Dit is een privé christelijke blog van Kris Biesbroeck, Licentiaat Theologie en filosofie. De inhoud van blog : Theologie, filosofie, Kerkvaders, Heiligenlevens, Exegese, Augustinus,enz… Alles wat sinds 2007 op de site is verschenen kan hier teruggevonden worden bij de Categorieën (bij het begin van de site) HET ADRES VAN DE SITE IS : CHRISTELIJKEINFORMATIEBRON.WORDPRESS.COM.
“Een enkele traan die vloeit bij de
herinnering aan het
lijden van Jezus is
meer waard dan een pelgrimstocht naar
Jeruzalem of een jaar
vasten op brood en water.”
Augustinus van Hippo
———————–
“Alleen liefdadigheid brengt ons tot volmaaktheid; maar gehoorzaamheid, kuisheid en armoede zijn de drie middelen om dit te bereiken. Gehoorzaamheid heiligt ons hart, kuisheid ons lichaam, en armoede onze bezittingen tot de liefde en dienst van God: zij zijn de drie takken van het geestelijke kruis, alle drie echter, gebaseerd op de vierde, namelijk nederigheid.”
St.Franciscus van Sales
+++++++++++++++
[Franciscus van Sales was een 17e-eeuwse Franse bisschop, bekend om zijn eenvoud, mildheid en toewijding aan de spiritualiteit van het dagelijks leven.]
—————–
“Dingen waren in Gods plan die ik helemaal niet had gepland. Ik kom tot het levende geloof en de overtuiging dat – vanuit Gods oogpunt – er geen toeval is en dat mijn hele leven, tot in elk detail, is uitgestippeld in Gods goddelijke voorzienigheid en volledig en perfect logisch is in Gods alziende ogen.”
Edith Stein (Zuster Teresa Benedicta van het Kruis)
Deze tekst drukt een diep religieus vertrouwen uit in Gods leiding over iemands leven. De schrijver zegt eigenlijk: “Wat mij overkomt, is niet willekeurig. Alles, zelfs wat ik niet gepland had, maakt deel uit van Gods groter plan.”
———————–
Als we de grootte van ons geloof beschouwen en als we de grootheid van de Zoon van God begrijpen, realiseren we ons dat we, in relatie tot Hem, slechts de zoom aanraken; we kunnen de top van Zijn kleed niet bereiken. Daarom, als we ook door Hem genezen willen worden, laten we dan, in geloof, de zoom van Christus aanraken. Hij is zich bewust van allen die Zijn kleren aanraken, die Hem aanraken terwijl Hij Zijn rug heeft gekeerd. Want God heeft geen ogen nodig om te zien; Hij heeft geen fysieke zintuigen, maar Hij heeft, in Zichzelf, de kennis van alle dingen. Gelukkig zijn dan degenen die in staat zijn om ten minste de randen van het Woord aan te raken: want wie kan het volledig grijpen?
— St. Ambrosius
+++++++++++++++
St. Ambrosius van Milaan, geboren rond 339 in Augusta Treverorum (het huidige Trier, Duitsland), was een invloedrijke kerkvader en bisschop in de vierde eeuw. Hij kwam uit een aristocratische Romeinse familie en genoot een klassieke opleiding in Rome, waar hij uitblonk in retorica en rechten2. Aanvankelijk was hij gouverneur van de Noord-Italiaanse provincies, maar in 374 werd hij onverwacht tot bisschop van Milaan gekozen—nog vóór zijn doop.
Ambrosius stond bekend om zijn krachtige verzet tegen het arianisme, een stroming die de goddelijkheid van Christus ontkende. Hij speelde een sleutelrol in het Concilie van Aquileia (381), dat deze leer veroordeelde. Zijn invloed reikte tot in de politiek: hij durfde zelfs keizer Theodosius I tot boetedoening te dwingen na het bloedbad van Thessaloniki1.
Naast zijn politieke en theologische impact was Ambrosius ook een begenadigd schrijver en prediker. Zijn preken en geschriften beïnvloedden onder meer Augustinus van Hippo, die zich mede dankzij Ambrosius tot het christendom bekeerde. Hij overleed in 397 en wordt vandaag vereerd als heilige en kerkleraar in meerdere christelijke tradities.
———————
“Onthoud dat, zoals ik zei, de juiste richting leidt niet alleen naar vrede maar ook naar kennis. Wanneer een man beter wordt, begrijpt hij steeds duidelijker het kwaad dat nog in hem zit. Wanneer een man slechter wordt, begrijpt hij zijn eigen slechtheid steeds minder. Een matig slechte man weet dat hij niet erg goed is: een grondig slechte man denkt dat hij helemaal goed is. Dit is eigenlijk gezond verstand. Je begrijpt slaap wanneer je wakker bent, niet terwijl je slaapt. Je kunt fouten in rekenkunde zien wanneer je geest goed werkt: terwijl je ze maakt, kun je ze niet zien. Je kunt de aard van dronkenschap begrijpen wanneer je nuchter bent, niet wanneer je dronken bent. Goede mensen weten zowel van goed als kwaad: slechte mensen weten van geen van beide.”
++++++++++++++++++
Verduidelijking :
Er zitten behoorlijk wat morele lagen in dat citaat, en ze zijn verrassend relevant voor hoe we naar onszelf en anderen kijken. Hier zijn een paar lessen die eruit springen:
Samengevat: het is een pleidooi voor nederigheid, zelfonderzoek en de bereidheid om je eigen fouten onder ogen te zien. Geen gemakkelijke boodschap, maar wél eentje die aanzet tot echte innerlijke groei.
———————–
O mijn God! Ik bied U al mijn daden van deze dag aan voor de intenties en voor de glorie van het Heilig Hart van Jezus. Ik verlang ernaar om elke hartslag, elke gedachte, mijn eenvoudigste werken te heiligen door ze te verenigen met Zijn oneindige verdiensten; en ik wens boete te doen voor mijn zonden door ze te werpen in de oven van Zijn Barmhartige Liefde.
O mijn God! Ik vraag U voor mezelf en voor degenen die ik dierbaar houd, de genade om Uw Heilige Wil perfect te vervullen, om uit liefde voor U de vreugden en zorgen van dit voorbijgaande leven te aanvaarden, zodat we op een dag samen verenigd mogen zijn in de Hemel voor alle Eeuwigheid.
Amen.
“Als iemand van u uit liefde zou willen
handelen, broeders,
stel u dan niet voor dat het een zelfvernederende,
passieve en verlegen zaak is.
En denk niet dat liefde kan worden bewaard
door zachtmoedigheid – of beter gezegd, volgzame lusteloosheid.
Dit is niet hoe het wordt bewaard.
Verbeeld u niet dat u uw dienaar liefhebt,
wanneer u zich ervan weerhoudt hem te slaan,
of dat u uw zoon liefhebt,
wanneer u hem niet tuchtigt,
of dat u uw naaste liefhebt,
wanneer u hem niet bestraft.
Dit is geen liefde, het is zwakheid!
Liefde moet vurig zijn, corrigeren.”
Sint-Augustinus (354-430)
Sint Rita, Heilige van het Onmogelijke, leidde een leven vol beproevingen. Toch behaalde ze in dat leven ook vele belangrijke triomfen. Ze staat ook bekend als de ‘Vredebrengster van Jezus’ vanwege haar vele goede daden. Ze was het enige kind van Antonio en Amata Lotti in een klein gehucht nabij Cascia, Italië. De wonderen van Sint Rita begonnen op de dag dat ze gedoopt werd, toen bijen rond haar wieg zwermden. Ze vlogen vredig in en uit haar mond en overal om haar heen, zonder haar of iemand in haar familie kwaad te doen.
jOp twaalfjarige leeftijd wilde ze in een klooster gaan, maar haar ouders vonden dat ze beter beschermd zou zijn als ze trouwde. Ze regelden een huwelijk voor haar met Paelo Mancini, een stadswachter. Het huwelijk werd gezegend met een tweeling. Helaas was Paelo een immorele, opvliegende man en Rita leed achttien jaar lang onder zijn mishandeling voordat hij in een hinderlaag werd gelokt en doodgestoken. Hun tienerzonen wilden wraak nemen op de dood van hun vader. Door haar gebeden en tussenkomsten kwamen haar zonen niet tot wraak. Beide zonen stierven binnen een jaar aan een ziekte.
Alleen gelaten, zocht de heilige Rita de Cascia het religieuze leven op, maar de Augustijner nonnen in het klooster van de Heilige Maria Magdalena weigerden haar het klooster binnen te laten. Omdat sommige van hun leden behoorden tot de rivaliserende familie die verantwoordelijk was voor de moord op Paelo, vreesden ze voor de vrede in het klooster.
De meeste verhalen over de heilige Rita zijn het erover eens dat ze ’s nachts naar het klooster werd gebracht door tussenkomst van haar beschermheiligen, Johannes de Doper, Johannes de Doper en Johannes de Doper.
Sint Rita leefde veertig jaar als praktiserende non in armoede en verrichtte werken van barmhartigheid, liefdadigheid en vrede. Toen ze in het klooster intrad, kreeg ze één habijt. Ze droeg dat habijt de rest van haar leven en werd erin begraven.
Op een dag, toen Sint Rita knielde in gebed voor een replica van de Gekruisigde Christus, smeekte ze: “O mijn Jezus, laat mij Uw lijden delen, al is het maar door één van Uw doornen.” Een enkele doorn uit de kroon rond Jezus’ hoofd boorde zich recht in Zuster Rita’s voorhoofd. Deze wond bloedde tot het einde van haar leven.
De laatste vier jaar van haar leven was de heilige Rita de Cascia bedlegerig als invalide, volledig afhankelijk van de liefdadigheid van haar zusters. Ze at weinig meer dan de eucharistie en gaf les aan de jongere zusters. In haar laatste dagen had ze één verzoek: een nicht zou haar een enkele roos brengen van het landgoed van haar familie. Het was midden januari en de nicht achtte dit onmogelijk. Maar toen de nicht naar Rita’s voormalige huis ging, vond ze een enkele roos in bloei op een verder kale struik in de familietuin.
De heilige Rita ontmoette haar Goddelijke Verlosser op 22 mei 1457. Zij werd in 1627 zalig verklaard door paus Urbanus VIII en op 22 mei 1900 heilig verklaard door paus Leo IV.
Vanwege haar vele beproevingen en offers gedurende haar leven staat Rita de Heilige bekend als Rita’s beschermheilige van onmogelijke oorzaken en wanhopige situaties. Ze wordt vaak gesmeekt door mensen die lijden aan mishandeling, ziekte, wanhopige situaties, moeilijke huwelijken, weduwen en gewonden, en ook door mensen die lijden aan onvruchtbaarheid en onvruchtbaarheid.
Er zijn veel verhalen over haar daden van liefdadigheid en gehoorzaamheid. Een van de verhalen over Sint Rita is dat de kloostermoeder, die de gehoorzaamheid van Rita op de proef wilde stellen, haar een jaar lang elke dag een dode en verdorde plant uit de kloostertuin water gaf. Zuster Rita deed gehoorzaam wat haar was opgedragen, elke dag. Aan het einde van een jaar, tot grote verbazing van haar superieuren, bracht die dode plant bladeren en bloemen voort en werd de mooiste van alle druivenranken in de tuin. Vandaag de dag, 500 jaar later, is diezelfde wijnstok nog steeds overvloedig en prachtig. De bladeren worden gedroogd en vermalen en over de hele wereld verzonden naar mensen die lijden. Er zijn vele genezingen gemeld door de druivenbladeren. De vruchten worden naar de paus en andere hoogwaardigheidsbekleders gestuurd.
Het jaar 1450 werd door paus Nicolaas V uitgeroepen tot een jubeljaar. Toen Sint Rita vroeg om de andere nonnen naar Rome te vergezellen om de aflaten van het jubeljaar te verkrijgen, zeiden haar superieuren dat ze haar toestemming zouden geven zodra haar hoofdwond genezen was. Naar verluidt vroeg Sint Rita Jezus om haar hoofdwond te genezen, zodat ze met haar zusters naar Rome kon gaan. God verhoorde haar gebed. Haar voorhoofd genas en ze kreeg toestemming om haar zusters naar Rome te vergezellen. Toen ze terugkeerde, kwam de wond weer terug zodra ze de kapel van Cascia betrad en bleef tot aan haar dood aanwezig.
Het heiligdom van Sint Rita in Roccaporena, Italië
Bron : http://www.prayerforimpossible.com/the-life-of-saint-rita.html
Een paar gebeden tot de Heilige Rita
Het gebed tot de heilige Rita is een uitdrukking van hoop, vertrouwen en verlangen naar innerlijke rust in tijden van wanhoop en verdriet. Het richt zich tot de heilige Rita van Cascia, die in de katholieke traditie bekendstaat als de beschermheilige van hopeloze gevallen en moeilijke situaties.
De betekenis ligt op meerdere lagen:
2. Vraag om vergeving en genade: Het drukt het besef uit dat fouten en zwakheden obstakels kunnen zijn, maar dat er ook ruimte is voor vergeving en een nieuw begin.
3. Verlangen naar rust en vrede: De spreker vraagt om verlichting van verdriet en angst, en om een kalme geest, zowel in het leven als bij het sterven.
4. Toewijding en dankbaarheid: Er is een belofte om de ontvangen hulp en genade niet voor zichzelf te houden, maar die te delen met anderen – een teken van dankbaarheid en geloofsgetuigenis.
In de kern is het gebed een warme, kwetsbare hartenkreet: een mens die zich toevertrouwt aan iets hogers wanneer het leven zwaar voelt. Het is troostend én hoopvol.
Gebukt onder lijden, wend ik mij tot u, lieve St. Rita, vol vertrouwen dat ik gehoord zal worden. Ik smeek u om mijn arme hart te bevrijden van de angst die het belast en om mijn geest te herstellen tot een rust die zo vol is van angst.
U die door God gekozen bent als de pleitbezorger van de meest hopeloze gevallen, smeek om de gunst die ik vurig van u vraag (druk hier de gevraagde gunst uit).
Als mijn fouten een obstakel zijn voor de vervulling van mijn verlangens, vraag dan van God de genade van berouw en vergeving door een oprechte biecht.
Laat mij niet lang tranen van bitterheid vergieten. O Heilige van de doornen en de rozen, beloon mijn grote hoop in u en ik zal overal uw grote genade voor getroffen zielen bekend maken.
O Echtgenoot van de gekruisigde Jezus, help mij goed te leven en goed te sterven. Amen
+++++++++++
Als ik het moeilijk heb en met zorgen zit, kom ik naar u toe, lieve heilige Rita, omdat ik erop vertrouw dat u naar me luistert. Wilt u mij helpen om mijn hart rust te geven en mijn hoofd wat kalmer te maken?
U staat bekend als degene die helpt als alles hopeloos lijkt. Daarom vraag ik u om hulp bij wat ik diep vanbinnen verlang (zeg hier wat je hoopt of wenst).
En als ik zelf in de weg sta door fouten die ik heb gemaakt, vraag dan voor mij vergiffenis en help me om weer oprecht verder te gaan.
Laat het verdriet niet te lang blijven hangen. Heilige van de doornen en de rozen, ik vertrouw op u en beloof anderen te vertellen hoe u mij geholpen hebt.
U die zo verbonden bent met Jezus, help me goed te leven en rustig te sterven. Amen.
++++++++++
Wanneer zorgen mij het zwijgen opleggen, en mijn hart schuilt in stille pijn, roep ik uw naam, heilige Rita, laat mij niet alleen zijn.
U die licht brengt in het donker, waar hoop verdwenen lijkt, wil luisteren naar mijn verlangen, voor ik aan twijfel bezwijk.
Bevrijd mijn hart van angst en zorgen, breng rust terug in mijn geest. En als mijn fouten mij verzwaren, bid dat vergeving mij geneest.
Laat verdriet niet eeuwig duren, laat tranen drogen op hun tijd. U van de rozen én de doornen, wees mijn steun in mijn strijd.
Ik beloof uw goedheid te delen, uw trouw te prijzen keer op keer. Help mij in het leven hier en wanneer het leven keert—dan weer.
Amen.
+++++++++++++++++++++++++++++
Heilige Teresa van Avila was een non, oprichter van de Orde van Ongeschoeide Karmelieten – een tak van de Orde van Onze Lieve Vrouw van de Berg Karmel, mysticus en Spaanse schrijver. Uitgeroepen tot doctor van de katholieke kerk, wordt ze beschouwd als een van de grootste meesteressen van het spirituele leven en de christelijke mystiek.
Citaten van Santa Teresa van Avila:
(Linkse reeks: )
“Als het hart te midden van tegenspoed volhardt met sereniteit, vreugde en vrede, dan is dat liefde.”
“Extremen zijn niet goed, zelfs niet in de deugd.”
“We proberen altijd de deugden en goede dingen te zien die we in anderen zullen leven en hun gebreken te bedekken.”
“Verdriet en melancholie wil ik niet in mijn huis.”
“In het kruis is er leven en troost, en alleen zij is de weg naar de hemel.”
“Alleen liefde is wat alle dingen waardeert.”
“We kunnen geen grote dingen doen, maar wel kleine dingen met grote liefde.”
“Deze kracht heeft liefde en is perfect, dat we vergeten onszelf tevreden te stellen om degenen van wie we houden tevreden te stellen.”
“Gebruik altijd veel daden van liefde, die de ziel ontsteken en verlichten.”
“Ik geloof dat God iedereen grote dankbaarheid geeft die vastbesloten is om goed te doen.”
“En ik geloof niet dat nederigheid kan bestaan zonder liefde, noch liefde zonder nederigheid.”
“De perfecte nederigheid is altijd een weg naar grote liefde.”
“Het is een grote deugd om altijd nederig te zijn. Wees broeders van de nederigheid, breek alle ketenen en banden!”
(Rechtse reeks:)
“Voor mij is het gebed een impuls van het hart, een eenvoudige blik naar de hemel, een schreeuw van dankbaarheid en liefde, zowel in verdriet als in vreugde.
Uw verlangen is om God te zien; uw angst, als u Hem moet verliezen; uw pijn, dat u Hem niet geniet; en uw vreugde, dat wat u kan leiden naar Hem, en u zult in grote vrede leven.
‘Wie God liefheeft, alles wat goed is, alles wat goed is, bevordert, alles wat goed is, met de goeden is, en altijd de goeden bevordert en verdedigt.’
Gezegend is het verliefde hart dat alleen God in gedachten heeft; want als hij alles opgeeft, vindt hij alles.
Het is een goed pad voor onthechting van zichzelf, om te zwijgen over de kleine tekortkomingen van anderen. Als u kunt verdragen, zonder te klagen.
‘De Heer heeft ons gezegd, aan het einde van ons leven, dat we zullen worden beoordeeld op liefde. En als we onszelf verliezen, hopen we dat we Hem zullen ontmoeten, want Hij is de liefde.’
‘De liefde voor God is niet gemaakt door de verbeelding, maar door het liefhebben van werken.'”
De heilige Teresa van Avila stond bekend om haar diepe spirituele inzichten en haar nadruk op liefde en nederigheid
“Niemand weet hoe slecht hij is totdat hij heel hard heeft geprobeerd goed te zijn. Er bestaat een dom idee dat goede mensen niet weten wat verleiding is. Dat is duidelijk onwaar. Alleen degenen die proberen verleiding te weerstaan, weten hoe sterk die is. Je ontdekt de kracht van het Duitse leger door ertegen te vechten, niet door je over te geven. Je ontdekt de kracht van de wind door ertegenin te lopen, niet door te gaan liggen. Iemand die zich na vijf minuten aan verleiding overgeeft, weet eenvoudigweg niet hoe het een uur later zou zijn geweest. Daarom weten slechte mensen, in zekere zin, maar weinig over slechtheid — ze hebben een beschermd leven geleid door altijd toe te geven. We ontdekken de kracht van de slechte neiging in ons pas wanneer we proberen ertegen te vechten: en Christus, omdat Hij de enige mens was die nooit aan verleiding toegaf, is ook de enige mens die ten volle weet wat verleiding betekent — de enige echte realist.”
C.S. Lewis
++++++++
Uitleg bij de tekst :
C.S. Lewis maakt hier een diepe psychologische en spirituele observatie: je leert pas hoe sterk iets is als je weerstand probeert te bieden. Iemand die zich voortdurend overgeeft aan verleidingen weet eigenlijk niet hoe intens die strijd écht is.
Lewis benadrukt dat morele kracht zich pas toont in het gevecht tegen onze neigingen tot zonde of zelfzucht, niet in het gemak van overgave. En omdat Christus volgens het christelijk geloof nooit toegaf aan verleiding, begrijpt Hij de volle kracht ervan als geen ander. Daarom noemt Lewis Hem “de enige echte realist”: Hij ziet de wereld zoals die werkelijk is én heeft er zonder toe te geven middenin gestaan.
–———————-
C.S. Lewis — voluit Clive Staples Lewis — was een Brits schrijver, literatuurwetenschapper en christelijk denker, geboren op 29 november 1898 in Belfast, Ierland. Hij overleed op 22 november 1963 in Oxford, Engeland, op dezelfde dag dat president John F. Kennedy werd vermoord.
Lewis is vooral bekend van The Chronicles of Narnia, een zevendelige fantasyreeks die wereldwijd geliefd is bij jong en oud. Maar zijn oeuvre is veel breder dan dat:
++++++++++++++++++++++
“Laat anderen u bespotten en tegenwerken wanneer u onder invloed bent van welke hartstocht dan ook; neem in het geheel geen aanstoot aan hen die u bespotten of tegenwerken, want zij doen u goed; kruisig uw eigenliefde en erken het onrecht, de dwaling van uw hart. Maar heb het diepste medelijden met hen die spotten met woorden en daden van geloof en vroomheid, van rechtvaardigheid; met hen die zich verzetten tegen het goede dat u doet… Moge God u behoeden – en u aan hen ergeren”.
– Søren Kierkegaard
Søren Kierkegaard (1813–1855) was een Deense filosoof, theoloog, schrijver en cultureel criticus, en wordt algemeen beschouwd als de vader van het existentialisme2. Hij leefde in Kopenhagen en schreef in een tijd waarin het christendom in Denemarken sterk verweven was met de staatsstructuur — iets waar hij fel tegen ageerde.
Kierkegaard staat bekend om zijn nadruk op het individu en de persoonlijke relatie tot God. In plaats van abstracte systemen of collectieve religieuze structuren, richtte hij zich op de innerlijke strijd van het geloof, de keuzevrijheid, en de verantwoordelijkheid van het individu. Thema’s als angst, wanhoop, authenticiteit, de sprong van het geloof en het “worden wie je bent” zijn centrale begrippen in zijn werk.
Hij schreef vaak onder pseudoniemen, elk met een eigen stem en perspectief, om verschillende standpunten te verkennen. Bekende werken zijn onder andere Of/Of, Vrees en Beven, en Het begrip Angst.
Wat hem uniek maakt, is dat hij filosofie, theologie en literatuur op een diep persoonlijke en vaak poëtische manier wist te verweven. Zijn invloed reikt tot ver buiten de filosofie — van theologie tot psychologie en zelfs moderne literatuur.
———————–
Niets kan de afwezigheid van iemand die ons dierbaar is vervangen, en we moeten dat ook niet eens proberen. We moeten het gewoon volhouden en verdragen. Dat klinkt in eerste instantie heel moeilijk, maar tegelijkertijd is het ook een grote troost. Want voor zover de leegte werkelijk ongevuld blijft, blijf je daardoor verbonden met de ander. Het is onjuist om te zeggen dat God de leegte vult. God vult die helemaal niet, maar laat die veeleer juist ongevuld en helpt ons zo – zelfs in tijden van pijn – de authentieke relatie te behouden.
Dietrich Bonhoeffer
++++++++++
Dietrich Bonhoeffer was een invloedrijke Duitse theoloog, predikant en verzetsstrijder tegen het naziregime. Hij werd geboren op 4 februari 1906 in Breslau en geëxecuteerd op 9 april 1945 in concentratiekamp Flossenbürg.
Bonhoeffer stond bekend om zijn diepe geloof, zijn scherpe theologische inzichten en zijn moedige verzet tegen Adolf Hitler. Hij was een van de oprichters van de Bekennende Kirche (Belijdende Kerk), die zich verzette tegen de nazificatie van de Duitse protestantse kerken. Zijn bekendste werken, zoals Navolging (Nachfolge) en Verzet en Overgave (Widerstand und Ergebung), getuigen van zijn zoektocht naar een authentiek christelijk leven in een wereld vol onrecht.
Wat zijn gedachtegoed zo bijzonder maakt, is dat hij geloof en actie onlosmakelijk met elkaar verbond. Voor Bonhoeffer was het niet genoeg om alleen te geloven — je moest ook handelen, zelfs als dat gevaarlijk was. Zijn betrokkenheid bij een complot om Hitler te doden leidde uiteindelijk tot zijn arrestatie en executie.
Zijn woorden, zoals in het citaat dat je eerder deelde, blijven mensen raken omdat ze eerlijk zijn over pijn en verlies, maar ook over trouw, liefde en de aanwezigheid van God in de leegte. Wil je dat ik zijn gedachtegoed nog verder toelicht of een van zijn boeken samenvat? (Bron protestantse kerk.nl)
—————————
“Nederigheid moet al onze daden begeleiden, moet overal bij ons zijn; want zodra we roemen in onze goede werken, hebben ze geen verdere waarde voor onze vooruitgang in de deugd.”
St. Augustinus
+++++++++++++++++++++++++++++++
“Wat niet paste in mijn plan, lag binnen het plan van God. Ik heb een steeds diepere en vastere overtuiging dat niets slechts een ongeluk is wanneer gezien in het licht van God, dat mijn hele leven tot in de kleinste details voor mij is uitgestippeld in het plan van de Goddelijke Voorzienigheid en een volledig coherente betekenis heeft in Gods alziende ogen. En dus begin ik te juichen in het licht van de glorie waarin deze betekenis aan mij zal worden onthuld.” —
St. Edith Stein
Zuster Theresia Benedicta van het Heilige Kruis
De tekst is afkomstig van Edith Stein, ook bekend als zuster Teresa Benedicta van het Kruis. Ze was een Joods-Duitse filosofe, karmelietes en mystica, die later heilig werd verklaard door de katholieke Kerk.
De passage weerspiegelt haar diepe geloof in de goddelijke voorzienigheid—het idee dat niets in het leven toevallig gebeurt, maar dat alles, zelfs lijden en tegenslag, een plaats heeft in Gods groter plan. Deze overtuiging groeide bij haar na haar bekering tot het katholicisme in 1922, en werd nog intenser toen ze intrad in het kloosterleven in 1934.
Ze schreef deze woorden in een periode van toenemende vervolging van Joden in nazi-Duitsland. Als Jodin en katholiek religieuze werd ze uiteindelijk gedeporteerd naar Auschwitz, waar ze in 1942 werd vermoord. Haar vertrouwen in Gods plan bleef echter onwankelbaar, zelfs in het aangezicht van het kwaad.
De tekst is dus niet zomaar een vrome gedachte, maar een getuigenis van spirituele overgave te midden van lijden. Het is een echo van haar leven: een zoektocht naar waarheid, een diepe intellectuele en mystieke reis, en uiteindelijk een martelaarschap dat haar tot patrones van Europa maakte.
°°°°°
Edith Stein, ook bekend als zuster Teresia Benedicta van het Kruis. Ze werd geboren op 12 oktober 1891 in Breslau (toen Duitsland, nu Polen) in een orthodox-joodse familie.
Ze was een briljante denker en promoveerde in de filosofie onder Edmund Husserl, de grondlegger van de fenomenologie. Haar proefschrift ging over empathie (Einfühlung). Hoewel ze aanvankelijk atheïst werd, leidde haar zoektocht naar waarheid haar uiteindelijk naar het christendom. In 1922 liet ze zich dopen en werd katholiek.
jIn 1934 trad ze in bij de karmelietessen in Keulen en nam de kloosternaam Teresia Benedicta van het Kruis aan. Tijdens de opkomst van het nazisme werd ze vanwege haar Joodse afkomst vervolgd. In 1942 werd ze samen met haar zus Rosa opgepakt en op 9 augustus 1942 in Auschwitz-Birkenau vermoord3.
Ze werd in 1998 heilig verklaard door paus Johannes Paulus II en is een van de patrones van Europa. Haar leven is een indrukwekkend voorbeeld van intellectuele moed, spirituele diepgang en menselijke solidariteit.
°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°
“Ga dan en maak discipelen van alle volken, hen dopende in de naam van de Vader en van de Zoon en van de Heilige Geest, en leer hen onderhouden alles wat ik u geboden heb.” – Matteüs 28:19-20
“God heeft mij gegeven om de waarheid van de Allerheiligste Drie-eenheid duidelijk te zien. Het is precies zoals geleerde theologen me vertelden, maar ik begreep het niet zoals ik nu begrijp… Wat ik heb gezien is het volgende: Drie verschillende Personen, elk zichtbaar en Die spreekt en tot Wie wij kunnen spreken. Daarna dacht ik eraan hoe alleen de Zoon menselijk vlees aannam, wat duidelijk aantoont dat de Drie Personen verschillend zijn. De Personen houden van elkaar, communiceren en kennen elkaar.
Hoe komt het dan dat we zien dat de Drie Personen onderscheiden zijn? En hoe komt het dat de Zoon, niet de Vader, noch de Heilige Geest, menselijk vlees aannam? Dit is wat ik nooit heb begrepen – theologen weten het. Wat ik weet is dat de Drie erbij waren toen dat geweldige werk werd gedaan. Ik houd me niet bezig met veel nadenken hierover, al mijn denken komt hierop neer: God is Almachtig, dat Hij heeft gedaan wat Hij zou doen en kan doen wat Hij wil. Hoe minder ik het begrijp, hoe meer ik het geloof en hoe groter de toewijding die het in mij opwekt. Moge Hij voor eeuwig gezegend zijn! Amen.” +++++++++++++++++++++++++
In deze ontmoeting tussen de Vader en de Zoon, ontstaat de derde Persoon, de Heilige Geest, die de Liefde van hen beiden is en die één is met hen in dezelfde natuur.
… Nu wordt deze gezegende ontmoeting actief vernieuwd in ons … Want net zoals de Vader onophoudelijk alle dingen opnieuw ziet, in de geboorte van de Zoon, zo worden ook alle dingen opnieuw geliefd, door de Vader en de Zoon, in het voortvloeien van de Heilige Geest.
Dit is de actieve ontmoeting van de Vader en de Zoon, waarin we liefdevol worden omarmd door middel van de Heilige Geest, in eeuwige Liefde!
– Zalige Jan van Ruysbroeck (1293–1381)
Jan van Ruysbroeck (ook geschreven als Jan van Ruusbroec), bijgenaamd de Wonderbare, was een invloedrijke middeleeuwse mysticus uit de Zuidelijke Nederlanden. Hij werd geboren in 1293 in Ruisbroek, nabij Brussel, en overleed in 1381 in Groenendaal.
Hij was priester, schrijver en later prior van een kloostergemeenschap in Groenendaal, waar hij samen met gelijkgestemden een leven van contemplatie en gebed leidde. Zijn geschriften, zoals Die gheestelike brulocht en Vanden gheesteliken tabernakel, behoren tot de hoogtepunten van de Middelnederlandse mystieke literatuur.
Wat hem bijzonder maakt, is dat hij schreef in de volkstaal in plaats van het Latijn, zodat zijn spirituele inzichten toegankelijk waren voor een breder publiek. Zijn werk draait om de innerlijke vereniging van de ziel met God, en hij benadrukte de liefde als kern van het goddelijke mysterie.
In 1908 werd hij zalig verklaard door paus Pius X, en hij wordt nog steeds herdacht op 2 december
—————————-
“De inspanning die betrokken is bij gebed kalmeert en zuivert ons hart, en maakt het meer ontvankelijk voor het ontvangen van de goddelijke gaven, die geestelijk in ons worden uitgestort.”
— St. Augustinus
+++++++++++++
St. Augustinus benadrukt de innerlijke werking van het gebed. Volgens hem is bidden niet alleen een manier om iets van God te vragen, maar vooral een oefening die ons hart zuivert, kalmeert en opent voor het ontvangen van geestelijke gaven.
In zijn visie is de mens vaak afgeleid, vol verlangens of zorgen, en niet vanzelfsprekend afgestemd op het goddelijke. Door te bidden, keren we ons bewust tot God. Dat proces maakt ons ontvankelijker voor Zijn genade. Het gebed verandert dus niet God, maar verandert ons—het maakt ons hart geschikt om te ontvangen wat God altijd al bereid is te geven.
Augustinus vergelijkt het hart soms met een vat: als het vol is met wereldse dingen, is er geen ruimte voor God. Gebed helpt om dat vat leeg te maken en te reinigen, zodat het gevuld kan worden met liefde, vrede en wijsheid van boven
————————
“Toen de dag aanbrak, riep hij zijn discipelen bij zich en uit hen koos hij er twaalf, die hij ook apostelen noemde…” – Lucas 6:13
Onze Heer Jezus Christus heeft bepaalde mannen aangesteld om gidsen en leraren van de wereld en rentmeesters van Zijn goddelijke mysteriën te zijn. Nu gebiedt Hij hen om te schijnen als lampen en hun licht uit te werpen, niet alleen over het land van de Joden, maar over elk land onder de zon en over mensen, verspreid in alle richtingen en gevestigd in verre landen. Die man heeft naar waarheid gesproken die zei: ‘Niemand neemt eer op zich, behalve degene die door God geroepen is’, want het was onze Heer Jezus Christus die Zijn eigen discipelen vóór alle anderen riep tot een zeer glorieus apostolaat. Deze heilige mannen werden de pilaar en steunpilaar van de Waarheid en Jezus zei dat Hij hen zond, net zoals de Vader Hem had gezonden.
St.Cyrillus van Alexandrië
“Toen de dag aanbrak, riep hij zijn discipelen bij zich en uit hen koos hij er twaalf, die hij ook apostelen noemde…” – Lucas 6:13
Onze Heer Jezus Christus heeft bepaalde mannen aangesteld om gidsen en leraren van de wereld en rentmeesters van Zijn goddelijke mysteriën te zijn. Nu gebiedt Hij hen om te schijnen als lampen en hun licht uit te werpen, niet alleen over het land van de Joden, maar over elk land onder de zon en over mensen, verspreid in alle richtingen en gevestigd in verre landen. Die man heeft naar waarheid gesproken die zei: ‘Niemand neemt eer op zich, behalve degene die door God geroepen is’, want het was onze Heer Jezus Christus die Zijn eigen discipelen vóór alle anderen riep tot een zeer glorieus apostolaat. Deze heilige mannen werden de pilaar en steunpilaar van de Waarheid en Jezus zei dat Hij hen zond, net zoals de Vader Hem had gezonden.
——————
Vervolg:
… Dienovereenkomstig, door te bevestigen dat zij door Hem gezonden zijn, net zoals Hij door de Vader gezonden is, vat Christus in een paar woorden de benadering samen die zij zelf zouden moeten nemen in hun bediening. Uit wat Hij zei, zouden zij opmaken, dat het hun roeping was om zondaren tot bekering te roepen, om hen te genezen die ziek waren, hetzij naar lichaam of geest, om in al hun handelingen nooit hun eigen wil te doen, maar de wil van Hem die hen gezonden heeft, en voor zover mogelijk, de wereld te redden door hun onderwijs.
+++++++++++++++++++
christelijkeinformatiebron 