Dit is een privé christelijke blog van Kris Biesbroeck, Licentiaat Theologie en filosofie. De inhoud van blog : Theologie, filosofie, Kerkvaders, Heiligenlevens, Exegese, Augustinus,enz… Alles wat sinds 2007 op de site is verschenen kan hier teruggevonden worden bij de Categorieën (bij het begin van de site) HET ADRES VAN DE SITE IS : CHRISTELIJKEINFORMATIEBRON.WORDPRESS.COM.
De heilige Leo I, de Grote (c400-461) Paus, biechtvader, vader en kerkleraar
Schenk ons, o Heer
door de heilige Leo I, de Grote (c400-461)
Paus, biechtvader,
vader en kerkleraar
Geef ons, o Heer,
niet om aardse dingen
te bekommeren,
maar veeleer om hemelse dingen
lief te hebben,
zodat wij, terwijl alles
om ons heen voorbijgaat, ook nu weer mogen
vasthouden aan die dingen
die eeuwig duren.
Amen
Zijn er mensen die vrome liefhebbers van God zijn?
Laat hen genieten van dit prachtige, stralende feest!
Zijn er mensen die dankbare dienaren zijn?
Laat hen zich verheugen en de vreugde van hun Heer binnengaan!
Zijn er mensen die moe zijn van het vasten?
Laat hen nu hun loon ontvangen!
Als iemand vanaf het eerste uur heeft gezwoegd,
laat hem dan zijn verdiende loon ontvangen;
als iemand na het derde uur komt,
laat hem dan dankbaar deelnemen aan het feest!
En wie na het zesde uur arriveert,
laat hem dan niet twijfelen; want ook hij zal geen verlies lijden.
En als iemand tot het negende uur uitstelt,
laat hem dan niet aarzelen; maar laat hem ook komen.
En wie pas op het elfde uur arriveert,
laat hem dan niet bevreesd zijn vanwege zijn vertraging.
Want de Heer is genadig en ontvangt de laatsten zoals de eersten.
Hij geeft rust aan hem die op het elfde uur komt,
evenals aan hem die vanaf het begin heeft gezwoegd.
Aan de een geeft Hij, en aan een ander schenkt Hij.
Hij aanvaardt de werken zoals Hij de inspanning begroet.
De daad die Hij eert en de intentie die Hij prijst.
Laten we allen de vreugde van de Heer binnengaan!
Eersten en laatsten ontvangen gelijkelijk hun loon;
rijken en armen, verheug u samen!
Nuchteren en lui, vier de dag!
Jullie die gevast hebben, en jullie die dat niet hebben gedaan,
verheug je vandaag, want de tafel is rijkelijk beladen!
Vier het koninklijk, het kalf is een gemeste.
Laat niemand hongerig weggaan. Neem allen deel aan de beker van het geloof.
Geniet van al de rijkdom van Zijn goedheid!
Laat niemand treuren om zijn armoede,
want het universele koninkrijk is geopenbaard.
Laat niemand treuren dat hij keer op keer gevallen is;
want vergeving is uit het graf opgestaan.
Laat niemand de dood vrezen, want de dood van onze Heiland heeft ons bevrijd.
Hij heeft die vernietigd door hem te verdragen.
Hij vernietigde de hel toen Hij erin afdaalde.
Hij bracht haar in rep en roer, zelfs toen ze naar Zijn vlees smaakte.
Jesaja voorspelde dit toen hij zei:
“Jij, o hel, bent verontrust door Hem beneden te ontmoeten.”
De hel was in rep en roer omdat ze was weggedaan.
Ze was in rep en roer omdat ze bespot werd.
Ze was in rep en roer omdat ze vernietigd is.
Ze is in rep en roer omdat ze vernietigd is.
Ze is in rep en roer omdat ze nu gevangen is genomen.
De hel nam een lichaam aan en ontdekte God.
Ze nam de aarde aan en ontmoette de hemel.
Ze nam wat ze zag en werd overwonnen door wat ze niet zag.
De paasrede van Johannes Chrysostomus (circa 400 n.Chr.)
Christus is opgestaan!
Toen Christus voor het eerst uit het graf opstond en aan Zijn discipelen en de mirredragende vrouwen verscheen, begroette Hij hen met de woorden “Verheug u!”. En later, toen Hij aan de apostelen verscheen, waren Zijn eerste woorden: “Vrede zij u!”; vrede, want hun verwarring was zeer groot – de Heer was gestorven. Het leek alsof alle hoop vervlogen was op de overwinning van God op de menselijke slechtheid, op de overwinning van het goede op het kwade. Het leek alsof het leven zelf gedood was en het licht was vervaagd. Het enige wat de discipelen die in Christus, in het leven, in de liefde hadden geloofd, restte, was te blijven bestaan, want ze konden niet langer leven. Nu ze het eeuwige leven hadden geproefd, waren ze veroordeeld tot wrede vervolging en dood door Christus’ vijanden. “Vrede zij u”, verkondigde Christus. “Ik ben opgestaan, Ik leef, Ik ben met u, en voortaan zal niets – noch dood noch vervolging – ons ooit scheiden of u beroven van het eeuwige leven, de overwinning van God.” En toen, nadat Hij hen had overtuigd van Zijn fysieke opstanding, hun vrede en een onwrikbare zekerheid van geloof had hersteld, sprak Christus woorden die in deze tijd voor velen dreigend en beangstigend kunnen klinken: “Zoals de Vader Mij gezonden heeft, zo zend Ik jullie.” Slechts enkele uren na Christus’ dood aan het kruis, niet lang na de angstaanjagende nacht in Getsemane, het verraad door Judas toen Christus door Zijn vijanden was gevangengenomen, ter dood was veroordeeld, buiten de stadsmuren was geleid en aan het kruis was gestorven, klonken deze woorden dreigend. En het was alleen geloof, de overwinnende zekerheid dat Christus was opgestaan, dat God had overwonnen, dat de Kerk een onoverwinnelijke kracht was geworden, die deze woorden omvormde tot woorden van hoop en triomfantelijke Gods zegen.
En de discipelen gingen eropuit om te prediken; niets kon hen tegenhouden. Twaalf mannen confronteerden het Romeinse Rijk. Twaalf weerloze mannen, twaalf mannen zonder rechten, waren eropuit om de eenvoudigste boodschap te verkondigen: dat goddelijke liefde de wereld was binnengekomen en dat ze bereid waren hun leven te geven voor die liefde, opdat anderen zouden geloven en tot leven zouden komen, en opdat er voor anderen een nieuw leven zou beginnen door hun dood. [I Kor. IV:9-13]
De dood werd hun inderdaad gegund; er is geen enkele apostel, behalve Johannes de Verhevene, die niet de marteldood stierf. De dood werd hun gegund, en vervolging, lijden en een kruis (2 Korintiërs 6:3-14).
Maar het geloof, het geloof in Christus, in de mensgeworden God, het geloof in de gekruisigde en verrezen Christus, het geloof in Christus die onuitblusbare liefde in de wereld bracht, heeft gezegevierd. “Ons geloof dat de wereld heeft overwonnen, is de overwinning.”
Deze prediking veranderde de houding van mens tot mens; ieder mens werd waardevol in de ogen van een ander. De bestemming van de wereld werd verruimd en verdiept; het verbrak de grenzen van de aarde en verenigde de aarde met de hemel. En nu zijn wij christenen, in de woorden van een westerse prediker, in de persoon van Jezus Christus, de mensen geworden aan wie God de zorg voor anderen heeft toevertrouwd; dat zij in zichzelf moeten geloven omdat God in ons gelooft; dat zij op alles moeten hopen omdat God Zijn hoop op ons stelt; dat zij in staat moeten zijn ons overwinnende geloof te dragen door de smeltkroes van verschrikking, beproevingen, haat en vervolging – dat geloof dat de wereld al heeft overwonnen, in het geloof in Christus, de gekruisigde en verrezen God.
Laten we dus ook voor dit geloof opkomen. Laten we het onbevreesd verkondigen, laten we het onze kinderen leren, laten we hen de sacramenten van de Kerk bijbrengen die, nog voordat ze het kunnen begrijpen, hen met God verenigen en het eeuwige leven in hen planten.
jWij allen zullen vroeg of laat voor het oordeel van God staan en ons moeten afvragen of we in staat waren de hele wereld – gelovigen en ongelovigen, goeden en slechten – lief te hebben met de opofferende, gekruisigde, allesoverwinnende liefde waarmee God ons liefheeft. Moge de Heer ons onoverwinnelijke moed, triomfantelijk geloof en vreugdevolle liefde schenken, opdat het koninkrijk waarvoor God mens werd, gevestigd zal worden, opdat wij werkelijk godvruchtig zullen worden, opdat onze aarde inderdaad de hemel zal worden waar liefde, triomfantelijke liefde, leeft en heerst. Christus is verrezen!
Bezinning : Anthony Bloom
++++++++++++++++++
“… Hij bracht een wonderbaarlijke uitwisseling met ons tot stand,
door wederzijds te delen –
we gaven Hem de kracht om te sterven,
Hij zal ons de kracht geven om te leven!
Sint-Augustinus (354-430)
Kerkvader
++++++++++++++++
Ik verheug mij nu in
mijn lijden voor u,
en ik vul in mijn vlees aan
wat nog ontbreekt aan de verdrukkingen van Christus,
voor zijn lichaam,
dat wil zeggen de kerk.
De brief van de heilige Paulus aan de Kolossenzen 1:24
+++++++++++++++
Berouw tonen betekent niet neerkijken op je eigen tekortkomingen, maar omhoogkijken naar Gods liefde. Het betekent niet terugkijken met zelfverwijt, maar vooruitkijken met vertrouwen. Het betekent niet zien wat je niet hebt kunnen zijn, maar wat je door de genade van Christus nog zou kunnen worden.
+Sint Johannes Climacus
++++++++++++++++
Sint-Augustinus (354-430)
Vader en Kerkleraar
Preken over het Evangelie van Johannes, nr. 2
“In den beginne was het Woord, het Woord van God” (vgl. Joh 1,1). Hij is één en dezelfde met Hem; wat Hij is, is Hij altijd; Hij is zonder verandering, Hij is. Dit is de naam die Hij aan Zijn dienaar Mozes bekend maakte: “Ik ben die Ik ben” en “U zult zeggen: IK BEN Mij naar u gezonden” (Ex 3,14)… Wie zou dit kunnen begrijpen? Wie zou Hem kunnen bereiken – veronderstel dat hij al de krachten van zijn ziel zo goed mogelijk zou richten op het bereiken van Hem die is? Ik zal Hem vergelijken met een banneling die zijn vaderland van verre ziet – de zee scheidt hem ervan af, hij weet waar hij heen moet, maar heeft geen middelen om er te komen. Op dezelfde manier willen wij die laatste haven bereiken die de onze zal zijn, waar de Ene is die Is, want Hij alleen is altijd Dezelfde. Maar de oceaan van deze wereld blokkeert de weg…
Hij die ons roept, is hier beneden gekomen om ons de middelen te geven om daar te komen. Hij koos het hout dat ons in staat zou stellen de zee over te steken – inderdaad, niemand kan de oceaan van deze wereld oversteken, die niet gedragen wordt door het kruis van Christus. Zelfs de blinden kunnen zich aan dit kruis vastklampen. Als je niet zo goed kunt zien waar je heen gaat, laat het dan niet los, het zal je vanzelf leiden.
Dus dan, broeders, dit is wat ik in uw hart zou willen inprenten, als u wilt leven in een geest van toewijding, een christelijke geest, die zich aan Christus vastklampt zoals Hij voor ons geworden is, om ons weer bij Hem te voegen zoals Hij nu is en zoals Hij altijd is geweest. Daarom is Hij naar ons neergedaald, want Hij is mens geworden opdat Hij de zwakken zou opnemen, hen in staat zou stellen de zee over te steken en van boord te gaan naar het thuisland, waar een schip niet langer nodig is, omdat er geen oceaan meer is om over te steken.
In ieder geval zou het beter voor de ziel zijn Hem niet te zien en het Kruis van Christus te omhelzen, dan Hem geestelijk te zien, maar het Kruis te verachten. Dus, voor ons eigen geluk, mogen we zowel zien waar we heen gaan als ons vastklampen aan het schip dat ons daarheen brengt…! Sommigen zijn daarin geslaagd en hebben gezien wat Hij is. Het was omdat hij Hem had gezien dat Johannes zei: “In het begin was het Woord en het Woord was bij God, en het Woord was God.” Ze zagen Hem en om te bereiken wat ze van verre zagen, klampten ze zich vast aan het kruis van Christus. Zij verachtten de nederigheid van Christus niet.
+++++++++++++
“Zalig zijn zij die niet gezien
hebben en niet geloofd hebben.”
Johannes 20:29
Er schuilde een wonderbaarlijke voorzienigheid achter deze
woorden van de Verlosser en ze kunnen ons enorm
helpen. Ze laten eens te meer zien hoeveel Hij
om onze ziel geeft, want Hij is goed en, zoals
de Schrift zegt: “Hij wil dat iedereen gered wordt
en tot kennis van de waarheid komt” (1 Timoteüs 2,4)…
“Gezegend is daarom iedereen
die de boodschap
van de heilige apostelen gelooft, die, zoals de heilige Lucas zegt,
ooggetuigen waren van de daden
van Christus en “dienaren van het woord” (Lc 1,2).
De heilige Cyrillus van Alexandrië (380-444)
Vader en Kerkleraar
+++++++++++++
Ziel van Christus
Ziel van Christus, heilig mij -Anima Christi, sanctifica me
Lichaam van Christus, red mij – Corpus Christi, salva me
Bloed van Christus, vervul mij – Sanguis Christi, inebria me
Water uit de zijde van Christus, reinig mijA – qua lateris Christi, lava me
Lijden van Christus, versterk mij – Passio Christi, conforta me
O goede Jezus, hoor mij – O bone Iesu, exaudi me
In jouw wonden – Intra vulnera tua
Verberg, verberg mij -Absconde, absconde me
Ziel van Christus, heilig mij – Anima Christi, sanctifica me
Lichaam van Christus, red mij -Corpus Christi, salva me
Bloed van Christus, vervul mij – Sanguis Christi, inebria me
Water uit de zijde van Christus, – reinig mijAqua lateris Christi, lava me
Laat niet toe dat ik van jou gescheiden word – Ne permittas a te me separari
Verdedig mij tegen de boze vijand – Ab hoste maligno defende me
In het uur van mijn dood – In hora mortis meae
Roep mij, roep mij – Voca me, voca me
Ziel van Christus, heilig mij – Anima Christi, sanctifica me
Lichaam van Christus, red mij – Corpus Christi, salva me
Bloed van Christus, vervul mij – Sanguis Christi, inebria me
Water uit de zijde van Christus, reinig mij – Aqua lateris Christi, lava me
En gebied mij om naar jou te komen – Et iube me venire ad te
Zodat ik met jouw heiligen jou prijs – Ut cum Sanctis tuis laudem te
Voor eeuwige eeuwen – Per infinita saecula
Eeuwen, amen – Saeculorum, amen
Ziel van Christus, heilig mij – Anima Christi, sanctifica me
Lichaam van Christus, red mij -Corpus Christi, salva me
Bloed van Christus, vervul mij – Sanguis Christi, inebria me
+++++++++++++++++++++
Het kruis was een preekstoel waaruit Christus Zijn liefde voor de wereld verkondigde
St Augustinus
++++++++++++++++++++
Hij begon Zijn bediening door honger te lijden, maar Hij is het Brood des Levens. Jezus beëindigde Zijn aardse bediening door dorst te lijden, maar Hij is het Levende Water. Jezus was vermoeid, maar Hij is onze rust. Jezus bracht eerbetoon, maar Hij is de Koning. Jezus werd ervan beschuldigd een demon te hebben, maar Hij dreef demonen uit. Jezus weende, maar Hij veegt onze tranen weg. Jezus werd verkocht voor dertig zilverlingen, maar Hij verloste de wereld. Jezus werd als een lam ter slachting gebracht, maar Hij is de Goede Herder. Jezus stierf, maar door Zijn dood vernietigde Hij de macht van de dood.
Gregorius van Nazianze
++++++++++++++++
Herken in dit brood wat aan het kruis hing en in deze kelk wat uit Zijn zijde stroomde.
Sint Augustinus
Maar wij, nadat wij hem die overtuigd is en met onze leer heeft ingestemd, aldus gewassen hebben, brengen hem naar de plaats waar zij die broeders genoemd worden, bijeenkomen, om hartelijk te bidden voor onszelf en voor de gedoopte [verlichte] persoon, en voor alle anderen in elke plaats, dat wij waardig geacht mogen worden, nu wij de waarheid hebben leren kennen, door onze werken ook goede burgers en onderhouders van de geboden te worden bevonden, zodat wij behouden mogen worden met een eeuwige zaligheid. Nadat we de gebeden beëindigd hebben, groeten we elkaar met een kus.
Dan wordt er brood en een beker wijn gemengd met water naar de voorzitter van de broeders gebracht; en hij neemt ze aan, prijst en verheerlijkt de Vader van het heelal, in de naam van de Zoon en van de Heilige Geest, en dankt uitvoerig omdat wij waardig geacht zijn om deze dingen uit Zijn handen te ontvangen. En wanneer hij de gebeden en dankzeggingen heeft beëindigd, betuigen alle aanwezigen hun instemming door Amen te zeggen. Dit woord Amen komt in het Hebreeuws overeen met γενοιτο [zo zij het]. En wanneer de voorganger dank heeft uitgesproken en alle mensen hun instemming hebben betuigd, geven degenen die door ons diakenen zijn geroepen, aan ieder van de aanwezigen het brood en de wijn gemengd met water waarover de dankzegging is uitgesproken, om te delen, en aan degenen die afwezig zijn, nemen zij een deel mee.
En dit voedsel wordt onder ons Ευχαριστια [de Eucharistie] genoemd, waaraan niemand mag deelnemen behalve de mens die gelooft dat de dingen die wij leren waar zijn, en die gewassen is met de wassing die is voor de vergeving van zonden en tot wedergeboorte, en die zo levend is als Christus heeft geboden. Want niet als gewoon brood en gewone drank ontvangen wij deze; maar op dezelfde wijze als Jezus Christus, onze Verlosser, vleesgeworden door het Woord van God, zowel vlees als bloed had voor onze redding, zo is ons ook geleerd dat het voedsel dat gezegend wordt door het gebed van Zijn woord, en waaruit ons bloed en vlees door transformatie worden gevoed, het vlees en bloed is van die Jezus die vleesgeworden is. Want de apostelen hebben ons in de door hen geschreven memoires, die Evangeliën worden genoemd, aldus overgeleverd wat hun was opgedragen; Dat Jezus brood nam en, na het uitspreken van Zijn dankzegging, zei: “Doe dit ter nagedachtenis aan Mij, dit is Mijn lichaam.” En dat Hij, op dezelfde manier, na de beker te hebben genomen en te hebben gedankt, zei: “Dit is Mijn bloed.” En het aan hen alleen gaf. Dit hebben de boze duivels nagebootst in de mysteriën van Mithras, door hetzelfde te bevelen. Want dat brood en een beker water met bepaalde bezweringen worden geplaatst in de mystieke rituelen van iemand die wordt ingewijd, weet u of kunt u leren.
Justinus Martelaar
Nadat ik er lang over had nagedacht en nagedacht, raakte ik ervan overtuigd dat deze ruzies onder christenen geen feitelijke kwesties zijn, maar eerder een kwestie van woorden en termen. Want allen belijden Christus, onze Heer, als volmaakt God en volmaakt mens, zonder enige vermenging, vermenging of verwarring van naturen. Deze dubbelgevende gelijkenis wordt door de ene partij [Syrisch-orthodoxen] ‘een natuur’ [kyonol] genoemd, door een andere [Chalcedoniërs] ‘een hypostase’ [qnomo], en door weer een andere [Kerk van het Oosten] ‘een persoon’ [parsopol]. Zo zag ik dat alle christelijke gemeenschappen, met hun verschillende christologische standpunten, één gemeenschappelijke basis bezaten, zonder enige verdeeldheid. Dienovereenkomstig heb ik alle haat uit de diepten van mijn hart volledig uitgeroeid en heb ik volledig afgezien van discussies met wie dan ook over belijdeniszaken.
Maphriyano Mor Gregorios Yuhannon bar’Ebroyo
Wisdom of the Syriac Church
“Mensen haten de waarheid omwille van datgene wat ze meer liefhebben dan de waarheid zelf. Ze houden van de waarheid wanneer die hen warm toeschijnt en haten haar wanneer die hen berispt.”
― Augustinus van Hippo, Belijdenissen [Hoofdstuk XXIII]
Ik stuitte onlangs op het volgende citaat, dat u misschien interessant vindt:
Augustinus… vertelt een verhaal over een man die van mening was dat de duivel de vlieg had gemaakt, en niet God. Augustinus zei tegen de man: “Als de duivel vliegen had gemaakt, dan had de duivel wormen gemaakt, en God had ze niet gemaakt, want het zijn net zo goed levende wezens als vliegen.” “Klopt,” zei de man, “de duivel heeft wormen gemaakt.” Maar, zei Augustinus, “als de duivel wormen had gemaakt, dan had hij vogels, dieren en de mens gemaakt. Hij heeft alles toegestaan.” Zo zei Augustinus: door God in de vlieg te ontkennen, kwam de mens ertoe God in de mens te ontkennen, en de hele schepping te ontkennen.
Uit Precious Remedies Against Satan’s Devices van Thomas Brooks
“De Heer, hoewel Hij God was, is mens geworden.
Hij heeft geleden ter wille van hen die lijden,
Hij is gebonden voor hen die in boeien zijn,
veroordeeld voor de schuldigen,
begraven voor hen die in het graf liggen,
maar Hij is opgestaan uit de dood en heeft luid geroepen:
“Wie zal met Mij strijden? Laat hem Mij confronteren.”
Ik heb de veroordeelden bevrijd, de doden weer tot leven gewekt,
mannen uit hun graven opgewekt.
Wie heeft er iets tegen mij in te brengen?
Ik, Hij zei, ben de Christus, Ik heb de dood vernietigd,
getriomfeerd over de vijand, de hel vertrapt,
de sterke gebonden en de mensen opgenomen naar de hoogten van de hemel.
Ik ben de Christus.
Komt dan, al gij natiën van mensen, ontvang vergeving voor de zonden die u verontreinigen.
Ik ben uw vergeving.
Ik ben het Pascha dat redding brengt.
Ik ben het Lam dat voor u is geofferd.
Ik ben uw losprijs, uw leven, uw opstanding, uw licht, Ik ben uw redding en uw Koning.
Ik zal je naar de hoogten van de Hemel brengen.
Met Mijn eigen rechterhand zal Ik jullie doen opstaan
en Ik zal jullie de Eeuwige Vader tonen.”
De heilige Melito van Sardis (gestorven in 180)
Bisschop, vader
Dit is de opdracht in ons leven:
door arbeid en gebed
groeien in de genade van God,
totdat we de hoogte van perfectie bereiken
waarin wij met een rein hart God kunnen aanschouwen.
St Augustinus
‘O zondaar, wees niet ontmoedigd, maar neem in al uw behoeften uw toevlucht tot Maria. Roep haar te hulp, want het is een goddelijke kwaal dat zij in elke vorm van nood zou moeten helpen.’
Sint Basilius de Grote
“Er moet worden erkend dat de mens in zijn beperkte en relatieve aardse leven alleen in staat is het mooie en het waardevolle tot stand te brengen als hij gelooft in een ander leven, onbeperkt, absoluut, eeuwig. Dat is een wet van zijn wezen. Een contact met dit sterfelijke leven zonder enig ander doel leidt tot het wegslijten van effectieve energie en een zelfvoldoening die iemand nutteloos en oppervlakkig maakt. Alleen de spirituele mens, die diep geworteld is in het oneindige en eeuwige leven, kan een ware schepper zijn.
Maar het humanisme ontkende de geestelijke mens, droeg het eeuwige over aan het tijdelijke en nam zijn standpunt in naast de natuurlijke mens binnen de beperkte grenzen van de aarde.”
– Nikolaj Berdjajev
O mijn God, laat mij, met dankzegging, gedenken en U Uw barmhartigheden aan mij belijden. Laat mijn beenderen bezaaid zijn met Uw liefde, en laten zij tot U zeggen: Wie is aan U gelijk, o Heer? Gij hebt mijn banden in tweeën verbroken, ik zal U het offer van dankzegging brengen. En hoe Gij ze hebt verbroken, zal Ik verklaren; en allen die U aanbidden, zullen, wanneer zij dit horen, zeggen: “Gezegend zij de Heer, in hemel en op aarde, groot en wonderbaar is Zijn naam.” Uw woorden waren in mijn hart blijven hangen en ik werd aan alle kanten door U omsloten. Van Uw eeuwig leven was ik nu zeker, hoewel ik het zag in een beeld en als door een spiegel. Toch twijfelde ik er niet meer aan dat er een onvergankelijke substantie was, waaruit alle andere substantie voortkwam; en ik verlangde er nu niet naar om zekerder van U te zijn, maar standvastiger in U. Maar voor mijn tijdelijke leven was alles wankel en moest mijn hart worden gezuiverd van het oude zuurdesem. De Weg, de Heiland Zelf, behaagde mij wel, maar tot nu toe deinsde ik ervoor terug om door de benauwdheid ervan te gaan. En Gij hebt mij in het gemoed gesteld, en het leek mij goed om naar Simplicianus te gaan, die mij een goede dienaar van U leek; en Uw genade scheen in hem. Ik had ook gehoord dat hij vanaf zijn jeugd zeer toegewijd aan U had geleefd. Nu was hij al jarend; en vanwege zo’n hoge leeftijd, doorgebracht in zo’n ijverige volging van Uw wegen, leek het mij waarschijnlijk dat hij veel ervaring had opgedaan; En dat had hij gedaan. Uit welke voorraad ik wenste dat hij mij zou vertellen (terwijl hij hem mijn zorgen voorhield) welke de meest geschikte manier was voor iemand in mijn geval om op Uw paden te wandelen.
AUGUSTINUS
Uit : Belijdenissen
++++++++++++
Terwijl ze op een dag aan het bidden was, vroeg een vrouw: “Wie bent U, God?” God antwoordde: “IK BEN!” Toen vroeg ze: “Maar wie ben ik dan?” God antwoordde: “Ik ben liefde, vrede, vreugde, genade, veiligheid, bescherming, kracht, macht, de Schepper, de Trooster, het begin en het einde, de Weg, de Waarheid en het Leven…” Met tranen in haar ogen keek ze omhoog naar de hemel en zei: “Nu begrijp ik het – maar wie ben ik?” God fluisterde teder: “Mijn kind, je bent van
Jezus Christus leefde te midden van zijn vijanden. Uiteindelijk lieten al zijn discipelen hem in de steek. Aan het kruis was hij volkomen alleen, omringd door boosdoeners en spotters. Om die reden was hij gekomen: om vrede te brengen aan de vijanden van God. Zo hoort ook de christen niet thuis in de afzondering van een kloosterleven, maar te midden van vijanden. Daar is zijn opdracht, zijn werk. ‘Het koninkrijk moet te midden van je vijanden zijn. En wie dit niet wil verdragen, wil niet tot het koninkrijk van Christus behoren; hij wil onder vrienden zijn, tussen rozen en lelies zitten, niet met de slechte mensen, maar met de vrome mensen. O jullie godslasteraars en verraders van Christus! Als Christus had gedaan wat jullie nu doen, wie zou er dan ooit gespaard zijn gebleven?’
― Dietrich Bonhoeffer, Samenleven: de klassieke verkenning van de christelijke gemeenschap
christelijkeinformatiebron 