De heilige Isaak rekt liefde en barmhartigheid uit tot het uiterste uit, soms buiten de grenzen van het canonieke begrip.
Laat je vervolgen, maar vervolg anderen niet.
Laat je kruisigen, maar kruisig anderen niet.
Wees belasterd, maar laster anderen niet.
Verheug u met hen die zich verheugen, en ween met hen die wenen: dat is het teken van reinheid.
Lijd met de zieken.
Wees gekweld door zondaars.
Verheugt u met hen die berouw hebben.
Wees de vriend van allen, maar blijf in je geest alleen.
Wees een deelgenoot van het lijden van allen, maar houd je lichaam ver van alles.
Bestraf niemand, beschimp niemand, zelfs niet degenen die heel slecht leven.
Spreid uw mantel uit over hen die in zonde vallen, ieder van hen, en bescherm hen.
En als je de fout niet op jezelf kunt nemen en in hun plaats straf kunt aanvaarden, vernietig dan niet hun karakter.
Wat is een barmhartig hart? Het is een hart dat in vuur en vlam staat voor de hele schepping, voor de mensheid, voor de vogels, voor de dieren, voor demonen en voor alles wat bestaat. Bij de herinnering aan hen storten de ogen van een barmhartig persoon tranen in overvloed uit. Door de sterke en heftige barmhartigheid die het hart van zo’n persoon aangrijpt, en door zo’n groot mededogen, wordt het hart vernederd en kan men het niet verdragen om enig letsel of licht verdriet in de schepping te horen of te zien. Om deze reden bidt zo’n persoon voortdurend in tranen, zelfs voor irrationele beesten, voor de vijanden van de waarheid, en voor degenen die hem of haar kwaad doen, dat ze beschermd worden en barmhartigheid ontvangen. En op dezelfde manier bidt zo’n persoon voor de familie van reptielen vanwege het grote mededogen dat mateloos brandt in een hart dat naar de gelijkenis van God is.
De persoon die echt liefdadig is, geeft niet alleen liefdadigheid uit zijn eigen bezittingen, maar tolereert graag onrecht van anderen en vergeeft hen. Wie zijn ziel voor zijn broeder neerlegt, handelt edelmoedig, meer dan de persoon die zijn vrijgevigheid toont door zijn gaven.
God is niet Iemand die het kwade vergeldt, maar die het kwade rechtzet.
Het paradijs is de liefde van God, waarin het genot is van alle gelukzaligheid.
De mens die in liefde leeft, oogst de vrucht van het leven van God, en terwijl hij nog in deze wereld is, ademt hij zelfs nu de lucht van de opstanding in.
In liefde heeft God de wereld tot bestaan gebracht; in liefde zal God haar tot die wonderbaarlijke veranderde toestand brengen, en in liefde zal de wereld worden verzwolgen door het grote mysterie van Degene die al deze dingen heeft volbracht; In liefde zal uiteindelijk de gehele loop van het bestuur van de schepping worden besloten.
jVraag: Wanneer is een mens er zeker van dat hij zuiverheid heeft bereikt?
Antwoord: Wanneer die persoon van mening is dat alle mensen goed zijn, en geen enkel geschapen ding onzuiver of verontreinigd lijkt. Dan is een mens werkelijk zuiver van hart.
Liefde is zoeter dan het leven.
Zoeter nog, zoeter dan honing en de honingraat is het besef van God waaruit liefde wordt geboren.
Liefde is niet afkerig van het accepteren van de moeilijkste dood voor degenen die ze liefheeft.
Liefde is het kind van kennis.
Heer, vul mijn hart met eeuwig leven.
Wat mij betreft, ik zeg dat degenen die in de hel worden gekweld, worden gekweld door de invasie van de liefde. Wat is er bitterder en gewelddadiger dan de pijnen van de liefde? Degenen die voelen dat ze tegen de liefde hebben gezondigd, dragen in zichzelf een verdoemenis die veel zwaarder is dan de meest gevreesde straffen. Het lijden waarmee het zondigen tegen de liefde het hart treft, wordt scherper gevoeld dan enige andere kwelling. Het is absurd om te veronderstellen dat de zondaars in de hel beroofd zijn van Gods liefde. Liefde wordt onpartijdig aangeboden. Maar door zijn eigen kracht werkt het op twee manieren. Het kwelt zondaars, zoals hier op aarde gebeurt wanneer we worden gekweld door de aanwezigheid van een vriend aan wie we ontrouw zijn geweest. En het geeft vreugde aan degenen die trouw zijn geweest.
Dat is wat de kwelling van de hel naar mijn mening is: wroeging. Maar de liefde bedwelmt de zielen van de zonen en dochters van de hemel door haar verrukkelijkheid.
Als ijver gepast was geweest om de mensheid recht te zetten, waarom bekleedde God, het Woord, zich dan in het lichaam, en gebruikte hij zachtmoedigheid en nederigheid om de wereld terug te brengen naar zijn Vader?
Zonde is de vrucht van de vrije wil. Er was een tijd dat zonde niet bestond, en er zal een tijd komen dat het niet zal bestaan.
Gods vergelding aan zondaars is dat God, in plaats van een rechtvaardige vergelding, hen beloont met een opstanding.
O wonder! De Schepper, gekleed in een mens, komt binnen in het huis van tollenaars en prostituees. Zo werd het hele universum, door de schoonheid van de aanblik van hem, door zijn liefde aangetrokken tot de enige belijdenis van God, de Heer van allen.
“Zal God, als ik het vraag, mij deze dingen vergeven waardoor ik gekweld word en door wiens herinnering ik gekweld word, dingen waardoor ik, hoewel ik ze verafschuw, blijf terugvallen? Maar nadat ze hebben plaatsgevonden, is de pijn die ze me geven nog groter dan die van de steek van een schorpioen. Hoewel ik ze verafschuw, ben ik nog steeds in hun midden, en als ik berouw van hen heb met lijden, keer ik ellendig weer naar hen terug.”
Dit is hoe veel godvrezende mensen denken, mensen die deugd bevorderen en geprikt zijn door het lijden van wroeging, die treuren over hun zonde; Ze leven de hele tijd tussen zonde en berouw. Laten we niet twijfelen, o medemensen, over de hoop op onze zaligheid, aangezien Degene die lijden droeg ter wille van ons, zeer bezorgd is over onze redding; Gods barmhartigheid is veel uitgebreider dan wij ons kunnen voorstellen, Gods genade is groter dan waar wij om vragen.
Als we liefde vinden, nemen we deel aan hemels brood en worden we sterk gemaakt zonder arbeid en zwoegen. Het hemelse brood is Christus, die uit de hemel is neergedaald en leven heeft gegeven aan de wereld. Dit is de voeding van engelen. De mens die de liefde heeft gevonden, eet en drinkt Christus elke dag en elk uur en wordt daardoor onsterfelijk. … Als we Jezus horen zeggen: “Gij zult eten en drinken aan de tafel van mijn koninkrijk”, wat denken we dan dat we anders zullen eten dan liefhebben? Liefde, in plaats van eten en drinken, is voldoende om een persoon te voeden. Dit is de wijn “die het hart verbblijdt”. Gezegend is degene die van deze wijn neemt! Losbandige mensen hebben deze wijn gedronken en zijn kuis geworden; zondaars hebben het gedronken en zijn de paden van struikelen vergeten; dronkaards hebben deze wijn gedronken en zijn vasters geworden; de rijken hebben het gedronken en verlangden naar armoede, de armen hebben het gedronken en zijn verrijkt met hoop; de zieken hebben het gedronken en zijn sterk geworden; De ongeletterden hebben het aangenomen en zijn wijs geworden.
Bekering wordt ons gegeven als genade na genade, want bekering is een tweede wedergeboorte door God. Wat wij door de doop een onderpand hebben ontvangen, ontvangen wij als een gave door bekering. Bekering is de deur van barmhartigheid, geopend voor hen die haar zoeken. Door deze deur gaan wij de barmhartigheid van God binnen, en zonder deze ingang zullen wij geen barmhartigheid vinden.
Gezegend is God, die voortdurend lichamelijke voorwerpen gebruikt om ons op een symbolische manier dicht bij de kennis van Gods onzichtbare natuur te brengen. O naam van Jezus, sleutel tot alle gaven, open voor mij de grote deur naar uw schatkamer, opdat ik mag binnengaan en u mag loven met de lof die uit het hart komt.
O mijn hoop, stort in mijn hart de dronkenschap uit die bestaat in de hoop op u. O Jezus Christus, de opstanding en het licht van alle werelden, plaats op het hoofd van mijn ziel de kroon van kennis van u; Open voor mij plotseling de deur van barmhartigheid, laat de stralen van uw genade in mijn hart schijnen.
O Christus, die met licht bedekt zijn als met een kleed, die om mijnentwil naakt voor Pilatus stond, bekleed mij met die macht die U de heiligen hebt laten overschaduwen, waardoor zij deze wereld van strijd hebben overwonnen. Moge uw Godheid, Heer, behagen in mij hebben en mij boven de wereld leiden om bij U te zijn.
Ik loof uw heilige natuur, Heer, want u hebt mijn natuur gemaakt tot een heiligdom voor uw verborgenheid en een tabernakel voor uw heilige geheimenissen, een plaats waar u kunt wonen en een heilige tempel voor uw goddelijkheid.
Bron : De spirituele wereld van Isaac de Syriër (Cisterciënzer Studies 175), Kalamazoo: Cisterciënzer publicaties, 2000.
christelijkeinformatiebron 