Daarom, hoewel goede en slechte mensen hetzelfde lijden, moeten we niet veronderstellen dat er geen verschil is tussen de mensen zelf, omdat er geen verschil is in wat ze beiden lijden. Want zelfs in de gelijkenis van het lijden blijft er een ongelijkheid in de lijdenden; en hoewel blootgesteld aan dezelfde kwelling, zijn deugd en ondeugd niet hetzelfde. Want zoals hetzelfde vuur goud helder laat gloeien en kaf laat roken; en onder dezelfde dorsvlegel het stro klein wordt geslagen, terwijl het graan wordt gereinigd; en zoals de droesem niet met de olie wordt gemengd, hoewel het door dezelfde druk uit de kuip wordt geperst, zo bewijst, zuivert, verheldert dezelfde hevigheid van beproeving het goede, maar verdoemt, ruïneert, vernietigt het de goddelozen. En zo is het dat in dezelfde beproeving de goddelozen God verafschuwen en lasteren, terwijl de goeden bidden en prijzen. Zo’n materieel verschil maakt het niet welke kwalen worden geleden, maar wat voor soort mens ze lijdt. Want modder verspreidt een vreselijke stank als het met dezelfde beweging wordt opgeroerd, en zalf verspreidt een aangename geur.
HEILIGE AUGUSTINUS Stad van God
[Een prachtige passage uit Stad van God van Heilige Augustinus! Dit werk, geschreven tussen 413 en 426, is een diepgaande verhandeling over de tegenstelling tussen de stad van God en de aardse stad, waarbij Augustinus reflecteert op de rol van het christelijk geloof in de wereld
De vergelijking die hij hier maakt—hoe beproevingen verschillende effecten hebben op mensen, afhankelijk van hun innerlijke gesteldheid—is een krachtige illustratie van zijn filosofie. Net zoals vuur goud zuivert en kaf doet roken, zo worden de rechtvaardigen door lijden verfijnd, terwijl het de goddelozen verder ten val brengt.]
++++++++++++++++++
Stad van God …
Stad van God werd geschreven door Augustinus in een tijd van grote politieke en religieuze onrust. In 410 viel de Visigotische koning Alarik I Rome binnen en plunderde de stad. Dit veroorzaakte een crisis onder veel Romeinen, die geloofden dat hun afwijzing van de traditionele goden hen de ondergang had gebracht. Christenen werden beschuldigd van het verlies van de macht en de glorie van Rome.
Augustinus schreef Stad van God als een antwoord op deze beschuldigingen. Hij stelde dat de vergankelijke aardse stad niet de ultieme realiteit was, maar dat er een goddelijke stad bestond die eeuwig en rechtvaardig was. Door de geschiedenis heen, betoogde hij, strijden twee ‘steden’: de stad van de mens, gedreven door wereldse verlangens, en de stad van God, waar ware rechtvaardigheid heerst.
Zijn werk heeft een diepgaande invloed gehad op de westerse politieke en theologische gedachtegang en blijft relevant in discussies over geloof, moraliteit en samenleving.
christelijkeinformatiebron 