Nederigheid – St. Paisios van
Berg(Pt. 14 van 17

Wanneer iemand zich vernedert voor een zeer nederig en gevoelig persoon, heeft hij er veel baat bij. Terwijl, als hij zich vernedert – om raad vraagt of zijn tekortkomingen onthult – voor iemand die geen rekening houdt met nederigheid, dan maakt het hem arroganter en onbeschaamder.

Niemand kan zeggen: “Ik ben arm en daarom heb ik geen middelen
om aalmoezen te geven.” Want zelfs als u niet kunt geven zoals de rijken
hun gaven in de tempelschatkist gaven, geef dan twee
penningen zoals de arme weduwe deed, en van u
zal God het als een groter geschenk beschouwen dan de geschenken van de rijken.
En als je niet zoveel hebt als twee penningen? U
kunt medelijden hebben met de zieken en aalmoezen geven door
hen te dienen. En als je dit niet eens kunt? U kunt
uw broer troosten met uw woorden. “Een goed woord is
beter dan de beste geschenken.”

Dorotheos van Gaza

MAXIMOS CONFESSOR  –  CITATEN

Maximos Confessor

Voedsel is niet slecht, maar gulzigheid wel. Vruchtbaar zijn is niet slecht, maar ontucht wel. Geld is niet slecht, maar hebzucht wel. Glorie is niet slecht, maar ijdelheid wel. Voorwaar, er is geen kwaad in de bestaande dingen, maar alleen in hun misbruik.
Maximus Confessor

Het christendom is een geheel nieuwe manier van mens-zijn.
Maximus Confessor

Om geen afgunst, geen woede, geen wrok tegen een dader te koesteren is nog steeds geen liefdadigheid voor hem te hebben. Het is mogelijk, zonder enige liefdadigheid, om te voorkomen dat kwaad met kwaad wordt gemaakt. Maar om spontaan het kwaad goed te maken- dat behoort tot een perfecte geestelijke liefde.
Maximus Confessor

Maar ik zeg u, de Heer zegt: heb uw vijanden lief, doe goed aan hen die u haten, bid voor hen die u vervolgen. Waarom beval hij deze dingen? Opdat hij jullie zou bevrijden van haat, droefheid, woede en wrok, en jullie het grootste bezit van alle volmaakte liefde zou schenken, die onmogelijk te bezitten is, behalve door degene die liefheeft in navolging van God.
Maximus Confessor

Lees verder “Maximos Cofessor – citaten”

Zolang we zelf echt zijn,zolang we echt onszelf zijn, kan God aanwezig zijn en kan God iets met ons doen. Maar op het moment dat we proberen te zijn wat we niet zijn, is er niets meer te zeggen of te hebben; we worden een fictieve persoonlijkheid, een onwerkelijke aanwezigheid, en deze onwezenlijke aanwezigheid kan niet door God benaderd worden.

Metropoliet Anthony Bloom

Gezegend is de man die zijn zwakheid kent. Deze kennis wordt voor hem het fundament en het begin van zijn komst tot allegoede en mooie dingen.

Isaak de Syriër

Fjodor Dostoevski  –  Citaten

Het mysterie van het menselijk bestaan ligt niet alleen in het in leven blijven, maar in het vinden van iets om voor te leven.
Fjodor Dostojevski
Fjodor Dostojevski (2011). “De broers Karamazov”, p.440, Bantam Classics

Een man die tegen zichzelf liegt en zijn eigen leugens gelooft, wordt niet in staat om de waarheid te herkennen, noch in zichzelf, noch in iemand anders, en hij verliest uiteindelijk het respect voor zichzelf en voor anderen. Wanneer hij geen respect voor iemand heeft, kan hij niet langer liefhebben, en om zichzelf af te leiden, zonder liefde in hem, geeft hij toe aan zijn impulsen, geniet hij van de laagste vormen van plezier en gedraagt hij zich uiteindelijk als een dier. En het komt allemaal voort uit liegen tegen anderen en tegen jezelf.  Fjodor Dostojevski
“De gebroeders Karamazov”. Boek van Fjodor Dostojevski, 1879 – 1880.

De beste manier om te voorkomen dat een gevangene ontsnapt, is ervoor te zorgen dat hij nooit weet dat hij in de gevangenis zit.
Fjodor Dostojevski

Pijn en lijden zijn altijd onvermijdelijk voor een grote intelligentie en een diep hart. De echt grote mannen moeten, denk ik, grote droefheid hebben op aarde.
Fjodor Dostojevski

Niets in deze wereld is moeilijker dan de waarheid spreken, niets makkelijker dan vleierij.
Fjodor Dostojevski
“Misdaad en straf”. Boek van Fjodor Dostojevski (Deel VI, Hoofdstuk 4, p. 471), 1866.

Lees verder “Fjodor Dostoevsky : citaten”

 Je verontschuldigt je niet voor anderen, maar verontschuldigt jezelf ? Dan zal Christus je morgen niet excuseren. Je hart kan in een oogwenk hard worden als een rots als je niet oppast, en het kan even snel teder worden. Je moet een moederlijk hart krijgen. Zie je, een moeder zal alles vergeven, en soms doen alsof ze bepaalde kattenkwaad niet ziet. Wees geduldig met anderen en excuseer hen; tolereer anderen zodat Christus jou tolereert.
Heilige Paisios van de berg Athos Spirituele Raadslieden Vol. II Spiritueel Ontwaken p. 145

Het gebeurt soms dat Satan een dialoog in je hart voert, zoals: “Kijk welke groot kwaad je hebt begaan; Zie hoe je ziel vol zit met zoveel dwaasheden. Zie hoe je gebukt gaat onder zonden, zodat je nauwelijks kunt verwachten gered te worden.” Deze dingen doet hij om je tot wanhoop te leiden, denkend dat je bekering niet acceptabel is geweest. Want sinds het kwaad door overtreding in het hart van de mens is binnengedrongen, debatteert het kwaad daarna dag en nacht met de ziel, als een man voor een man. Maar u antwoordt hem op deze manier: ‘Ik heb de getuigenissen van de Heer in de Schrift: ‘Ik wens de dood van zondaars niet toe, maar hun bekering, zodat de zondaar zelf zich van zijn slechte weg kan afkeren en kan leven’ (Ez. 33:11). Om deze reden daalde de Heer af, zodat hij zondaars kon redden, de doden zou opwekken en nieuw leven zou kunnen brengen aan hen die door de dood gewond waren en om hen die in de duisternis lagen te verlichten. De Heer kwam echt en riep ons op om Gods geadopteerde zonen te zijn, om een heilige stad binnen te gaan, altijd in vrede, om een leven te bezitten dat eeuwig zal duren, om een onverbeterlijke glorie te delen.

St. Macarius van Egypte (woestijnvader)

De heilige Gregorius van Nyssa (c 335-395)

In vroegere tijden opende één man voor ons de poorten van de dood, vandaag brengt die ene man ons terug tot het leven. Gisteren was het leven voor ons verloren door de dood, maar vandaag heeft het leven de dood vernietigd. Gisteren, schaamte om ons te verbergen onder de vijgenboom, vandaag, trekt de glorie ons naar de boom des levens. Gisteren, ongehoorzaamheid verdreef ons uit het paradijs, vandaag zorgt ons geloof ervoor dat we het binnengaan. Opnieuw wordt de vrucht van het leven ons voorgehouden om van te genieten
zoveel als we willen.

‎Het Laatste Avondmaal afgebeeld door verschillende kunstenaars in verschillende media. Met een einde waarvan ik hoop dat het de stemming van de video verlicht (zonder iemand te beledigen). Muziek van Josquin Desprez.‎

Prokimen – ps 2

De vorsten zijn samengeschoold tegen de Heer en tegen Zijn Christus.

Waarom woeden de heidenen, en zinnen de volken op ijdelheid ?

Ik ben door Hem als Koning gesteld over Sion, Zijn heilige berg. (1 Kor 11,23-32)

ALLELUIA 

Zalig hij die zorg draagt voor behoeftigen en armen : ten dage van onheil zal de Heer hem bevrijden.
Mijn vijanden spreken kwaad over Mij : wanneer zal Hij sterven en zal Zijn Naam vergeten zijn ?
Zelfs Mijn vriend, op wie ik vertrouwde, die Mijn brood met Mij at, heeft zijn hiel tegen Mij opgeheven.
Evangelielezing van grote Donderdag :
21] Tijdens de maaltijd zei Hij: ‘Ik verzeker jullie, een van jullie zal Mij overleveren.’ [22] Buitengewoon bedroefd als ze waren, begonnen ze Hem één voor één te vragen: ‘Ik ben het toch niet, Heer?’ [23] Hij gaf hun ten antwoord: ‘Wie met Mij zijn hand in de schaal doopt, die zal Mij overleveren. [24] De Mensenzoon gaat wel heen zoals over Hem geschreven staat, maar wee die mens door wie de Mensenzoon overgeleverd wordt. Het zou beter zijn voor die mens, als hij niet geboren was.’ [25] Judas, die Hem wilde overleveren, reageerde: ‘Ik ben het toch niet, rabbi*?’ Hij zei tegen hem: ‘Jij hebt het gezegd.’ [26] Tijdens de maaltijd nam Jezus een brood*, sprak de zegenbede uit, brak het, gaf het aan zijn leerlingen en zei: ‘Neem en eet, dit is mijn lichaam.’ [27] Ook nam Hij een beker, sprak het dankgebed uit en gaf hun die met de woorden: ‘Drink er allen uit, [28] want dit is mijn bloed van het verbond, dat voor velen wordt vergoten tot vergeving van zonden. [29] Ik zeg jullie: vanaf nu zal Ik niet meer drinken van deze vrucht van de wijnstok, tot de dag waarop Ik met jullie de nieuwe oogst zal drinken in het koninkrijk van mijn Vader.’ [30] Na het zingen van de psalmen* gingen ze de stad uit, naar de Olijfberg.
Ze zullen allemaal ten val komen
[31] Toen zei Jezus tegen hen: ‘Deze nacht nog zullen jullie allemaal ten val komen vanwege Mij, want er staat geschreven: Ik zal de herder treffen, en de schapen van de kudde zullen verstrooid worden. [32] Maar na mijn opwekking zal Ik jullie voorgaan naar Galilea.’ [33] Petrus reageerde daarop en zei: ‘Al komen ze allemaal ten val vanwege U, ik zal nooit ten val komen.’ [34] Jezus zei Hem: ‘Ik verzeker je, in deze nacht, nog voordat de haan kraait, zul je Me drie keer verloochenen.’ [35] Petrus zei Hem: ‘Ook al moet ik samen met U sterven, ik zal U niet verloochenen.’ In deze trant spraken alle leerlingen.
In Getsemane
[36] Toen ging Jezus met hen naar een plek die Getsemane* genoemd wordt, en Hij zei tegen zijn leerlingen: ‘Ga hier zitten, terwijl Ik daar ga bidden.’ [37] Hij nam Petrus* en de twee zonen van Zebedeüs met zich mee en begon bedrukt en onrustig te worden. [38] Toen zei Hij tegen hen: ‘Ik ben dodelijk bedroefd. Blijf hier, en blijf wakker met Mij.’ [39] Hij ging een eindje verder, wierp zich voorover en bad: ‘Mijn Vader, als het mogelijk is, laat deze beker dan aan Mij voorbijgaan. Maar niet zoals Ik wil, maar zoals U wilt.’

‎De priester plaatst de Heilige Evangeliën op de speciaal voorbereide analogie. “Toen de glorieuze discipelen verlicht werden bij het wassen van hun voeten voor het avondmaal, dan werd de ondoordachte Judas verduisterd, noodlijdend van gierigheid… verraadt U, de rechtvaardige rechter.”‎

Het laatste avondmaal of het verbond met de liefde | witte donderdag
Verraad, verloochening en twijfel, maar ook hechte vriendschap, berouw en liefde. Het zit allemaal in ieder mens. Soms hebben we een inspirerend voorbeeld nodig om voor het goede te kiezen. Jezus liet zien dat je onvoorwaardelijk kan liefhebben. Een haalbaar ideaal.

Laten we nu allemaal eensgezind zijn
Door de heilige Gregorius de Grote (540-604)
Kerkvader

Laten we nu allemaal eensgezind zijn ,
in gemeenschap met voorbije eeuwen,
waken met onze hemelse Heer,
in Zijn verzoeking en zijn vasten.

Het verbond zo lang geopenbaard
Aan getrouwen in vroegere tijd,
Christus door Zijn eigen voorbeeld verzegeld,
de Heer van liefde, in sublieme liefde.

Onthoud, Heer, hoe zwak we ook zijn,
door Uw eigen vriendelijke hand zijn we gemaakt
en help ons, opdat onze zwakheid niet
veroorzaakt dat Uw grote naam verraden wordt.

Hoor ons, o sublieme Drie-eenheid,
en onverdeelde eenheid.
Dus laat deze toegewijde tijd
overvloedig vruchten voortbrengen.

 

Wat vroeg de wijze dief aan het kruis: “Heer, gedenk mij wanneer U in Uw koninkrijk komt.” Hij vraagt om herinnerd te worden, dat is alles. En in antwoord, in voldoening van zijn wens, zijn wens om herinnerd te worden, getuigt de Heer: “Voorwaar, Ik zeg u: Vandaag zult gij met Mij in het Paradijs zijn.” Met andere woorden, “herinnerd worden” door de Heer is hetzelfde als “in het Paradijs zijn”. “In het Paradijs zijn” is in eeuwige herinnering zijn en bijgevolg eeuwig bestaan hebben en dus een eeuwige herinnering aan God. Zonder herinnering aan God sterven we, maar onze herinnering aan God is alleen mogelijk door Gods herinnering aan ons. –

Pavel Florenski

Ook dit jaar zullen mensen zwijgen
Ook dit jaar zullen mensen zwijgen
als toendertijd en telkens weer.
De groten gaan ’t gelijk weer krijgen
“wie zwijgt, stemt toe” – ’t bekende zeer…

Of erger nog: ze zullen roepen
Dat Hij ter dood moet aan het kruis,
die opgehitste hete groepen
die opkomen voor tuin en huis…

En Hij dan aan het kruis verheven,
spreekt ieder jaar dat teder woord:
“Het weze, Vader, hen vergeven…”
Het is bekend, toch ongehoord.

Onder het kruis: één leerling en de vrouw
de and’re leerlingen er ver vandaan…
Ik weet dat ik vandaag de handen vouw…
Maar waar had ik destijds gestaan?

Pr. Jan Coghe

H. Petrus Chrysologus (ca 406-450) bisschop van Ravenna 
Sermon 78 ; PL 52, 420

Petrus Chrysologus

“Petrus… sleepte het net aan land.

Het was vol grote vissen”

“De leerling van wie Jezus hield zei tegen Petrus: ‘Het is de Heer!” Degene die geliefd is, ziet het eerst: de liefde heeft op alle dingen een scherpere blik; degene die liefheeft voelt altijd met een grotere levendigheid. (…) Welke moeilijkheid maakt de geest van Petrus zo traag en verhindert hem om Jezus als eerste te zien, zoals in deze situatie gebeurde? Waar is de bijzondere getuigenis gebleven die hem deed uitroepen: “U bent de Christus, de Zoon van de levende God”? (Mt 16,16) Waar is hij? Petrus was naar Kaïfas gegaan, de hogepriester, waar hij zonder moeite de fluistering van een dienstmeisje had gehoord, maar hij is traag in het herkennen van zijn Heer.

Lees verder “Petrus Chrysologus : Petrus sleepte het net aan land….”

Ik verlang niet zozeer
naar de gaven als naar de gever
De heilige Gregorius van Narek (950-1003) –

Ik verlang niet zozeer naar de gaven
maar naar de gever.
Ik verlang niet zozeer naar de glorie
als naar de Verheerlijkte.
Ik brand niet zozeer
met het verlangen naar het leven
als in de herinnering aan de Gever van het Leven.
Ik zucht niet zozeer
met de verrukking van pracht
als met de hartelijke
vurigheid voor mijn Maker.
Ik zoek niet zozeer rust
maar naar het gelaat van onze Trooster.
Ik verlang niet zozeer
naar het bruidsfeest
als naar de benauwdheid van de Bruidegom,
door wiens kracht
Ik wacht met zekere
verwachting, gelovend
met onwankelbare hoop
dat ondanks het gewicht
van mijn overtredingen
ik gered zal worden
door de machtige hand van de Heer en
dat ik niet alleen
vergeving van zonden zal ontvangen
maar dat ik de Heer zelf zal zien
in zijn barmhartigheid en mededogen.

Gregorius van Narek

Johannes Chrysostomos

“Gewoon leven”

“Wij, discipelen van Christus, beweren dat het ons doel op aarde is om schatten in de hemel te vergaren. Maar onze acties zijn vaak in tegenspraak met onze woorden. Veel christenen bouwen voor zichzelf mooie huizen, leggen prachtige tuinen aan, bouwen badhuizen en kopen velden. Het is dan ook geen wonder dat veel niet-gelovigen weigeren te geloven wat we zeggen. ‘Als hun ogen zijn gericht op herenhuizen in de hemel’, vragen ze, ‘waarom bouwen ze dan herenhuizen op aarde? Als ze hun woorden in praktijk zouden brengen, zouden ze hun rijkdom weggeven en in eenvoudige hutten wonen. ” Dus deze niet-gelovigen concluderen dat we niet oprecht geloven in de religie die we belijden; en als gevolg daarvan weigeren ze deze religie serieus te nemen. Je zou kunnen zeggen dat de woorden van Christus over deze zaken te moeilijk voor je zijn om te volgen; en dat terwijl uw geest gewillig is, uw vlees zwak is. Mijn antwoord is dat het oordeel van de niet-gelovigen over jou nauwkeuriger is dan jouw oordeel over jezelf. Terwijl de niet-gelovigen ons beschuldigen van hypocrisie, zouden velen van ons schuld moeten bekennen. “

Het orthodox kruisteken : We plaatsen onze duim en eerste twee vingers bij elkaar in een punt, en onze laatste twee vingers plat tegen onze handpalm. De drie vingers samen vertegenwoordigen de Heilige Drie-eenheid – Vader, Zoon en Heilige Geest, en de twee vingers in de palm vertegenwoordigen de twee naturen van Christus. We raken ons voorhoofd aan, dan onze buik, en traceren het verticale deel van het kruis. Vanuit onze buik brengen we onze hand naar onze rechterschouder en raken hem aan. We eindigen met het plaatsen van het kruis op onszelf door onze linkerschouder aan te raken. De daad van “Het kruis op zichzelf leggen” is een verzoek om een zegen van God. We maken het teken van het kruis van rechts naar links om de daden van de priester te weerspiegelen wanneer hij ons zegent. De priester, kijkend naar de parochianen, zegent van links naar rechts. Daarom plaatsen de parochianen het kruisteken op zichzelf, van rechts naar links.

Patriarch Bartholomeus van Constantinopel