St Augustinus : Ik smeek U, mijn God, laat mij U kennen en liefhebben…..

Ik smeek U, mijn God, laat mij U kennen en liefhebben,

zodat ik gelukkig kan zijn in U. En hoewel ik dit niet volledig kan doen in dit leven,

laat mij toch van dag tot dag verbeteren totdat ik dit ten volle kan doen.

Laat mij U meer en meer kennen in dit leven,

zodat ik U volmaakt mag kennen in de hemel.

Laat mij U hier meer en meer kennen, zodat ik U daar volmaakt mag liefhebben,

zodat mijn vreugde hier op zichzelf groot mag zijn en in de hemel bij U volkomen.

O Waarachtige God, laat mij het geluk van de hemel ontvangen

dat U belooft, zodat mijn vreugde vol mag zijn.

Laat in de tussentijd mijn geest erover nadenken, laat mijn tong erover spreken,

laat mijn hart ernaar verlangen,

laat mijn mond erover spreken, laat mijn ziel ernaar hongeren,

laat mijn vlees ernaar dorsten,

laat mijn hele wezen ernaar verlangen,

totdat ik door de dood heen de vreugde van mijn Heer mag binnengaan,

om daar voor altijd te blijven, wereld zonder einde. Amen.

St Augustinus

St.Irenaeus van Lyon : Het is niet mogelijk dat de evangeliën meer of minder in aantal kunnen zijn dan ze zijn…..

“Toen Jezus voorbijging, zag hij een man genaamd Matthew bij de douanepost zitten. Hij zeide tot hem: Volg Mij. En hij stond op en volgde hem.” – Mattheüs 9:9

“Het is niet mogelijk dat de evangeliën meer of minder in aantal kunnen zijn dan ze zijn. Er zijn vier zones van de wereld waarin wij leven en vier hoofdwinden, en de Kerk is verstrooid over de hele wereld, en haar “lichamen grond” (1 Timotheüs 3,15) is het Evangelie en de Geest van het leven; Daarom is het passend dat ze vier pilaren heeft, die aan alle kanten onsterfelijkheid uitademen en ons opnieuw tot leven wekken. Het Woord, de Vormgever van alle dingen, Die op de cherubs zit en alle dingen in stand houdt (Ps 79:2; Hebreeën 1:3), Die aan de mensen geopenbaard is, heeft ons het Evangelie gegeven onder vier aspecten, maar samengebonden door één Geest. David zegt, wanneer hij deze manifestatie smeekt: “Gij die tussen de cherubijnen zit, straalt uit.”(Ps 79:2) Want ook de cherubijnen hadden vier gezichten (Ez 1:6) en hun gezichten waren beelden van de bedeling van de Zoon van God.

Want, zoals de Schrift zegt: “Het eerste levende schepsel was als een leeuw” (Openbaring 4:7), als symbool van Zijn krachtdadige werking, Zijn leiderschap en koninklijke macht; “het tweede was als een kalf”, wat Zijn offer- en priesterlijke orde aanduidde, maar “het derde had als het ware het gezicht van een man” – een duidelijke beschrijving van Zijn komst als een menselijk wezen; “de vierde was als een vliegende adelaar”, wijzend op de gave van de Geest die met zijn vleugels boven de kerk zweefde. En daarom zijn de evangeliën van Markus, Lukas, Mattheüs en Johannes in overeenstemming met deze levende wezens, waaronder Christus Jezus zit.

Zo was de vorm van de levende schepselen, zo was ook het karakter van het Woord van God Zelf – het Woord van God Zelf sprak met de aartsvaders vóór Mozes, in overeenstemming met Zijn goddelijkheid en heerlijkheid, maar voor hen die onder de wet waren, stelde Hij een priesterlijke en liturgische dienst in. Daarna, voor ons mens geworden, heeft Hij de gave van de Geest over de hele aarde gezonden en ons met Zijn vleugels beschermd (Ps 16:8). … Als deze dingen zo zijn, zijn allen die de vorm verwerpen die het evangelie heeft aangenomen – dat wil zeggen, degenen die zeggen dat de evangeliën meer of minder in aantal moeten zijn – nutteloos, onwetend en aanmatigend.”

 – St Irenaeus van Lyon (c 130-c 202) Bisschop, theoloog en martelaar – (Tegen ketterijen c. Boek III, 11, 8-9).

St Augustinus : Als je ziet dat je nog geen verdrukkingen hebt ondergaan, acht het dan zeker dat je niet bent begonnen een ware dienaar van God te zijn….

‘Als je ziet dat je nog geen verdrukkingen hebt ondergaan, acht het dan zeker dat je niet bent begonnen een ware dienaar van God te zijn; want St. Paulus zegt duidelijk dat allen die ervoor kiezen om godvruchtig in Christus te leven, vervolgingen zullen ondergaan.”

 – Augustinus

Richard Rohr : Als liefde de ziel is van het christelijk bestaan, moet het de kern zijn van elke andere christelijke deugd……

Als liefde de ziel is van het christelijk bestaan, moet het de kern zijn van elke andere christelijke deugd. Zo is bijvoorbeeld rechtvaardigheid zonder liefde legalisme; geloof zonder liefde is ideologie; hoop zonder liefde is egocentrisme; vergeving zonder liefde is zelfvernedering; standvastigheid zonder liefde is roekeloosheid; vrijgevigheid zonder liefde is extravagantie; zorg zonder liefde is louter plicht; trouw zonder liefde is dienstbaarheid. Elke deugd is een uitdrukking van liefde. Geen enkele deugd is echt een deugd tenzij deze doordrongen is van, of geïnformeerd is door, liefde.

Richard Rohr OFM

St.Ephrem de Syriër : “Jezus, die vreesde niets, Hij heeft angst ervaren en vroeg om te worden bevrijd van de dood….


“Jezus, die nergens bang voor was,
ervoer angst
en vroeg om bevrijd te worden van de dood –
hoewel Hij wist dat dat onmogelijk was.
Hoeveel te meer
moeten we volharden in het gebed
voordat de verleiding ons overvalt –
zodat we bevrijd kunnen worden
als de test gekomen is!”

St Ephrem

St.Augustinus : Heer Jezus, Laat me mijzelf kennen ……

 

Sint Augustinus:

 

Heer Jezus –

Laat mij mezelf kennen

Heer Jezus, laat mij mezelf kennen en U kennen,

En niets anders verlangen dan alleen U.

Laat mij mezelf haten en U liefhebben.

Laat mij alles doen omwille van U.

Laat mij mezelf vernederen en U verhogen.

Laat mij aan niets anders denken dan aan U.

Laat mij sterven aan mezelf en in U leven.

Laat mij accepteren wat er ook gebeurt als van U.

Laat mij mezelf verbannen en U volgen,

En altijd verlangen om U te volgen.

Laat mij van mezelf wegvluchten en mijn toevlucht nemen tot U,

Zodat ik het verdien om door U verdedigd te worden.

Laat mij voor mezelf vrezen, laat mij U vrezen,

En laat mij behoren tot degenen die door U zijn uitgekozen.

Laat mij mezelf wantrouwen en mijn vertrouwen in U stellen.

Laat mij bereid zijn om te gehoorzamen omwille van U.

Laat mij aan niets vastklampen behalve aan U,

En laat mij arm zijn vanwege U.

Kijk naar mij, zodat ik U mag liefhebben.

Roep mij, zodat ik U mag zien,

En voor altijd van U mag genieten.

Amen.

Sint Beda de Eerbiedwaardige : Bij het horen van Christus’ stem openen we de deur om Hem te ontvangen….

Bij het horen van Christus’ stem openen we de deur om Hem te ontvangen, als het ware, wanneer we vrijwillig instemmen met Zijn ingevingen en wanneer we ons overgeven aan het doen van wat gedaan moet worden. Christus, aangezien Hij in de harten van Zijn uitverkorenen woont door de genade van Zijn liefde, komt binnen zodat Hij met ons kan eten en wij met Hem. Hij verkwikt ons altijd door het licht van Zijn aanwezigheid, voor zover wij vorderen in onze toewijding aan en verlangen naar de dingen van de hemel.

 Hijzelf is verheugd over zo’n aangenaam banket.

Sint Beda de Eerbiedwaardige

Sint Bede, geboren rond 673 na Chr. in het noordoosten van wat nu Engeland is, trad op 7-jarige leeftijd toe tot het benedictijnenklooster van Warmouth. Het Keltische monnikendom bestond al eeuwenlang op de Britse eilanden, maar het benedictijnenklooster was vrij recent toen Bede het kloosterleven betrad. Vanaf het moment dat hij het klooster betrad, wijdde hij zich aan gebed, de studie van de Schrift en geschiedenis, en uiteindelijk aan lesgeven en schrijven nadat hij diaken en vervolgens priester was geworden. Zelfs tijdens zijn leven stond hij bekend om de grootsheid van zijn bijbelse onderricht en geschiedkundige geschriften, waardoor hij bekendstaat als de vader van de Britse geschiedenis. Er is veel over de vroege seculiere en kerkelijke geschiedenis van de Britse eilanden dat we eenvoudigweg niet zouden weten als het niet was voor de geschriften van Sint Bede. Het duurde niet lang na zijn dood in 735 na Chr. dat Bede de populaire titel “Eerwaarde” kreeg. Bekend als een van de laatste kerkvaders , werd hij ook benoemd tot kerkleraar door paus Leo XIII in 1899. Zijn graf bevindt zich in de prachtige Anglicaanse kathedraal van Durham, die dateert uit de Normandische tijd en ook de relikwieën herbergt van een andere grote heilige van het vroege Groot-Brittannië, Sint Cuthbert.

St. Bede de Eerwaarde op roeping van Matteüs, belastinginner die apostel en evangelist werd. Matteüs, oorspronkelijk Levi genoemd, werd als tollenaar geëxcommuniceerd uit de synagoge en gemeden in de Joodse gemeenschap. De kerkvaders vinden een afbeelding van de vier evangelisten in de vier levende wezens die genoemd worden door zowel Ezechiël als Openbaring. Matteüs wordt gezien als gesymboliseerd door de mens, aangezien hij zijn evangelie begint met de menselijke genealogie van Jezus.

Jezus zag een man genaamd Matteüs bij het tolkantoor zitten, en hij zei tegen hem: Volg mij [Matteüs 9:9]. Jezus zag Matteüs, niet alleen in de gebruikelijke zin, maar veelbetekenender met zijn barmhartige begrip van mensen.

Door de ogen van genade

Hij zag de tollenaar en, omdat hij hem zag door de ogen van genade en hem koos, zei hij tegen hem: Volg mij . Dit volgen betekende het patroon van zijn leven imiteren – niet alleen maar achter hem aan lopen. St. Johannes vertelt ons: Wie zegt dat hij in Christus blijft, moet op dezelfde manier wandelen als hij wandelde [1 Johannes 2:6] .

De roeping van Mattheüs

En hij stond op en volgde hem . Er is geen reden tot verbazing dat de belastinginner zijn aardse rijkdommen opgaf zodra de Heer hem dat beval. En het zou niemand moeten verbazen dat hij, zijn rijkdom verwaarlozend, zich aansloot bij een groep mannen waarvan de leider, volgens Matteüs’ beoordeling, helemaal geen rijkdommen had. Onze Heer riep Matteüs op door met woorden tot hem te spreken. Door een onzichtbare, innerlijke impuls die zijn geest overspoelde met het licht van genade, instrueerde hij hem om in zijn voetsporen te treden. Op deze manier kon Matteüs begrijpen dat Christus, die hem wegriep van aardse bezittingen, onvergankelijke schatten van de hemel in zijn geschenk had.

Belastinginners en zondaars

Terwijl hij in het huis aan tafel zat, zie, er kwamen veel tollenaars en zondaars en zaten aan bij Jezus en zijn discipelen. Deze bekering van één tollenaar gaf veel mannen, die van zijn eigen beroep en andere zondaars, een voorbeeld van berouw en vergeving. Let ook op de gelukkige en ware verwachting van zijn toekomstige status als apostel en leraar van de volken. Nauwelijks was hij bekeerd of Matteüs trok een hele schare zondaars achter zich aan langs dezelfde weg naar de zaligheid. Hij nam zijn toegewezen taken op zich terwijl hij nog steeds zijn eerste stappen in het geloof zette, en vanaf dat uur vervulde hij zijn verplichting en groeide zo in verdienste.

Eten aan de feesttafel van het geloof

Om een ​​dieper begrip te krijgen van de grote viering die Mattheüs in zijn huis hield, moeten we beseffen dat hij niet alleen een banket voor de Heer gaf in zijn aardse verblijfplaats, maar veel aangenamer was het banket dat in zijn eigen hart werd bereid en dat hij door geloof en liefde voorzag. Onze Heiland getuigt hiervan: Zie, Ik sta aan de deur en Ik klop; als iemand mijn stem hoort en de deur opent, zal Ik bij hem binnenkomen en met hem eten, en hij met Mij. [Openbaring 3:20]

Opdat wij met Hem zouden eten en drinken

Bij het horen van Christus’ stem openen we de deur om Hem te ontvangen, als het ware, wanneer we vrijwillig instemmen met Zijn ingevingen en wanneer we ons overgeven aan het doen van wat gedaan moet worden. Christus, aangezien Hij in de harten van Zijn uitverkorenen woont door de genade van Zijn liefde, komt binnen zodat Hij met ons kan eten en wij met Hem. Hij verkwikt ons altijd door het licht van Zijn aanwezigheid, voor zover wij vorderen in onze toewijding aan en verlangen naar de dingen van de hemel. Hijzelf is verheugd over zo’n aangenaam banket.

Bron : Anastpaul.com

Johannes Chrysostomos : Opdat Adam niet trots zou zijn, dat hij zonder vrouw een vrouw had verwekt, heeft een Vrouw zonder man een man verwekt….

Opdat Adam niet trots zou zijn, dat hij zonder vrouw een vrouw had verwekt, heeft een Vrouw zonder man een man verwekt; zodat door de gelijkenis van het mysterie de gelijkenis in de natuur bewezen wordt. Want zoals de Almachtige eerder een rib van Adam nam, en daardoor Adam niet minder werd gemaakt; zo vormde Hij in de Maagd een levende tempel, en de heilige maagdelijkheid bleef onveranderd. De gezonde en ongedeerde Adam bleef, zelfs na het verlies van een rib; de Maagd, onbevlekt, hoewel er een Kind uit haar geboren werd.

+ Sint Johannes Chrysostomos

 

Augustinus : Het huis van mijn ziel is nauw ……

O God,

het licht van het hart, dat U ziet,

Het leven van de ziel, dat van U houdt,

De kracht van de geest, die U zoekt,

Moge ik altijd standvastig blijven in Uw liefde.

Wees de vreugde van mijn hart ,

Neem mij geheel tot U en blijf daarin.

Het huis van mijn ziel is, dat moet ik bekennen,

te smal voor U.

Vergroot het, zodat U erin kunt komen.

Het is een ruïne, maar repareer het.

Het zit erin wat moet Uw Ogen beledigen,

Ik beken en weet het,

Maar wiens hulp zal ik zoeken bij het reinigen ervan

behalve de Uwe alleen?

Tot U, o God, huil ik dringend.

Reinig mij van geheime fouten.

Behoed mij voor valse trots en sensualiteit,

opdat ze geen heerschappij over mij krijgen.

Amen

Teresa van Avila : Ik dacht dat ik mezelf zag gekleed in een gewaad van grote witheid en glans…..

Ik dacht dat ik mezelf zag gekleed in een gewaad van grote witheid en glans. Eerst kon ik niet zien wie mij kleedde, maar later zag ik Onze Lieve Vrouw aan mijn rechterhand en mijn vader Sint Jozef aan mijn linkerhand, en zij waren het die mij dat gewaad aandeden. Ik kreeg te horen dat ik nu gereinigd was van mijn zonden. (Life 33,14)

Ze vertelt verder over deze intimiteit

met de Maagd Maria, nam me bij de handen, want door het

vertrouwen werd haar een groot genoegen gegeven door

de glorieuze St. Jozef te dienen.

 

Liefde en zegeningen

Augustinus : “ Men steekt ook geen kaars aan en zet die onder een korenmaat, maar op een kandelaar …” – Mattheüs 5:15….

‘…Wat voor soort kandelaar is dit die zo’n licht draagt? …’ St Augustinus

“ Men steekt ook geen kaars aan en zet die onder een korenmaat, maar op een kandelaar …” – Mattheüs 5:15

“Broeders, de apostelen zijn lampen die ons in staat stellen te wachten op de komst van de dag van Christus. Onze Heer zegt hun: “ Jullie zijn het licht van de wereld. ” En aangezien zij niet kunnen geloven dat zij een licht zijn, zoals dat waarvan gezegd wordt: “ Hij was het ware Licht dat iedereen verlicht ” (Joh. 1:9), leert Hij hun meteen wat dat ware licht is. Nadat Hij hun heeft verklaard: “ Jullie zijn het licht van de wereld, ” vervolgt Hij: “ Niemand steekt een lamp aan om hem onder een korenmaat te zetten. ” Ik heb jullie lichten genoemd, zegt Hij, maar Ik moet verduidelijken – jullie zijn slechts lampen. Geef dus niet toe aan de opwellingen van trots, als je niet wilt dat deze lont uitbrandt. Ik zet jullie niet onder de korenmaat, maar op de kandelaar om alles met jullie stralen te verlichten.

Wat voor soort kandelaar is dit die zo’n licht draagt? Ik zal het u leren. Wees zelf lampen en u zult een plaats op deze kandelaar hebben. Het kruis van Christus is een grote kandelaar. Wie wil schijnen, hoeft zich niet te schamen voor deze houten kandelaar. Luister naar mij en u zult het punt begrijpen – de kandelaar is het kruis van Christus…

j“ Zo zal uw licht schijnen voor de mensen, opdat zij uw goede werken mogen zien en verheerlijken ” Verheerlijk wie? Niet uzelf, want uw eigen eer zoeken is willen worden uitgedoofd! “ Verheerlijk uw hemelse Vader. ” Ja, opdat zij Hem, uw hemelse Vader, mogen verheerlijken wanneer zij uw goede werken zien… Luister naar de apostel Paulus: “Ik zal mij nooit beroemen op iets anders dan op het kruis van onze Heer Jezus Christus, waardoor de wereld voor mij is gekruisigd en ik voor de wereld ” (Gal. 6,14). ”

– St. Augustinus (354-430), Vader en Kerkleraar ( Preek 289, 6 PL 38, 1311-1312) .

 

St Jan van het Kruis : “Wat is genade” vroeg ik…

“Wat is genade?” vroeg ik aan God.

En Hij zei:

“Alles wat er gebeurt.”

Toen voegde Hij eraan toe, toen ik

er perplex naar keek:

“Konden geliefden niet

zeggen dat elk moment in

de armen van hun geliefde

genade was?

Het bestaan ​​is mijn armen,

hoewel ik goed begrijp hoe

iemand zich

van

mij kan afkeren

totdat het hart wijsheid heeft.”

 

Sint-Jan van het Kruis (1542-1591)

Augustinus :Wij zeggen: ‘Uw naam worde geheiligd’ …..

St. Augustinus zegt dat wanneer we vragen dat de naam van de Heer heilig wordt gemaakt, we eigenlijk vragen dat ons de gave van Heiligheid in ons leven wordt gegeven, zodat Zijn naam in ons wordt geheiligd. Want Hij is God en heeft ons niet nodig om om Zijn heiligheid te vragen.

Verhandeling over de gave van volharding,

Wij zeggen: ‘Uw naam worde geheiligd;’ niet dat wij God vragen dat Hij door onze gebeden geheiligd mag worden, maar dat wij Hem smeken dat Zijn naam in ons geheiligd mag worden.

Maar door wie wordt God geheiligd, aangezien Hij zichzelf heiligt? Welnu, omdat Hij zegt: Wees heilig, want Ik ben ook heilig, vragen en smeken wij dat wij, die geheiligd werden in het doopsel, mogen volharden in datgene wat wij begonnen zijn te zijn.

St Augustinus: Verhandeling over de gave van volharding.

Bezinning …..

Nada te Turbe : niets mag u verontrusten,
laat niets je beangstigen:
Wie God heeft zal niets ontbreken,.
God alleen is genoeg.

Als alles duister is ...

Licht dat ons aanstoot in de morgen
voortijdig licht waarin wij staan.
Koud, één voor één, en ongeborgen,
licht overdek mij, vuur mij aan.
Dat ik niet uitval, dat wij allen
zo zwaar en droevig als wij zijn,
niet uit elkaars genade vallen
en doelloos en onvindbaar zijn.

Alles zal zwichten en verwaaien
wat op het licht niet is geijkt.
Taal zal alleen verwoesting zaaien
en van ons doen geen daad bekijft.
Veelstemmig licht, om aan te horen
zolang ons hart nog slagen geeft.
Liefste der mensen, eerstgeboren,
licht, laatste woord van Hem die leeft.

St Augustinus : Over de allegorische interpretatie van de Schrift……

Over de allegorische interpretatie van de Schrift

“Want hij die de letter volgt, neemt figuurlijke woorden alsof ze gepast zijn, en voert wat door een juist woord wordt aangeduid niet uit tot zijn secundaire betekenis …

Zij, die zich hardnekkig aan zulke tekenen vastklampten, konden de verwaarlozing van onze Heer niet verdragen, toen de tijd voor hun openbaring gekomen was; en daarom brachten hun leiders het als een beschuldiging tegen Hem dat Hij op de sabbat genas, en het volk, dat zich aan deze tekenen vastklampte alsof het werkelijkheden waren, kon niet geloven dat iemand die weigerde ze te onderhouden op de manier waarop de Joden dat deden, God was, of van God kwam. Maar zij die wel geloofden, onder wie de eerste Kerk in Jeruzalem werd gevormd, toonden duidelijk aan hoe groot het voordeel was geweest om zo geleid te worden door de schoolmeester, dat tekenen, die een tijdlang aan de gehoorzamen waren opgelegd, de gedachten van degenen die ze gadesloegen richtten op de aanbidding van de Ene God die hemel en aarde heeft gemaakt.

Augustinus -Over de Christelijke Leer Boek III: 5:9-6:10