De genezing van de lamme
St Ambrosius van Milaan (Kerkvader en Bisschop)
En zie, mannen brachten een man binnen die verlamd was, en zij zochten naar middelen om hem binnen te brengen en hem voor hem neer te leggen. En toen zij dat niet konden, lieten zij hem door de tegels voor Jezus neer.
De genezing van deze verlamde was geen toevallige gebeurtenis; het was ook geen eenvoudige genezing, aangezien de Heer zich erop voorbereidt door gebed (vs. 16); niet om hulp te verkrijgen, maar als een voorbeeld voor ons: Hij gaf ons een voorbeeld om na te volgen; want Hij had geen behoefte om te bidden. Hier dus, met de wetgeleerden die uit heel Galilea, uit Judea en uit Jeruzalem kwamen, hebben wij voor ons, onder de genezingen van andere personen, de genezing van deze verlamde beschreven.
Maar laten we eerst nog eens zeggen wat we eerder hebben gezegd: Dat iedereen die ziek is, de hulp moet zoeken in het gebed van anderen, opdat zij weer gezond mogen worden; dat door hun voorspraak het verzwakte gestel van ons lichaam, de wankelende voetstappen van onze daden, weer gezond mogen worden door het geneesmiddel van het hemelse woord. Laten er daarom zekere helpers van de ziel ( monitores ) zijn, om de ziel van de mens op te richten, zelfs die onverschillig ligt in de zwakheid van het uiterlijke lichaam, zodat het door hun hulp gemakkelijk mag zijn voor een mens om zichzelf op te richten en weer te verlagen, om in het zicht van Jezus te worden geplaatst; waardig om voor het oog van de Heer te verschijnen. Want de Heer ziet met genegenheid naar de nederigen: Omdat Hij de nederigheid van zijn dienstmaagd heeft aanschouwd (Lc. i. 48).
Wiens geloof, toen hij het zag, zei hij: Mens, uw zonden zijn u vergeven.
Groot is de Heer, die sommigen vergeeft vanwege de verdiensten van anderen; en terwijl Hij sommigen aan beproevingen onderwerpt, vergeeft Hij anderen hun zonden. Waarom zou het gebed van uw medemens u niet baten, wanneer een dienaar zowel de verdienste had om voor een ander voor God te pleiten als het voorrecht om te verkrijgen waar hij om bad? Leer, u die oordeelt, om te vergeven. Leer, u die ziek bent, om gezondheid te verkrijgen door gebed. Mocht u schuchter zijn vanwege uw ernstige zonden, zoek dan de gebeden van anderen, roep de Kerk op om voor u te bidden, en in Zijn achting voor haar zal de Heer geven wat Hij u kon weigeren.
En hoewel wij het geloof niet mogen onthouden aan dit verslag, omdat wij werkelijk geloven dat het lichaam van deze verlamde genezen werd, moeten wij toch de genezing van de innerlijke mens opmerken, wiens zonden vergeven werden, welk feit, aangezien de Joden beweren dat alleen God kan vergeven, verkondigt dat Hij werkelijk God is, terwijl zij tegelijkertijd, door dit te beweren, hun eigen valsheid verkondigen. Opdat zij de grootheid van het werk (d.w.z. om zonden te vergeven) mogen prijzen, ontkennen zij Zijn ware grootheid. En zo, geen woord van geloof van hen zoekend, ontvangt de Zoon van God getuigenis zowel van hen als van Zijn werken.
Ongeloof kan niet belijden, kan niet geloven. Dus terwijl getuigenis niet ontbreekt voor Zijn Goddelijkheid, ontbreekt geloof voor hun redding. Want hoe sterker belijden zij Hem die Hem onwillig belijden, en hoe groter hun schuld in het ontkennen van wat bewezen wordt door hun eigen beweringen. Groot is werkelijk de waanzin van dit ongelovige volk: dat alleen God belijden zonden kan vergeven, weigeren zij God te geloven zoals Hij zonden vergeeft. Maar de Heer, die zondaars wil redden en wil laten zien dat Hij God is, zowel door Zijn kennis van verborgen dingen als door de wonderen van Zijn werken, zegt verder:
Wat is gemakkelijker te zeggen: Uw zonden zijn u vergeven; of te zeggen: Sta op en wandel?
Op deze plaats geeft Hij een volledige gelijkenis van de opstanding. Genezende wonden van geest en lichaam, vergeeft Hij de zonden van zielen en maakt een einde aan de zwakheid van het vlees: Dit is om de hele mens te genezen. En hoewel het een groot ding is om mensen hun zonden te vergeven (want wie kan zonden vergeven dan God alleen, Die ze ook vergeeft door hen aan wie Hij de macht heeft gegeven om zonden te vergeven?) is het toch een veel goddelijker werk om opstanding te geven aan hun lichamen; omdat de Heer Zelf de Opstanding is.
Maar opdat u mag weten dat de Zoon des mensen macht heeft op aarde om zonden te vergeven (zegt hij tot de zieke van de verlamming), Ik zeg u: Sta op, neem uw bed op en ga naar uw huis.
Dit bed wordt hem gezegd op te nemen, wat betekent het anders dan dat hem wordt gezegd het menselijk lichaam op te richten? Dit is het bed dat David elke nacht waste, zoals we lezen: Ik zal mijn bed wassen: Ik zal mijn rustbed met mijn tranen bevochtigen (Ps. vi. 7). Dit is het bed van pijn waarop onze ziel ziek ligt in de zware kwelling van een belast geweten. Maar als iemand dit bed draagt volgens de geboden van Christus, is het niet langer een bed van pijn, maar van rust. Want wat de dood was, begint nu rust te zijn; door de genade van de Heer Die onze slaap van de dood heeft veranderd in de genade van het genoegen van de Heer. Hem wordt niet alleen geboden zijn bed op te nemen, maar ook terug te keren naar zijn huis; dat wil zeggen, hem wordt gezegd terug te keren naar het paradijs; want dat is het ware thuis van de mens en het eerste dat hem ontvangt: verloren, niet door de wet, maar door bedrog. Terecht wordt hem daarom zijn thuis teruggegeven; aangezien Hij is gekomen Die de daad van bedrog vernietigde en zijn recht herstelde.
En onmiddellijk voor hen opstaand nam hij het bed op waarop hij lag; en hij ging heen naar zijn eigen huis, God verheerlijkend.
Er is geen vertraging in zijn terugkeer naar gezondheid: één is het moment van spreken en genezen. Ongelovig zien ze hem opstaan; verbaasd zien ze hem op zijn weg. Ze zijn geneigd om de wonderen van de goddelijke genade te vrezen in plaats van te geloven. Als ze geloofd hadden, zouden ze niet gevreesd hebben, maar liefgehad: want volmaakte liefde drijft de vrees uit (I Joh. 4:18). En zo begonnen deze mannen, omdat ze niet liefhadden, kwaad te spreken. Tot degenen die kwaad dachten, zegt Jezus: Waarom denkt u kwaad in uw harten? Wie zegt dit? De Hogepriester. Hij zag de melaatsheid in de harten van de Joden en toont hun dat ze erger zijn dan melaatsen. De melaatse die Hij rein maakte, beveelt Hij om zich aan de priester te tonen en een geschenk aan te bieden (Mt. viii:4). De priester keert melaatsen weg; zodat ze anderen niet met hun melaatsheid besmetten.
U alleen volg ik, Heer Jezus, Die mijn wonden geneest. Want wat zal mij scheiden van de liefde van God, die in U is? Zal verdrukking, of nood, of hongersnood? Ik word vastgehouden als door spijkers, en geketend door de banden van liefdadigheid. Verwijder van mij, Heer Jezus, met Uw machtige zwaard, de verdorvenheid van mijn zonden. Bevestig mij in de banden van Uw liefde; snijd weg wat verdorven is in mij. Kom snel en maak een einde aan mijn vele, mijn verborgen en geheime ellenden. Open de wond opdat de kwade humor zich niet verspreidt. Reinig met Uw nieuwe wassing in mij alles wat bevlekt is. Hoor mij, jullie aardse mensen, die in jullie zonden dronken gedachten voortbrengen. Ik heb een Geneesheer gevonden. Hij woont in de hemel, en deelt Zijn genezing uit op aarde. Hij alleen kan mijn pijnen genezen, Die er Zelf geen heeft. Hij alleen Die weet wat verborgen is, kan het verdriet van mijn hart wegnemen, de angst van mijn ziel: Jezus Christus. Christus is genade, Christus is leven, Christus is opstanding. Amen.
Bron : PL 15, col. 1638, Expos. Evang. sec. Lucam., V, 10-15.)
christelijkeinformatiebron 