecteren op de hele loop van zijn leven. Aanvankelijk hield hij zich bezig met werken over Bijbelse kritiek onder invloed van Pamphilus en waarschijnlijk van Dorotheus van Tyrus van de School van Antiochië. Daarna richtten de vervolgingen onder Diocletianus en Galerius zijn aandacht op de martelaren van zijn eigen tijd en het verleden, en dit leidde hem naar de geschiedenis van de hele kerk en uiteindelijk naar de geschiedenis van de wereld, die voor hem slechts een voorbereiding was op de kerkelijke geschiedenis.

Lees verder “Eusebius van Cesarea : zijn leven”

De Profeet Zacharias

De Profeer Zacharias

De heilige Zacharias, profeet, geboren uit de priesterstam Levi, heeft reeds vijf eeuwen voordat het gebeurde, allerlei tekenende bijzonderheden uit het Lijden van Christus voorspeld. Hij beschrijft de intocht in Jeruzalem, het verraad van Judas voor dertig zilverlingen, het vluchten van de Apostelen en hoe Hij doorboord werd aan het kruis. ‘Jubel luid, gij dochter Sion, juich, dochter Jeruzalem ! Zie uw Koning komt tot u, rechtvaardig en zegevierend ; hij is deemoedig, hij is gezeten op een ezel, op een veulen, het jong van een lastdier’ (Zach.9,9 ; Joa.20,15).

‘En zij telden mijn loon uit, dertig zilverstukken….de prijs waarop ik door hen geschat ban. En ik nam de dertig zilverstukken en wierp ze in het huis van God, voor de pottenbakker’ (Zach.11,12-13;Math.26,15).

‘Zo luid de godsspraak van God de Heer der heerscharen : Sla de herder, dan zullen de schapen verstrooid worden ‘ (Zach.13,7 ; Markus 14,27).

Lees verder “Profeet Zacharias”

HEILIGENLEVEN

Het leven en het martelaarschap van de heiligen Raphaël, Nikolaas en Irene van Thermi op Lesbos

De nieuwe heiligen van Lesbos (9 april). Saint Raphael – samen met Sint Nicolaas en Sint Irene – is de nieuwe boodschapper van God die in deze kritieke tijd naar de aarde kwam om Zijn wonderen aan te bieden en ons te verlossen van ziekte en wanhoop. In zijn klooster, gebouwd door de heilige abdis Eugenia Klidara, komen het hele jaar door duizenden gelovigen samen om genade te vragen aan de wonderbaarlijke heilige. Voordat het klooster werd gebouwd, ligt een beetje boven de Loutropolis van Thermi de heuvel van Karyes die “Panagia van Karya” werd genoemd. Er waren wat uitgehouwen stenen en deze plek rook. De gelovigen staken een kaars aan, hingen aan een prinos en voerden – één keer per jaar – een dienst uit, op de dag van Lambrotrite, naar traditioneel gebruik. Ook draagt ​​deze heuvel van oudsher de naam “Kalogeros”. De naam is uit een bovennatuurlijk visioen gehaald.Talloze mensen zagen van tijd tot tijd een monnik op deze plek ronddwalen, met een wierookbrander in zijn hand en in een flits verdwaald. En het waren niet alleen de christenen die deze monnik hadden gezien, maar ook de Turken. Vanaf die jaren dus, die van het door Turkije bezette Lesbos, maakte de heilige zijn opwachting in het gebied.

Lees verder “Heiligen Raphaël, Nikolaas en Irene – Lesbos”

HEILIGENLEVEN

De heilige kindermartelaar Gabriël van Bialystok

Heilige Gabriël van Bialystok

De heilige jeugdige martelaar Gabriël werd geboren in 1684 in het dorp Zverka, Zabludov bisdom, bij een vrome boerenechtpaar, Peter en Anastasia Govdel. Hij werd gedoopt in de Dormition kerk van het Zabludov klooster en kreeg de naam Gabriël ter ere van de Aartsengel.
Naast de zachtmoedigheid en openhartelijkheid die normaal bij kinderen worden gevonden, werd de jonge Gabriël gekenmerkt door dingen die ongewoon zijn voor zijn leeftijd. Hij had bijvoorbeeld een reflecterend karakter en een volwassen perceptie van de actie van de Goddelijke Voorzienigheid in het leven van mensen. Het is niet verwonderlijk dat hij meer neigde naar gebed en eenzaamheid dan naar het vermaak dat zijn leeftijdsgenoten bezig hield.
In 1690 overviel een tragedie de Familie GovdeI. Op een dag nam de nietsvermoedende moeder, die de zesjarige Gabriel alleen in huis achterliet, wat voedsel mee naar zijn vader die de velden aan het ploegen was. Terwijl ze weg was, kwam er een lokale huurder naar het huis. Gebruikmakend van de afwezigheid van de ouders en het vertrouwen van het kind, ontvoerde hij de jongen.

Lees verder “Heiligenleven : de heilige Gabriël van Bialystok”