Tertullianus : Hoe mooi is het huwelijk tussen twee Christenen…

Tertullianus : over het huwelijk….

Uit een brief van Tertullianus, een vroege kerkvader, aan zijn vrouw, ca. 202 n.Chr., waaruit blijkt hoe groot de achting was voor het sacrament van het heilig huwelijk in de tijd van de vroege katholieke kerk.

Hoe mooi is dan het huwelijk tussen twee christenen, twee die één zijn in de hoop, één in het verlangen, één in de levenswijze die zij volgen, één in de godsdienst die zij beoefenen.

Zij zijn als broeder en zuster, beiden dienaren van dezelfde Meester. Niets verdeelt hen, noch in vlees noch in Geest. Zij zijn in waarheid twee in één vlees; en waar maar één vlees is, daar is ook maar één geest.

Ze bidden samen, ze aanbidden samen, ze vasten samen; ze onderwijzen elkaar, bemoedigen elkaar en versterken elkaar.

Zij aan zij trotseren ze moeilijkheden en vervolgingen, delen hun troost. Ze hebben geen geheimen voor elkaar, ze schuwen elkaars gezelschap nooit; ze brengen elkaars harten nooit verdriet… Psalmen en hymnen zingen ze voor elkaar.

Als Christus dit hoort en ziet, verheugt Hij zich. Aan zulke mensen geeft Hij Zijn vrede. Waar twee samen zijn, daar is Hij ook aanwezig, en waar Hij is, daar is het kwaad niet.

 

[Deze selectie komt uit het tweede hoofdstuk van Tertullianus’ brief aan zijn vrouw (Ad Uxorem 2) geschreven rond het jaar 202 na Chr.]

St.Ambrosius : Wanneer Jezus twaalf jaar oud was…..

Toen Jezus twaalf jaar oud was …” – Lukas 2:42

“De openbare leer van de Heer had, zoals we lezen, haar oorsprong vanaf Zijn twaalfde jaar, want hierin moest het aantal van hen worden voorafschaduwd die het geloof verkondigden dat gepredikt moest worden. Het was ook niet zo dat Hij achteloos onachtzaam was voor Zijn ouders naar het vlees, die in het vlees vervuld waren met genade en wijsheid, dat Hij na drie dagen in de tempel werd gevonden, maar dat een teken dat men dood geloofde, Zich aan ons geloof zou aanbieden, opstond in hemelse heerlijkheid en goddelijke eer. na de drie dagen van die triomfantelijke passie.

Hoe komt het dat je me hebt gezocht. Wist je niet dat ik me met de zaken van mijn Vader moet bezighouden.‘ (Lc 2:49) Er zijn twee generaties in Christus: de ene is vaderlijk, de andere moederlijk; dat wat Vaderlijk is, is Goddelijker, het Moederlijke, dat waardoor Hij zich heeft gebukt voor onze behoefte en ons voordeel. En daarom moet wat boven de natuur, boven de leeftijd, boven het gewone werd volbracht, niet worden toegeschreven aan Zijn menselijke uitnemendheid, maar moet worden verwezen naar de kracht van Zijn Godheid.
Elders smeekt Zijn Moeder Hem om een wonder, hier eist zij van Hem een reden, want zij ziet nog steeds naar de dingen die menselijk zijn. Maar terwijl hier wordt beschreven dat Hij nog maar twaalf jaar oud is, wordt daar over Hem gesproken als iemand die discipelen heeft. Zie hoe de Moeder haar Zoon heeft leren kennen, zodat zij nu in Zijn volle kracht een wonder zoekt bij Hem, Die in Zijn jongensjaren verbaasd was over dit wonder.”

– De heilige Ambrosius (340-397) Grote Latijnse Vader en Kerkleraar (Geschriften Octaaf van de Driekoningen

 

St Ignatius van Antiochië : Ik ben het graan van God…..

Het laatste gebed van Sint Ignatius van Antiochië

Ik ben het graan van God
en word vermalen door de tanden van wilde dieren,
opdat ik het zuivere brood van God mag worden gevonden.
Ik verlang naar de Heer,
de Zoon van de ware God en Vader, Jezus Christus.
Hem zoek ik, die voor ons stierf en weer opstond.
Ik verlang ernaar om te sterven ter wille van Christus.
Mijn liefde is gekruisigd
en er is geen vuur in mij dat iets liefheeft.
Maar er is levend water dat in mij opwelt
en het zegt tot mij inwendig:
“Kom tot de Vader.”

Albertus de grote : Een gebed door de heilige Albertus de Grote, ter viering van Gods volmaaktheden….

Een gebed door de heilige Albertus de Grote

Ter viering van Gods volmaaktheden

++++++++

Wij bidden tot U, o Heer,

die de allerhoogste Waarheid bent,

en alle waarheid komt van U.

Wij smeken U, o Heer,

die de hoogste Wijsheid bent,

en alle wijzen zijn van U afhankelijk voor hun wijsheid.

U bent de opperste Vreugde,

en allen die gelukkig zijn hebben dat aan U te danken.

U bent het Licht van de geesten,

en allen ontvangen hun begrip van U.

Wij houden van U, wij houden van U boven alles.

We zoeken U, we volgen U,

en we zijn bereid U te dienen.

Wij verlangen te wonen onder Uw macht

want U bent de Koning van alles. Amen

Hypollytus van Rome : En wanneer hij tot bisschop is benoemd, laten allen hem groeten met het teken van vrede…

En wanneer hij tot bisschop is benoemd, laten allen hem groeten met het teken van vrede… De diakenen zullen dan het offer aan hem brengen; en hij, zijn handen erop leggend, samen met het hele presbyterium, zullen zij dankzeggen en zeggen:

“De Heer zij met u.” En allen zullen antwoorden:

“En met uw geest.” “Wij heffen hen op tot de Heer!”

“Harten omhoog!” “Wij heffen hen op tot de Heer”

“Laten wij dankzeggen aan de Heer” “Het is goed en rechtvaardig”.

[Dan volgt het Eucharistisch gebed]

[215 n.Chr.]

 

Hyppolytus van Rome

C.S.Lewis : Ik probeer hier te voorkomen dat iemand het echt domme zegt wat mensen vaak over Hem zeggen….

“Ik probeer hier te voorkomen dat iemand het echt domme zegt wat mensen vaak over Hem zeggen: Ik ben bereid om Jezus te accepteren als een groot moreel leraar, maar ik accepteer zijn claim om God te zijn niet. Dat is het enige wat we niet moeten zeggen.

Een man die slechts een man was en de dingen zei die Jezus zei, zou geen geweldige morele leraar zijn. Hij zou óf een krankzinnige zijn — op het niveau van de man die zegt dat hij een gepocheerd ei is — óf hij zou de Duivel van de Hel zijn.

U moet uw keuze maken. Of deze man was, en is, de Zoon van God, of anders een gek of iets ergers. U kunt hem opsluiten als een dwaas, u kunt naar hem spugen en hem doden als een demon of u kunt aan zijn voeten vallen en hem Heer en God noemen, maar laten we niet met neerbuigende onzin komen over dat hij een groot menselijk leraar is. Hij heeft dat niet voor ons open gelaten. Dat was ook niet zijn bedoeling.”

CS Lewis, Gewoon Christendom

St.Sebastian van San Francisco : Als u werkelijk geïnteresseerd bent in het welzijn van uw kinderen….

Als u werkelijk geïnteresseerd bent in het welzijn van uw kinderen, waarom let u dan niet even strikt, maar één keer per week, op hoe zij hun lessen in de studie van de Wet van God bijwonen, zoals u doet met wat huiswerk, dat de kinderen blijkbaar binnen de komende twaalf uur voor hun openbare school moesten voorbereiden? U moet God gehoorzamen, boven het publiek en alle andere meesters, of uw ziel verliezen voor de verantwoordelijkheid die op u rust voor het huidige en toekomstige welzijn van uw kinderen.

Waar intellect is, zal altijd kennis zijn. Toch moet u het kind opvoeden. Leer de jongen en het meisje aardrijkskunde en geschiedenis; maar als u de wil van het kind niet traint, niet alleen om u, zijn ouders, te behagen, maar om te buigen voor de heilige wil van Hem, die de enige rechtvaardige beloner is van goed en kwaad, dan bent u een mislukkeling als christen. Waar geen discipline is, is geen standvastigheid.

Sebastian van San Francisco

Jezus ,meest wonderbaar…..

Jezus, meest wonderbaar —- Verbazing van Engelen.

Jezus, meest machtig, —- Bevrijding van Voorvaderen.

Jezus, meest zoet, —- Jubel van Patriarchen.

Jezus, meest glorieus, —- Heerschappij van koningen.

Jezus, meest gewenst, —- Vervulling van Profeten.

Jezus, meest geprezen, —- Standvastigheid van Martelaren.

 

Akathist hymne aan onze Liefste Heer Jezus Christus

Isaak de Syriër : Berouw is te allen tijde en voor alle personen passend…

Berouw is te allen tijde en voor alle personen passend, voor zondaars zowel als voor de rechtvaardigen die naar verlossing zoeken. Er zijn geen grenzen aan perfectie, want zelfs de perfectie van de meest perfecte is niets anders dan imperfectie. Daarom kunnen tot het moment van de dood noch de tijd noch de werken van perfectie ooit compleet zijn… hoe perfecter men wordt, hoe meer men zich bewust is van zijn eigen imperfectie

Isaak de Syriër

st.Ambrosius : Laten we toevlucht nemen tot deze wereld….

“Laten we onze toevlucht nemen tot deze wereld. Je kunt dit in de geest doen, zelfs als je hier in het lichaam wordt vastgehouden. Je kunt tegelijkertijd hier zijn en bij de Heer aanwezig zijn. Uw ziel moet hem vasthouden, u moet hem in uw gedachten volgen, u moet zijn wegen betreden door geloof, niet in uiterlijk vertoon. Je moet je toevlucht tot hem nemen. Hij is je toevlucht en je kracht.”

Uit de verhandeling over de vlucht voor de wereld van de heilige Ambrosius, bisschop.

 

Richard Rohr : “Christendom is een levensstijl, een manier van zijn in de wereld die eenvoudig, geweldloos, gedeeld en liefdevol is…..

“Christendom is een levensstijl, een manier van zijn in de wereld die eenvoudig, geweldloos, gedeeld en liefdevol is. We hebben er echter een gevestigde religie van gemaakt (en alles wat daarbij hoort) en de verandering van levensstijl zelf vermeden. We konden oorlogszuchtig, hebzuchtig, racistisch, egoïstisch en ijdel zijn gedurende het grootste deel van de christelijke geschiedenis en toch geloven dat Jezus onze persoonlijke Heer en Redder is of, in goed aanzien, de sacramenten blijven ontvangen. De wereld heeft geen tijd meer voor zulke onzin. Het lijden op aarde is te groot.”

― Richard Rohr  OFM   , Ja, en…: Dagelijkse meditaties – 

Symeon de Nieuwe Theoloog : Er zijn momenten waarop ik, zonder het te willen, het toppunt van contemplatie bereik…..

Er zijn momenten waarop ik, zonder het te willen, het toppunt van contemplatie bereik; met mijn wil word ik ervan teruggetrokken vanwege de beperkingen van de menselijke natuur en [vind] veiligheid in vernedering. Ik weet veel dingen die bij de meeste mannen onbekend zijn, maar toch ben ik onwetender dan alle anderen. Ik verheug me omdat Christus, ‘in wie ik geloofd heb’ (2 Tim. 1:12), mij een eeuwig en onwankelbaar koninkrijk heeft geschonken, toch huil ik voortdurend als iemand die dat wat boven is onwaardig is, en ik houd niet op.

Symeon de nieuwe theoloog

 

St.Irenaeus van Lyon : Het is niet mogelijk dat de evangeliën meer of minder in aantal kunnen zijn dan ze zijn…..

“Toen Jezus voorbijging, zag hij een man genaamd Matthew bij de douanepost zitten. Hij zeide tot hem: Volg Mij. En hij stond op en volgde hem.” – Mattheüs 9:9

“Het is niet mogelijk dat de evangeliën meer of minder in aantal kunnen zijn dan ze zijn. Er zijn vier zones van de wereld waarin wij leven en vier hoofdwinden, en de Kerk is verstrooid over de hele wereld, en haar “lichamen grond” (1 Timotheüs 3,15) is het Evangelie en de Geest van het leven; Daarom is het passend dat ze vier pilaren heeft, die aan alle kanten onsterfelijkheid uitademen en ons opnieuw tot leven wekken. Het Woord, de Vormgever van alle dingen, Die op de cherubs zit en alle dingen in stand houdt (Ps 79:2; Hebreeën 1:3), Die aan de mensen geopenbaard is, heeft ons het Evangelie gegeven onder vier aspecten, maar samengebonden door één Geest. David zegt, wanneer hij deze manifestatie smeekt: “Gij die tussen de cherubijnen zit, straalt uit.”(Ps 79:2) Want ook de cherubijnen hadden vier gezichten (Ez 1:6) en hun gezichten waren beelden van de bedeling van de Zoon van God.

Want, zoals de Schrift zegt: “Het eerste levende schepsel was als een leeuw” (Openbaring 4:7), als symbool van Zijn krachtdadige werking, Zijn leiderschap en koninklijke macht; “het tweede was als een kalf”, wat Zijn offer- en priesterlijke orde aanduidde, maar “het derde had als het ware het gezicht van een man” – een duidelijke beschrijving van Zijn komst als een menselijk wezen; “de vierde was als een vliegende adelaar”, wijzend op de gave van de Geest die met zijn vleugels boven de kerk zweefde. En daarom zijn de evangeliën van Markus, Lukas, Mattheüs en Johannes in overeenstemming met deze levende wezens, waaronder Christus Jezus zit.

Zo was de vorm van de levende schepselen, zo was ook het karakter van het Woord van God Zelf – het Woord van God Zelf sprak met de aartsvaders vóór Mozes, in overeenstemming met Zijn goddelijkheid en heerlijkheid, maar voor hen die onder de wet waren, stelde Hij een priesterlijke en liturgische dienst in. Daarna, voor ons mens geworden, heeft Hij de gave van de Geest over de hele aarde gezonden en ons met Zijn vleugels beschermd (Ps 16:8). … Als deze dingen zo zijn, zijn allen die de vorm verwerpen die het evangelie heeft aangenomen – dat wil zeggen, degenen die zeggen dat de evangeliën meer of minder in aantal moeten zijn – nutteloos, onwetend en aanmatigend.”

 – St Irenaeus van Lyon (c 130-c 202) Bisschop, theoloog en martelaar – (Tegen ketterijen c. Boek III, 11, 8-9).

Richard Rohr : Als liefde de ziel is van het christelijk bestaan, moet het de kern zijn van elke andere christelijke deugd……

Als liefde de ziel is van het christelijk bestaan, moet het de kern zijn van elke andere christelijke deugd. Zo is bijvoorbeeld rechtvaardigheid zonder liefde legalisme; geloof zonder liefde is ideologie; hoop zonder liefde is egocentrisme; vergeving zonder liefde is zelfvernedering; standvastigheid zonder liefde is roekeloosheid; vrijgevigheid zonder liefde is extravagantie; zorg zonder liefde is louter plicht; trouw zonder liefde is dienstbaarheid. Elke deugd is een uitdrukking van liefde. Geen enkele deugd is echt een deugd tenzij deze doordrongen is van, of geïnformeerd is door, liefde.

Richard Rohr OFM

St.Ephrem de Syriër : “Jezus, die vreesde niets, Hij heeft angst ervaren en vroeg om te worden bevrijd van de dood….


“Jezus, die nergens bang voor was,
ervoer angst
en vroeg om bevrijd te worden van de dood –
hoewel Hij wist dat dat onmogelijk was.
Hoeveel te meer
moeten we volharden in het gebed
voordat de verleiding ons overvalt –
zodat we bevrijd kunnen worden
als de test gekomen is!”

St Ephrem

Sint Beda de Eerbiedwaardige : Bij het horen van Christus’ stem openen we de deur om Hem te ontvangen….

Bij het horen van Christus’ stem openen we de deur om Hem te ontvangen, als het ware, wanneer we vrijwillig instemmen met Zijn ingevingen en wanneer we ons overgeven aan het doen van wat gedaan moet worden. Christus, aangezien Hij in de harten van Zijn uitverkorenen woont door de genade van Zijn liefde, komt binnen zodat Hij met ons kan eten en wij met Hem. Hij verkwikt ons altijd door het licht van Zijn aanwezigheid, voor zover wij vorderen in onze toewijding aan en verlangen naar de dingen van de hemel.

 Hijzelf is verheugd over zo’n aangenaam banket.

Sint Beda de Eerbiedwaardige

Sint Bede, geboren rond 673 na Chr. in het noordoosten van wat nu Engeland is, trad op 7-jarige leeftijd toe tot het benedictijnenklooster van Warmouth. Het Keltische monnikendom bestond al eeuwenlang op de Britse eilanden, maar het benedictijnenklooster was vrij recent toen Bede het kloosterleven betrad. Vanaf het moment dat hij het klooster betrad, wijdde hij zich aan gebed, de studie van de Schrift en geschiedenis, en uiteindelijk aan lesgeven en schrijven nadat hij diaken en vervolgens priester was geworden. Zelfs tijdens zijn leven stond hij bekend om de grootsheid van zijn bijbelse onderricht en geschiedkundige geschriften, waardoor hij bekendstaat als de vader van de Britse geschiedenis. Er is veel over de vroege seculiere en kerkelijke geschiedenis van de Britse eilanden dat we eenvoudigweg niet zouden weten als het niet was voor de geschriften van Sint Bede. Het duurde niet lang na zijn dood in 735 na Chr. dat Bede de populaire titel “Eerwaarde” kreeg. Bekend als een van de laatste kerkvaders , werd hij ook benoemd tot kerkleraar door paus Leo XIII in 1899. Zijn graf bevindt zich in de prachtige Anglicaanse kathedraal van Durham, die dateert uit de Normandische tijd en ook de relikwieën herbergt van een andere grote heilige van het vroege Groot-Brittannië, Sint Cuthbert.

St. Bede de Eerwaarde op roeping van Matteüs, belastinginner die apostel en evangelist werd. Matteüs, oorspronkelijk Levi genoemd, werd als tollenaar geëxcommuniceerd uit de synagoge en gemeden in de Joodse gemeenschap. De kerkvaders vinden een afbeelding van de vier evangelisten in de vier levende wezens die genoemd worden door zowel Ezechiël als Openbaring. Matteüs wordt gezien als gesymboliseerd door de mens, aangezien hij zijn evangelie begint met de menselijke genealogie van Jezus.

Jezus zag een man genaamd Matteüs bij het tolkantoor zitten, en hij zei tegen hem: Volg mij [Matteüs 9:9]. Jezus zag Matteüs, niet alleen in de gebruikelijke zin, maar veelbetekenender met zijn barmhartige begrip van mensen.

Door de ogen van genade

Hij zag de tollenaar en, omdat hij hem zag door de ogen van genade en hem koos, zei hij tegen hem: Volg mij . Dit volgen betekende het patroon van zijn leven imiteren – niet alleen maar achter hem aan lopen. St. Johannes vertelt ons: Wie zegt dat hij in Christus blijft, moet op dezelfde manier wandelen als hij wandelde [1 Johannes 2:6] .

De roeping van Mattheüs

En hij stond op en volgde hem . Er is geen reden tot verbazing dat de belastinginner zijn aardse rijkdommen opgaf zodra de Heer hem dat beval. En het zou niemand moeten verbazen dat hij, zijn rijkdom verwaarlozend, zich aansloot bij een groep mannen waarvan de leider, volgens Matteüs’ beoordeling, helemaal geen rijkdommen had. Onze Heer riep Matteüs op door met woorden tot hem te spreken. Door een onzichtbare, innerlijke impuls die zijn geest overspoelde met het licht van genade, instrueerde hij hem om in zijn voetsporen te treden. Op deze manier kon Matteüs begrijpen dat Christus, die hem wegriep van aardse bezittingen, onvergankelijke schatten van de hemel in zijn geschenk had.

Belastinginners en zondaars

Terwijl hij in het huis aan tafel zat, zie, er kwamen veel tollenaars en zondaars en zaten aan bij Jezus en zijn discipelen. Deze bekering van één tollenaar gaf veel mannen, die van zijn eigen beroep en andere zondaars, een voorbeeld van berouw en vergeving. Let ook op de gelukkige en ware verwachting van zijn toekomstige status als apostel en leraar van de volken. Nauwelijks was hij bekeerd of Matteüs trok een hele schare zondaars achter zich aan langs dezelfde weg naar de zaligheid. Hij nam zijn toegewezen taken op zich terwijl hij nog steeds zijn eerste stappen in het geloof zette, en vanaf dat uur vervulde hij zijn verplichting en groeide zo in verdienste.

Eten aan de feesttafel van het geloof

Om een ​​dieper begrip te krijgen van de grote viering die Mattheüs in zijn huis hield, moeten we beseffen dat hij niet alleen een banket voor de Heer gaf in zijn aardse verblijfplaats, maar veel aangenamer was het banket dat in zijn eigen hart werd bereid en dat hij door geloof en liefde voorzag. Onze Heiland getuigt hiervan: Zie, Ik sta aan de deur en Ik klop; als iemand mijn stem hoort en de deur opent, zal Ik bij hem binnenkomen en met hem eten, en hij met Mij. [Openbaring 3:20]

Opdat wij met Hem zouden eten en drinken

Bij het horen van Christus’ stem openen we de deur om Hem te ontvangen, als het ware, wanneer we vrijwillig instemmen met Zijn ingevingen en wanneer we ons overgeven aan het doen van wat gedaan moet worden. Christus, aangezien Hij in de harten van Zijn uitverkorenen woont door de genade van Zijn liefde, komt binnen zodat Hij met ons kan eten en wij met Hem. Hij verkwikt ons altijd door het licht van Zijn aanwezigheid, voor zover wij vorderen in onze toewijding aan en verlangen naar de dingen van de hemel. Hijzelf is verheugd over zo’n aangenaam banket.

Bron : Anastpaul.com