Maand: november 2024

 Fear not,
for I am with you.
Do not worry,
for I am your God.
I will strengthen you,
I will surely help you.
I will hold you firmly
with my right hand
of righteousness

Isaiah 41:10

De heilige Isaak rekt liefde en barmhartigheid uit tot het uiterste uit, soms buiten de grenzen van het canonieke begrip.

Laat je vervolgen, maar vervolg anderen niet.
Laat je kruisigen, maar kruisig anderen niet.
Wees belasterd, maar laster anderen niet.
Verheug u met hen die zich verheugen, en ween met hen die wenen: dat is het teken van reinheid.
Lijd met de zieken.
Wees gekweld door zondaars.
Verheugt u met hen die berouw hebben.
Wees de vriend van allen, maar blijf in je geest alleen.
Wees een deelgenoot van het lijden van allen, maar houd je lichaam ver van alles.
Bestraf niemand, beschimp niemand, zelfs niet degenen die heel slecht leven.
Spreid uw mantel uit over hen die in zonde vallen, ieder van hen, en bescherm hen.
En als je de fout niet op jezelf kunt nemen en in hun plaats straf kunt aanvaarden, vernietig dan niet hun karakter.

Wat is een barmhartig hart? Het is een hart dat in vuur en vlam staat voor de hele schepping, voor de mensheid, voor de vogels, voor de dieren, voor demonen en voor alles wat bestaat. Bij de herinnering aan hen storten de ogen van een barmhartig persoon tranen in overvloed uit. Door de sterke en heftige barmhartigheid die het hart van zo’n persoon aangrijpt, en door zo’n groot mededogen, wordt het hart vernederd en kan men het niet verdragen om enig letsel of licht verdriet in de schepping te horen of te zien. Om deze reden bidt zo’n persoon voortdurend in tranen, zelfs voor irrationele beesten, voor de vijanden van de waarheid, en voor degenen die hem of haar kwaad doen, dat ze beschermd worden en barmhartigheid ontvangen. En op dezelfde manier bidt zo’n persoon voor de familie van reptielen vanwege het grote mededogen dat mateloos brandt in een hart dat naar de gelijkenis van God is.
De persoon die echt liefdadig is, geeft niet alleen liefdadigheid uit zijn eigen bezittingen, maar tolereert graag onrecht van anderen en vergeeft hen. Wie zijn ziel voor zijn broeder neerlegt, handelt edelmoedig, meer dan de persoon die zijn vrijgevigheid toont door zijn gaven.

God is niet Iemand die het kwade vergeldt, maar die het kwade rechtzet.
Het paradijs is de liefde van God, waarin het genot is van alle gelukzaligheid.
De mens die in liefde leeft, oogst de vrucht van het leven van God, en terwijl hij nog in deze wereld is, ademt hij zelfs nu de lucht van de opstanding in.
In liefde heeft God de wereld tot bestaan gebracht; in liefde zal God haar tot die wonderbaarlijke veranderde toestand brengen, en in liefde zal de wereld worden verzwolgen door het grote mysterie van Degene die al deze dingen heeft volbracht; In liefde zal uiteindelijk de gehele loop van het bestuur van de schepping worden besloten.

jVraag: Wanneer is een mens er zeker van dat hij zuiverheid heeft bereikt?
Antwoord: Wanneer die persoon van mening is dat alle mensen goed zijn, en geen enkel geschapen ding onzuiver of verontreinigd lijkt. Dan is een mens werkelijk zuiver van hart.

Liefde is zoeter dan het leven.
Zoeter nog, zoeter dan honing en de honingraat is het besef van God waaruit liefde wordt geboren.
Liefde is niet afkerig van het accepteren van de moeilijkste dood voor degenen die ze liefheeft.
Liefde is het kind van kennis.
Heer, vul mijn hart met eeuwig leven.
Wat mij betreft, ik zeg dat degenen die in de hel worden gekweld, worden gekweld door de invasie van de liefde. Wat is er bitterder en gewelddadiger dan de pijnen van de liefde? Degenen die voelen dat ze tegen de liefde hebben gezondigd, dragen in zichzelf een verdoemenis die veel zwaarder is dan de meest gevreesde straffen. Het lijden waarmee het zondigen tegen de liefde het hart treft, wordt scherper gevoeld dan enige andere kwelling. Het is absurd om te veronderstellen dat de zondaars in de hel beroofd zijn van Gods liefde. Liefde wordt onpartijdig aangeboden. Maar door zijn eigen kracht werkt het op twee manieren. Het kwelt zondaars, zoals hier op aarde gebeurt wanneer we worden gekweld door de aanwezigheid van een vriend aan wie we ontrouw zijn geweest. En het geeft vreugde aan degenen die trouw zijn geweest.
Dat is wat de kwelling van de hel naar mijn mening is: wroeging. Maar de liefde bedwelmt de zielen van de zonen en dochters van de hemel door haar verrukkelijkheid.

Als ijver gepast was geweest om de mensheid recht te zetten, waarom bekleedde God, het Woord, zich dan in het lichaam, en gebruikte hij zachtmoedigheid en nederigheid om de wereld terug te brengen naar zijn Vader?
Zonde is de vrucht van de vrije wil. Er was een tijd dat zonde niet bestond, en er zal een tijd komen dat het niet zal bestaan.
Gods vergelding aan zondaars is dat God, in plaats van een rechtvaardige vergelding, hen beloont met een opstanding.
O wonder! De Schepper, gekleed in een mens, komt binnen in het huis van tollenaars en prostituees. Zo werd het hele universum, door de schoonheid van de aanblik van hem, door zijn liefde aangetrokken tot de enige belijdenis van God, de Heer van allen.
“Zal God, als ik het vraag, mij deze dingen vergeven waardoor ik gekweld word en door wiens herinnering ik gekweld word, dingen waardoor ik, hoewel ik ze verafschuw, blijf terugvallen? Maar nadat ze hebben plaatsgevonden, is de pijn die ze me geven nog groter dan die van de steek van een schorpioen. Hoewel ik ze verafschuw, ben ik nog steeds in hun midden, en als ik berouw van hen heb met lijden, keer ik ellendig weer naar hen terug.”

Dit is hoe veel godvrezende mensen denken, mensen die deugd bevorderen en geprikt zijn door het lijden van wroeging, die treuren over hun zonde; Ze leven de hele tijd tussen zonde en berouw. Laten we niet twijfelen, o medemensen, over de hoop op onze zaligheid, aangezien Degene die lijden droeg ter wille van ons, zeer bezorgd is over onze redding; Gods barmhartigheid is veel uitgebreider dan wij ons kunnen voorstellen, Gods genade is groter dan waar wij om vragen.

Als we liefde vinden, nemen we deel aan hemels brood en worden we sterk gemaakt zonder arbeid en zwoegen. Het hemelse brood is Christus, die uit de hemel is neergedaald en leven heeft gegeven aan de wereld. Dit is de voeding van engelen. De mens die de liefde heeft gevonden, eet en drinkt Christus elke dag en elk uur en wordt daardoor onsterfelijk. … Als we Jezus horen zeggen: “Gij zult eten en drinken aan de tafel van mijn koninkrijk”, wat denken we dan dat we anders zullen eten dan liefhebben? Liefde, in plaats van eten en drinken, is voldoende om een persoon te voeden. Dit is de wijn “die het hart verbblijdt”. Gezegend is degene die van deze wijn neemt! Losbandige mensen hebben deze wijn gedronken en zijn kuis geworden; zondaars hebben het gedronken en zijn de paden van struikelen vergeten; dronkaards hebben deze wijn gedronken en zijn vasters geworden; de rijken hebben het gedronken en verlangden naar armoede, de armen hebben het gedronken en zijn verrijkt met hoop; de zieken hebben het gedronken en zijn sterk geworden; De ongeletterden hebben het aangenomen en zijn wijs geworden.

Bekering wordt ons gegeven als genade na genade, want bekering is een tweede wedergeboorte door God. Wat wij door de doop een onderpand hebben ontvangen, ontvangen wij als een gave door bekering. Bekering is de deur van barmhartigheid, geopend voor hen die haar zoeken. Door deze deur gaan wij de barmhartigheid van God binnen, en zonder deze ingang zullen wij geen barmhartigheid vinden.

Gezegend is God, die voortdurend lichamelijke voorwerpen gebruikt om ons op een symbolische manier dicht bij de kennis van Gods onzichtbare natuur te brengen. O naam van Jezus, sleutel tot alle gaven, open voor mij de grote deur naar uw schatkamer, opdat ik mag binnengaan en u mag loven met de lof die uit het hart komt.

O mijn hoop, stort in mijn hart de dronkenschap uit die bestaat in de hoop op u. O Jezus Christus, de opstanding en het licht van alle werelden, plaats op het hoofd van mijn ziel de kroon van kennis van u; Open voor mij plotseling de deur van barmhartigheid, laat de stralen van uw genade in mijn hart schijnen.
O Christus, die met licht bedekt zijn als met een kleed, die om mijnentwil naakt voor Pilatus stond, bekleed mij met die macht die U de heiligen hebt laten overschaduwen, waardoor zij deze wereld van strijd hebben overwonnen. Moge uw Godheid, Heer, behagen in mij hebben en mij boven de wereld leiden om bij U te zijn.

Ik loof uw heilige natuur, Heer, want u hebt mijn natuur gemaakt tot een heiligdom voor uw verborgenheid en een tabernakel voor uw heilige geheimenissen, een plaats waar u kunt wonen en een heilige tempel voor uw goddelijkheid.

Bron : De spirituele wereld van Isaac de Syriër (Cisterciënzer Studies 175), Kalamazoo: Cisterciënzer publicaties, 2000.

Toen 

Toen Jezus hun geloof zag, zei Hij tegen de verlamde: ‘Uw zonden zijn u vergeven’ Matth.9:2 . De Heer is groot! Ter wille van de eersten vergeeft hij de laatsten! Hij verhoort het gebed van de eerste en vergeeft de zonden van de tweede.

O mensen, hoe komt het dat uw medereiziger vandaag niets voor u kan doen, terwijl Zijn dienaar met de Heer het recht heeft om tussenbeide te komen en te ontvangen?

Gij die oordeelt, leert vergeven en gij die ziek zijt, leert smeken. Als je geen hoop hebt op onmiddellijke vergeving voor ernstige zonden, wend je dan tot voorbidders, wend je tot de Kerk die voor je zal bidden. Dan zal de Heer je ter wille van haar de vergeving schenken die Hij je misschien had kunnen ontzeggen. We negeren de historische waarheid van de genezing van de verlamde niet, maar bovenal erkennen we de genezing van zijn innerlijke zelf, wiens zonden zijn vergeven. …

De Heer wil zondaars redden; Hij demonstreert Zijn Goddelijkheid door Zijn kennis van wat geheim is en door de wonderen van Zijn daden. “Watis gemakkelijker te zeggen,” vraagt hij: “‘Uw zonden zijn u vergeven’ of ‘Sta op en wandel’?” Hier geeft Hij ons een volledig beeld van de verrijzenis, want door de wonden van ziel en lichaam te genezen … de hele mens is genezen!” –

De heilige Ambrosius (340-397), aartsbisschop van Milaan, vader en kerkleraar (Commentaar op het Evangelie V van de heilige Lucas, 11-13).

Bron : Anastpaul.com

“We moeten bedenken, geliefde broeders, en we moeten er voortdurend over nadenken dat we de wereld hebben verworpen en dat we hier als vreemdelingen en vreemdelingen een tijd verblijven (Hb 11:13). Laten we de dag omarmen die ieder van ons toewijst aan zijn woning die, wanneer we hier gered zijn en bevrijd van de strikken van de wereld, ons terugbrengt naar het Paradijs en het Koninkrijk. Welke man zou, na in het buitenland te zijn geweest, zich niet haasten om naar zijn geboorteland terug te keren? Wie, als hij zich haastte om naar zijn familie te zeilen, zou niet vuriger verlangen naar een gunstige wind, zodat hij zijn dierbaren sneller zou kunnen omhelzen? Wij beschouwen het Paradijs als ons land, wij zijn reeds begonnen de aartsvaders als onze ouders te beschouwen.

Waarom haasten we ons niet en rennen we niet, zodat we ons land kunnen zien, zodat we onze ouders kunnen begroeten? Een groot aantal van onze dierbaren daar wachten op ons, ouders, broers, kinderen; Een dichte en overvloedige menigte verlangt naar ons, die al veilig zijn, maar nog steeds verlangend naar onze redding! … Daar is het glorieuze koor van de apostelen, daar is de menigte van juichende profeten, daar is de ontelbare menigte martelaren die kronen dragen vanwege de glorie en overwinning van hun strijd en passie, daar de triomfantelijke maagden … de barmhartigen die hun beloning genieten, die werken van gerechtigheid hebben verricht door voedsel en aalmoezen te geven aan de armen, die, in overeenstemming met de voorschriften van de Heer, hun aardse erfenis hebben overgedragen aan de schatkamers van de hemel.

Laten wij ons met vurig verlangen naar dezen haasten, geliefde broeders. Laten wij bidden dat het ons spoedig moge overkomen om spoedig bij hen te zijn, spoedig tot Christus te komen. Moge God zien dat dit ons doel is … Die zal een ruimere beloning van Zijn naastenliefde geven aan hen wier verlangens naar Hem groter zijn geweest.”

– De heilige Cyprianus (200-258), bisschop van Carthago, martelaar, vader (Over sterfelijkheid 26).

Bron : Anastpaul.com

De Kerk van de Heer is gebouwd op de rots van de apostelen te midden van zoveel gevaren in de wereld; daarom blijft ze onbeweeglijk. Het fundament van de Kerk is onwrikbaar en stevig tegen de aanvallen van de woeste zee. Golven geselen tegen de Kerk, maar verbrijzelen haar niet. Hoewel de elementen van deze wereld voortdurend met beukende geluiden op de Kerk slaan, bezit de Kerk de veiligste haven van redding voor iedereen in nood.

Hoewel de Kerk heen en weer wordt geslingerd op de zee, vaart ze gemakkelijk op rivieren, vooral die rivieren waar de Schrift over spreekt: De rivieren hebben hun stem verheven. Dit zijn de rivieren die stromen uit het hart van de mens die door Christus is gedronken en die van de Geest van God ontvangt. Wanneer deze rivieren overstromen met de genade van de Geest, verheffen ze hun stem.

St Ambrosius van Milaan

“Het Woord van God is gekomen om in de mens te wonen; Hij is “Mensenzoon” geworden om de mens te laten wennen aan het ontvangen van God en God om in de mens te wonen, zoals het de Vader heeft behaagd. Zie nu waarom het teken van onze zaligheid, Immanuël, geboren uit een maagd, door de Heiland Zelf is gegeven (Js 7:14). Waarlijk, het is de Heiland Zelf Die de mensen redt, omdat zij uit zichzelf zichzelf niet kunnen redden. De profeet Jesaja heeft gezegd: “Versterk de handen die zwak zijn, maak de knieën die zwak zijn stevig! Houd moed, bange harten, wees sterk, vrees niet! Hier is uw God Die komt met rechtvaardiging; Hijzelf komt, Hij komt om ons te redden” (Js 35:3-4). Want het is alleen met Gods hulp en niet van onszelf, dat we kunnen opstaan voor onze redding.

En hier is nog een tekst waarin Jesaja voorspelde dat Degene die ons redt niet gewoon een mens is, noch een onlichamelijk wezen: “Het was geen boodschapper of engel, maar de Heer Zelf Die Zijn volk redde. Vanwege Zijn liefde en medelijden vergaf Hij hen; Hij heeft hen Zelf verlost” (Js 63:9). Maar deze Redder is ook waarlijk Mens, waarlijk zichtbaar: “Stad Sion, zie, uw ogen zullen onze Verlosser zien” … En een andere profeet heeft gezegd: “Hij zal zich weer over ons ontfermen en al onze zonden in de diepten van de zee werpen” (Mi 7:19) … Uit het land Juda, uit Bethlehem (Mi 5:1) zal de Zoon van God komen, Hij Die ook God is, om Zijn lof uit te storten over heel de aarde … Zo is God inderdaad mens geworden en heeft de Heer zelf ons gered door ons het teken van de Maagd te geven.”

– Sint Irenaeus (c 130-c 202) Bisschop, kerkvader, theoloog en martelaar (Tegen de ketterijen III),

‘Wees niet moedeloos als je tegen de onlichamelijke vijand strijdt, maar prijs zelfs te midden van je ellende en onderdrukking de Heer, die je waardig heeft bevonden voor Hem te lijden, door te strijden tegen de listigheid van de slang, en om voor Hem gewond te worden. Hem op elk uur; want als u niet vroom had geleefd en niet had geprobeerd verenigd te worden met God, zou de vijand u niet hebben aangevallen en gekweld.

St. Jan van Kronstadt

Zoek uw bondgenoot voordat de oorlog begint ;

voordat u ziek wordt, zoek

uw arts; en

voordat er ernstige

dingen over u komen, bid, en

in de tijd van uw beproevingen

zult u hem vinden

en zal Hij naar u luisteren

Isaak de Syriër

Het komt soms voor dat Satan een dialoog in je hart voert, bijvoorbeeld ‘Denk aan het kwaad dat jij heb gedaan; uw ziel is vol wetteloosheid, u gaat gebukt onder vele zware zonden.’ Laat hem niet misleiden als hij dit doet, en laat u niet tot wanhoop brengen onder het voorwendsel dat u nederig bent. Na het verkrijgen van toelating Door de val heeft het kwaad de macht om te allen tijde met de ziel te communiceren, van mens tot mens, en zo zondige gedachten te suggereren. acties eraan. Je zou deze moeten beantwoorden: ‘Ik heb de schriftelijke verzekering van God, want Hij zegt: ‘Ik verlang de dood van de zondaar, maar dat hij moet terugkeren door berouw en moet leven” (vgl. Ezech. 33:11). Wat was het doel van Zijn afdaling naar de aarde? behalve om zondaars te redden, om licht te brengen aan degenen die in duisternis verkeren en leven aan de doden?  ‘De Heer kwam werkelijk en riep ons om Gods geadopteerde Zoon te zijn, om een ​​heilige stad binnen te gaan, waar altijd vrede heerst, om een ​​leven te bezitten dat eeuwig zal duren, om te delen in een onvergankelijke glorie.

St Macarius van Egypte

Niets is van ons, alles is van de Heer

Door deze zichtbare goederen van de wereld te verlaten, verzaken we niet aan onze eigen rijkdom, maar aan dat wat niet van ons is, hoewel we ons erop beroemen dat we het ofwel door onze eigen inspanningen hebben verworven ofwel van onze voorouders hebben geërfd. Want zoals ik al zei, niets is van ons, behalve dat wat we met ons hart bezitten en dat aan onze ziel kleeft, en daarom door niemand van ons kan worden afgenomen. Maar Christus spreekt in termen van afkeuring over die zichtbare rijkdommen, tegen hen die ze vasthouden alsof ze van henzelf zijn, en weigeren ze te delen met hen die behoeftig zijn.

Johannes Cassianus : Conference 3