Barsanuphius en Johannes.
“Sint Barsanuphius de Grote, die uit Egypte kwam, en zijn discipel, Sint Johannes de Profeet, worstelden in zeer strikte afzondering gedurende de zesde eeuw in het klooster van Abba Seridus in Gaza in Palestina, en waren begiftigd met verbazingwekkende gaven van profetie en spiritueel onderscheidingsvermogen. Ze worden genoemd door Sint Dorotheus van Gaza, hun discipel, in zijn geschriften. Veel van de raadgevingen die ze stuurden naar christenen die naar hen schreven, zijn bewaard gebleven in het boek dat hun namen draagt. Eens smeekten bepaalde Vaders Sint Barsanuphius om te bidden dat God Zijn toorn zou inhouden en de wereld zou sparen. Sint Barsanuphius schreef terug dat er “drie mannen perfect voor God” waren, wiens gebeden elkaar ontmoetten bij de troon van God en de hele wereld beschermden; aan hen was geopenbaard dat de toorn van God niet lang zou duren. Deze drie, zei hij, waren “Johannes van Rome, Elias van Korinthe en nog een in het bisdom Jeruzalem,” waarbij hij de naam van de laatste verborg, aangezien het hijzelf was.
Barsanuphius en Johannes
++++
Commentaar:
Deze twee uitspraken vormen samen een krachtige samenvatting van de christelijke mystiek:
De eerste tekst is ontleend aan 1 Johannes 4:16 en benadrukt dat liefde niet slechts een eigenschap van God is, maar zijn wezen. Liefde is de woonplaats van God, en wie zich daarin vestigt, leeft in een wederzijdse innigheid met Hem. Het is een uitnodiging tot een levenshouding van liefdevolle overgave.
De tweede tekst verwijst naar Johannes 6:46 en Matteüs 11:27. Ze onderstrepen het mysterie van Gods verborgenheid en de unieke rol van Christus als openbaring van de Vader. Alleen door de Zoon — en door zijn genadevolle zelfgave — wordt de Vader zichtbaar en kenbaar.
Samen tonen deze teksten een beweging: van liefde als woonplaats van God, naar Christus als de poort tot Gods hart. De figuren op het schilderij, waarschijnlijk heiligen of monniken, belichamen deze weg van liefdevolle contemplatie en openbaring.
++++
Gebed
God van liefde, Vader die verborgen bent,
In uw Zoon hebt U zich getoond — zachtmoedig, genadig, vol licht.
Laat mij wonen in uw liefde, zoals een kind in het hart van zijn moeder.
Open mijn ogen voor uw aanwezigheid in Christus, en leer mij Hem kennen zoals Hij U kent.
Moge mijn leven een stille echo zijn van uw liefdevolle openbaring, en mijn hart een tempel waar U rust vindt.
Amen.
++++
Wie waren Barsenuphius en Johannes?
Barsanuphius en Johannes waren 6e-eeuwse kluizenaars en geestelijke vaders uit Palestina, bekend om hun brieven vol spirituele wijsheid en begeleiding voor monniken en leken. Ze leefden in afzondering nabij Gaza en worden vereerd als heiligen in zowel de oosters-orthodoxe als katholieke traditie.
Levensschets:
Naam—Barsanuphius de Grote
Geboorteplaats:—-Egypte Onbekend
Levensschets:
Naam Barsanuphius de Grote en Johannes de Profeet
Geboorteplaats Egypte Onbekend
Barsanuphius:
Leefperiode: Begin 6e eeuw
Leefwijze: Kluizenaar in een cel buiten het klooster
Locatie : Klooster van abt Seridos bij Gaza
Bijnaam: “De Grote Oude Man”
Spirituele invloed: Brieven aan monniken, leken en kerkleiders
Gedenkdag: 6 februari (orthodox), 11 april (katholiek)
Johannes:
Kluizenaar, leerling van Barsanuphius
Begin 6e eeuw
Leefwijze : Kluizenaar, leerling van Barsanuphius
Locatie : Zelfde klooster, leefde 18 jaar in een cel
Bijnaam : “De Andere Oude Man” of “De Profeet”
Spirituele invloed : Brieven en profetische inzichten
Gedenkdag : 6 februari (orthodox)
++++
Spirituele betekenis
Barsanuphius en Johannes zijn voorbeelden van radicale innerlijke stilte en geestelijke onderscheiding. Ze tonen dat ware kennis van God voortkomt uit het hart dat gelouterd is door gebed, ascese en liefdevolle dienstbaarheid. Hun brieven zijn geen theoretische traktaten, maar concrete antwoorden op levensvragen — van eenvoudige monniken tot bisschoppen.
Hun leerling Dorotheus van Gaza verzamelde hun leringen en werd zelf een invloedrijke spirituele schrijver.
++++
“De volledige tekst van de brieven van Barsanuphius en Johannes verschijnt hier voor het eerst in het Engels. De getrouwe en behendige vertaling van Johannes Chryssavgis brengt levendigheid en frisheid in de wijsheid van een verre wereld, waardoor deze toegankelijk is voor hedendaagse lezers. Deze opmerkelijke vragen en antwoorden (850 in totaal) zijn gericht aan lokale monniken, lekenchristenen en kerkelijke leiders en bieden een uniek inkijkje in de zesde-eeuwse religieuze, politieke en seculiere wereld van Gaza en Palestina, in een periode die verscheurd werd door doctrinaire controverse en in een context die gevormd werd door de traditie van de vroege woestijnvaders.
De “grote oude man,” Barsanuphius, en de “andere oude man,” Johannes, floreerden rond het begin van de zesde eeuw nabij Gaza. Ze kozen ervoor om in volledige afzondering te leven en zagen niemand, met uitzondering van hun secretarissen, Seridos en de bekende Dorotheus van Gaza. Barsanuphius en Johannes communiceerden in stilte via brieven met talloze bezoekers die hen om raad vroegen. Vreemd genoeg werd deze ontoegankelijkheid juist de reden voor de populariteit van de ouderen. Ze vormden een buitengewoon open systeem van spirituele begeleiding, dat ruimte bood voor conversatie en zelfs conflicten in relaties, terwijl het ook rekening hield met de wijsheid en de humor van de correspondentie.
Barsanuphius’ inspirerende advies is een antwoord op problemen van een meer spirituele aard; Johannes’ institutionele advies is een antwoord op meer praktische problemen. De twee oudsten vullen elkaar in feite aan, samen handhaven ze een harmonieuze autoriteit-in-liefdadigheid. Hun brieven worden gekenmerkt door spontaniteit en gevoeligheid, evenals door discretie en mededogen. Ze benadrukken ascetische waakzaamheid en evangelisch “geweld”, dankbaarheid en vreugde, nederigheid en arbeid, gebed en tranen.”
++++
Brieven uit de woestijn
Brieven uit de woestijn: Barsanuphius en John John Chryssavgis (Vertaler) St Vladimirs Seminary Press, 2003
“Twee kloosteroudsten – de “Grote Oude Man” Barsanuphius en de “Andere Oude Man” Johannes – floreerden in het zuiden van Gaza in het begin van de zesde eeuw. Ze hielden zich strikt afgezonderd in hun cellen en spraken alleen met anderen via brieven via Abba Seridos, de abt van de kloostergemeenschap in Gaza, waar deze twee heilige mannen in stilte leefden.
De autoriteit van Johannes kan worden beschreven als meer institutioneel, reagerend zoals hij doet op problemen van praktische aard; de autoriteit van Barsanuphius is meer inspirerend, reagerend op principes van spirituele aard. Zo vulden ze elkaar aan en samen behielden ze een harmonieuze “autoriteit-in-liefdadigheid.” In plaats van de westerse nadruk op discipline, behielden deze twee ouderen de nadruk op onderscheidingsvermogen, waardoor de flexibiliteit en vloeibaarheid van de Egyptische woestijnlevensstijlen (waar Barsanuphius vandaan kwam) behouden bleven. Niettemin waren beide mannen hoog opgeleid en toonden ze een fijn intellect, zoals blijkt uit hun geschriften.
In het Oosten zocht men een oudere, een oude man (een geron in het Grieks of een abba , het Koptische woord) als spiritueel leider, en dit was de belangrijkste rol van de kloostergemeenschap voor de omringende gemeenschap. Deze brieven van de twee oude mannen werden geschreven aan kluizenaars, aan monniken in de gemeenschap, aan degenen in het koor, aan priesters en aan leken. Sommige waren bedoeld voor gevorderde instructie, terwijl andere bedoeld waren voor novicen, afhankelijk van de capaciteit van de onderzoeker. Men moet dus niet als een algemene regel woorden beschouwen die tot zielen op verschillende spirituele niveaus worden gesproken. Toch roepen deze vragen en antwoorden het beeld op van de christelijke traditie die van oudere op discipel wordt doorgegeven, en de hedendaagse lezer zal de methode kunnen waarderen en mogelijk geïnspireerd worden om de boodschap te imiteren.”
GEBED
Heer, onze God, die spreekt in stilte,
U hebt uw dienaren Barsanuphius en Johannes geleid in de weg van verborgenheid,
en hen gemaakt tot bronnen van wijsheid voor wie dorst naar U.
Leer ook ons te luisteren in de stilte, te leven in gehoorzaamheid en liefde,
en te vertrouwen op uw leiding in het verborgene.
Moge hun woorden ons hart openen voor uw Geest,
en ons leiden naar de vrede die alle verstand te boven gaat.
Amen.
Bron:http://www.copticplace.com/Saints_E/Lives_of_Saints/Barsanuphius.html
https://en.wikipedia.org/wiki/Barsanuphius_of_Palestine
*********************
christelijkeinformatiebron 