Dit is een privé christelijke blog van Kris Biesbroeck, Licentiaat Theologie en filosofie. De inhoud van blog : Theologie, filosofie, Kerkvaders, Heiligenlevens, Exegese, Augustinus,enz… Alles wat sinds 2007 op de site is verschenen kan hier teruggevonden worden bij de Categorieën (bij het begin van de site) HET ADRES VAN DE SITE IS : CHRISTELIJKEINFORMATIEBRON.WORDPRESS.COM.
Vandaag gaat onze Heer rond alle plaatsen van Hades; vandaag “brak hij de bronzen deuren in stukken en hakte hij de ijzeren grendels in stukken.” Let op de nauwkeurigheid van de uitdrukking. Hij zei niet “opende de bronzen poorten,” maar “brak de bronzen poorten in stukken,” zodat de hele gevangenis nutteloos werd. Hij opende de ijzeren grendels niet, maar hakte ze in stukken, zodat de bewaker machteloos werd. Waar geen deur of slot is, daar zal iedereen die binnenkomt niet worden bewaakt. Dus, als Christus in stukken breekt, wie anders kan het dan repareren? . . . Hij brak de bronzen poorten in stukken om te laten zien dat de dood eindig is. Ze worden “van brons” genoemd, niet omdat ze van brons waren gemaakt, maar om de wreedheid en genadeloosheid van de dood te demonstreren. . . . Wilt u weten hoe hard, onverbiddelijk en onoverwinnelijk het was? In zo’n lange tijd overtuigde niemand haar om iemand van degenen die ze bezat vrij te laten, totdat de Heer der engelen zelf afdaalde en haar dwong dit te doen. Eerst bond Hij de sterke man vast en plunderde toen zijn goederen. Daarom voegt de profeet toe: “schatten van de duisternis, die onzichtbaar zijn.” . . . Deze plaats van Hades, donker en vreugdeloos, was voor eeuwig van licht beroofd; daarom worden de [poorten] donker en onzichtbaar genoemd. Ze waren werkelijk donker totdat de Zon der gerechtigheid neerdaalde, het verlichtte en Hades tot de hemel maakte. Want waar Christus is, daar is ook de hemel
Joh.Chrysostomos
“ Zing voor de Heer een nieuw lied; zijn lof is in de vergadering van de heiligen.Wij worden aangespoord om een nieuw lied voor de Heer te zingen, als nieuwe mensen die een nieuw lied hebben geleerd. Een lied is iets van vreugde; dieper nog, het is iets van liefde. Iedereen die heeft geleerd om het nieuwe leven lief te hebben, heeft daarom geleerd om een nieuw lied te zingen, en het nieuwe lied herinnert ons aan ons nieuwe leven. De nieuwe mens, het nieuwe lied, het nieuwe verbond, behoren allemaal tot het ene koninkrijk van God, en zo zal de nieuwe mens een nieuw lied zingen en tot het nieuwe verbond behoren.
Er is niemand die niet van iets houdt, maar de vraag is wat je moet liefhebben. De psalmen vertellen ons niet om niet lief te hebben, maar om het object van onze liefde te kiezen. Maar hoe kunnen we kiezen als we niet eerst gekozen zijn? We kunnen niet liefhebben als iemand ons niet eerst heeft liefgehad. Luister naar de apostel Johannes: Wij hebben Hem lief, omdat Hij ons eerst heeft liefgehad. De bron van de liefde van de mens voor God kan alleen worden gevonden in het feit dat God hem eerst heeft liefgehad. Hij heeft ons zichzelf gegeven als het object van onze liefde, en Hij heeft ons ook de bron ervan gegeven. Wat deze bron is, kunt u duidelijker leren van de apostel Paulus die ons vertelt: De liefde van God is in onze harten uitgestort. Deze liefde is niet iets dat we zelf genereren; het komt tot ons door de Heilige Geest die ons is gegeven.
Omdat we zo’n zekerheid hebben, laten we God dan liefhebben met de liefde die hij ons heeft gegeven. Zoals Johannes ons uitgebreider vertelt . God is liefde, en wie in de liefde woont, woont in God, en God in hem. Het is niet genoeg om te zeggen: Liefde is van God. Wie van ons zou de woorden van de Schrift durven uitspreken: God is liefde? Hij alleen kon het zeggen die wist wat het was om God in zich te hebben wonen. God biedt ons een korte weg naar het bezit van zichzelf. Hij roept uit: Heb mij lief en je zult mij hebben, want je zou niet in staat zijn om mij lief te hebben als je mij niet al had.
Mijn geliefde broeders en zonen, vrucht van het ware geloof, heilig zaad van de hemel, allen die wedergeboren zijn in Christus en wiens leven van boven is, luister naar mij; of liever, luister naar de Heilige Geest die door mij zegt: Zing voor de Heer een nieuw lied. Kijk, zeg je me, ik zing. Jazeker, je zingt; je zingt duidelijk, ik kan je horen. Maar zorg ervoor dat je leven je woorden niet tegenspreekt. Zing met je stemmen, je harten, je lippen en je leven: Zing voor de Heer een nieuw lied.
Nu is het uw onbetwiste verlangen om te zingen over Hem die u liefhebt, maar u vraagt mij hoe u Zijn lof kunt zingen. U hebt de woorden gehoord: Zing voor de Heer een nieuw lied, en u wilt weten welke lofzangen u moet zingen. Het antwoord is : Zijn lof is in de vergadering van de heiligen; het is in de zangers zelf. Als u Hem wilt prijzen, leef dan wat u uitdrukt. Leef goede levens, en u zult zelf Zijn lof zijn .
Uit een preek van Sint Augustinus , bisschop (Sermo 34.1-3, 5-6; CCL 41, 424-426)
Bron : https://www.vatican.va/spirit/documents/spirit_20010508_agostino-vescovo_en.html
1. “Laat niets u verontrusten, niets u bang maken. Alle dingen gaan voorbij. God verandert niet. Geduld bereikt alles.”
Dit is een grote uitdaging als we getuige zijn van zulke wrede gewelddadige handelingen en aanvallen op onschuldig leven in de wereld. We moeten blijven vertrouwen op Gods wijsheid en genade en volharden in gebed voor alle betrokkenen. Christus is geen vreemde voor lijden en verlies, laten we ons tot hem wenden met onze vragen en onze gebeden, altijd biddend “Jezus, wij vertrouwen op u.”
2. “Moge er vandaag vrede in je zijn. Moge je God vertrouwen dat je precies bent waar je hoort te zijn. Moge je de oneindige mogelijkheden die geboren worden uit geloof niet vergeten. Moge je de gaven die je hebt ontvangen gebruiken en de liefde die je is gegeven doorgeven. Moge je tevreden zijn wetende dat je een kind van God bent. Laat deze aanwezigheid zich nestelen in je botten en geef je ziel de vrijheid om te zingen, dansen, prijzen en liefhebben. Het is er voor ieder van ons.”
Soms verliezen we ons eigen doel uit het oog en hoe we een rol moeten spelen in het brengen van vrede in de wereld. Zo vaak begint het hier: met innerlijke vrede – vrede met onze Heer en een diep gevoel van rust in de schepping die Hij ons heeft gemaakt. Zo’n vrede straalt uit naar onze families en onze gemeenschappen. Als het in ieder van ons wordt gekweekt, kan het grote verandering in onze wereld teweegbrengen. En toch zullen lijden en dood, pijn en verlies allemaal deel blijven uitmaken van onze ervaring. Laten we bidden om instrumenten van vrede te zijn, zelfs in momenten waarop het lijkt alsof de strijd verloren is. Laten we ons nooit onderwerpen aan de leugen dat geweld zegeviert.
3. “Hoe dichter men bij God komt, hoe eenvoudiger men wordt.”
We hebben veel zorgen in onze wereld. Veel hiervan zijn legitiem en geldig, maar sommige vereisen tijd en energie die beter ergens anders besteed kunnen worden. Als we allemaal zouden kunnen streven naar een diepere relatie met God, zouden we op natuurlijke wijze veel van de zorgen, angsten en zorgen loslaten die ons van elkaar scheiden en conflicten veroorzaken tussen individuen, en, op grotere schaal, tussen naties. Het begint bij ieder van ons.
Het is lastig te begrijpen waarom er tragedies in onze wereld gebeuren. We weten dat God deze tragedies niet veroorzaakt, maar dat ze mogen gebeuren in overeenstemming met onze gave van vrije wil. God neemt de vrije wil niet af van degenen die er misbruik van zouden maken. Maar hoe kunnen we naar een tragisch incident kijken en Gods voorzienigheid zien? Eén manier is om stil te staan bij de verhalen van heldendom en moed die ontstaan in crisissituaties. Ja, we zien groot kwaad. Maar zelfs verwoestend kwaad kan de goedheid en schoonheid van liefde niet volledig wegvagen. Zoek naar de helden – zoek naar God in het wrak en je zult Hem zien glinsteren door de verhalen van vele zielen die opstonden om degenen om hen heen te beschermen en te helpen, zelfs op eigen risico en zelfopoffering.
Dit is zo belangrijk om te onthouden! Vrede komt voort uit het herinneren dat de strijd met de dood is gestreden en gewonnen door onze Heer Jezus Christus. In het licht van alledaagse beproevingen, en zelfs in het licht van diepe nood , kunnen we vrede vinden in de veerkracht van waarheid en goedheid.
jLaten we grote troost putten uit de beloften van Onze Heer. Onze ervaring en de wereld zijn misschien niet de grootste getuigen van vrede, maar kijk nog eens wat dieper en u zult misschien verrast zijn over de kracht en volharding van het licht. We zullen niet verlaten worden, hoewel er veel van ons gevraagd kan worden.
Moed is niet de afwezigheid van angst, maar de overwinning van vrede over angst.
Als wij vrede wensen, laten wij dan vrede in onszelf en in ons hart cultiveren.
Mogen wij altijd verzekerd zijn van Gods nabijheid en vervuld worden met de vrede die daaruit voortvloeit.
Wanneer we overmand worden door verdriet, angst of lijden ; wanneer de pijn van verlies ons overweldigt; wanneer het kwaad de macht lijkt te hebben gegrepen; laten we dan naar het kruis kijken en vervuld worden van vrede, wetende dat Christus deze weg heeft bewandeld en deze weg nu met ons en met al onze broeders en zusters bewandelt.
Opnieuw kunnen we vrede vinden in de eeuwige belofte van vrede. Wat ons hier op aarde ook overkomt, het is tijdelijk. Vrede is eeuwigdurend.
Dit is een mooie herinnering aan waar vrede vandaan komt. Zo vaak als ik getuige ben van lijden en tragedie, word ik verdrietig van mijn hulpeloosheid. Wat kan ik doen in het aangezicht van zoveel pijn en verlies? Alleen iets heel kleins. Het bereikt misschien nooit de behoeftigen rechtstreeks, maar het kan iemand anders in nood bereiken – iemand in mijn eigen gemeenschap. Het kan het verschil maken tussen een gevoel van verbondenheid en een gevoel van isolatie. Dit prachtige citaat echoot het gebed van Sint Franciscus: Heer, maak mij een instrument van uw vrede.
Vrede zal alleen heersen als we kunnen leren lief te hebben. Liefde vernietigt het najagen van het zelf, het najagen van macht, het najagen van rijkdom en zoveel andere verlangens die zo gemakkelijk de basis kunnen zijn van geweld en conflict.
Soms hebben we het gevoel dat we nooit vrede in de wereld zullen zien. We moeten volharden in gebed voor vrede. Niets is onmogelijk met God.
Het was niet aan een zilveren tafel en het was niet uit een gouden vat dat Christus Zijn discipelen Zijn bloed aanbood om te drinken, maar toch was alles daar kostbaar en riep het verwijzing op, want het was vervuld met de Geest. Wilt u het lichaam van Christus eren? Veracht het niet om Christus naakt te zien. Wat heeft het u voor zin als u hier Zijn zijden bedekkingen eert, terwijl u buiten de Kerk de kilheid en naaktheid van anderen blijft tolereren? Wat heeft het u voor zin als het altaar van Christus bedekt is met gouden vaten, terwijl Christus Zelf honger lijdt? U maakt een gouden beker, maar u biedt er geen verkoelend water bij aan. Christus als een dakloze pelgrim dwaalt rond en vraagt om onderdak, maar u, in plaats van Hem te accepteren, versiert uw vloeren, uw muren en de toppen van uw pilaren, en u doet zilveren harnassen om uw paarden. Maar Christus blijft gebonden in de kerker en u wilt Hem zelfs niet aankijken.
Johannes Chrysostomus
Denk aan de val van de sterken, opdat u nederig mag blijven onder uw deugden. En denk aan de zware zonden van hen die vielen en berouw hadden; en aan de lof en eer die zij daarna ontvingen, zodat u moed mag verwerven tijdens het berouw.
-Isaak de Syriër
Wij spreken to God wanneer wij bidden.
God spreekt to ons als we de Bijbel lezen . Augusinus
“Geloof is geloven wat je niet ziet; de beloning voor dit geloof is zien wat je gelooft.”
“Bid alsof alles van God afhangt. Werk alsof alles van jou afhangt.”
“Dit is de volmaaktheid van een mens: het ontdekken van zijn eigen onvolmaaktheden.”
“Je streeft naar grote dingen? Begin met kleine dingen.”
“Omdat liefde in je groeit, groeit schoonheid. Want liefde is de schoonheid van de ziel.”
“De wereld is een boek, en zij die niet reizen, lezen slechts een pagina.”
“Er is iets in nederigheid dat het hart op vreemde wijze verheft.”
“Het was trots die engelen in duivels veranderde; het is nederigheid die mensen tot engelen maakt.”
“God houdt van ieder van ons alsof er maar één van ons is.”
“Ontdek hoeveel God je heeft gegeven en neem daaruit wat je nodig hebt; de rest is nodig voor anderen.”
“Geduld is de metgezel van wijsheid.”
“Gij hebt ons voor Uzelf geschapen, en ons hart is niet stil totdat het rust vindt in U.”
“Als je gelooft wat je leuk vindt in de evangeliën, en verwerpt wat je niet leuk vindt, dan geloof je niet het evangelie, maar jezelf.”
“Gelooft u niet dat er in de mens een diepte is, zo diep dat deze zelfs voor hem in wie zij zich bevindt, verborgen is?”
“De woorden die hier zijn afgedrukt, zijn concepten. Je moet door de ervaringen heen.”
“Heb lief en doe wat je leuk vindt.”
“Liefde is de schoonheid van de ziel.”
“Ik wil dat mijn vriend mij mist, net zo lang als ik hem mis.”
“Wonderen zijn niet in strijd met de natuur, maar alleen in strijd met wat wij over de natuur weten.”
“O Heer, help mij om zuiver te zijn, maar nog niet.”
“Je moet leeggemaakt worden van datgene waarmee je vol bent, zodat je gevuld kunt worden met datgene waarvan je leeg bent.”
“Hij die ons zonder onze hulp heeft geschapen, zal ons niet redden zonder onze toestemming.”
“Het doel van alle oorlogen is vrede.”
“Probeer niet te begrijpen, zodat u kunt geloven, maar geloof, zodat u kunt begrijpen.”
“Wij behoren zeker tot dezelfde klasse als de dieren; elke handeling van het dierlijk leven is gericht op het zoeken naar lichamelijk genot en het vermijden van pijn.”
“Volledige onthouding is gemakkelijker dan perfecte matiging.”
“Wie jaloers is, is niet verliefd.”
“De belijdenis van slechte werken is het eerste begin van goede werken.”
“Vergeving is de vergeving van zonden. Want hierdoor wordt wat verloren is gegaan en gevonden is, gered van het opnieuw verloren gaan.”
“Wil is voor de gratie wat het paard is voor de ruiter.”
“Hoor de andere kant.”
“God had één zoon op aarde zonder zonde, maar nooit één zonder lijden.”
“Iets is niet per se waar als het slecht is uitgesproken, en niet per se onwaar als het prachtig is uitgesproken.”
“We maken van onszelf een ladder van onze ondeugden als we de ondeugden zelf met voeten treden.”
“Door trouw worden wij verzameld en samengebracht tot eenheid in onszelf, terwijl wij in veelheid verspreid waren.”
“Ik heb de hele wereld over mijn God ondervraagd, en hij antwoordde: ‘Ik ben het niet, maar hij heeft mij gemaakt.’”
“Wil je stijgen? Begin met afdalen. Je plant een toren die de wolken zal doorboren? Leg eerst de basis van nederigheid.”
“Liefdadigheid is geen vervanging voor onthouden gerechtigheid.”
“De mensen die overwinnaars bleven, leken minder op veroveraars dan op overwonnenen.”
“Als je geen weerstand biedt aan een gewoonte, wordt het al snel een noodzaak.”
“Straf is gerechtigheid voor de onrechtvaardigen.”
“Geef wat je beveelt en beveel dan wat je wilt.”
“Probeer niet te begrijpen, zodat u kunt geloven, maar geloof, zodat u kunt begrijpen.”
“Er is geen lofrede verschuldigd aan degene die alleen zijn plicht doet en niets meer.”
“Wie vriendelijk is, is vrij, ook al is hij een slaaf; wie slecht is, is een slaaf, ook al is hij een koning.”
“Als je je van de zonde onthoudt wanneer je niet meer kunt zondigen, betekent dat je door de zonde verlaten wordt, niet dat je de zonde verlaat.”
“Orden uw ziel; verminder uw behoeften; leef in liefdadigheid; verenig u in een christelijke gemeenschap; gehoorzaam de wetten; vertrouw op de Voorzienigheid.”
“Het verlangen is uw gebeden; en als uw verlangen onophoudelijk is, zal uw gebed ook onophoudelijk zijn. De voortzetting van uw verlangen is de voortzetting van uw gebed.”
“Verliefd worden op God is de grootste romance; Hem zoeken is het grootste avontuur; Hem vinden is de grootste menselijke prestatie.”
Bron : https://www.marylake.com/augustinians/quotes-of-st-augustine
Het leven van Sint Ambrosius van Milaan (Sant Ambroggio de Milano in het Italiaans) is een bijzonder fascinerend verhaal. Sint Ambrosius werd rond 339 n.Chr. geboren in wat nu Trier, Duitsland is, als zoon van de Romeinse prefect van Gallië. In de voetsporen van zijn vader begon Ambrosius aan een carrière in de rechten en politiek en in 370 was hij keizerlijk gouverneur van Noord-Italië geworden. Toen de bisschopszetel van Milaan in 374 vacant werd, eisten de mensen dat Ambrosius hun bisschop zou worden.
De naburige bisschoppen en de keizer overtuigden hem om deze roeping te aanvaarden als de wil van God, en zo werd de catechumeen Ambrosius gedoopt en tot diaken gewijd, vervolgens tot priester, vervolgens tot bisschop, allemaal in één week! Deze politicus die kerkelijk man werd, was zich er terdege van bewust dat hij niet was voorbereid op deze grote verantwoordelijkheid en stortte zich daarom onmiddellijk op gebed en de studie van de Schrift. Zijn diepe spiritualiteit en liefde voor Gods Woord, gecombineerd met de oratorische vaardigheden die hij had opgedaan in de wet en politiek, maakten Ambrosius tot een van de grootste predikers van de vroege kerk. Sint Ambrosius bleek een felle tegenstander van ketterij, heidendom en hypocrisie. Hij vocht om de onafhankelijkheid van de kerk van de staat te behouden en excommuniceerde moedig de machtige katholieke keizer Theodosius I voor een bloedbad onder onschuldige burgers in Thessalonica. Ambrosius had ook een aanzienlijke impact op de gewijde muziek door de compositie van hymnen en psalmtonen die tot op de dag van vandaag bekend staan als Ambrosiaanse gezangen.
Naast talloze preken en verhandelingen over het spirituele leven, is Sint Ambrosius verantwoordelijk voor twee van de eerste grote theologische werken geschreven in het Latijn, ‘De Sacramentis’ over de sacramenten en De Spiritu Sancto over de Heilige Geest. Rond 385 kwam een ambitieuze professor in het spreken in het openbaar genaamd Augustinus naar Sint Ambrosius luisteren om zijn techniek te bestuderen, en werd daarbij aangetrokken tot het katholieke geloof. In 386 werd Augustinus gedoopt door Ambrosius en werd hij bisschop van Hippo in Noord-Afrika. Ambrosius en zijn leerling Augustinus vormen samen met St. Hiëronymus en St. Gregorius de Grote de vier oorspronkelijke kerkleraren van de Latijnse Kerk . Sint Ambrosius, een van de belangrijkste vroege kerkvaders , stierf op Stille Zaterdag (4 april) in het jaar 397. Zijn feestdag in de Romeinse kalender is 7 december, de dag waarop hij tot bisschop werd gewijd. Uit de Romeinse liturgie voor het feest van St. Ambrosius: “Heer, u hebt van Sint Ambrosius een uitstekende leraar van het katholieke geloof gemaakt en hem de moed van een apostel gegeven. Wek in uw Kerk meer leiders op naar uw eigen hart, om ons te leiden met moed en wijsheid. Wij vragen dit door onze Heer Jezus Christus, uw Zoon, die leeft en heerst met u en de Heilige Geest, één God voor eeuwig en altijd. Amen.”
Bron : Biografie door Dr. Italy Voor meer over St. Ambrosius en andere vroege kerkvaders, zieToen de kerk nog jong was: Stemmen van de vroege kerkvaders door Marcellino D’Ambrosio
Het Woord van God beweegt snel;
Hij wordt niet gewonnen door de lauwe,
noch vastgehouden door de nalatigen.
Laat uw ziel aandachtig zijn voor Zijn woord;
volg zorgvuldig het pad dat God u vertelt te nemen, want Hij is snel in Zijn
voorbijgaan
St Ambrosius
Sint Augustinus (354-430) schreef dit poëtische gebed tot de Heilige Geest:
Adem in mij, o Heilige Geest,
Dat al mijn gedachten heilig mogen zijn.
Handel in mij, o Heilige Geest,
Dat ook mijn werk heilig mag zijn.
Trek mijn hart, o Heilige Geest,
Dat ik alleen liefheb wat heilig is.
Versterk mij, o Heilige Geest,
Om alles wat heilig is te verdedigen.
Bewaak mij dan, o Heilige Geest,
Dat ik altijd heilig mag zijn.
St Augustinus
“Als zij dan dienaren van de zonde zijn (2 Kor. 3:17), waarom beroemen zij zich dan op hun vrije wil? …
O man! Leer van het voorschrift wat je moet doen; leer van correctie, dat het je eigen schuld is, je hebt de macht niet… Laat de menselijke inspanning, die door Adam is vergaan, hier zwijgen, en laat de genade van God regeren door Jezus Christus …
Wat God belooft, doen wij zelf niet door de vrije wil van de menselijke natuur, maar Hijzelf doet het door genade in ons…De mens streeft ernaar om in zijn eigen wil iets te vinden dat van hemzelf is en niet van God. Hoe hij het kan vinden, weet ik niet!
-Augustinus
“Vader, ik zoek,
ik ben aarzelend en onzeker,
maar wilt U, o God, over elke stap waken …
St Augustinus
St Gregory of Nyssa : from homily 6 on the beatitudes (PG 44,1269)
Bodily health is one of the desirable things in human life; but it is blessed not only to know the principle of health, but to be healthy… The Lord Jesu does not say it is blessed to know something about God, but to have God present within oneself. “Blessed are the clean of heart, for they shall see God” (Mt 5,8). I do not think that if the eye of one’s soul has been purified, he is promised a direct vision of God; but perhaps this marvelous saying may suggest what the Word expresses more clearly…:
“The Kingdom of God is within you” (Lk 17,21). By this we should learn that if a man’s heart has been purified from every creature and all unruly affections, he will see the Image of the Divine Nature in his own beauty…
There is in you, human beings, a desire to contemplate the true good… For He who made you did at the same time endow your nature with this wonderful quality. For God imprinted on it the likeness of the glories of His own Nature, as if moulding the form of a carving into wax. But evil… has rendered useless to you this wonderful thing that lies hidden under vile coverings.
If, therefore, you wash off by a good life the filth that has been stuck on your heart like plaster, the Divine Beauty will again shine forth in you. It is the same as happens in the case of iron. If freed from rust it will shine and glisten brightly in the sun. So it is also with the inner man, which the Lord calls the heart. When he has scraped off the rustlike dirt which dank decay has caused to appear on his form, he will once more recover the likeness of the archetype and be good.
Lichamelijke gezondheid is een van de wenselijke dingen in het menselijk leven; Maar het is niet alleen gezegend om het principe van gezondheid te kennen, maar ook om gezond te zijn… De Heer Jezus zegt niet dat het gezegend is om iets van God te weten, maar om God in jezelf aanwezig te hebben. “Zalig de reinen van hart, want zij zullen God zien” (Mt 5,8). Ik denk niet dat als het oog van iemands ziel gezuiverd is, hem een directe visie op God wordt beloofd; maar misschien kan dit wonderbaarlijke gezegde suggereren wat het Woord duidelijker uitdrukt…:
“Het Koninkrijk van God is in u” (Lc 17,21). Hieruit moeten we leren dat als het hart van een mens gezuiverd is van elk schepsel en alle weerbarstige genegenheden, hij het beeld van de goddelijke natuur in zijn eigen schoonheid zal zien.
Er is in u, menselijke wezens, een verlangen om na te denken over het ware goede… Want Hij, Die u gemaakt heeft, heeft tegelijkertijd uw natuur begiftigd met deze wonderbaarlijke eigenschap. Want God drukte er de gelijkenis van de heerlijkheden van Zijn eigen natuur op af, alsof Hij de vorm van een houtsnijwerk tot was kneedde. Maar kwaadaardig… heeft dit wonderbaarlijke ding, dat verborgen ligt onder verachtelijke bedekkingen, voor u nutteloos gemaakt.
Als je dus door een goed leven het vuil afwast dat als pleister op je hart is geplakt, zal de goddelijke schoonheid weer in je schijnen. Het is hetzelfde als in het geval van ijzer. Als het vrij is van roest, zal het glanzen en glinsteren in de zon. Zo is het ook met de innerlijke mens, die de Heer het hart noemt. Wanneer hij het roestachtige vuil heeft afgeschraapt dat door vochtig verval op zijn gestalte is verschenen, zal hij weer de gelijkenis van het archetype terugkrijgen en goed zijn.
Mark Twain
“Wie vader of moeder meer liefheeft dan mij, is mij niet waardig…” … Mattheüs 10:37
“Het is tot hen die in vuur en vlam staan van liefde, of liever, tot hen die Hij met deze liefde in vuur en vlam wil zetten, dat onze Redder deze woorden richt. Want onze Redder heeft de liefde die wij verschuldigd zijn aan ouders, echtgenoten, kinderen niet afgeschaft, maar gereguleerd. Hij zei niet: “Diegenen die van hen houden”, maar “Diegenen die van hen meer houden dan van mij”… Heb uw vader lief, maar heb de Heer nog meer lief, heb Hem lief die u ter wereld heeft gebracht, maar heb Hem nog meer lief die u het bestaan heeft gegeven. Het was uw vader die u ter wereld heeft gebracht, maar hij was het niet die u heeft geschapen, omdat hij niet wist, toen hij u grootbracht, wie u zou zijn of wat u zou worden. Het was uw vader die u voedde, maar hij is niet de oorsprong van het voedsel dat uw honger stilde. Ten slotte moet uw vader sterven als u zijn goederen wilt erven, maar u zult de erfenis delen die God voor u bedoeld heeft, terwijl u eeuwig met Hem leeft.
Heb dus uw vader lief, maar niet meer dan u uw God liefhebt, heb uw moeder lief, maar heb nog meer de Kerk lief die u tot het eeuwige leven heeft verwekt… Als u inderdaad zoveel dankbaarheid verschuldigd bent aan hen die u voor de sterfelijkheid hebben verwekt, wat voor liefde bent u dan verschuldigd aan hen die u voor de eeuwigheid hebben verwekt? Heb uw echtgenoot lief, heb uw kinderen lief zoals God dat doet, om hen ertoe te brengen God samen met u te dienen en dan, wanneer u herenigd bent, zult u niet bang zijn om gescheiden te worden. Uw liefde voor uw familie zou inderdaad tekortschieten als u hen niet tot God zou leiden…
Abba POEMEN
Enkele geselecteerde uitspraken van Abba Poemen [uit de uitspraken van de woestijnvaders]
1. Toen hij nog jong was, ging Abba Poemen op een dag naar een oude man om hem te vragen naar drie gedachten. Toen hij de oude man had bereikt, vergat hij er een van de drie en ging terug naar zijn cel. Maar toen hij zijn hand uitstrekte om de sleutel om te draaien, herinnerde hij zich de gedachte die hij was vergeten en liet de sleutel achter, en keerde terug naar de oude man. De oude man zei tegen hem: ‘Kom snel, broeder.’ Hij vertelde hem: ‘Op het moment dat ik mijn hand uitstrekte om de sleutel te pakken, herinnerde ik me de gedachte die ik probeerde te vinden; dus deed ik de deur niet open, maar ben op mijn schreden teruggekeerd.’ Nu was de lengte van de weg erg groot en de oude man zei tegen hem: ‘Poemen, herder van de kudde, uw naam zal in heel Egypte bekend zijn.’
4. Voordat de groep van Abba Poemen daar aankwam, was er een oude man in Egypte die aanzienlijke roem en aanzien genoot. Maar toen de groep van Abba Poemen naar Scetis ging, verlieten mannen de oude man om Abba Poemen te gaan zien. Abba Poemen was hier bedroefd over en zei tegen zijn discipelen: ‘Wat moeten we doen met deze grote oude man, want mensen bedroeven hem door hem te verlaten en naar ons te komen die niets zijn? Wat moeten we dan doen om deze oude man te troosten?’ Hij zei tegen hen: ‘Maak wat eten klaar en neem een zak wijn en laten we naar hem toe gaan en met hem eten. En zo zullen we hem kunnen troosten.’ Dus ze maakten wat eten klaar en gingen. Toen ze op de deur klopten, antwoordde de discipel van de oude man en zei: ‘Wie ben je?’ Ze antwoordden: ‘Zeg tegen de abba dat het Poemen is die door hem gezegend wil worden.’ De discipel meldde dit en de oude man stuurde hem om te zeggen: ‘Ga weg, ik heb geen tijd.’ Maar ondanks de hitte hielden ze vol en zeiden: ‘We gaan niet weg voordat we de oude man hebben mogen ontmoeten.’ Toen hij hun nederigheid en geduld zag, werd de oude man vervuld van berouw en deed de deur voor hen open. Toen gingen ze naar binnen en aten met hem. Tijdens de maaltijd zei hij: ‘Waarlijk, niet alleen wat ik over u heb gehoord is waar, maar ik zie dat uw werken honderd keer groter zijn,’ en vanaf die dag werd hij hun vriend.
12. Een broeder ondervroeg Abba Poemen en zei: ‘Ik heb een grote zonde begaan en ik wil drie jaar lang boete doen.’ De oude man zei tegen hem: ‘Dat is veel.’ De broeder zei: ‘Voor één jaar?’ De oude man zei opnieuw: ‘Dat is veel.’ Degenen die aanwezig waren, zeiden: ‘Voor veertig dagen?’ Hij zei opnieuw: ‘Dat is veel.’ Hij voegde eraan toe: ‘Ik zeg zelf dat als iemand met heel zijn hart berouw toont en niet meer van plan is om de zonde te begaan, God hem na slechts drie dagen zal aanvaarden.’
15. Abba Anoub vroeg Abba Poemen naar de onzuivere gedachten die het hart van de mens voortbrengt en naar ijdele verlangens. Abba Poemen zei tegen hem: ‘Is de bijl nuttig zonder iemand die ermee hakt? (Jes. 10.15) Als je geen gebruik maakt van deze gedachten, zullen ze ook ineffectief zijn.’
20. Abba Jesaja ondervroeg Abba Poemen over het onderwerp van onreine gedachten. Abba Poemen zei tegen hem: ‘Het is alsof je een kist vol kleren hebt, als je ze in wanorde achterlaat, raken ze in de loop van de tijd bedorven. Zo is het ook met gedachten. Als we er niets aan doen, raken ze in de loop van de tijd bedorven, dat wil zeggen, ze vallen uiteen.’
21. Abba Joseph stelde dezelfde vraag en Abba Poemen zei tegen hem: ‘Als iemand een slang en een schorpioen in een fles opsluit, zullen ze op den duur volledig vernietigd worden. Zo is het ook met kwade gedachten: ze worden door demonen ingegeven; ze verdwijnen door geduld.’
27. Hij zei ook: ‘Een man lijkt misschien stil, maar als zijn hart anderen veroordeelt, brabbelt hij onophoudelijk. Maar er kan een ander zijn die van ’s morgens vroeg tot ’s avonds laat praat en toch is hij werkelijk stil; dat wil zeggen, hij zegt niets dat niet nuttig is.
29. Abba Poemen zei: ‘Als drie mannen elkaar ontmoeten, van wie de eerste de innerlijke vrede volledig bewaart, de tweede God dankt bij ziekte en de derde met een zuivere geest dient, dan doen deze drie hetzelfde werk.’
36. Hij zei ook: ‘Jezelf voor God werpen, je vooruitgang niet meten, alle eigen wil achter je laten; dat zijn de instrumenten voor het werk van de ziel.’
christelijkeinformatiebron 