Als we Christus begroeten in de incarnatie, moeten we in gedachten houden dat we de God-Mens ontmoeten. Ja, het is met grote vreugde dat we de Verlosser zien komen. We moeten echter ook onthouden dat Hij de Alfa en Omega is en we begroeten Hem als zondaars in nood.
Christus is geboren, verheerlijk Hem. Christus uit de hemel, ga Hem tegemoet. Christus op aarde; wees verhoogd. Zing voor de Heer, heel de aarde; en dat ik beide in één woord mag samenvoegen, Laat de hemelen zich verheugen en laat de aarde blij zijn, voor Hem Die van de hemel is en dan van de aarde. Christus in het vlees, verheug u met beven en met vreugde ; met beven vanwege uw zonden , met vreugde vanwege uw hoop. Christus van een Maagd; O u Matronen, leef als Maagden, opdat u Moeders van Christus mag zijn . Wie aanbidt Hem niet Die van het begin is? Wie verheerlijkt Hem niet Die de Laatste is?
Mathetes gaat dieper in op de karakteristieken van Christus, om te benadrukken dat het de goddelijkheid Zelf was die voor onze redding werd opgesloten. Hij zegt dat dit verder gaat dan wat men zou verwachten, aangezien God veel dienaren van grote heerschappij heeft die gezonden hadden kunnen worden, maar ervoor kozen om Zelf te komen.
Hij heeft niet, zoals men zich zou kunnen voorstellen, een dienaar, engel of heerser naar de mensen gestuurd, of iemand van hen die macht uitoefenen over aardse dingen, of iemand van hen aan wie het bestuur van de dingen in de hemelen is toevertrouwd, maar de Schepper en Vormgever van alle dingen zelf – door wie Hij de hemelen maakte – door wie Hij de zee binnen haar juiste grenzen omsloot – door wie alle sterren getrouw de verordeningen in acht nemen – van wie de zon de maat van haar dagelijkse loop heeft ontvangen om te worden waargenomen – aan wie de maan gehoorzaamt, die wordt bevolen om ’s nachts te schijnen, en aan wie de sterren ook gehoorzamen, de maan volgend in haar loop; door wie alle dingen zijn gerangschikt en binnen hun juiste grenzen zijn geplaatst, en aan wie alles onderworpen is – de hemelen en de dingen die daarin zijn, de aarde en de dingen die daarin zijn, de zee en de dingen die daarin zijn – vuur, lucht en de afgrond – de dingen die in de hoogten zijn, de dingen die in de diepten zijn, en de dingen die ertussen liggen.
Verder :
Deze [boodschapper] zond Hij naar hen. Was het dan, zoals men zou kunnen begrijpen, met het doel om tirannie uit te oefenen, of om angst en terreur te zaaien? In geen geval, maar onder invloed van genade en zachtmoedigheid. Zoals een koning zijn zoon zendt, die ook een koning is, zo zond Hij Hem; als God zond Hij Hem; als aan mensen zond Hij Hem; als een Redder zond Hij Hem, en als het zoeken om ons te overtuigen, niet om ons te dwingen; want geweld heeft geen plaats in het karakter van God. Als ons roepend zond Hij Hem, niet als wraakzuchtig ons vervolgend; als ons liefhebbend zond Hij Hem, niet als het oordelen van ons. Want Hij zal Hem nog zenden om ons te oordelen, en wie zal Zijn verschijning verdragen?… Ziet u hen niet blootgesteld aan wilde beesten, zodat zij overgehaald kunnen worden om de Heer te verloochenen, en toch niet overwonnen? Ziet u niet dat hoe meer van hen gestraft worden, hoe groter het aantal van de rest wordt? Dit lijkt niet het werk van de mens te zijn: dit is de kracht van God; dit zijn de bewijzen van Zijn manifestatie.
[NB. Mathetes is geen naam, maar is Grieks voor “leerling” of “discipel” . De auteur presenteert zich dus als een leerling van Jezus Christus, een christen en volgens hoofdstuk 11 als persoonlijke leerling van de apostelen.]
christelijkeinformatiebron 