‘“De Meester Christus roept uitdrukkelijk uit: ‘Hij die niet met Mij is, is tegen Mij’ (Luk. Door dit te zeggen toont Hij degene die Zijn geboden niet op elke manier en met elke inspanning onderhoudt, en die niet voortdurend de deugden verwerft door het in praktijk brengen van de geboden, boekt in feite geen enkele vooruitgang, maar lijkt alleen af te zien van het kwade.”
St. Symeon de Nieuwe Theoloog: Zevende Ethische Verhandeling”
++++++++++++
Ontleding van de tekst :
De kern van de tekst
“Hij die niet met Mij is, is tegen Mij” (Lucas 11:23)
Deze uitspraak van Christus vormt het fundament van Symeons betoog. Het is een radicale oproep tot volledige toewijding: er is geen neutrale positie tegenover Christus.
Je bent óf actief met Hem, óf je staat Hem tegen.
Wat Symeon benadrukt:
St. Symeon stelt dat:
Wie niet met alle inzet de geboden van Christus naleeft, maakt geen echte spirituele vooruitgang.
Het verwerpen van het kwaad is op zich niet voldoende.
Ware groei vereist het actief verwerven van deugden door het praktisch naleven van de geboden.
Met andere woorden:
Passiviteit in het geloof is niet neutraal, maar een vorm van tegenstand. Enkel het vermijden van zonde zonder het actief nastreven van heiligheid is volgens Symeon een gemiste roeping.
Theologische betekenis:
Symeon, als mysticus, legt de nadruk op:
Innerlijke transformatie:
Het geloof is geen externe naleving van regels, maar een innerlijke omvorming door genade.
De ervaring van God: hij geloofde dat ware kennis van God voortkomt uit directe, persoonlijke ervaring, niet louter uit intellectuele studie.
Radicale toewijding:
De christen moet met hart, ziel en lichaam streven naar een leven in Christus.
Waarom is dit relevant vandaag?
Deze tekst daagt ons uit om ons geloof niet te reduceren tot een moreel minimum. Het is een oproep tot volledige overgave, tot het actief zoeken naar deugdzaamheid, en tot het bewust leven in Gods aanwezigheid.
————
Wie was de Heilige Symeon de Nieuwe Theoloog ?
Symeon de Nieuwe Theoloog (949–1022) was een Byzantijnse monnik, mysticus, dichter en kerkleraar. Hij wordt beschouwd als een van de drie grote “Theologen” in de Oosters traditie, naast Johannes de Evangelist en Gregorius van Nazianze.
Leven en achtergrond
-
Geboren in Paphlagonië (huidig Turkije), in een adellijke familie.
-
Op jonge leeftijd naar Constantinopel gestuurd voor studie en een politieke carrière.
-
Rond zijn twintigste had hij een intense mystieke ervaring van het goddelijke licht, wat zijn leven radicaal veranderde.
-
Werd monnik in het Stoudios-klooster, later abt van het Sint-Mamas-klooster in Constantinopel.
Zijn spiritualiteit
-
Legde sterk de nadruk op persoonlijke ervaring van God boven louter rituelen of intellectuele kennis.
-
Geloofde dat ware kennis van God voortkomt uit innerlijke verlichting, vaak beschreven als het “ongeschapen licht”.
-
Was een voorloper van de hesychastische traditie, die stilte, gebed en innerlijke rust centraal stelt.
Zijn werken
-
Schreef hymnen, ethische en theologische verhandelingen, catecheses en brieven.
-
Zijn leerling Nicetas Stethatos verzamelde en publiceerde zijn geschriften na zijn dood.
-
Zijn teksten zijn doordrenkt van vurige liefde voor Christus en oproepen tot radicale heiligheid.
Waarom “Nieuwe Theoloog”?
-
De titel “Nieuwe Theoloog” was uitzonderlijk: in de Orthodoxe traditie wordt die zelden toegekend.
-
Het duidt op zijn vernieuwende manier van spreken over God—niet vanuit boeken, maar vanuit ervaren genade.
Symeon is een spirituele gids voor wie verlangt naar meer dan religieuze vormelijkheid. Hij roept op tot een leven van transformatie, vuur en intimiteit met God. Als je wilt, kunnen we samen een passage uit zijn hymnen bekijken—ze zijn poëtisch, mystiek en vaak verrassend direct.
rkdocumenten.nl
***********
christelijkeinformatiebron 