Want hij die gewond is in de strijd schaamt zich niet om zichzelf over te geven aan de handen van een bekwame arts, zodat hij datgene kan overwinnen wat hem (in) de strijd is overkomen; en de koning wijst hem die genezen is niet af, maar telt en beschouwt hem met zijn leger. Dus de man die Satan heeft geslagen, zou zich niet moeten schamen om zijn zonde te belijden, ervan af te wijken en voor zichzelf het medicijn van berouw te smeken. Want gangreen komt in de wond van hem die zich schaamt om het te tonen, en schade komt aan zijn hele lichaam; en hij die zich niet schaamt, heeft zijn wond genezen en keert weer terug om ten onder te gaan in het conflict. En hij die gangreen krijgt, kan niet genezen worden en mag de wapens die hij heeft afgelegd niet weer aandoen. Dus voor hem die overwonnen is in ons conflict, is er deze manier om genezen te worden, wanneer hij zal zeggen “Ik heb gezondigd”, en zal smeken om berouw. En hij die zich schaamt, kan niet genezen worden, omdat hij de dokter die twee penningen ontvangt (misschien een toespeling op Lucas 10:35) niet wil laten weten wat zijn wonden zijn, zodat door zijn toedoen alle plekken waar hij geslagen is, genezen kunnen worden.
Aphrahat de Perziër
christelijkeinformatiebron 