“VERZORG JE LICHAAM
ALSOF JE VOOR ALTIJD
ZOU GAAN LEVEN, EN ZORG
VOOR UW ZIEL ALSOF
JE MORGEN ZOU STERVEN”

ST. AUGUSTINE

“U hebt ons voor uzelf gemaakt , O Heer, en ons hart is rusteloos totdat het in U rust .”

Augustinus

Deugd bestaat ter wille van de waarheid,
maar de waarheid bestaat niet ter wille
van de deugd. Dus hij die
deugd beoefent ter wille van de waarheid, wordt niet
gekwetst door de pijlen van
eigenwaarde. Maar hij die de waarheid nastreeft
omwille van de deugd, herbergt wel
de verwaandheid die eigenwaarde
voortbrengt.

Maximos de Belijder

“Keer je geest voortdurend naar Hem toe. Leer van gebed te houden, vertrouwd met de Heer. Wat boven alles telt is liefde, hartstochtelijke liefde voor de Heer, voor Christus de Bruidegom. Wees de liefde van Christus waardig . Om niet in de duisternis te leven, zet je de schakelaar van gebed aan, zodat goddelijk licht je ziel kan overspoelen. Christus zal verschijnen in de diepten van je wezen. Daar, in het diepste en meest innerlijke deel, is het Koninkrijk van God. Het Koninkrijk van God is in u [Lucas 17:21].” –

St Porphyrios –

Zesentachtig jaar heb ik Christus gediend, toch heeft Hij mij nooit enig kwaad gedaan. Hoe kon ik dan mijn koning godslasteren die mij redde?…. Ik zegen U dat hij mij deze dag en dit uur waardig heeft gemaakt, opdat ik tot uw martelaren zou behoren en de beker van mijn Heer Jezus Christus zou drinken.

Laten we daarom de ijdelheid van de menigte en hun valse leringen vooronder stellen en teruggaan naar het woord dat ons vanaf het begin is gegeven.

Policarpus

Vader, Goddrager, Spyridon,
u bent  een kampioen en
Wonderwerker van het Eerste
Oecumenische Concilie. Je sprak met
het meisje in het graf en veranderde de
slang in goud. En bij het
reciteren van je gebeden, allerheiligste,
 hielpen engelen je.
Eer aan Hem die u heeft verheerlijkt;
glorie aan Hem die u gekroond heeft;
eer aan Hem die door u
genezing voor allen werkt.

Apolytikion voor het feest van
Spyridon de Wonderwerker
van Trymithous
12 december December

… radicale bekering die tot verlossing leidt, vereist tegelijkertijd een pijnlijk verlies: Christus bevestigt dat je het moet verliezen om je ziel te redden (Mt 16:25). Dit betekent dat je de diepgewortelde identificatie van jezelf met je individuele na-ture en met de biologische en psychologische verdediging van het ego moet afwijzen. Het betekent afstand doen van alle afhankelijkheid van menselijke kracht, goedheid, auteur- ty, actie of effectiviteit. Wie ooit wil leven, moet zijn leven verliezen- de illusie van het leven die indi- vidual survival en zelfvoorziening- is om zijn leven te redden als persoonlijk onderscheidend vermogen en vrijheid: “laat hem zichzelf ontkennen en zijn kruis opnemen.” Aanvaarding van het kruis en de vrijwillige dood van alle menselijke zelfzekerheid geeft leven in zijn krachtigste en meest effectieve vorm. Maar bovenal betekent het verliezen van je leven het afzien van individuele verworvenheden, objectieve erkenning van deugd en het gevoel van verdienste, die de steunpilaren zijn van ons verzet tegen de noodzaak van gemeenschap met God en vertrouwen op Hem.

Christos Yannaras

vertaling . Kris biesbroeck

JIJ OOK MIJN ZOON, HOE LANG ZUL
NALATIG ZIJN? WAT IS DE
GRENS VAN JE NALATIGHEID? ZOALS HET
VORIG JAAR WAS, ZO IS HET DIT
JAAR; ZOALS HET GISTEREN WAS, ZO IS HET VANDAAG. ZO LANG ALS JE
NALATIG BENT, ZAL ER GEEN
VOORUITGANG ZIJN VOOR JOU.

——–

ST. PACHOMIUS DE GROTE
ORTHODOXE KERKVADERS

Net zoals jagers niet tevreden zijn met het vinden van een beest in het bos, maar het ook proberen te doden, zo moet je ook niet tevreden zijn met alleen het onderzoeken van je geweten en met het vinden van je zonden (want dit brengt je maar weinig op), maar strijd met alle middelen om je zonden te doden door het verdriet in je hart en door berouw en kwelling.

Heilige Nikodemos de Hagiorite

“Vermijd vooral leugens, alle leugens, vooral de leugen tegen jezelf. Hou je eigen leugen in de gaten en onderzoek het elk uur, elke minuut. En vermijd minachting, zowel van anderen als van jezelf: wat je in jezelf slecht lijkt, wordt gezuiverd door het feit dat je het in jezelf hebt opgemerkt. En vermijd angst, hoewel angst gewoon het gevolg is van elke leugen. Wees nooit bang voor je eigen zwakzinnigheid bij het bereiken van liefde, en wees ondertussen niet eens erg bang voor je eigen slechte daden.’

(Dostojevski, De broers Karamazov)

Heilige Joseph de Hesychast “Over Liefde” – Monastieke Wijsheid

Wanneer de goddelijke wolk neerdaalt in een pilaar van vuur van Liefde, wordt hij ook al het vuur. Hij is niet langer in staat om het vol te houden, en de goddelijke actie van Liefde in hem roept naar de fontein van Liefde door menselijke lippen: “Wat zal mij scheiden van Uw zoete Liefde, o Jezus?” En wanneer de wind nog meer waait, of in het lichaam of uit het lichaam, God weet het; in de hut of in de open lucht weet God wie dit heeft meegemaakt alleen dit: dat hij volledig vuur is geworden met het vuur, en tranen van liefde heeft geworpen, hij schreeuwt van verbazing : “Stop, O lieve Liefde, het water van Uw genade, want de gewrichten van mijn lichaam zijn uit elkaar gevallen!” Zoals hij dit zegt, en terwijl de wind van de Geest op hem waait met Zijn wonderbaarlijke en onuitsprekelijke geur, houden zijn zintuigen op en staan ze helemaal geen lichamelijke actie toe. En geheel geboeid en in stilte, kan hij zich alleen maar vergapen aan de rijkdom van de glorie van God totdat de goddelijke wolk voorbij is.

Heilige Josef the Hesychast

“… Montaigne zag zijn leven
als een reis, waardoor hij
een “nomade van het bestaan” werd. “Hij
kwam tot deze staat van vrijheid
na een diepgaande transformatie.
Zoals elke volwassene heeft hij op
een dag de realiteit van de wereld gerealiseerd . De realiteit
verandert , meervoudig, gepassioneerd,
chaotisch, soms verschrikkelijk,
soms toch teleurstellend en
verontrustend, verontrustend. Na twijfel of
we een waarheid kunnen bereiken,
veranderde ze van gedachten.
Laten we het veelvoud leven, laten we de chaos leven,
laten we de voortdurende verandering beleven. Het is
niet langer chaos. Het wordt een…
verhaal met wendingen waarvan wij
de lezer-toeschouwer zijn. Wij gaan dan op
reis. We kunnen onze relatie met de tijd en met de
ouderdom veranderen. Door te doen zoals
Montaigne. Door op reis te gaan. “

Bertrand Vergely” een leven om
in de wereld geboren te worden “

“Geen kennis die je leert, maar een kennis die je lijdt. Dat is orthodoxe spiritualiteit.” “Verlang niet naar veel dingen – meer dan je hebt, dat wat ver weg is. Probeer integendeel te zorgen voor wat jullie hebben om het te heiligen.”
“Eén ding is onderwijs: dat we leren God lief te hebben.”
“Niets is goedkoper dan geld.”
“Betere hel hier dan in de andere wereld.”
“Als je liefde hebt voor de hele wereld is de hele wereld mooi.”
“Conferentie: Wanneer goed-voor-niets mensen samenkomen en besluiten dat er niets kan worden gedaan.”
“God verlangt vaak niet naar de daad, maar naar de bedoeling. Het is genoeg dat Hij ziet dat jullie bereid zijn zijn bevel te doen.”
“Toen God ons schiep, gaf Hij ons leven en blies Zijn Geest in ons. Die Geest is Liefde. Als we geen liefde hebben, worden we lijken en zijn we helemaal dood.”
“De christen moet het mysterie van het bestaan van alles en iedereen respecteren.”

MOEDER GERONDISSA GABRIELIA +

De geest van de Monniken

Abba Lot ging Abba Jozef opzoeken en hij zei tegen hem: “Abba, voor zover ik kan, zeg ik  mijn kleine officie, ik vast een beetje, ik bid en mediteer, ik leef in vrede en voor zover ik kan zuiver ik mijn gedachten. Wat kan ik nog meer doen?” Toen stond de oude man op en strekte zijn handen naar de hemel; zijn vingers werden als tien lampen van vuur en hij zei tegen hem: “Als je wilt, kun je een en al vlam worden.”.  God is het leven van alle vrije wezens. Hij is de redding van allen, van gelovigen of ongelovigen, van rechtvaardigen of onrechtvaardigen, van vromen of goddelozen, van hen die  bevrijd zijn van hartstochten of die erin gevangen zitten, van monniken of van hen die in de wereld zijn, van geletterden en ongeletterden, van zieken en gezonden, van jong of oud. Hij is als de uitstorting van licht, de glimp van de zon, of de veranderingen van het weer dat voor iedereen hetzelfde is, zonder uitzondering.

Abba Pambo zei: “Als je een hart hebt, kun je gered worden.”

Het laatste gebed van st. Ignatius van Antiochië :

ik ben de tarwe van God, en word gemalen door de tanden van de wilde beesten,   Dat ik als Martelaar gevonden mag worden – [c35-C108] het zuivere brood van God. lang na de Heer, de Zoon van de ware God en Vader, Jezus Christus. Ik zoek Hem die voor ons stierf en weer opstond. Ik sta te popelen om te sterven omwille van Christus. Mijn liefde is gekruisigd geworden, en er is geen vuur in mij dat van iets houdt. Maar er komt levend water in mij op en het zegt van binnen:

“Kom tot de Vader”.

Ignatius van Antiochië

 “Ik geloof als een kind dat het lijden zal worden genezen en goedgemaakt, dat alle vernederende absurditeit van menselijke tegenstellingen zal verdwijnen als een zielige luchtspiegeling, zoals de verachtelijke verzinsel van het impotente en oneindig kleine Euclidische bewustzijn van de mens, dat in de finale van de wereld, op het moment van eeuwige harmonie, iets zo kostbaars zal gebeuren dat het zal volstaan voor alle harten, voor het troosten van alle wrok, voor alle wrok; dat het niet alleen mogelijk zal zijn om te vergeven, maar ook om alles te rechtvaardigen wat er met mensen is gebeurd “

Fjodor Dostojevski (De gebroeders Karamazov)

De weg van de schaamte is de weg van de Heer, en wanneer wij ons op de weg van de Heer begeven, krijgen wij Hem onmiddellijk als onze metgezel. Het was door het kruis van schaamte dat Hij ons redde; dus, wanneer wij omwille van Hem een beetje schaamte dragen, om ons te bekeren en tot belijdenis te komen, beschouwt Hij dat als een dankzegging aan Hem, en als tegenprestatie geeft Hij ons de troost van de “Trooster”

Zacharias van Essex