Dit is een privé christelijke blog van Kris Biesbroeck, Licentiaat Theologie en filosofie. De inhoud van blog : Theologie, filosofie, Kerkvaders, Heiligenlevens, Exegese, Augustinus,enz… Alles wat sinds 2007 op de site is verschenen kan hier teruggevonden worden bij de Categorieën (bij het begin van de site) HET ADRES VAN DE SITE IS : CHRISTELIJKEINFORMATIEBRON.WORDPRESS.COM.
Christenen zijn doorgaans oprecht en goedbedoelend, totdat je bij de echte problemen van ego, controle, macht, geld, plezier en veiligheid komt. Dan lijken ze vaak op iedereen. We krijgen vaak een nepversie van het evangelie voorgeschoteld, een soort fastfoodreligie, zonder enige diepgaande zelftransformatie; en het resultaat is de spirituele ramp van “christelijke” landen die net zo consumentgericht, trots, oorlogszuchtig, racistisch, klassenbewust en verslavend zijn als alle anderen – en vaak nog erger, vrees ik.
“Dit constante liegen is er niet op gericht om mensen een leugen te laten geloven, maar om ervoor te zorgen dat niemand nog iets gelooft.”
“Een volk dat niet langer onderscheid kan maken tussen waarheid en leugen, kan ook geen onderscheid maken tussen goed en fout.”
“En zo’n volk, beroofd van de kracht om te denken en te oordelen, wordt – zonder het te weten of te willen – volledig onderworpen aan de heerschappij van leugens. Met zo’n volk kun je doen wat je wilt.”
[Een krachtige en diepzinnige observatie van Arendt! Haar gedachten over waarheid en manipulatie blijven relevant in de moderne samenleving.]
OOOOOOOOOOOOOOOOO
Hannah Arendt had een diepgaande en kritische visie op waarheid, vooral in de context van politiek en samenleving. Ze maakte een onderscheid tussen feitelijke waarheid en rationele waarheid. Feitelijke waarheid verwijst naar objectieve feiten die niet kunnen worden veranderd, terwijl rationele waarheid voortkomt uit logische redenering en filosofische inzichten.
Arendt benadrukte dat feitelijke waarheid kwetsbaar is in de politiek, omdat machthebbers deze kunnen manipuleren of verdraaien om hun agenda te ondersteunen. Ze zag hoe totalitaire regimes systematisch de waarheid ondermijnden, waardoor burgers uiteindelijk niet meer konden onderscheiden wat waar en onwaar was. Dit leidde tot een samenleving waarin cynisme en wantrouwen de overhand kregen.
Een van haar meest invloedrijke werken, Truth and Politics, beschrijft hoe politieke leugens niet alleen de feiten verdraaien, maar ook de fundamenten van een samenleving ondermijnen. Ze waarschuwde dat als feitelijke waarheid haar positie verliest, geweld en manipulatie de communicatie tussen mensen gaan beheersen
Hij is de eerste millennial die zalig verklaard is en een cyber-apostel.
Hij staat bekend om zijn grote toewijding aan de Heilige Eucharistie.
Hij was een gamer. Zijn favoriete spel was Pokémon.
Carlo had veel zorg voor zijn vrienden en nodigde vaak degenen uit die werden gepest.
Er werd een boek gemaakt met de eucharistische wonderen die hij op zijn website had verzameld.
Hij stierf op 15-jarige leeftijd aan een snel voortschrijdende leukemie.
Carlo Acutis was een Brits-Italiaanse tiener die bekend stond als de “cyber-apostel” vanwege zijn toewijding aan het katholieke geloof en zijn werk met digitale evangelisatie.
Carlo werd geboren in 1991 en overleed in 2006 op 15-jarige leeftijd aan leukemie.
Hij werd in 2020 zalig verklaard door paus Franciscus, waarmee hij de eerste millennial werd die deze status bereikte.
Zijn werk omvatte het documenteren van eucharistische wonderen en het helpen van parochies met hun websites
Carlo Acutis zal nog dit jaar Heilig worden verklaard (Uitgesteld wegens het overlijden Paus Franciscus.)
“… als het heden, om tijd te zijn, verleden moet worden, hoe kunnen we dan zeggen dat het bestaat, aangezien zijn reden van bestaan dezelfde is als die waardoor het ophoudt te bestaan? Daarom kunnen we niet echt spreken over het bestaan van tijd, behalve in zoverre het neigt naar niet-bestaan.”
[Dit citaat van Sint Augustinus uit zijn Belijdenissen raakt aan de filosofische vraag over de aard van tijd en het vluchtige karakter ervan. Het roept een diepgaande reflectie op over hoe het heden voortdurend verdwijnt in het verleden en hoe dat ons begrip van bestaan beïnvloedt.]
Als we zeggen dat Maria de Moeder van God is, erkennen we dat Jezus Christus God was vanaf het moment dat Hij in de baarmoeder van Maria geïncarneerd was. Het was niet alsof Hij door Maria heen ging en tevoorschijn kwam zonder iets van haar te nemen. Integendeel, Hij was volledig God en volledig mens vanaf de conceptie.
“Degenen die beweren dat Hij niets van de Maagd heeft ontvangen, dwalen zeer, omdat zij, om de erfenis van het vlees weg te werpen, ook de analogie tussen Hem en Adam verwerpen. Want als de ene [die voortkwam] uit de aarde inderdaad vorm en substantie had van zowel de hand als het werk van God, maar de andere niet, dan heeft Hij die werd gemaakt naar het beeld en de gelijkenis van de eerste niet de analogie van de mens behouden. Maar dit zou betekenen dat Hij slechts schijnbaar als mens verscheen zonder werkelijk mens te zijn, en dat Hij mens werd terwijl Hij niets van de mens ontving. Want als Hij de substantie van vlees niet ontving van een menselijk wezen, dan werd Hij noch mens, noch de Zoon des mensen. En als Hij niet werd wat wij zijn, dan was wat Hij leed en verdroeg geen grote prestatie. Iedereen zal toegeven dat wij bestaan uit een lichaam genomen uit de aarde en een ziel die geest ontvangt van God. Dit is dus wat het Woord van God werd, zichzelf opnieuw vormgevend naar zijn eigen schepping. Daarom erkent Hij zichzelf als de Zoon des mensen en zegent Hij de zachtmoedigen, omdat zij de aarde zullen beërven. De apostel Paulus verklaart bovendien duidelijk in de brief aan de Galaten: ‘God zond Zijn Zoon, geboren uit een vrouw.’ En opnieuw in de brief aan de Romeinen zegt hij: ‘Betreffende Zijn Zoon, die werd geboren uit het zaad van David naar het vlees, die voorbestemd was als de Zoon van God met kracht, volgens de geest van heiligheid, door de opstanding uit de doden, Jezus Christus onze Heer.’”
[De tekst is een citaat van St. Irenaeus uit Against Heresies, boek 3, hoofdstuk 22 (~180 na Christus). Het bespreekt de menselijke natuur van Christus en de rol van Maria in het doorgeven van de menselijke substantie aan Christus. Het benadrukt dat Christus de substantie van vlees ontving van een menselijk wezen, namelijk Maria, en dat dit essentieel is voor het begrijpen van zijn lijden en opstanding.
Het citaat verwijst ook naar de apostel Paulus en zijn verklaringen in de brieven aan de Galaten en Romeinen over Christus’ afkomst]
“Door deze genade worden gedoopte zuigelingen ook ingeplant in Christus’ lichaam… genade die hij heimelijk zelfs in zuigelingen instort… Het sacrament van de doop is zeker het sacrament van wedergeboorte.”
“Vergeving en de rechtvaardige verdiensten van de zonde, en de doop van zuigelingen”
[Dit citaat benadrukt de betekenis van de doop als een sacrament van wedergeboorte en de geheime genade die zelfs aan zuigelingen wordt geschonken.]
“Open zijn mond en je zult een munt vinden ter waarde van tweemaal de tempelbelasting. Mattheüs 17:27”
Maar aangezien Jezus het beeld is van God, de Onzichtbare, en niet het beeld van Caesar had (want er was niets in Hem dat ook maar iets te maken had met de vorst van deze wereld), nam Hij daarom het beeld van Caesar uit een geschikte plaats, in de zee, om het te geven aan de koningen van de aarde als een bijdrage van Zichzelf en Zijn discipel. Jezus deed dit zodat degenen die de halve sikkel aannamen niet zouden denken dat Jezus schulden had, noch aan hen, noch aan de koningen van de aarde. Want Hij betaalde de schuld—een schuld die Hij nooit had aangegaan, bezeten, gebruikt om iets te kopen, of tot Zijn persoonlijk bezit had gemaakt—om te voorkomen dat het beeld van Caesar ooit naast het beeld van de Onzichtbare God zou staan.
Origenes Adamantius van Alexandrië (ca. 185-253)
[Deze passage biedt een interessante reflectie op de betekenis van geld en macht in relatie tot goddelijke principes.]
Voor deze Naam wortel schoot en zich overal verspreidde, terwijl zijn vijanden werden vernietigd en verteerd, en levende mannen die tegen een dode vochten, geen slag wonnen.
Want tollenaars en vissers stelden juist die dingen op door de goedheid van God, die filosofen en redenaars en despoten en de hele wereld, tevergeefs met al hun macht, niet eens konden bedenken. Dit was in Paulus’ gedachten toen hij zei: “de zwakheid van God is sterker dan alle mensen samen.” Hoe was het anders mogelijk dat twaalf ongeletterde mannen zulke belangrijke dingen probeerden?!
“En hij riep de twaalf bijeen en gaf hun macht en gezag over alle demonen en om ziekten te genezen. Hij zond hen uit om het koninkrijk van God te prediken en te genezen.” Lucas 9:1-2
St. Johannes Chrysostomus (345-407) – Kerkvader en Doctor van de Kerk
j[Dit artikel gaat over de kracht en invloed van de apostelen en hun goddelijke opdracht om het christendom te verspreiden.]
“…op exact hetzelfde moment stierven jullie en werden jullie geboren; en dat Water van verlossing was tegelijk jullie graf en jullie moeder. En wat Salomo over anderen zei, zal ook op jullie van toepassing zijn; want hij zei: Er is een tijd om geboren te worden en een tijd om te sterven; maar voor jullie is de tijd om te sterven ook de tijd om geboren te worden; en één en dezelfde periode brengt beide teweeg, en jullie geboorte ging hand in hand met jullie dood.”
Antoine de Saint-Exupéry : Citadel (postuum, 1948)
[Dit citaat uit Citadel van Antoine de Saint-Exupéry benadrukt het belang van interactie en uitwisseling als kern van persoonlijke groei. Volgens hem is stilstand het einde van ontwikkeling.]
Kan het op enig moment of plaats onrechtvaardig zijn om God lief te hebben met heel zijn hart, met heel zijn ziel en met heel zijn verstand; en zijn naaste als zichzelf? Daarom moeten die vuile overtredingen die tegen de natuur zijn, overal en te allen tijde verafschuwd en bestraft worden; zoals die van de mannen van Sodom: die alle naties zouden begaan, zouden ze allemaal schuldig zijn aan dezelfde misdaad, door de wet van God, die de mensen niet zo heeft gemaakt dat ze elkaar zo zouden beledigen. Want zelfs die omgang die tussen God en ons zou moeten zijn, wordt geschonden, wanneer diezelfde natuur, waarvan Hij de Auteur is, wordt verontreinigd door de perversiteit van lust. Maar die handelingen die overtredingen zijn tegen de gewoonten van mensen, moeten worden vermeden volgens de gewoonten die afzonderlijk heersen; zodat iets dat is overeengekomen en bevestigd door de gewoonte of wet van een stad of natie, niet mag worden geschonden naar het wetteloze welbehagen van iemand, hetzij inboorling of buitenlander. Want elk deel dat niet in harmonie is met zijn geheel, is aanstootgevend. Maar wanneer God iets beveelt om te doen, tegen de gebruiken of het pact van een volk in, ook al is het nooit eerder door hen gedaan, dan moet het gedaan worden; en als het wordt onderbroken, moet het worden hersteld; en als het nooit is verordend, moet het nu worden verordend. Want als het voor een koning is, in de staat waarover hij regeert, om te bevelen wat niemand vóór hem, noch hijzelf tot nu toe, had bevolen, en hem te gehoorzamen kan niet tegen het algemeen welzijn van de staat zijn (nee, het zou ertegen zijn als hij niet werd gehoorzaamd, want het gehoorzamen van prinsen is een algemeen pact van de menselijke samenleving); hoeveel te meer zouden wij God moeten gehoorzamen, in alles wat Hij beveelt, de Heerser van al Zijn schepselen! Want zoals onder de machten in de menselijke samenleving de grotere autoriteit bij voorkeur wordt gehoorzaamd boven de kleinere, zo moet God boven alles.
“Hoop betekent blijven leven te midden van wanhoop en blijven neuriën in de duisternis. Hopen is weten dat er liefde is, het is vertrouwen in morgen, het is in slaap vallen en weer wakker worden wanneer de zon opkomt. Te midden van een storm op zee is het land ontdekken. In de ogen van een ander is het zien dat je begrepen wordt… Zolang er hoop is, zal er ook gebed zijn… En je zult in Gods handen worden gehouden.”
“Op deze rots zal Ik mijn kerk bouwen en de poorten van de onderwereld, zullen haar niet overweldigen” … Mattheüs 16:18
“Dit was de verbijstering van de gelovigen in de oude tijd, zoals we lezen in de Psalmen en Profeten, namelijk dat de goddelozen voorspoedig zouden zijn, terwijl Gods dienstknechten schenen te falen en zo, in de tijd van het Evangelie. Niet dat de kerk niet dit bijzondere voorrecht met zich heeft, dat geen enkel ander religieus lichaam heeft, dat zoals het begon met de eerste komst van Christus, het nooit zal falen totdat Hij terugkomt.
Niettemin lijkt het een tijdlang, in de loop van afzonderlijke generaties, ja, ik mag zeggen, in elke tijd en in alle tijden, te falen en zijn vijanden de overhand te hebben. Het is de eigenaardigheid van de oorlogvoering tussen de Kerk en de wereld, dat de wereld steeds meer aan de Kerk lijkt te winnen, maar dat de Kerk werkelijk, altijd aan de macht is in de wereld. Koninkrijken komen op en vallen, naties breiden zich uit en krimpen, dynastieën beginnen en eindigen, vorsten worden geboren en sterven, confederaties worden gemaakt en ongedaan gemaakt en partijen en bedrijven en ambachten en gilden en instellingen en filosofieën en sekten en ketterijen. Ze hebben hun tijd, maar de kerk is eeuwig, maar in hun tijd lijken ze van veel belang...
Er valt op dit moment veel te beproeven voor ons geloof, die de toekomst niet kunnen zien en daarom niet de korte duur kunnen zien van wat zich nu trots en succesvol laat zien. We zien op deze dag een aantal filosofieën, sekten en partijen, bloeien en zich uitbreiden en de Kerk lijkt arm en hulpeloos… Laten we God bidden om ons te onderwijzen – we hebben Zijn onderwijs nodig, we zijn erg blind. De apostelen zeiden bij een bepaalde gelegenheid tegen Christus, toen Zijn woorden hen beproefden: “Vermeerder ons geloof” (Lc 17,5). Laten we eerlijk tot Hem komen, we kunnen er niets aan doen, we kennen onszelf niet, we hebben Zijn genade nodig. Welke verbijstering de wereld ons ook bezorgt… laten we met een rein en oprecht verstand tot Hem komen en Hem smeken om ons te openbaren wat we niet weten, om ons hart te neigen als het koppig is, en om ons Hem eerlijk te laten liefhebben en gehoorzamen terwijl we zoeken.’ (…)
De zalige John Henry Newman (1801-1890)
Stichter van het oratorium in Engeland, theoloog – preken over onderwerpen van de dag, nr.6, ” Geloof en ervaring “
christelijkeinformatiebron 