Verliefd worden op God is de grootste romance; Hem zoeken is het grootste avontuur;
Hem vinden, de grootste menselijke prestatie.”
– Sint Augustinus van Hippo
+++++++
De tekst is een citaat van Sint Augustinus van Hippo, een invloedrijke kerkvader en filosoof uit de vierde en vijfde eeuw. Hier is wat context om het citaat beter te begrijpen:
Betekenis en achtergrond: “Verliefd worden op God is de grootste romance” Augustinus beschrijft de relatie met God als een diepe, persoonlijke en liefdevolle verbinding. In zijn ogen overstijgt deze liefde alle menselijke relaties, omdat ze eeuwig en spiritueel is.
“Hem zoeken is het grootste avontuur” Het zoeken naar God is geen eenvoudige taak. Het vereist toewijding, reflectie, en soms worsteling. Augustinus zag het spirituele pad als een reis vol uitdagingen en ontdekkingen.
“Hem vinden, de grootste menselijke prestatie”
Voor Augustinus was het vinden van God het ultieme doel van het menselijk leven. Het betekent innerlijke vrede, waarheid en eenheid met het goddelijke.
+++++
Filosofische en religieuze context:
Augustinus schreef veel over de menselijke ziel, verlangen en de zoektocht naar waarheid. Zijn bekendste werk, Confessiones, is een spirituele autobiografie waarin hij zijn eigen zoektocht naar God beschrijft.
Hij geloofde dat echte vervulling alleen te vinden is in God, en dat alle andere verlangens uiteindelijk leeg zijn zonder die goddelijke verbinding.
++++++
Augustinus van Hippo heeft een diepgaande invloed gehad op de moderne filosofie, vooral op het gebied van ethiek, metafysica, en de relatie tussen geloof en rede. Hier zijn enkele belangrijke manieren waarop zijn denken doorwerkt tot vandaag:
- Integratie van geloof en filosofie: Augustinus zag geen tegenstelling tussen geloof en rede. Hij geloofde dat filosofie een hulpmiddel was om God beter te begrijpen.
Zijn beroemde uitspraak “Geloof om te begrijpen, en begrijp om te geloven” vormt een basis voor veel christelijke denkers, waaronder Thomas van Aquino.
- Reflecties over tijd en bewustzijn: In Confessiones stelt hij de vraag: “Wat is tijd?” en concludeert dat tijd subjectief is—een ervaring van het bewustzijn.
Deze introspectieve benadering van tijd beïnvloedde moderne denkers zoals Heidegger en Bergson.
- De aard van het kwaad: Augustinus stelde dat kwaad geen zelfstandige entiteit is, maar een afwezigheid van goedheid (privatio boni).
Dit idee werd later opgepakt in morele en theologische discussies over verantwoordelijkheid en zonde.
- Liefde als ethisch fundament: Hij onderscheidde tussen caritas (liefde voor God en anderen) en cupiditas (liefde voor het materiële en ego).
Zijn ethiek draait om intentie: handelingen moeten voortkomen uit liefde. Dit beïnvloedde latere denkers zoals Kierkegaard en zelfs seculiere ethici.
- Invloed op politieke filosofie: In De Civitate Dei (De Stad van God) ontwikkelt hij een visie op de relatie tussen de aardse stad en de goddelijke stad. Zijn ideeën over rechtvaardigheid, orde en de rol van de staat zijn terug te vinden in het denken van Hobbes, Locke en zelfs moderne politieke theorieën.
****************
christelijkeinformatiebron 