In de uitleg van de heilige Hilarius van het apocalyptische visioen van Johannes vertegenwoordigen het Lam op de troon, de ene rivier en de ene boom des levens de mysteries van de incarnatie, het doopsel en het lijden. De bladeren worden dan gezien als de boodschap van het evangelie die genezing brengt aan de volken.
Nr 24 : Incarnatie, doop en de passie zijn vertegenwoordigd :
Dat de bladeren van de boom waar we over spreken niet waardeloos zijn, maar een bron van gezondheid voor de naties zijn, wordt getuigd door Johannes in de Apocalyps, waar hij zegt: En Hij liet mij een rivier van water des levens zien, helder als kristal, voortkomend uit de troon van God en van het Lam; in het midden van de straat en aan weerszijden van de rivier de boom des levens, die twaalf soorten vruchten draagt en elke maand zijn vrucht voortbrengt; en de bladeren van de boom zijn voor de genezing van de naties Openbaring 22:1 . Lichamelijke manifestaties onthullen zo de mysteries van de hemel dat, hoewel materie op zichzelf niet de volledige spirituele betekenis kan overbrengen, ze toch alleen in hun materiële aspect worden beschouwd als verminking. We hadden moeten verwachten te horen dat er bomen stonden, en niet één boom, aan weerszijden van de rivier die aan de heilige werd getoond. Maar omdat de levensboom in het sacrament van het doopsel in ieder geval één is en degenen die er van alle kanten naar toe komen voorziet van de vruchten van de apostolische boodschap, staat er aan weerszijden van de rivier één levensboom. Er wordt één Lam gezien te midden van de troon van God , en één rivier, en één levensboom: drie figuren waarin de mysteries van de Incarnatie, het Doopsel en het Passie zijn opgenomen, waarvan de bladeren, dat wil zeggen de woorden van het Evangelie , breng genezing aan de naties door het onderwijzen van een boodschap die niet op de grond kan vallen.
christelijkeinformatiebron 