Thomas Merton : Het hart van de mens kan vol zijn van zoveel pijn, zelfs als alles uiterlijk “in orde” is….

ANSERS

Het hart van de mens kan vol zijn van zoveel pijn, zelfs als alles uiterlijk “in orde” is. Het wordt des te moeilijker omdat we tegenwoordig gewend zijn te denken dat er verklaringen zijn voor alles. Maar er is geen verklaring voor het meeste van wat er in ons eigen hart omgaat, en we kunnen het niet allemaal verklaren. Het heeft geen zin om onze toevlucht te nemen tot het soort mentale kalmeringsmiddelen dat zelfs religieuze verklaringen soms bieden. Geloof moet dieper zijn dan dat, geworteld in het onbekende en in de afgrond van duisternis die de grond van ons bestaan ​​is. Het heeft geen zin om de duisternis te plagen om te proberen er antwoorden uit te laten groeien. Maar als we leren hoe we een diep innerlijk geduld kunnen hebben, lossen dingen zichzelf op, of God lost ze op als je dat liever hebt: maar verwacht niet te zien hoe. Leer gewoon te wachten, en doe wat je kunt en help andere mensen. Vaak is het door iemand anders te helpen dat we de beste manier vinden om onze eigen problemen te dragen.

— Thomas Merton uit zijn kerstbrief, 1966

Maximiliaan Kolbe : Wanneer u zich schuldig voelt, zelfs als het is omdat u bewust een zonde hebt begaan, een ernstige zonde, iets dat u vele, vele malen hebt gedaan, laat de duivel u dan nooit misleiden…..

KOLBE9

“Wanneer u zich schuldig voelt, zelfs als het is omdat u bewust een zonde hebt begaan, een ernstige zonde, iets dat u vele, vele malen hebt gedaan, laat de duivel u dan nooit misleiden door hem u te laten ontmoedigen. Wanneer u zich schuldig voelt, offer dan al uw schuldgevoelens op aan de Onbevlekte, zonder het te analyseren of te onderzoeken, als iets dat van haar is…

Verder :

Mijn geliefde, moge elke val, zelfs als het een ernstige en herhaalde zonde betreft, voor ons altijd een kleine stap zijn op weg naar een hogere graad van perfectie.

De enige reden waarom de Onbevlekte Maagd ons laat vallen, is om ons te genezen van onze eigenwaan en trots, om ons nederig te maken en ons zo onderdanig aan de goddelijke genaden.

De duivel probeert ons in zulke omstandigheden juist te ontmoedigen en innerlijk depressief te maken, wat in feite niets anders is dan dat onze trots weer aan de oppervlakte komt.

Als we wisten hoe groot onze armoede is, zouden we helemaal niet verbaasd zijn over onze valpartijen, maar eerder verbaasd. En we zouden God danken dat Hij ons, na onze zonden, niet nog dieper en vaker heeft laten vallen.”

—Brief van Sint Maximiliaan Kolbe

Geciteerd in het boek “Forget Not Love: The Passion of Maximilian Kolbe”

Thomas Merton : Mijn Heer God: Ik heb geen idee waar ik heen ga…..

2fab1bc1a26a929a9b3bbc56a723f469

LORD9
TOMAS1

Mijn Heer God: Ik heb geen idee waar ik heen ga. Ik zie de weg voor me niet. Ik kan niet zeker weten waar die zal eindigen. Ik ken mezelf ook niet echt, en dat ik denk dat ik uw wil volg, betekent niet dat ik dat ook daadwerkelijk doe. Maar ik geloof dat het verlangen om u te behagen u in feite behaagt. En ik hoop dat ik dat verlangen heb in alles wat ik doe. Ik hoop dat ik nooit iets zal doen zonder dat verlangen. En ik weet dat als ik dit doe, u mij langs de juiste weg zult leiden, ook al weet ik er misschien niets van. Ik zal altijd op u vertrouwen, ook al lijk ik verloren en in de schaduw van de dood. Ik zal niet bang zijn, want u zult mij nooit alleen laten om mijn gevaren het hoofd te bieden. Amen!

Thomas Merton Trappist

St Benedictus : “… Om middernacht werd er geroepen: Zie, de Bruidegom komt. Ga heen om Hem te ontmoeten.” – Mattheüs 25:6….

++++

‘ … En voordat jullie Mij roepen, zal Ik tot jullie zeggen: “Zie, hier ben Ik” (Js 58:9).’

SCRIPTURE1

“… Om middernacht werd er geroepen: Zie, de Bruidegom komt. Ga heen om Hem te ontmoeten.” – Mattheüs 25:6

“Eindelijk met ons op, want de Schrift wekt ons op met de woorden: “Nu is voor ons het uur aangebroken om uit de slaap op te staan” (Rm 13,11). Laten we onze ogen openen voor het Goddelijk Licht en laten we met aandachtige oren luisteren naar de waarschuwing die de Goddelijke Stem ons dagelijks toeroept: “Vandaag, als u Zijn Stem wilt horen, verhard dan uw hart niet” (Ps 94,8). En verder: “Wie oren heeft om te horen, die hore, die hore wat de Geest tot de gemeenten zegt” (Apoc 2:7). En wat zegt Hij? “Komt, kinderen, hoort Mij en Ik zal jullie de vreze des Heren leren” (Ps 33,12). “Loop terwijl u het licht van het leven hebt, opdat de duisternis van de dood u niet overvalt” (Joh 12,35).

En de Heer, Zijn werker zoekende onder de scharen tot wie Hij zo roept, zegt opnieuw: “Wie van u verlangt naar het leven en zou graag voorspoedige dagen zien? (Ps 33:13) En indien gij, Hem horende: “Ik ben het,” zegt God tot u, indien gij het ware en eeuwige leven wilt hebben, “bewaar dan uw tong voor het kwade en uw lippen voor het spreken van bedrog. Wend u af van het kwade en doe het goede; zoek vrede en jaag die na” (Ps 33,14-15). En wanneer jullie deze dingen gedaan hebben, zullen Mijn ogen op jullie zijn en Mijn oren open staan voor jullie gebeden. En voordat jullie Mij roepen, zal Ik tot jullie zeggen: “Zie, hier ben Ik” (Js 58:9).

Wat kan zoeter voor ons zijn, dierbare broeders, dan deze stem van onze Heer die ons uitnodigt? Zie, in Zijn liefdevolle barmhartigheid toont de Heer ons de weg van het leven. Laten we daarom onze lendenen omgorden met geloof en het verrichten van goede daden en het volgen van de leiding van het Evangelie, Zijn paden bewandelen, zodat we het mogen verdienen Hem te zien Die ons in Zijn Koninkrijk heeft geroepen (1Th 2:12). Want als we in de woningen van Zijn Koninkrijk willen wonen, zullen we niet aankomen als we daar niet met goede daden naartoe rennen. ”

– De heilige Benedictus (480-547) abt, stichter, vader van het westerse monaticisme (van de proloog tot de Regel 8-22).

Grondelski : Wat is Advent….

++++++

Wat is ADVENT?

Artikel van John M. Grondelski

COMING

Hemelse Vader, Heer van allen, kom en vul deze wereld met uw vrede. Moge er een einde komen aan haat en verdeeldheid onder uw volk. Stop met alle gevechten en oorlogen in deze wereld. Genees de bitterheid en pijn in mijn eigen hart. Bereid in deze adventstijd mijn hart voor op de komst van Jezus, onze Wonderbare Raadgever, Machtige God, Eeuwige Vader, Vredevorst. Vervul mijn hart met uw vrede, die alle verstand te boven gaat. Want aan de grootheid van zijn regering en vrede zal geen einde komen. Amen.

++++

 

Advent betekent ‘komen’ of ‘aankomst’. Het is de periode voorafgaand aan Kerstmis, die ten minste de vier zondagen vóór 25 december omvat. (Ik zeg ‘ten minste’ omdat, zoals u dit jaar zult opmerken, de ‘vierde week’ van Advent eigenlijk alleen de vierde zondag van Advent is, aangezien Kerstmis op een maandag valt.) De ‘vier weken’ van Advent zinspelen op de vierduizend jaar die letterlijk werden toegeschreven aan het interval tussen de val van Adam en de geboorte van Jezus Christus.

Wanneer de meeste katholieken het over Advent hebben, spreken ze erover als ‘voorbereiding op Kerstmis’. Dat is niet per se verkeerd, aangezien de viering van de herdenking van de geboorte van de Heer voorbereiding vereist.

Maar laten we erkennen dat we, door de geboorte van Christus te herdenken, in feite een gebeurtenis uit het verleden herdenken. Jezus werd meer dan tweeduizend jaar geleden geboren.

Als we kijken naar hoe Advent is gestructureerd, is de waarheid dat de focus op Jezus’ geboorte pas overheerst in de laatste negen dagen van het seizoen, d.w.z. 16-24 december. Dat is wanneer de evangeliën zich specifiek richten op de historische geboorte van Jezus in Bethlehem. Dat is wanneer het voorwoord dat voor de mis wordt gebruikt het meest direct spreekt over de historische geboorte van Christus.

Het grootste deel van Advent—de 13-18 dagen (afhankelijk van wanneer Advent begint) voorafgaand aan 16 december—is niet gericht op Jezus’ eerste komst in Bethlehem. Het is gericht op zijn tweede komst aan het einde der tijden.

Advent begint met een eschatologische focus. In die zin zet het de eschatologische focus van de laatste weken van de gewone tijd voort. De drieëndertigste zondag van de gewone tijd en de eerste zondag van de advent hebben altijd een oordeelsmotief, ofwel de wederkomst van de Heer aan het einde der tijden (gewone tijd) of de noodzaak van waakzaamheid en nuchtere paraatheid voor die komst (advent). De plechtigheid van Christus de Koning verbindt ze: Jezus is de Koning van het Universum.

We moeten ons niet voorbereiden op een gebeurtenis uit het verleden, maar op een gebeurtenis uit de toekomst. Daarom bidt de priester bij elke mis, na het Onze Vader, dat we van het kwaad worden verlost om Jezus’ wederkomst af te wachten in “vreugdevolle hoop.”

Mij ​​is gevraagd of Advent nog steeds een ” boeteperiode ” is. Vroeger was dat duidelijk het geval, hoewel sommige mensen het vandaag de dag verwarren. Ja, de priestergewaden zijn paars, een boetekleur. Maar sommige van de spirituele oefeningen van weleer – missies, retraites, uitgebreide biechturen – lijken verdwenen te zijn. En als je het aan een canoniek jurist vraagt, zal hij je vertellen dat de boetetijden van de Kerk “elke vrijdag van het hele jaar en de vastentijd” zijn (CIC 1250).

Nou, solide katholieke spiritualiteit begint met goede katholieke theologie, niet met canoniek recht. Recht bestaat om het geloof en de toe-eigening ervan door katholieken te dienen. Is Advent dan nog steeds een “boeteperiode”?

Het is, in de zin dat alle tijden boetedoening zijn. De katholiek is geroepen tot voortdurende bekering. Bekering is een voortdurend aspect van het christelijk leven. Er zijn tijden in ons leven waarop bekering een grotere focus kan hebben en andere wanneer het een mindere focus heeft, maar er is geen tijd waarop aandacht voor bekering afwezig kan zijn . Jezus roept ons op om “volmaakt te zijn zoals uw hemelse Vader volmaakt is” (Matt. 5:48), een voortdurende taak. Dus ja, in de mate dat we allemaal worden beïnvloed door zonde (en dat zijn we allemaal in meer of mindere mate), in die mate worden we ook allemaal geroepen tot bekering.

Maar de bekering waartoe we in Advent geroepen worden, heeft een onderscheidend karakter : een van “vreugdevolle hoop”. Een katholiek die vandaag de dag Advent leeft, verkeert in een betere positie dan Messiasprofeten als Jesaja en Micha: hij weet hoe het verhaal is afgelopen in Jezus van Nazareth. Tegelijkertijd weet de katholiek van vandaag ook hoe het verhaal zal aflopen : de triomf van God en goedheid, “wanneer alles aan hem onderworpen is . . . zodat God alles in allen zal zijn” (1 Kor. 15:28). We weten dat God, die zal komen om de levenden en de doden te oordelen, zal zegevieren. Het enige dat we niet weten , is aan welke kant we in dat oordeel zullen staan: onder de schapen of onder de bokken.

Daarom is Advent een tijd van voorbereiding en bekering: het is een tijd om mezelf klaar te maken “voor de komst van onze Redder, Jezus Christus,” rechter van de levenden en de doden, Koning van het Universum. De manier waarop ik mezelf voorbereid is door bekering van het hart, van het afkeren van schepselen naar de Schepper, van zonde naar genade. Dus pastores zouden een aantal van de oude Advent-basiselementen moeten herstellen, zoals een parochiemissie, of op zijn minst uitgebreide uren voor sacramentele boete.

De liturgische kalender is niet bedoeld als een herhaling van het leven van Christus. In plaats daarvan is het de bedoeling dat het ons systematisch, jaar na jaar, door de hoogtepunten van het leven van Christus leidt, van zijn geboorte tot zijn opstanding, hemelvaart en het zenden van de Heilige Geest. Het is duidelijk dat Jezus niet elke 25 december wordt geboren.

De liturgische kalender is vergelijkbaar met de rozenkrans. Het hele jaar door leidt het mediteren over de mysteries van de rozenkrans ons door de belangrijkste gebeurtenissen van Jezus’ leven, dood en opgestane leven. Al die gebeurtenissen blijven een constante relevantie voor de christen: daarom herdenken we de glorieuze mysteries in de vastentijd en de treurige mysteries in de paastijd. Er is één, integraal leven van Christus dat de normatieve maatstaf blijft voor elke christen. Of we er nu over mediteren in de rozenkrans of ze in acht nemen gedurende het liturgische jaar, het motief zou hetzelfde moeten zijn: hoe deze elementen van zijn leven het onze vormen.

Advent herinnert ons aan wat Jezus voor ons deed, zodat we ons, “nu” (dat kleine woordje dat we herhalen in elk Weesgegroet), door de gebeden van Maria en alle heiligen, kunnen afkeren van alles wat ons scheidt van God en naar God zelf. Advent herinnert ons eraan dat “nu” het enige moment is dat we daadwerkelijk hebben en beloofd zijn, omdat we geen garanties hebben voor onze toekomst. Dus grijpen we het moment van genade aan, de kairos die “nu” is, om ons voor te bereiden op hem die ons door zijn komst in het verleden bewust maakte dat hij terugkomt en dat “mijn loon bij mij is en ik zal ieder vergelden naar zijn werk” (Openbaring 22:12).

Wat is onze reactie, waarop we ons voorbereiden tijdens de Advent en ons hele leven? De allerlaatste woorden van de Bijbel: “Kom Heer Jezus!” (Openbaring 22:20). Maranatha!

 

[John M. Grondelski (Ph.D., Fordham) is voormalig associate dean van de School of Theology, Seton Hall University, South Orange, New Jersey. Hij is vooral geïnteresseerd in moraaltheologie en het denken van Johannes Paulus II. Opmerking: Alle meningen die in zijn bijdragen in het National Catholic Register worden geuit, zijn uitsluitend die van de auteur.]

 

Richard Rohr: Als liefde de ziel is van het christelijk bestaan, moet het de kern zijn van elke andere christelijke deugd…..

CARE1

Als liefde de ziel is van het christelijk bestaan, moet het de kern zijn van elke andere christelijke deugd. Zo is bijvoorbeeld rechtvaardigheid zonder liefde legalisme; geloof zonder liefde is ideologie; hoop zonder liefde is egocentrisme; vergeving zonder liefde is zelfvernedering; standvastigheid zonder liefde is roekeloosheid; vrijgevigheid zonder liefde is extravagantie; zorg zonder liefde is louter plicht; trouw zonder liefde is dienstbaarheid. Elke deugd is een uitdrukking van liefde. Geen enkele deugd is echt een deugd tenzij deze doordrongen is van, of geïnformeerd is door, liefde.

Richard Rohr

Bron : A common saying is , “God helps those who help themselves.3

Tweede week van de Advent …….

TODAY

                          Bidden met de schrift : Lucas 3,1-6

Prediking van Johannes de Doper

In het vijftiende regeringsjaar van keizer Tiberius, toen Pontius Pilatus landvoogd van Judea was, Herodes viervorst van Galilea, diens broeder Filippus viervorst van het gewest Iturea en Trachonitis, en Lysánias viervorst van Abilene, onder het hogepriesterschap van Annas en Kájafas, kwam het woord van God over Johannes, de zoon van Zacharias, in de woestijn. Daarop begon hij in heel de streek rond de Jordaan op te treden en een doopsel van bekering te preken tot vergeving van zonden, zoals staat in het boek der godsspraken van de profeet Jesaja: Een stem van iemand die roept in de woestijn: Bereidt de weg van de Heer, maakt zijn paden recht. Elk dal moet gevuld, elke berg of heuvel geslecht worden; de kronkelpaden moeten recht, de ruwe wegen effen worden. En heel de mensheid zal Gods redding zien.

Heer,
U brengt redding en heil,
nieuwe hoop
voor alle volken.
Maar U werkt op specifieke plaatsen,
op preciese momenten,
en door concrete mensen.

Leer ons Luisteren naar de mensen
die ons spreken van U
in woord en gebaar.
Maak ons ontvankelijk voor us spoor van licht.

Laat ons zelf mensen zijn
die – soms ondanks onszelf –
een teken zijn van uw menslievendheid,
want voor U is niets of niemand te klein
om bij te dragen aan de groei van uw Rijk
en het heil van alle volken.

Athanasius van Alexandrië : … het Woord werd vlees, niet alleen om dit lichaam voor allen op te offeren, maar opdat wij, deelhebbend aan zijn Geest, vergoddelijkt zouden worden…

ALEXANDRIA

… het Woord werd vlees, niet alleen om dit lichaam voor allen op te offeren, maar opdat wij, deelhebbend aan zijn Geest, vergoddelijkt zouden worden… En zoals wij, door de Geest te ontvangen, onze eigen wezenlijke substantie niet verliezen, zo was de Heer, toen Hij mens werd voor ons en een lichaam droeg, niet minder God; want Hij werd niet verminderd door de omhulling van het lichaam, maar vergoddelijkte het veeleer en maakte het onsterfelijk.

Athanasius van Alexandrië

St Ephrem de Syriër : Hymnes over de geboorte van Christus (Hymne 1)….

Dit is de dag die hen, de Profeten, Koningen en Priesters, verheugde, want daarin werden hun woorden vervuld, en aldus werden ze allemaal inderdaad uitgevoerd! Het verborgen Licht kwam naar beneden, en uit het Lichaam steeg Zijn schoonheid op! Die sprak in Zacharias, schitterde vandaag in Bethlehem!

DAVID1

1. Dit is de dag die hen, de Profeten, Koningen en Priesters, verheugde, want daarin werden hun woorden vervuld, en zo werden ze allemaal inderdaad uitgevoerd! Want de Maagd bracht vandaag Immanuel voort in Bethlehem . De stem die Jesaja vanouds sprak, Jesaja 10:19 werd vandaag werkelijkheid. Hij werd daar geboren die in geschrift het getal van de heidenen zou vertellen ! De Psalm die David eens zong, kwam door zijn vervulling vandaag! Het woord dat Micha eens sprak, Micha 5:2 was vandaag inderdaad uitgekomen! Want er kwam uit Efrata een Herder, en Zijn staf zwaaide over zielen . Zie! Uit Jakob scheen de Ster, Numeri 24:17 en uit Israël rees het Hoofd op. Hosea 1:11 De profetie die Bileam sprak, kreeg vandaag zijn uitleg! Ook kwam het verborgen Licht naar beneden, en uit het Lichaam rees Zijn schoonheid op! Het licht dat sprak in Zacharia, scheen vandaag in Bethlehem !

St Ephraim de Syriër : Hymne 1 Kerstmis

Verrezen is het Licht van het koninkrijk, in Efrata, de stad van de Koning. De zegen waarmee Jakob zegende, kwam vandaag tot vervulling! Die boom, [de boom] des levens, brengt hoop aan sterfelijke mensen! Salomo’s verborgen spreekwoord Spreuken 3:18 had vandaag zijn uitleg! Vandaag werd het Kind geboren, en Zijn naam werd Wonder genoemd! Jesaja 9:6 Want een wonder is het, dat God Zich als een Kind zou vertonen. Door het woord Worm voorzag de Geest Hem in gelijkenis , omdat Zijn generatie ongehuwd was. Het type dat de Heilige Geest vandaag de betekenis ervan voorstelde, werd [uitgelegd.] Hij kwam op als een wortel voor Hem, als een wortel van dorre grond. Jesaja 53:2 Al wat heimelijk werd gezegd, werd vandaag openlijk gedaan! De Koning die in Juda verborgen was, Thamar stal Hem van zijn dij; vandaag verrees Zijn overwinnende schoonheid, die zij in verborgen staat liefhad. Ruth ging aan Boaz’ zijde liggen, omdat zij het Medicijn des Levens verborgen in hem waarnam. Vandaag werd haar gelofte vervuld, want uit haar zaad verrees de Levensvatbaarder van alles. De arbeid die Adam op de vrouw bracht, die uit hem was voortgekomen. Zij heeft vandaag haar arbeid vrijgekocht, die haar een Redder baarde! Aan Eva, onze moeder, gaf een man het leven, die zelf geen geboorte had gehad. Hoeveel te meer zou men moeten geloven dat Eva’s dochter een Kind zonder man heeft gebaard! De maagdelijke aarde, zij baarde die Adam die het hoofd was over de aarde! De Maagd baarde vandaag de Adam die het Hoofd was over de Hemelen. De staf van Aäron , die bloeide, en het droge hout bracht vrucht voort! Het mysterie ervan is vandaag opgehelderd, want de maagdelijke baarmoeder heeft een Kind gebaard!

2. Beschaamd is dat volk dat de profeten als waar houdt ; want tenzij onze Redder is gekomen, zijn hun woorden vervalst! Gezegend zij de Ware Die van de Vader der Waarheid kwam en de woorden van de ware zieners vervulde, die in hun waarheid werden volbracht . Haal uit uw schatkamer, Heer, uit de schatkisten van uw Schriften, namen van rechtvaardige mannen van ouds, die uitkeken naar uw komst! Seth die in Abels plaats was, overschaduwde de Zoon als gedood, door Wiens dood de afgunst werd afgestompt die Kaïn in de wereld had gebracht! Noach zag de zonen van God , heiligen die plotseling losbandig werden, en de Heilige Zoon die hij zocht, door wie ontuchtige mensen tot heiligheid werden gebracht. De twee broers, die Noach bedekten , Genesis 9:23 zagen de enige Zoon van God die zou komen om de naaktheid van Adam te verbergen, die dronken was van trots . Sem en Jafet waren genadig en verwachtten de genadige Zoon, die zou komen en Kanaän zou verlossen van de slavernij van de zonde .

Melchizedek verwachtte Hem; als Zijn plaatsvervanger, keek hij uit om de Heer van het Priesterschap te zien wiens hysop Leviticus 14:52 de wereld reinigt. Lot zag de Sodomieten hoe zij de natuur verdraaiden: want de Heer van de natuur keek hij uit die een heiligheid gaf die niet natuurlijk was. Hem zocht Aäron , want hij zag dat als zijn staf slangen opat, Exodus 7:12 Zijn kruis de slang zou opeten die Adam en Eva had opgegeten . Mozes zag de opgeheven slang die de beten van adders had genezen, en hij keek uit om Hem te zien die de wond van de oude slang zou genezen. Mozes zag dat hij alleen de helderheid van God behield , en hij keek uit naar Hem die kwam en goden vermenigvuldigde door Zijn leer:

Kaleb de verspieder droeg de tros op de staf, en kwam en verlangde om de tros te zien, Wiens wijn de wereld zou vertroosten. Naar Hem verlangde Jezus, zoon van Nun, dat hij de kracht van zijn eigen naam zou ontvangen: want indien hij door zijn naam zo machtig werd, Hebreeën 4:8 hoeveel te meer zou Hij door zijn geboorte? Deze Jezus die verzamelde en droeg, en met zich meebracht van de vrucht, verlangde naar de Boom des Levens om de Vrucht te proeven die alles levend maakt. Naar Hem keek ook Rachab uit; want toen de scharlaken draad in type haar verloste van toorn , in type proefde zij van de Waarheid. Naar Hem verlangde Elia, en toen hij Hem op aarde niet zag, steeg hij, door geloof zeer grondig gereinigd, op naar de hemel om Hem te zien. Mozes zag Hem en Elia; de zachtmoedige man steeg op uit de diepte, de ijverige van omhoog daalde af, en in het midden zag hij de Zoon. Zij bedachten het mysterie van Zijn komst: Mozes was een type van de doden, en Elia een type van de levenden, die Hem tegemoet vliegen bij Zijn komst. 1 Thessalonicenzen 4:17 Want de doden, die de dood gesmaakt hebben, die maakt Hij tot de eersten, en de overigen, die niet begraven zijn, worden de laatsten, Hem tegemoet.

Wie is er die mij kan tellen als de rechtvaardige die uitzag naar de Zoon , wiens getal niet kan worden bepaald door de mond van ons zwakke schepselen? Bid voor mij, o geliefden, dat ik een andere keer met kracht begiftigd, in een andere legende hun voorsmaak zo mag uiteenzetten als ik kan. Wie is toereikend voor de lof van de Zoon van de Waarheid die tot ons is opgestaan? Want het was naar Hem dat de rechtvaardigen verlangden, dat zij in hun generatie Hem zouden zien. Adam keek naar Hem uit, want Hij is de Heer van de Cherub, en kon een ingang en een verblijfplaats dienen vlak bij de takken van de Boom des levens. Abel verlangde naar Hem, dat Hij in zijn dagen zou komen; dat hij in plaats van dat lam dat hij offerde, het Lam Gods zou aanschouwen. Naar Hem keek ook Eva uit; want de naaktheid van de vrouw was pijnlijk, en Hij was in staat hen te kleden; niet met bladeren, maar met dezelfde glorie die zij hadden verruild. De toren die de velen bouwden, keek in mysterie uit naar Iemand, die neerdalend op aarde een toren zou bouwen die zich verheft tot de Hemel . Ja, de ark van levende wezens zag in een type voor onze Heer; want Hij zou de Heilige Kerk bouwen, waarin zielen een toevluchtsoord vinden. In Pelegs dagen was de aarde verdeeld in tongen, zeventig. Want Hij Die door de tongen, de aarde aan Zijn Apostelen verdeelde. De aarde die de vloed had verzwolgen, riep in stilte tot haar Heer. Hij kwam neer en opende de Doop, en mensen werden erdoor naar de Hemel getrokken . Seth en Enos, ook Kainan, werden bijgenaamd zonen van God ; naar de Zoon van God keken zij, opdat zij door genade Zijn broeders zouden zijn. Maar iets minder dan duizend jaar leefde Methuselah : Hij zag uit naar de Zoon Die erfgenamen maakt van het leven dat nooit eindigt! Genade zelf in verborgen mysterie smeekte namens hen dat hun Heer in hun leeftijd zou komen en hun tekortkomingen zou aanvullen. Want de Heilige Geest in hen, in hun plaats, bad met overdenking: Romeinen 8:26 Hij wekte hen op, en zij zagen in Hem naar de Verlosser, naar Wie zij verlangden. 1 Petrus 1:11

De ziel van rechtvaardige mensen ziet in de Zoon een medicijn van het leven; en zo voelde het verlangen dat Hij op zijn eigen dagen zou komen, en dan zou het Zijn zoetheid proeven. Henoch verlangde naar Hem, en omdat hij de Zoon op aarde niet zag, werd hij gerechtvaardigd door groot geloof , en steeg op in de hemel om Hem te zien. Wie is er die genade zal versmaden , wanneer de gave die zij van ouds niet door veel arbeid verkregen, nu vrijelijk tot de mensen komt? Want ook Lamech keek wie zou kunnen komen en Hem liefdevol rust zou geven van zijn arbeid en het zwoegen van zijn handen, en van de aarde die de Rechtvaardige had vervloekt. Genesis 5:29 Lamech zag toen zijn zoon, Noach — hem, in wie afgebeelde typen waren met betrekking tot de Zoon. In plaats van de Heer van verre, gaf het type dat nabij was rust. Ja, Noach verlangde er ook naar Hem te zien, de smaak van Wiens helpende genaden hij had geproefd. Want als het type van Hem levende wezens bewaarde, hoe zeker zou Hij Zelf leven schenken aan zielen ! Noach verlangde naar Hem, door Hem te kennen , want door Hem was de ark tot stand gebracht. Want indien het type van Hem aldus het leven redde, zoveel te meer zou Hij het in persoon doen. Abraham zag in de Geest dat de geboorte van de Zoon ver weg was; in plaats van Hem in persoon verheugde hij zich om zelfs Zijn dag te zien. Johannes 8:56 Om Hem te zien verlangde Izak, als had hij de smaak van Zijn verlossing gesmaakt; Hebreeën 11:19 want indien het teken van Hem alzo het leven gaf, veel te meer zou Hij het doen door de werkelijkheid.

Blij Daniël 4:13 waren vandaag de Wachters, dat de Wakende kwam om ons te wekken! Wie zou deze nacht in slaap doorbrengen, waarin de hele wereld waakte? Sinds Adam de slaap van de dood door zonden in de wereld bracht , kwam de Wakende neer om ons te wekken uit de diepe slaap van zonde . Waak niet wij als woekeraars , die denken aan geld dat in rente wordt omgezet, ’s nachts zo vaak waken om hun kapitaal en rente op te tellen . Wakker en voorzichtig is de dief, die in de aarde zijn slaap heeft begraven en verborgen. Zijn waakzaamheid komt hiertoe, opdat hij veel waakzaamheid mag veroorzaken aan hen die slapen. Wakker is eveneens de vraat , die veel heeft gegeten en rusteloos is; zijn waken is voor hem zijn kwelling, omdat hij ongeduldig was van de krapte. Wakker is eveneens de koopman; ’s nachts werkt hij met zijn vingers om te vertellen welke ponden er komen, en of zijn rijkdom verdubbelt of verdrievoudigt. Wakker is ook de rijke man, wiens slaap zijn rijkdommen wegjaagt: zijn honden slapen; hij bewaakt zijn schatten tegen de dieven. Wakker is ook de zorgzame, door zijn zorg wordt zijn slaap verslonden: hoewel zijn einde bij zijn kussen staat, toch waakt hij met zorgen voor de komende jaren. Satan leert, o mijn broeders, de een waakt in plaats van de ander; tot goede daden om slaperig te zijn, en tot slecht wakker en waakzaam. Zelfs Judas Iskariot , want de hele nacht door was wakker; en hij verkocht het rechtvaardige Bloed, dat de hele wereld kocht. De zoon van de duistere deed duisternis aan, nadat hij het Licht van hem had afgerukt: en Hem die zilver schiep, voor zilver verkocht de dief. Ja, Farizeeën , de zonen van de duistere, de hele nacht door wakker gehouden: de duisteren waakten om het Licht dat onbeperkt is, te verhullen. Jullie waken dan als [hemelse] lichten in deze nacht van sterrenlicht. Want hoewel zijn kleur zo donker is, is het in deugd toch helder.
Want wie is als deze heldere, waakzaam en biddend in de duisternis, hem in deze zichtbare duisternis omringt een onzichtbaar licht! De slechte mens die in het daglicht staat, handelt toch als een zoon van de duisternis; hoewel van buiten bekleed met licht, is van binnen omgord met duisternis. Laat ons niet misleiden, geliefden, door het feit dat wij waken! Want wie niet goed waakt, zijn waken is een onrechtvaardig waken. Wie niet vrolijk waakt, zijn waken is slechts een slapende: wie ook niet onschuldig waakt, zelfs zijn waken is zijn vijand. Dit is het waken van de afgunstige ! Een solide massa, verdicht met schade. Die waken is slechts een handel, met minachting en spot verdicht. De toornig mens zal, als hij ontwaakt, kribbig van woede zijn waken, en zijn waken blijkt hem vol woede en vloeken te zijn. Als de babbelaar wakker is, dan wordt zijn mond een doorgang die voor zonden gereed is, maar voor gebeden een belemmering vormt.

De wijze man, indien hij die waakt is, kiest hem uit twee dingen; of hij neemt zoete, gematigde slaap, of hij houdt een heilige waak. Die nacht is schoon, waarin Hij Die Schoon is Hooglied 1:15 opstond om te komen en ons schoon te maken. Laat niets dat haar kan verstoren in onze waak komen! Schoon worde de benadering van het oor bewaard, kuis het zien van het oog! geheiligd het mijmeren van het hart! Het spreken van de mond worde opgehelderd. Maria verborg vandaag in ons zuurdesem dat van Abraham kwam . Laten wij dan zo medelijden hebben met bedelaars als Abraham de behoeftige deed . Vandaag viel het stremsel op ons uit het huis van de zachtmoedige David. Laat een man barmhartigheid bewijzen aan zijn vervolgers, zoals de zoon van Jesse aan Saul deed. 1 Samuël xxvi Het zoete zout van de profeten 2 Koningen 2:20 wordt vandaag onder de heidenen gestrooid . Laten wij een nieuwe geur verkrijgen Mattheüs 5:13 door dat waardoor het oude volk zijn geur verloor. Laten wij de taal van de wijsheid spreken; laten wij niet spreken over dingen die daarbuiten vallen, opdat wij niet zelf erbuiten staan!

In deze nacht van verzoening laat niemand boos of somber zijn! In deze nacht die alles kalmeert, niemand die bedreigt of stoort! Deze nacht behoort aan de Zoete; bitter of hardvochtig zij er niet in! In deze nacht die van de Zachtmoedige is, hoogmoedig of hooghartig zij er niet in! In deze dag van vergeving laten wij geen overtredingen vorderen! In deze dag van blijdschap laten wij geen verdriet verspreiden! In deze dag zo zoet, laten wij niet hardvochtig zijn! In deze dag van vredige rust, laten wij er niet toornig in zijn! In deze dag dat God tot zondaars kwam, laat de rechtvaardige in zijn gedachten niet verheven zijn over zondaars! In deze dag waarin de Heer van allen tot de dienaren kwam, laten meesters ook liefdevol neerbuigen naar hun dienaren! In deze dag waarin de Rijke arm werd omwille van ons, laat de rijke man de arme man met hem laten delen aan zijn tafel. Op deze dag kwam voor ons de Gave, hoewel wij er niet om vroegen! Laten wij daarom aalmoezen geven aan hen die om ons roepen en smeken. Dit is de dag die voor ons een poort opende in den hoge voor onze gebeden . Laten wij ook poorten openen voor smekelingen die overtreden hebben, en van ons [vergeving] gevraagd hebben. Vandaag werd de Heer van de natuur tegen Zijn natuur veranderd; laat het voor ons niet vervelend zijn om onze kwade wil te keren. Vast in de natuur is het lichaam; groot of klein kan het niet worden: maar de wil heeft zulk een heerschappij, dat het tot elke maat kan groeien. Vandaag verzegelde de Godheid zich op de Mensheid, zodat met het stempel van de Godheid de Mensheid zo versierd kon worden.

Bron : https://www.newadvent.org/fathers/3703.htm

St Leo de Groot : De Goddelijke goedheid, zeer geliefd, heeft inderdaad altijd op verschillende manieren en op vele manieren voor de mensheid gezorgd…..

Christus is leven voor de doden

KLOCHOV

De Goddelijke goedheid, zeer geliefd, heeft inderdaad altijd op verschillende manieren en op vele manieren voor de mensheid gezorgd en heeft uit Zijn genade vele gaven van Zijn voorzienigheid aan de eeuwen van ouds geschonken. Maar in deze laatste tijden heeft Hij al de overvloed van Zijn gebruikelijke goedheid overtroffen, toen in Christus de Barmhartigheid zelf is neergedaald tot zondaars, de Waarheid zelf tot hen die dwalen, het Leven zelf tot hen die gestorven zijn. Op die manier kon het Woord, dat even eeuwig is en even gelijk aan de Vader , onze nederige natuur in eenheid brengen met Zijn Godheid. En als God uit God geboren , kon Hij ook als Mens uit mensen geboren worden.

St Leo de Grote : Hymne 16 : Verzen  1 en 2

R., Gezegend is Hij Die, hoewel zonder grenzen, toch begrensd was!

3. Uw Majesteit is voor ons verborgen; Uw Genade is voor ons geopenbaard. Ik zal zwijgen, Heer van Uw Majesteit; en ik zal vertellen van Uw genade . Uw genade kleefde aan U en boog U neer voor onze verachtelijkheid: Uw genade maakte U tot een kind; Uw genade maakte U tot mens: het maakte beperkt, het maakte ruimer, Uw Majesteit.

R., Gezegend zij de macht die klein werd en groot werd!

4. Ere zij Hem, Die nederig werd, hoewel Hij door Zijn natuur verheven was! — Hij werd in Zijn liefde de eerstgeborene van Maria , hoewel Hij de Eerstgeborene was van God. — Hij werd in naam de nakomeling van Jozef, hoewel Hij van de Allerhoogste was. — Hij werd door Zijn eigen Wil mens, hoewel Hij door Zijn Natuur God is. — Verheerlijkt zij Uw Wil en Uw Natuur!

R., Gezegend zij Uw heerlijkheid, die ons beeld bekleedde!

5. Ja, o Heer, Uw Geboorte, is moeder geworden van alle schepselen; want het heeft opnieuw geweend en gebaard, aan de mensheid die U gebaard heeft. U bent er lichamelijk uit geboren; het is geestelijk uit U geboren. — Alles waarvoor U gekomen bent om te baren, was dat de mens geboren zou worden naar Uw gelijkenis. — Uw Geboorte werd de auteur van de geboorte van alles.

R., Gezegend is Hij die een jongeling werd en aan allen de jeugd gaf!

6. Toen de hoop van de mens was gebroken, werd de hoop vermeerderd door Uw geboorte. — Goede tijdingen van hoop brachten zij, de Hemelse Wezens aan de mensen. — Satan die onze hoop afsneed , had zijn eigen hoop door zijn eigen handen afgesneden. — toen hij zag dat de hoop vermeerderde: Uw geboorte werd voor de hopelozen — een fontein vol hoop.

R., Gezegend is Hij die de boodschap van hoop bracht!

7. De dag van Uw Geboorte is als U, want hij wordt begeerd en bemind als U. — Wij die Uw Geboorte niet zagen, en haar vlam als in haar eigen tijd — op deze Uw dag zien wij U, zelfs als U een baby was — geliefd door alle mensen , zie! In U verheugen de Kerken zich — Uw dag versiert en wordt versierd.

R., gezegend zij Uw dag die voor ons is bestemd!

  1. Uw dag heeft ons een geschenk gegeven, waaraan de Vader geen ander heeft zoals Hij — Het waren geen Serafijnen die Hij ons zond, noch daalden Cherubijnen onder ons af — er kwamen geen Wachters of Dienaren, maar de Eerstgeborene aan Wie zij dienden. — Wie kan volstaan ​​met dank te zeggen, dat de Majesteit die onmetelijk is — in de nederige kribbe is gelegd !

R., Gezegend is Hij die ons gaf wat Hij had gewonnen!

  1. Die generatie die Uw Geboorte verblijdde, en onze generatie die Uw dag verblijdt: het geluk van die generatie was dubbel, want zij zagen Uw Geboorte en ook Uw dag: minder is het geluk van hen die na hen komen, want alleen de dag van Uw Geboorte zien zij. Maar omdat zij die toen waren, twijfelden , is het geluk van hen die na hen komen groter , die, hoewel zij U niet hebben gezien, in U hebben geloofd .

R., gezegend zij Uw geluk dat aan ons wordt toegevoegd!

10.De Wijzen verheerlijkten van verre; de ​​Schriftgeleerden mompelden dichtbij — de profeet toonde zijn boodschap, en Herodes zijn toorn — de Schriftgeleerden toonden hun leer, de Wijzen toonden hun offers. Het is een wonder dat tot Hem, het Kind, zij van Zijn eigen huis zich met hun zwaarden haastten, en zij die vreemden waren met hun offers.

R., gezegend zij Uw geboorte die alles heeft aangewakkerd!

11. De boezem van Maria verbaast mij, dat het U, Heer, voldoende was en U omhelsde. — De hele schepping was te klein om Uw Majesteit te verbergen; — Hemel en aarde te smal om in de gelijkenis van vleugels Uw Godheid te bedekken. — Te klein voor U was de boezem van de aarde; groot genoeg voor U was de boezem van Maria . — Hij woonde in de boezem en genas in haar boezem.

R.,

12. Hij werd eenvoudig in doeken gewikkeld en er werden Hem offers gebracht. — Hij trok in zijn jeugd kleren aan en daaruit kwamen hulpen voort: Hij trok het water van de doop aan en daaruit straalden stralen: — Hij trok linnen doeken aan in zijn dood en daarin werden Hem triomfen getoond; met Zijn vernederingen, Zijn verhogingen.

R., gezegend is Hij die Zijn Heerlijkheid met Zijn Passie heeft verbonden!

13. Dit alles zijn de kledingstukken die Barmhartigheid aflegde en aantrok, toen Hij Adam de heerlijkheid wilde aandoen die hij had afgelegd. Hij werd in doeken gewikkeld, net als Adam, met bladeren, en gekleed in kledingstukken in plaats van in huiden. Hij werd gedoopt voor Adams zonde en begraven voor Adams dood: Hij stond op en wekte Adam op tot heerlijkheid.

R., Gezegend is Hij die neerdaalde, hem kleedde en weer opsteeg!

14. jHoewel Uw Geboorte voldoende was, voor Adams zonen als voor Adam; O Machtige Die een kind werd, in Uw Geboorte hebt U mij opnieuw verwekt! O Reine Die gedoopt werd , laat Uw Wassing onze vuiligheid wegwassen — O Levende die begraven werd, mogen wij leven verkrijgen in Uw dood! Ik zal U allen prijzen in Hem die alles vervult.

R., Eer aan U allen namens ons allen!

 

 

 

Jan Richardson : Advent vraagt ons te waken voor de Christus die opnieuw tot ons komt in dit seizoen……

INVITES

Advent vraagt ons te waken voor de

Christus die opnieuw tot ons komt in dit

seizoen. Het nodigt ons uit om ons gezicht

in hoop naar de horizon gekeerd te houden.

Maar Advent vraagt ons ook om ons hart te openen

 voor de Christus die voor ons is, de Christus die niet aan

verre horizon staat, maar in plaats daarvan

al bij ons is, wachtend tot wij

onze ogen te openen voor zijn aanwezigheid die

die altijd bij ons blijft.

 

Jan Richardson

Henri Nouwen : Advent leidt tot een groeiende innerlijke stilt…

SILENCE

“Advent leidt tot een
groeiende innerlijke stilte
en vreugde, waardoor ik me
realiseer dat Hij op wie ik
wacht al is aangekomen
en tot mij spreekt in de
stilte van mijn hart.”

+++

Advent is kijken naar wat komt,

hoewel er weinig zicht is.

Je steekt een kaars aan in de nacht,

omdat je iets van God verwacht,

een wereld waar het licht is.

Advent is kijken naar wat komt,

zoals toen, lang geleden.

Er werd een kind van God verwacht,

een kind van licht, een kind vol kracht,

een kind dat zorgt voor vrede.

Advent is kijken naar wat komt.

Advent is durven hopen.

Het kerstkind is een nieuw begin.

We slaan een weg van vrede is.

Die moet je verder lopen.

Advent is kijken naar wat komt.

Advent is durven dromen,

is licht zien in de duisternis,

geloven dat God met ons is

en dat zijn rijk zal komen.

Henri Nouwen

 

BRON / https://www.kuleuven.be/thomas/page/algemeen/

St.Irenaeus : Want het was niet alleen voor hen die in Hem geloofden in de tijd van Tiberius Caesar dat Christus kwam…..

In een van de meest overtuigende samenvattingen van ons geloof vertelt de heilige Irenaeus ons dat Christus kwam om alle mensen te redden die God vrezen en liefhebben en handelen in rechtvaardigheid en vroomheid jegens hun naasten, terwijl ze Christus verlangen naar hun vermogen. De volheid daarvan komt tot uitdrukking in de Kerk.

JUSTICE

Want het was niet alleen voor hen die in Hem geloofden in de tijd van Tiberius Caesar dat Christus kwam, noch oefende de Vader Zijn voorzienigheid uit voor de mensen alleen die nu leven, maar voor alle mensen in het algemeen, die van het begin af, overeenkomstig hun vermogen, in hun generatie zowel God hebben gevreesd en liefgehad , en rechtvaardigheid en vroomheid hebben beoefend jegens hun naasten, en vurig hebben verlangd Christus te zien en Zijn stem te horen. Daarom zal Hij, bij Zijn tweede komst, eerst alle personen van deze beschrijving uit hun slaap wekken, en hen opwekken, evenals de rest die geoordeeld zal worden, en hun een plaats geven in Zijn koninkrijk. Want het is waarlijk één God die de patriarchen naar Zijn bedelingen heeft geleid, en de besnijdenis door geloof en de onbesnedenheid door geloof heeft gerechtvaardigd .  Romeinen 3:30 Want zoals wij eerst afgebeeld zijn, zo worden ook zij in ons afgebeeld, dat wil zeggen in de Gemeente , en ontvangen zij de vergelding voor wat zij tot stand hebben gebracht.

St Irenaeus, Against Heresies

We zouden allemaal zorgvuldig moeten mediteren over de mysteries van de incarnatie. Want wie is voldoende om te begrijpen, om uit te leggen, hoe God geheel in een menselijk lichaam woonde, maar tegelijkertijd geheel in alles woonde? Hoe een menselijk lichaam voldoende was om Hem vast te houden, maar Hem toch niet kon binden.

BLESSED9

Hymne 16 :

  1. Wie dan, die sterfelijke mens is, kan verklaren aangaande de Gever van het Al-Leven — Die de hoogte van Zijn Majesteit verliet en Zichzelf vernederde tot nederigheid? — Gij Die alles verhoogt in Uw Geboorte, verhef mijn zwakke geest — om Uw Geboorte te verklaren; niet dat ik Uw Majesteit zou zoeken, — maar dat ik Uw genade zou verkondigen .

R., Gezegend is Hij die in Zijn toespraken verbergt en onthult!

  1. Het is een groot wonder dat de Zoon geheel in een lichaam woonde — daarin geheel verbleef en het was voldoende voor Hem; daarin woonde hoewel Hij er niet aan gebonden was . — Zijn Wil was geheel daarin; Zijn grenzen reikten geheel tot Zijn Vader. — Wie is voldoende om te vertellen hoe, hoewel Hij geheel in een lichaam woonde. — Hij eveneens geheel in alles woonde?

R., Gezegend is Hij Die, hoewel zonder grenzen, toch begrensd was!

En verder : Hymne 16 :

  1. Uw Majesteit is voor ons verborgen; Uw Genade is voor ons geopenbaard. Ik zal zwijgen, Heer van Uw Majesteit; en ik zal vertellen van Uw genade . Uw genade kleefde aan U en boog U neer voor onze verachtelijkheid: Uw genade maakte U tot een kind; Uw genade maakte U tot mens: het maakte beperkt, het maakte ruimer, Uw Majesteit.

R., Gezegend zij de macht die klein werd en groot werd!

  1. Ere zij Hem, Die nederig werd, hoewel Hij door Zijn natuur verheven was! — Hij werd in Zijn liefde de eerstgeborene van Maria , hoewel Hij de Eerstgeborene was van God. — Hij werd in naam de nakomeling van Jozef, hoewel Hij van de Allerhoogste was. — Hij werd door Zijn eigen Wil mens, hoewel Hij door Zijn Natuur God is. — Verheerlijkt zij Uw Wil en Uw Natuur!

R., Gezegend zij Uw heerlijkheid, die ons beeld bekleedde!

  1. Ja, o Heer, Uw Geboorte, is moeder geworden van alle schepselen; want het heeft opnieuw geweend en gebaard, aan de mensheid die U gebaard heeft. U bent er lichamelijk uit geboren; het is geestelijk uit U geboren. — Alles waarvoor U gekomen bent om te baren, was dat de mens geboren zou worden naar Uw gelijkenis. — Uw Geboorte werd de auteur van de geboorte van alles.

R., Gezegend is Hij die een jongeling werd en aan allen de jeugd gaf!

  1. Toen de hoop van de mens was gebroken, werd de hoop vermeerderd door Uw geboorte. — Goede tijdingen van hoop brachten zij, de Hemelse Wezens aan de mensen. — Satan die onze hoop afsneed , had zijn eigen hoop door zijn eigen handen afgesneden. — toen hij zag dat de hoop vermeerderde: Uw geboorte werd voor de hopelozen — een fontein vol hoop.

R., Gezegend is Hij die de boodschap van hoop bracht!

  1. De dag van Uw Geboorte is als U, want hij wordt begeerd en bemind als U. — Wij die Uw Geboorte niet zagen, en haar vlam als in haar eigen tijd — op deze Uw dag zien wij U, zelfs als U een baby was — geliefd door alle mensen , zie! In U verheugen de Kerken zich — Uw dag versiert en wordt versierd.

R., gezegend zij Uw dag die voor ons is bestemd!

  1. Uw dag heeft ons een geschenk gegeven, waaraan de Vader geen ander heeft zoals Hij — Het waren geen Serafijnen die Hij ons zond, noch daalden Cherubijnen onder ons af — er kwamen geen Wachters of Dienaren, maar de Eerstgeborene aan Wie zij dienden. — Wie kan volstaan ​​met dank te zeggen, dat de Majesteit die onmetelijk is — in de nederige kribbe is gelegd !

R., Gezegend is Hij die ons gaf wat Hij had gewonnen!

  1. Die generatie die Uw Geboorte verblijdde, en onze generatie die Uw dag verblijdt: het geluk van die generatie was tweevoudig, want zij zagen Uw Geboorte en ook Uw dag: minder is het geluk van hen die na hen komen, want alleen de dag van Uw Geboorte zien zij. Maar omdat zij die toen waren, twijfelden , is het geluk van hen die na hen komen groter , die, hoewel zij U niet hebben gezien, in U hebben geloofd .

R., gezegend zij Uw geluk dat aan ons wordt toegevoegd!

  1. De Wijzen verheerlijkten van verre; de ​​Schriftgeleerden mompelden dichtbij — de profeet toonde zijn boodschap, en Herodes zijn toorn — de Schriftgeleerden toonden hun leer, de Wijzen toonden hun offers. Het is een wonder dat tot Hem, het Kind, zij van Zijn eigen huis zich met hun zwaarden haastten, en zij die vreemden waren met hun offers.

R., gezegend zij Uw geboorte die alles heeft aangewakkerd!

  1. De boezem van Maria verbaast mij, dat het U, Heer, voldoende was en U omhelsde. — De hele schepping was te klein om Uw Majesteit te verbergen; — Hemel en aarde te smal om in de gelijkenis van vleugels Uw Godheid te bedekken. — Te klein voor U was de boezem van de aarde; groot genoeg voor U was de boezem van Maria . — Hij woonde in de boezem en genas in haar boezem.

R.,

  1. Hij werd eenvoudig in doeken gewikkeld en er werden Hem offers gebracht. — Hij trok in zijn jeugd kleren aan en daaruit kwamen hulpen voort: Hij trok het water van de doop aan en daaruit straalden stralen: — Hij trok linnen doeken aan in zijn dood en daarin werden Hem triomfen getoond; met Zijn vernederingen, Zijn verhogingen.

R., gezegend is Hij die Zijn Heerlijkheid met Zijn Passie heeft verbonden!

  1. Dit alles zijn de kledingstukken die Barmhartigheid aflegde en aantrok, toen Hij Adam de heerlijkheid wilde aandoen die hij had afgelegd. Hij werd in doeken gewikkeld, net als Adam, met bladeren, en gekleed in kledingstukken in plaats van in huiden. Hij werd gedoopt voor Adams zonde en begraven voor Adams dood: Hij stond op en wekte Adam op tot heerlijkheid.

R., Gezegend is Hij die neerdaalde, hem kleedde en weer opsteeg!

  1. jHoewel Uw Geboorte voldoende was, voor Adams zonen als voor Adam; O Machtige Die een kind werd, in Uw Geboorte hebt U mij opnieuw verwekt! O Reine Die gedoopt werd , laat Uw Wassing onze vuiligheid wegwassen — O Levende die begraven werd, mogen wij leven verkrijgen in Uw dood! Ik zal U allen prijzen in Hem die alles vervult.

R., Eer aan U allen namens ons allen!

 

St Ephraim, Hymns on the nativity, Hymn 16

St.Ephrem de Syriër : Als Hij geen vlees was, wie werd er dan in een kribbe gelegd ?

SIMEON9

Als Hij geen vlees was,

wie werd er dan in een kribbe gelegd?

En als Hij God niet is,

wie hebben de engelen dan verheerlijkt?

Als Hij niet van vlees was,

wie was dan gewikkeld in doeken?

En als Hij niet God is,

in wiens eer verscheen dan de ster?

Als Hij niet van vlees was,

wie hield Simeon dan in zijn armen?

en als Hij niet God is,

wie sprak Simeon dan aan als Heer?

 

De heilige Efraïm de Syriër

The wisdom of the Desert Fathers…

WISDOM1

“De ogen van varkens zijn een natuurlijke conformatie die  hen naar de

grond doet keren en ze kunnen nooit opkijken naar de hemel, zo is de ziel

 van iemand die zich door genot laat wegslaan. Als de ziel eenmaal is

toegestaan ​​om in het moeras van genot te glijden. kan ze er niet meer uit”

+De wijsheid van de kerkvaders