... wij modernen geloven in niets: de wil die zichzelf op wonderbaarlijke wijze vorm geeft door de wereld te beheersen. De goden waren uiteindelijk echte, zij het vervormde, aanduidingen van het mysterium tremendum, en konden dus zoiets als heilige angst of, af en toe, vrolijke liefde opwekken. Het waren beesten, dat spreekt voor zich, maar vaak ook goedaardige despoten, en ik denk dat wij allemaal, in die geheime hoeken van onze ziel waar we allemaal monarchisten zijn, een goede despoot kunnen waarderen, als hij voldoende zwierig en mysterieus is, en in staat is een aantrekkelijk evenwicht te vinden tussen grillige woede en serene welwillendheid…. Hoe kunnen we echter oorlog voeren tegen de wereld, tegen het misbruik zelf, ontdaan van zijn mythische aantrekkingskracht? Het lijkt mij veel gemakkelijker om een man ervan te overtuigen dat hij in de ban is van demonen en hem vrijlating aan te bieden dan hem ervan te overtuigen dat hij een slaaf van zichzelf is en een gevangene van zijn eigen wil. Hier is een god die ongrijpbaarder, veranderlijker en ontembaarder is dan Apollo of Dionysios; en of hij zich nu manifesteert in een deminisch titanisme van de wil, zoals het massadelirium van het Derde Rijk, of gewoon in de hypnotiserende banaliteit van de consumptiecultuur, zijn troon is gezet in de harten van hen die hij tot slaaf maakt. En het is deze god, denk ik, tegen wie het eerste Gebod ons nu oproept te strijden.
David Bently Hart
David Bentley Hart (Maryland, 1965) is een Amerikaans filosoof en oosters-orthodoxe theoloog. Hij publiceert over metafysica en oostelijke godsdiensten, …
christelijkeinformatiebron 