“Het was passend dat zij, die haar maagdelijkheid intact had gehouden tijdens de bevalling, haar eigen lichaam vrij van alle corruptie zou houden, zelfs na de dood.
Het was passend dat zij, die de Schepper als kind aan haar borst had gedragen, in de goddelijke tabernakels zou wonen.
Het was passend dat de echtgenote, die de Vader tot zichzelf had genomen, in de goddelijke woningen zou leven.
Het was passend dat zij, die haar Zoon aan het kruis had gezien en daardoor het zwaard van verdriet in haar hart had ontvangen dat zij had ontweken toen zij hem baarde, naar hem zou kijken terwijl hij bij de Vader zit.
Het was passend dat Gods Moeder zou bezitten wat aan haar Zoon toebehoort, en dat zij door elk schepsel geëerd zou worden als de Moeder en als de dienstmaagd van God.”
— St. Johannes van Damascus.
++++++++++++
Een prachtige en diepzinnige tekst over Maria’s verheffing en haar unieke rol in het christelijk geloof.
De tekst is een meditatie van St. Johannes Damascenus, een invloedrijke kerkvader uit de 8e eeuw, over de Tenhemelopneming van Maria (ook wel de Assumptie genoemd). Hier is een uitleg van de betekenis, zin per zin:
Uitleg van de tekst:
“Het was passend dat zij, die haar maagdelijkheid intact had gehouden tijdens de bevalling, haar eigen lichaam vrij van alle corruptie zou houden, zelfs na de dood.” → Maria bleef maagd tijdens de geboorte van Jezus. Daarom is het passend dat haar lichaam niet zou vergaan na haar dood, maar verheerlijkt zou worden.
“Het was passend dat zij, die de Schepper als kind aan haar borst had gedragen, in de goddelijke tabernakels zou wonen.” → Maria heeft God zelf (Jezus) als baby gevoed. Daarom verdient ze een plaats in de hemel, dicht bij God.
“Het was passend dat de echtgenote, die de Vader tot zichzelf had genomen, in de goddelijke woningen zou leven.” → Maria wordt hier symbolisch de ‘bruid’ van God genoemd, omdat zij volledig beschikbaar was voor Zijn wil. Daarom hoort ze thuis in de hemelse woning.
“Het was passend dat zij, die haar Zoon aan het kruis had gezien en daardoor het zwaard van verdriet in haar hart had ontvangen dat zij had ontweken toen zij hem baarde, naar hem zou kijken terwijl hij bij de Vader zit.” → Maria leed intens toen ze Jezus aan het kruis zag sterven. Maria leed intens toen ze Jezus aan het kruis zag sterven.
Dat verdriet verdient troost: dat ze nu haar Zoon in glorie bij de Vader mag aanschouwen.
“Het was passend dat Gods Moeder zou bezitten wat aan haar Zoon toebehoort, en dat zij door elk schepsel geëerd zou worden als de Moeder en als de dienstmaagd van God.” → Omdat Maria de moeder van God is, deelt ze in de eer en glorie van haar Zoon. Ze wordt door de hele schepping geëerd, niet als godin, maar als dienstbare moeder.
Theologische betekenis:
Deze tekst verdedigt het idee dat Maria niet alleen geestelijk, maar ook lichamelijk in de hemel is opgenomen. Het is een lofrede die haar unieke rol in het heilsgeschiedenis benadrukt: als moeder van Jezus, als maagd, als lijdende vrouw, en als verheven dienstmaagd van God.
In Christus’ leer over het brood des levens zegt Augustinus dat we ook de instructie vinden dat, hoewel wij allemaal in het lichaam zullen sterven, de geesten van de heiligen worden ontvangen in de hemelse rust bij God tot de laatste dag, waarop Christus ieders lichaam opwekt om zich weer bij hun geest te voegen voor het eeuwige leven.
————-
christelijkeinformatiebron 