” Vergeef ons onze schulden, zoals wij ook onze schuldenaren vergeven — Vergeven om vergeven te worden”
Maar wat we vooral moeten opmerken is dat, hoewel Hij in elk van de verzen de hele deugd heeft vermeld en daarmee ook het vergeten van beledigingen heeft omvat, Hij niet tevreden was met deze impliciete verwijzingen. Omdat Hij duidelijk wilde maken hoe belangrijk dit onderwerp is, benoemde Hij het expliciet en gaf er zelfs na het gebed geen ander gebod dan dit, door te zeggen: ‘Want als u de mensen hun overtredingen vergeeft, zal uw hemelse Vader u ook vergeven.’
St. Chrysostomus, Homilie 19 over Matteüs, 395 n.Chr.”
[Dit citaat uit Homilie 19 over Matheüs van St. Chrysostomus benadrukt een kernprincipe van christelijke vergeving: Gods vergeving is verbonden met onze bereidheid om anderen te vergeven. Chrysostomus wijst erop dat Christus niet alleen impliciet het belang van vergeving noemde, maar het expliciet als een gebod gaf na het Onze Vader.
Zijn interpretatie onderstreept dat vergeving geen optie is, maar een noodzakelijke daad van geloof. Door anderen te vergeven, openen we onszelf voor Gods genade en vergeving. Dit idee komt ook terug in andere werken van Chrysostomus, waarin hij stelt dat vergeving een daad van kracht en spirituele wijsheid is, zelfs wanneer de ander niet berouw”
christelijkeinformatiebron 