Dit is een privé christelijke blog van Kris Biesbroeck, Licentiaat Theologie en filosofie. De inhoud van blog : Theologie, filosofie, Kerkvaders, Heiligenlevens, Exegese, Augustinus,enz… Alles wat sinds 2007 op de site is verschenen kan hier teruggevonden worden bij de Categorieën (bij het begin van de site) HET ADRES VAN DE SITE IS : CHRISTELIJKEINFORMATIEBRON.WORDPRESS.COM.
Wanneer u merkt dat uw hart verdrietig wordt, leid uzelf dan zonder aarzeling af; breng een bezoek, ga in gesprek met de mensen om u heen, lees een grappig boek, maak een wandeling, zing, doe iets, het maakt niet uit wat, zolang u de deur van uw hart maar sluit voor deze vreselijke vijand. Zoals het geluid van een trompet het signaal geeft voor een gevecht, zo waarschuwen droevige gedachten de duivel dat er een gunstig moment is gekomen voor hem om ons aan te vallen.
St Franciscus van Sales
Als u werkelijk geïnteresseerd bent in het welzijn van uw kinderen, waarom houdt u dan niet minstens één keer per week even streng toezicht op hoe zij hun lessen in de studie van Gods wet bijwonen, zoals u dat doet bij hun huiswerk, waarvan u verwacht dat zij het binnen twaalf uur voor hun openbare school hebben voorbereid? U moet God gehoorzamen, boven de publieke en andere meesters, anders verliest u uw ziel voor de verantwoordelijkheid die op u rust voor het huidige en toekomstige welzijn van uw kinderen. Waar intellect is, zal altijd kennis zijn. Toch moet u het kind opvoeden. Leer de jongen en het meisje aardrijkskunde en geschiedenis; maar als u de wil van het kind niet traint, niet alleen om u, de ouders, te behagen, maar ook om zich te buigen voor de heilige wil van Hem, die de enige rechtvaardige beloond van goed en kwaad is, dan faalt u als christen. Waar geen discipline is, is geen volharding.
Wijsheid van Sint Sebastian van San Francisco
“Dit is de manier om sterk te zijn: wanneer verleidingen beginnen te spreken in je geest, antwoord ze niet maar sta op, bid, doe boete, en zeg ‘Zoon van God, heb genade met mij.'”
— UITSPRAKEN VAN DE WOESTIJNVADERS
“Na zijn bekering trok Paulus zich terug om te bidden en te verwerken wat er gebeurd was. Er gingen jaren voorbij voordat hij zijn bediening begon. In die tijd vormde Jezus zijn hart. Ook wij hebben soms momenten waarop we ons moeten terugtrekken om naar God te luisteren, zodat Hij ons kan laten zien wat we moeten doen, waar we naartoe moeten gaan, en hoe we mogen leven in Gods geduld.”
Dit onvermogen om te denken creëerde de mogelijkheid voor veel gewone mensen om op gigantische schaal slechte daden te begaan, zoals nog nooit eerder was gezien. De manifestatie van de wind van het denken is niet kennis, maar het vermogen om goed van kwaad, mooi van lelijk te onderscheiden. En ik hoop dat denken mensen de kracht geeft om catastrofes te voorkomen in deze zeldzame momenten waarop het erop aankomt.
Hannah Arendt
Fragment uit “On the Making of Man” van St. Gregorius van Nyssa:
“Want Hij zegt: ‘Laten wij de mens maken naar ons beeld, naar onze gelijkenis.’ Het beeld blijft een echt beeld zolang het in niets tekortschiet aan de eigenschappen die we waarnemen in het oorspronkelijke model; maar waar het afwijkt van de gelijkenis met het prototype, houdt het op in dat opzicht een beeld te zijn. Daarom, aangezien een van de eigenschappen die we in de goddelijke natuur beschouwen de onbegrijpelijkheid van de essentie is, is het duidelijk noodzakelijk dat het beeld in dit opzicht zijn nabootsing van het archetype kan tonen. Maar aangezien de aard van onze geest, die de gelijkenis van de Schepper is, onze kennis ontglipt, heeft het een nauwkeurige gelijkenis met de hogere natuur, die door zijn eigen onkenbaarheid de onbegrijpelijke natuur weerspiegelt.”
“Wanneer we spreken over WIJSHEID, spreken we over CHRISTUS. Wanneer we spreken over DEUGD, spreken we over CHRISTUS. Wanneer we spreken over RECHTVAARDIGHEID, spreken we over CHRISTUS. Wanneer we spreken over VREDE, spreken we over CHRISTUS. Wanneer we spreken over WAARHEID, LEVEN en VERLOSSING, spreken we over CHRISTUS.”
† Sint Ambrosius (ca. 340-397) – Kerkvader en Kerkleraar
++++++++++++++
[Dit citaat benadrukt de centrale rol van Christus in verschillende deugden en waarden.]
“Er is geen noodzaak om lange gebeden te maken, maar strek je handen uit en zeg: ‘Heer, zoals U wilt en zoals U verlangt, leid mij.’ Als het conflict dringend in je is, zeg: ‘Heer, help.’ Hij weet wat goed voor ons is, en Hij handelt met genade jegens ons.”
† St. Macarius de Grote
++++++++++++++++
Dit citaat benadrukt de eenvoud en oprechtheid van gebed, waarbij een korte en oprechte smeekbede voldoende is.
Een inspirerende herinnering aan het belang van dankbaarheid
“Als liefde de ziel is van het christelijk bestaan, dan moet het in het hart liggen van elke andere christelijke deugd. Zo is bijvoorbeeld rechtvaardigheid zonder liefde legalisme; geloof zonder liefde ideologie; hoop zonder liefde egocentrisme; vergeving zonder liefde zelfvernedering; moed zonder liefde roekeloosheid; vrijgevigheid zonder liefde verkwisting; zorg zonder liefde louter plicht; trouw zonder liefde slavernij. Elke deugd is een uiting van liefde. Geen enkele deugd is werkelijk een deugd tenzij ze doordrenkt is met, of geïnformeerd wordt door liefde.”
Richard Rohr – ofm
Een preek van Sint Johannes Chrysostomos
[De afbeelding heeft een donkere, bewolkte achtergrond met de silhouet van een kerk met een kruis erboven. De woorden “Voor mij betekent leven Christus, en sterven is winst.” staan prominent vermeld in grote letters linksboven.]
+++++++++++++
“De golven verheffen zich, de storm raast, maar wij vrezen geen ondergang, want wij rusten op een stevige rots. Laat de zee kolken, zij kan de rots niet breken. Laat de golven slaan, zij kunnen het schip van Jezus niet laten zinken. Wat zouden wij vrezen? De dood? Voor mij is leven Christus, en sterven een winst. Ballingschap? De aarde en haar volheid behoren aan de Heer. Onteigening? Wij brachten niets in deze wereld, en zullen er niets uit meenemen. Ik minacht de bedreigingen van de wereld en lach om haar zegeningen. Ik vrees armoede niet en begeer rijkdom niet. Ik ben niet bang voor de dood en verlang ook niet naar het leven, behalve voor uw welzijn. Daarom richt ik mij op het heden en bemoedig ik u, mijn vrienden, om standvastig te zijn.
“Hoort u niet wat de Heer zegt? ‘Waar twee of drie vergaderd zijn in mijn naam, daar ben Ik in hun midden.’ Zou Hij dan afwezig zijn wanneer zoveel mensen verenigd zijn in liefde? Ik heb zijn belofte; ik zal zeker niet vertrouwen op mijn eigen kracht! Ik heb zijn geschreven woord; dat is mijn staf, mijn veiligheid, mijn rustige haven. Laat de wereld woeden. Ik houd mij vast aan zijn belofte en lees zijn woorden; dat is mijn vesting en mijn bescherming. Welke woorden? ‘Weet dat Ik altijd bij u ben, tot aan het einde van de wereld!’
“Als Christus met mij is, wie zou ik vrezen? Al woeden de zeeën en staat de woede van heersers tegen mij op, zij zijn voor mij niet meer dan een spinnenweb. Inderdaad, als jullie, mijn broeders, mij niet hadden tegengehouden, zou ik vandaag nog vertrokken zijn. Want ik zeg altijd: ‘Heer, Uw wil geschiede’; niet wat deze of gene van mij wil, maar wat U wilt dat ik doe. Dat is mijn onwrikbare steun, mijn vaste fundament, mijn staf die nooit bezwijkt. Als God iets wil, laat het dan gebeuren! Als Hij wil dat ik hier blijf, ben ik dankbaar. Maar waar Hij mij ook wil hebben, ik ben niet minder dankbaar.
“Toch, waar ik ben, daar zijn jullie ook, en waar jullie zijn, daar ben ik. Want wij zijn één lichaam, en het lichaam kan niet gescheiden worden van het hoofd, noch het hoofd van het lichaam. Afstand scheidt ons, maar liefde verenigt ons, en zelfs de dood kan ons niet verdelen. Want hoewel mijn lichaam sterft, zal mijn ziel leven en aan mijn volk denken.
“Jullie zijn mijn medeburgers, mijn vaders, mijn broeders, mijn zonen, mijn ledematen, mijn lichaam. Jullie zijn mijn licht, zoeter dan het zichtbare licht. Want wat kan de zonneschijn mij bieden dat te vergelijken is met jullie liefde? Het licht van de zon is nuttig in mijn aardse leven, maar jullie liefde vormt mijn kroon in het toekomstige leven.”
“Door de angsten en zorgen van dit leven probeert Satan het hart van de mens te verdoven en daar een woning voor zichzelf te maken.”
~ ST. FRANCISCUS VAN ASSISI
+++++++++++++
Enkele inspirerende citaten van St. Franciscus van Assisi:
“Alle duisternis in de wereld kan het licht van een enkele kaars niet doven.”
“Waar naastenliefde en wijsheid is, is geen angst of onwetendheid.”
“Het is door te geven dat we ontvangen.”
“Dieren zijn mijn vrienden en ik eet mijn vrienden niet op.”
“Als ik een priester en een engel zou ontmoeten, zou ik eerst de priester begroeten en daarna de engel.”
Zijn woorden blijven tot op de dag van vandaag
+++++++++++++++
Christus werd gekruisigd omdat hij niets met de massa te maken wilde hebben (ook al richtte hij zich tot iedereen). Hij wilde geen partij, belangengroep, massabeweging vormen, maar wilde zijn wat hij was: de waarheid, die verbonden is met het individu. Daarom is iedereen die oprecht de waarheid wil dienen, juist daarom een martelaar. Een menigte voor zich winnen is geen kunst; daarvoor is alleen onwaarheid, onzin en een beetje kennis van menselijke hartstochten nodig. Maar geen enkele getuige van de waarheid durft zich met de massa te bemoeien.
Søren Kierkegaard
Wanneer we nadenken over hoe we ons leven als christenen moeten leiden, kijken we naar degenen die een indruk van goedheid, vriendelijkheid en nederigheid achterlaten. Zij zijn het voorbeeld van de persoon die we willen worden. Die heilige persoon straalt door hun hele wezen de nederigheid van de Heer uit, en liefde lijkt tastbaar te zijn wanneer we in hun nabijheid zijn.
Zo iemand verschijnt niet zomaar, want deze eigenschappen zijn niet van nature aanwezig in de meeste mensen. Nederigheid en vriendelijkheid worden in de loop der tijd ontwikkeld, omdat deze persoon naar de genade van God heeft gezocht en vanaf jonge leeftijd heeft geprobeerd de liefde en goedheid die ze van de Vader der Lichten hebben ontvangen, terug te geven.
Zo’n persoon streeft er dagelijks naar om meer op Christus te lijken. De nederigheid van de Heer wordt hun persoonlijke maatstaf, want zo iemand vergeeft snel, schenkt rechtvaardigheid en wil vriendelijk zijn voor iedereen die in hun aanwezigheid komt. Dit gedrag is geen kunstmatige vertoning, zoals een politicus die campagne voert, want het is de Heer zelf die in hen woont. Christus in hen is vol rechtvaardigheid, vriendelijkheid, liefde en barmhartigheid.
“Hij heeft u, mens, bekendgemaakt wat goed is; en wat vraagt de HEER van u anders dan recht te doen, trouw te betrachten en nederig de weg te gaan met uw God?” (Micha 6:8).
Met liefde in Christus, Abt Tryphon
+++++++++++++
[De tekst bespreekt hoe christenen hun leven moeten leiden door goedheid, vriendelijkheid en nederigheid na te streven, zoals heilige personen dat doen. Het benadrukt dat deze eigenschappen zich met de tijd ontwikkelen door Gods genade te zoeken en de ontvangen liefde en goedheid terug te geven.
Daarnaast wordt het belang van nederigheid, vergeving, rechtvaardigheid en vriendelijkheid belicht. Volgens de tekst zijn dit kenmerken die Christus belichaamt en dienen ze als persoonlijke maatstaf voor christenen.
De passage eindigt met een citaat uit Micha 6:8: “Hij heeft u, mens, bekendgemaakt wat goed is; en wat vraagt de HEER van u anders dan recht te doen, trouw te betrachten en nederig de weg te gaan met uw God?”
De tekst is ondertekend met: “Met liefde in Christus, Abt Tryphon.”]
“Het teken van een ziel die van wijsheid houdt, is dat hij altijd God dankt. Als je kwaad hebt geleden, dank dan, en het verandert in goed… Dank zelfs in ziekte, gebrek aan bezittingen of wanneer je vals beschuldigd wordt.”
— St. Johannes Chrysostomos
+++++++++++++++
[Johannes Chrysostomos, ook wel bekend als “Guldenmond” vanwege zijn uitzonderlijke welsprekendheid, was een invloedrijke kerkvader en aartsbisschop van Constantinopel in de vierde eeuw. Hij stond bekend om zijn vurige preken en zijn nadruk op christelijke deugden zoals dankbaarheid, nederigheid en naastenliefde.
De uitspraak hier benadrukt het belang van dankbaarheid, zelfs in moeilijke omstandigheden. Volgens Chrysostomos is het een teken van wijsheid om God altijd te danken, ongeacht de situatie. Hij geloofde dat lijden en tegenslagen, zoals ziekte, armoede of valse beschuldigingen, door dankbaarheid konden worden omgezet in iets goeds. Dit idee sluit aan bij de christelijke overtuiging dat beproevingen een diepere betekenis kunnen hebben en kunnen bijdragen aan spirituele groei.
Zijn leer was niet alleen theoretisch, maar had ook praktische implicaties. Hij moedigde mensen aan om niet te klagen over hun omstandigheden, maar om ze te accepteren met een dankbaar hart. Dit zou hen helpen om innerlijke vrede te vinden en hun geloof te versterken.]
“De Vader sprak één Woord, Dat was Zijn Zoon, en Dit Woord spreekt Hij altijd in eeuwige stilte, en in stilte moet Het door de ziel worden gehoord.
[Dit citaat weerspiegelt de mystieke theologie van Johannes van het Kruis, waarin stilte en innerlijke contemplatie centraal staan in het ervaren van goddelijke waarheid.]
++++++++++
Wie was Johannes van het Kruis :
[Johannes van het Kruis (1542-1591) was een Spaanse mysticus, dichter en kerkleraar. Hij speelde een cruciale rol in de hervorming van de karmelietenorde samen met Theresia van Ávila. Zijn spiritualiteit was sterk gericht op de mystieke vereniging met God, waarbij hij het lijden als een essentieel onderdeel van de spirituele reis beschouwde. ]
Zijn belangrijkste werken omvatten :
1.De Donkere Nacht van de Ziel – Beschrijft de spirituele reis van de ziel naar God, waarbij het lijden en de innerlijke leegte een noodzakelijke fase zijn.
2 De Bestijging van de Berg Karmel – Een diepgaande uitleg over de weg naar mystieke vereniging met God.
3.Het Geestelijk Hooglied – Een poëtische dialoog tussen de ziel en God, waarin de liefde en het verlangen naar God centraal staan.
4.De Levende Vlam van Liefde – Een beschrijving van de hoogste vorm van mystieke vereniging, waarin de ziel volledig wordt verteerd door de goddelijke liefde.
Zijn geschriften blijven een inspiratiebron voor spirituele zoekers en mystici wereldwijd.
“Boven alles moet men alles aanvaarden, zowel in het algemeen als individueel, in zichzelf of in anderen, aangenaam of onaangenaam, met een bereidwillige en vertrouwende geest, als komende uit de Hand van Zijn Onfeilbar Voorzienigheid of de orde die Hij heeft bepaald.”
Deze inspirerende woorden herinneren ons eraan hoe belangrijk het is om alles in het leven te accepteren met vertrouwen en openheid.
++++++++++
“Het vlees wordt inderdaad gewassen in het doopsel, zodat de ziel gereinigd kan worden… het vlees wordt overschaduwd door de handoplegging in het vormsel, zodat de ziel ook verlicht kan worden door de Geest… het vlees voedt zich met de Eucharistie, het Lichaam en Bloed van Christus, zodat de ziel eveneens gevuld kan worden met God.”
— Tertullianus van Carthago (De Opstanding van de Doden, ca. 210 A.D.)
[Dit citaat onderstreept de betekenis van christelijke sacramenten in de geestelijke zuivering en verlichting.]
+++++++++++
Wie was Tertullianus
Tertullianus, voluit Quintus Septimius Florens Tertullianus, was een invloedrijke vroege christelijke schrijver en theoloog uit Carthago, in het huidige Tunesië. Hij leefde rond 155–220 na Christus en wordt vaak beschouwd als de vader van het Latijnse christendom.
Hij was de eerste christelijke auteur die een uitgebreid corpus van Latijnse christelijke literatuur produceerde en speelde een cruciale rol in de ontwikkeling van de westerse theologie. Tertullianus introduceerde belangrijke theologische concepten en was de eerste die de term “Trinitas” (Drie-eenheid) gebruikte.
Howel hij aanvankelijk een rechtmatig christen was, sloot hij zich later aan bij de Montanisten, een strengere christelijke beweging, wat hem controversieel maakte binnen de kerk. Zijn bekendste werk, Apologeticum, verdedigde het christendom tegen heidense beschuldigingen en werd zelfs in het Grieks vertaald, wat destijds zeldzaam was.
Zijn geschriften hadden een blijvende invloed op de christelijke theologie, maar sommige van zijn ideeën werden later door de kerk verworpen.
“Heb Gods volk lief. Want wij zijn niet heiliger dan hen in de wereld omdat wij hier zijn gekomen en ons binnen deze muren hebben opgesloten, maar integendeel: wie hier komt, weet juist door zijn komst al dat hij slechter is dan allen die in de wereld zijn, slechter dan allen op aarde … En hoe langer een monnik binnen zijn muren leeft, des te scherper moet hij zich hiervan bewust zijn. Want anders had hij geen reden om hier te komen. … Dit besef is de kroon op het pad van de monnik en op het pad van iedere mens op aarde. Want monniken zijn geen ander soort mensen, maar slechts zoals alle mensen op aarde ook zouden moeten zijn.”
—Ouderling Zosima
De Gebroeders Karamazov – Dostojewski
+++++++++
[De woorden van Ouderling Zosima benadrukken nederigheid en de spirituele reis van de monnik, en zelfs die van ieder mens.
Ze herinneren ons eraan dat afzondering niet betekent dat iemand verheven is boven anderen, maar juist een erkenning kan zijn van innerlijke tekortkomingen en het streven naar groei.
Absoluut! Zijn woorden zijn een krachtige herinnering dat ware spiritualiteit niet draait om afzondering om beter te zijn dan anderen, maar juist om de diepe introspectie die leidt tot nederigheid en begrip. Het idee dat een monnik—en in bredere zin, ieder mens—moet erkennen dat hij niet heiliger is dan de rest, maar juist zijn eigen tekortkomingen beter begrijpt, kan ons helpen om met compassie naar onszelf en anderen te kijken. Hoe pas jij deze gedachte toe in jouw dagelijks leven? Vind je dat het moderne leven ruimte biedt voor dit soort reflectie?]
christelijkeinformatiebron 