Efrahim de Syriër : Hymnen 4-6 over de geboorte van Jezus

SYRIER159

Efrahim de Syriër : Hymnen 4-7 over de geboorte van Jezus

Hymne 4
Dit is de maand die allerlei vreugde brengt ; het is de vrijheid van de slaven, de trots van de vrijen, de kroon van de poorten, de verzachting van het lichaam, die ook in zijn liefde ons als koningen purperen.

Dit is de maand die allerlei overwinningen met zich meebrengt; het bevrijdt de geest; het onderwerpt het lichaam; het brengt leven onder stervelingen voort; het zorgde ervoor dat God in zijn liefde in de mannelijkheid woonde.

Op deze dag verruilde de Heer glorie voor schaamte, als zijnde nederig ; omdat Adam de waarheid verruilde voor onrechtvaardigheid als een rebel: de Goede had medelijden met hem, rechtvaardigde en zette hen recht die zich hadden afgewend.

Laat iedere man zijn vermoeidheid verjagen, want die Majesteit werd niet moe van het feit dat hij negen maanden in de baarmoeder voor ons was, en dertig jaar in Sodom onder de gekken.

Omdat de Goede zag dat het mensenras arm en nederig was, maakte Hij feesten als een schatkamer, en stelde ze open voor de luiaards , zodat het feest de luiaard zou kunnen aanzetten om op te staan ​​en rijk te worden.

Lo! De Eerstgeborene heeft Zijn feestmaal als schatkamer voor ons geopend. Alleen al op deze ene dag in het hele jaar wordt die schatkamer geopend: kom, laten we winst maken, laten we er rijk van worden, voordat ze hem sluiten.
Gezegend zij de waakzamen, die met geweld Mattheüs 11:12 de buit van het leven ervan hebben afgenomen. Het is een grote schande als iemand ziet dat zijn buurman schatten pakt en naar buiten brengt, en hijzelf in de schatkamer sluimert, om er leeg uit te komen.

Laat ieder van ons op dit feest de poorten van zijn hart kronen. De Heilige Geest verlangt naar de poorten ervan, zodat Hij erin kan binnengaan en daar kan wonen en het kan heiligen. En Hij gaat rond naar alle poorten om te zien waar Hij binnen kan gaan.

Op dit feest zijn de poorten blij voor de poorten, en de Heilige verheugt zich in de heilige tempel, en de stem weerklinkt in de mond van kinderen, en Christus verheugt zich in Zijn eigen feest als een machtig man.

Bij de geboorte van de Zoon schreef de koning alle mensen in voor het schattingsgeld, zodat zij schuldenaars van Hem zouden kunnen zijn: de Koning kwam naar ons toe Die onze rekeningen uitwiste, Kolossenzen 2:14 en een andere rekening schreef in Zijn eigen Naam opdat Hij onze schuldenaar zou zijn. De zon gaf langer licht en voorafschaduwde het mysterie door de graden waarin zij was gestegen. Het was twaalf dagen geleden dat deze was gestegen, en vandaag is het de dertiende dag: een exact type van de geboorte van de Zoon, Exodus 12:3 en van Zijn Twaalf.

Mozes sloot in de maand Nisan op de tiende dag een lam op; dit is een type van de Zoon die in de baarmoeder kwam en Zichzelf daarin opsloot op de tiende dag. Hij kwam uit de baarmoeder voort in deze maand waarin de zon langer licht geeft.

De duisternis werd overwonnen, zodat zij zou kunnen verkondigen dat Satan overwonnen was; en de zon gaf langer licht, zodat zij zou kunnen zegevieren, omdat de Eerstgeborene zegevierde. Samen met de duisternis werd de duisternis overwonnen, en met het grotere licht overwon ons Licht!
Jozef streelde de Zoon als een Kind; hij diende Hem als God . Hij verheugde zich in Hem als in de Goede, en hij was vol ontzag voor Hem als de Rechtvaardige, zeer verbijsterd.

Wie heeft mij de Zoon van de Allerhoogste gegeven om een ​​Zoon voor mij te zijn? Ik was jaloers op je moeder en dacht erover haar weg te sturen, en ik wist niet dat in haar schoot een machtige schat verborgen was, die plotseling mijn arme landgoed zou verrijken. David, de koning, kwam uit mijn ras en droeg de kroon: en ik ben tot een zeer lage stand gekomen, die in plaats van een koning een timmerman is. Toch is er een kroon tot mij gekomen, want in mijn boezem is de Heer der kronen!

Met rivaliserende woorden verbrandde Maria, ja zij suste Hem, [zeggend:] Wie heeft mij, de onvruchtbare, gegeven dat ik deze Ene, die veelvuldig is, zou kunnen ontvangen en voortbrengen; een Kleintje, dat is groot; omdat Hij geheel bij mij is, en geheel overal?

De dag dat Gabriël mijn lage landgoed binnenkwam, maakte hij mij plotseling vrij in plaats van een dienstmaagd: want ik was de dienstmaagd van Uw goddelijke natuur, en ben ook de moeder van uw menselijke natuur, o Heer en Zoon!

Ineens werd de dienstmaagd de dochter van de koning in Jij, Jij Zoon van de Koning. Zie, de gemeenste in het huis van David, dankzij U, Zoon van David, zie, een dochter van de aarde heeft door de Hemelse de hemel bereikt!

Wat ben ik verbaasd dat er een Kind voor mij wordt neergelegd, ouder dan alle dingen! Zijn oog staart onophoudelijk naar de hemel . Wat het stamelen van Zijn mond betreft, het lijkt erop dat dit met God spreekt.
Wie heeft ooit een kind gezien dat alle plaatsen aanschouwt? Zijn blik is als een blik die alle wezens beveelt die boven en beneden zijn! Zijn gezicht lijkt op die commandant die alles beveelt.

Hoe zal ik de fontein van melk voor U openen, O Fontein? Of hoe zal ik U voeding geven die allen van Uw Tafel voedt? Hoe zal ik in doeken komen die omwikkeld zijn met stralen van glorie ?

Mijn mond weet niet hoe ik U zal noemen, O Kind van de Levende: want als ik het waag U het Kind van Jozef te noemen, beef ik, aangezien U niet zijn zaad bent: en ik ben bang om de naam van hem te ontkennen met wie ze mij hebben verloofd .

Terwijl U de Zoon van Eén bent, zou ik U dan de Zoon van velen moeten noemen. Want tienduizend namen zouden niet voldoende zijn voor U, aangezien U de Zoon van God bent en ook de Mensenzoon , ja, de Zoon van David en de Heer van Maria.

Wie heeft de Heer der monden zonder mond gemaakt? Vanwege mijn zuivere opvatting van jullie hebben slechte mensen mij belasterd . Wees, O Heilige, een Spreker voor Uw Moeder. Toon een wonder zodat zij overtuigd mogen worden, van Wie ik U heb verwekt!

Ook omwille van jou word ik gehaat , jij minnaar van alles. Lo! Ik word vervolgd die Eén Huis van toevlucht voor de mensen heeft bedacht en voortgebracht. Adam zal zich verheugen , want Jij bent de Sleutel van het Paradijs.

Zie, de zee woedde tegen Uw moeder als tegen Jona. Kijk, Herodes , die woeste golf, probeerde de Heer van de zeeën te verdrinken. Waarheen ik zal vluchten, zult U mij leren, O Heer van Uw Moeder.

Met U zal ik vluchten, zodat ik overal in U Leven mag winnen. De gevangenis bij U is geen gevangenis , want in U gaat de mens naar de hemel : het graf bij U is geen graf, want U bent de Opstanding! Johannes 11:25

Een ster van licht die niet de natuur was, scheen plotseling; minder dan de zon en groter dan de zon, minder dan zij in haar zichtbare licht, maar groter dan zij in haar verborgen macht, vanwege haar mysterie .

De Morgenster wierp zijn heldere stralen tussen de duisternissen en leidde hen als blinde mannen, en ze kwamen en ontvingen een groot licht: ze gaven offers en ontvingen leven, en ze aanbaden en keerden terug.

In de hoogte en in de diepte waren daar twee predikers voor de Zoon: de heldere ster schreeuwde erboven; Johannes preekte ook beneden, twee predikers, een aardse en een hemelse.

Dat hierboven toonde aan dat Zijn Natuur van de Majesteit was, en ook dat beneden liet zien dat Zijn Natuur van de mensheid was . O groot wonder, dat zowel Zijn Godheid als Zijn Mensheid door hen werd gepredikt.
Iedereen die Hem aards vond, de heldere ster overtuigde hem ervan dat Hij hemels was; en wie Hem ook geestelijk vond, Johannes overtuigde hem ervan dat Hij ook lichamelijk was.

In de Heilige tempel droeg Simeon Hem en wiegde Hem, [zeggende:] U bent gekomen, O Barmhartige, die genade betoont aan mijn ouderdom, waardoor mijn botten in vrede het graf in kunnen gaan. In U zal ik uit het graf worden opgewekt naar het Paradijs!

Anna omhelsde Hem en bracht haar mond naar Zijn lippen, en de Geest bleef op haar eigen lippen wonen. Zoals toen Jesaja’s mond zweeg, opende de kool die zijn lippen naderde zijn mond; dus Anna brandde van de Geest van Zijn mond, ja, ze suste Hem, [zeggend:] Zoon van het Koninkrijk, Zoon van de nederigheid, die horen en stil zijn, die zien en verborgen zijn, die weten en onbekend zijn, God , Mensenzoon , glorie zij Uw Naam.

De onvruchtbare mensen hoorden het ook, renden weg en kwamen met hun proviand: de magiërs kwamen met hun schatten, de onvruchtbare kwamen met hun proviand. Voorzieningen en rijkdommen werden plotseling opgestapeld in het huis van de armen.

De onvruchtbare vrouw riep uit, als naar datgene waar ze niet naar uitkeek: Wie heeft mij deze aanblik van uw Kindje gegeven, O Gezegende, door wie de hemel en de aarde gevuld zijn! Gezegend zij uw vrucht, die ervoor zorgde dat de onvruchtbare wijnstok een tros droeg.

Zacharias kwam en opende zijn eerbiedwaardige mond en riep: Waar is de koning, ter wille van wie ik de stem heb verwekt die voor zijn aangezicht moet prediken? Wees gegroet, Zoon van de Koning, aan wie ook ons ​​priesterschap zal worden overgedragen!

Johannes naderde met zijn ouders en aanbad de Zoon , en Hij wierp glorie op zijn gelaat; en hij werd niet bewogen zoals toen hij in de baarmoeder was! Machtig wonder , dat hij hier aanbad, daar sprong hij.

Herodes ook, die verachtelijke vos, die rondliep als een leeuw, zoals een vos op zijn hurken zat en huilde, toen hij het gebrul hoorde van de Leeuw, die volgens de Schrift in het koninkrijk kwam zitten . De vos hoorde dat de leeuw een welp was en een zuigeling; en hij scherpte Zijn tanden, zodat, terwijl Hij nog een kind was, de vos op de loer zou liggen en de Leeuw zou verslinden voordat Hij volwassen was, en de adem van Zijn mond hem zou vernietigen.

De hele schepping werd een mond voor Hem en huilde over Hem. De Magiërs huilden bij hun offers! De onvruchtbare mensen huilden met hun kinderen, de ster van licht huilde in die lucht, zie! De zoon van de koning!

De hemelen gingen open, de wateren werden gekalmeerd, de Duif verheerlijkte Hem, de stem van de Vader , luider dan de donder, klonk onmiddellijk en zei: Dit is mijn geliefde Zoon. De engelen verkondigen Hem, de kinderen roepen Hem toe met hun Hosanna’s.

Deze stemmen boven en beneden verkondigen Hem en roepen luid. De sluimering van Sion werd niet verdreven door de stem van de donderslagen, maar zij was beledigd, stond op en doodde Hem omdat Hij haar wakker maakte.

Hymne 5
Bij de geboorte van de Zoon was er een groot geschreeuw in Bethlehem ; want de engelen kwamen naar beneden en prezen daar. Hun stemmen waren een grote donderslag: op die stem van lof kwamen de zwijgenden en prezen de Zoon.

Gezegend zij dat Kindje in wie Eva en Adam tot jeugd werden hersteld! De herders kwamen ook beladen met de beste geschenken van hun kudde: zoete melk, rein vlees, passende lof! Zij maakten een onderscheid en gaven Jozef het vlees, Maria de melk en de Zoon de lof! Ze brachten en presenteerden een zooglam aan het Paaslam, een eerstgeborene aan de Eerstgeborene, een offer aan het Offer, een lam van de tijd aan het Lam van Waarheid. Mooi zicht [om te zien] hoe het lam aan Het Lam werd aangeboden!

Het lam blaatte terwijl het aan de eerstgeborene werd geofferd. Het prees het Lam, dat was gekomen om de kudden en de ossen te bevrijden van offers : ja, het Paaslam, dat het Pascha van de Zoon doorgaf en binnenbracht .

De herders kwamen dichterbij en aanbaden Hem met hun stokken. Zij groetten Hem met vrede, terwijl zij ondertussen profeteerden: Vrede, O Prins der Herders. De staf van Mozes prees Uw Staf, O Herder van allen; want U prijst Mozes , ook al zijn zijn lammeren wolven geworden, en zijn kudden als draken, en zijn schapen tot slagtanden. In de angstaanjagende wildernis werden zijn kudden woedend en vielen hem aan.

U prijst dan de Herders, omdat U de wolven en de lammeren binnen de schaapskooi hebt verzoend; O Babe, die kunst ouder dan Noach en jonger dan Noach , die allen in de ark verzoende te midden van de golven!

David Uw vader heeft ter wille van een lam een ​​leeuw geslacht. Jij, O Zoon van David, hebt de onzichtbare wolf gedood die Adam vermoordde , het eenvoudige lammetje dat in het Paradijs voedde en blaatte.

Door die stem van lof werden de bruiden ertoe bewogen zichzelf te heiligen, en de maagden om kuis te zijn, en zelfs jonge meisjes werden ernstig: zij kwamen naar voren en kwamen in menigten, en aanbaden de Zoon.

Bejaarde vrouwen uit de stad van David kwamen naar de dochter van David; zij dankten en zeiden: Gezegend zij ons land, waarvan de straten verlicht zijn door de stralen van Jesse! Vandaag is de troon van David door U gevestigd, O Zoon van David.

De oude mannen riepen: Gezegend zij de Zoon die Adam weer tot de jeugd terugbracht, die gekweld was toen hij zag dat hij oud en uitgeput was, en dat de slang die hem had gedood, van huid had veranderd en zichzelf had ontkomen. Gezegend zij het Kindje in wie Adam en Eva weer jong werden.

De kuise vrouwen zeiden: O gezegende vrucht, zegen de vrucht van onze baarmoeder; aan U mogen zij als eerstgeborenen gegeven worden . Ze werden vurig en profeteerden over hun kinderen, die, toen ze voor Hem werden gedood, als eerstelingen werden afgesneden .

De onvruchtbare streelde Hem ook en droegen Hem; zij verheugden zich en zeiden: Gezegend fruit dat zonder huwelijk is geboren, zegen de baarmoeder van ons die getrouwd is; heb medelijden met onze onvruchtbaarheid, Jij wonderbaarlijk Kind van Maagdelijkheid!

Hymne 6
Gezegend zij de Boodschapper die beladen was en kwam; een grote vrede! De ingewanden van de Vader brachten Hem naar ons toe; Hij bracht onze schulden niet bij Hem ter sprake, maar stelde die Majesteit tevreden met Zijn eigen goederen.

Geprezen zij de Wijze, die het Goddelijke verzoende en zich bij de menselijke natuur voegde. Eén van boven en één van beneden, Hij beperkte de natuur tot medicijnen, en omdat Hij het Beeld van God was , werd Hij mens.
Die Jaloerse, toen Hij zag dat Adam stof was, en dat de vervloekte slang hem had verslonden, wierp deugd in dat wat smakeloos was, en maakte hem tot zout , waarmee de vervloekte slang verblind zou worden.
Gezegend zij de Barmhartige, die het wapen bij het Paradijs zag, dat de weg naar de Boom des Levens afsloot; en kwam en nam een ​​Lichaam dat kon lijden, zodat Hij met de Deur, die in Zijn zijde was, de weg naar het Paradijs zou kunnen openen.

Gezegend zij de Barmhartige, die Zichzelf niet leende aan hardheid, maar zonder dwang overwonnen werd door wijsheid; opdat Hij de mensen een voorbeeld zou kunnen geven, zodat zij door deugd en wijsheid met onderscheidingsvermogen zouden kunnen overwinnen.

Gezegend is Uw kudde, want U bent de poort ervan en U bent de staf ervan. U bent de Herder ervan, U bent de Drank ervan, U bent het zout ervan, ja, de Bezoeker ervan. Heil aan de Eniggeborene, die overvloedig allerlei vertroostingen droeg!

De landlieden kwamen en brachten hulde voor de Landman van het Leven. Zij profeteerden tot Hem terwijl zij zich verheugden, [zeggende:] Gezegend zij de Landman, door Wie de grond van het hart wordt bewerkt, Die Zijn tarwe verzamelt in de graanschuur van het Leven.

De landlieden kwamen en gaven glorie aan de Wijngaard die voortkwam uit de wortel en stam van Isaï, de Maagdelijke Cluster van de glorieuze Wijnstok. Mogen wij vaten zijn voor Uw nieuwe Wijn die alle dingen vernieuwt.

In U mag de Wijngaard van mijn Welbeminde die wilde druiven opleverde vrede vinden! Ent zijn wijnstokken uit Uw stammen; laat het geheel beladen zijn met Uw zegeningen met een vrucht die de Heer van de Wijngaard, die hem bedreigt, kan verzoenen.

Dankzij Jozef kwamen de werklieden naar de Zoon van Jozef en zeiden: Gezegend zij uw geboorte, Gij Hoofd van de Werklieden, waarvan de afdruk de ark droeg, waarna de Tabernakel van de gemeente werd gebouwd, die slechts voor een bepaalde tijd bestond!

Onze ambacht prijst U, die onze glorie bent . Maak het juk dat licht is, ja gemakkelijk, voor hen die het dragen; maak de maat waarin er geen onwaarheid kan zijn, die vol is van Waarheid; ja, bedenk en maak maatregelen door gerechtigheid; dat hij die gemeen is, daardoor beschuldigd kan worden, en hij die volmaakt is, daardoor kan worden vrijgesproken. Weeg daarbij zowel genade als waarheid af , O Rechtvaardige, als rechter.

Bruidegoms en hun bruiden waren blij. Gezegend zij het Kindje, wiens moeder de Bruid van de Heilige was! Gezegend het huwelijksfeest, waarbij U aanwezig was, waarbij toen de wijn plotseling ontbrak, het in U weer overvloedig aanwezig was!

De kinderen riepen: Gezegend Hij die voor ons een Broeder en Metgezel is geworden midden op straat. Gezegend zij de dag die door de Takken glorie geeft aan de Boom des levens, die Zijne Majesteit vernederde tot onze kindertijd!

Vrouwen hoorden dat een Maagd zwanger zou worden en een Zoon ter wereld zou brengen: eerbare vrouwen hoopten dat jij uit hen zou opstaan; ja edele dames, opdat U uit hen zou kunnen voortkomen! Gezegend zij Uw Majesteit, die Zichzelf vernederde en opstond uit de armen!

Ja, de jonge meisjes die Hem droegen profeteerden en zeiden: Of ik nu gehaat of mooi ben, of van lage stand, ik heb geen vlek voor U. Ik heb jou de leiding gegeven over het bed van de bevalling.

Sara had Isaak in slaap gesust, die als slaaf Genesis 22:6 het beeld van de koning, zijn meester, op zijn schouders droeg, zelfs het teken van zijn kruis; ja, op zijn handen zaten verbanden en wondverbanden, een soort nagels.

Rachel riep tot haar man en zei: Geef mij zonen. Genesis 30:1 Gezegend zij Maria, in wier schoot U, hoewel zij het niet vroeg, heilig woonde, o geschenk, dat zich uitstortte over hen die het ontvingen. Hanna vroeg met bittere tranen aan een kind; 1 Samuël 1:7 Sara en Rebekka met geloften en woorden, Elizabeth ook met haar gebed , nadat ze zichzelf lange tijd hadden gekweld, en toch troost vonden.

Gezegend zij Maria, die zonder geloften en zonder gebed in haar maagdelijkheid de Heer van alle zonen van haar metgezellen heeft ontvangen en voortgebracht, die kuis en rechtvaardig zijn of zullen zijn, priesters en koningen.

Wie wiegde nog meer een zoon in haar boezem zoals Maria dat deed? Wie heeft ooit haar zoon durven noemen: Zoon van de Maker, Zoon van de Schepper, Zoon van de Allerhoogste?

Wie heeft ooit het lef gehad om tegen haar zoon te spreken als in gebed ? O Vertrouw op Uw Moeder als God , haar Geliefde en haar Zoon als Mens, in angst en liefde is het passend dat uw Moeder voor U staat!

Bron : New Advent

bijbeltekst romeinen-12-11-2

Vanaf de vroegste dagen van ons geloof zijn christenen op de dag des Heren bijeengekomen voor de liturgie van het Woord en de liturgie van de Eucharistie (Eucharistie betekent dankzegging). De heilige Justinus de Martelaar beschrijft deze vergadering in het algemeen in zijn eerste verdediging van het geloof dat hij aan de keizer schreef.

JUSTIN777

En op de dag die zondag wordt genoemd, komen allen die in steden of op het platteland wonen op één plaats samen, en worden de memoires van de apostelen of de geschriften van de profeten gelezen, zolang de tijd het toelaat; vervolgens, wanneer de lezer is opgehouden, instrueert de president mondeling en spoort hij aan tot navolging van deze goede dingen. Dan staan ​​we allemaal samen op en bidden, en, zoals we eerder zeiden, wanneer ons gebed is geëindigd, worden brood, wijn en water gebracht, en de president spreekt op dezelfde manier gebeden en dankzeggingen uit, afhankelijk van zijn vermogen, en de mensen stemmen ermee in. Amen zeggen; en er is een verdeling aan iedereen, en een deelname van datgene waarover dank is uitgesproken, en aan degenen die afwezig zijn, wordt een deel gestuurd door de diakenen. En zij die het goed doen en bereid zijn, geven wat ieder goeddunkt; en wat wordt ingezameld wordt gedeponeerd bij de president, die de wezen en weduwen bijstaat en degenen die, door ziekte of welke andere oorzaak dan ook, in nood verkeren, en degenen die in obligaties zitten en de vreemdelingen die onder ons verblijven, en in één woord zorgt voor van allen die in nood zijn. Maar zondag is de dag waarop we allemaal onze gemeenschappelijke bijeenkomst houden, omdat het de eerste dag is waarop God, nadat hij een verandering in de duisternis en de materie had bewerkstelligd, de wereld maakte; en Jezus Christus, onze Verlosser, stond op dezelfde dag op uit de dood. Want Hij werd gekruisigd op de dag vóór die van Saturnus (zaterdag); en op de dag na die van Saturnus, wat de dag van de zon is, leerde Hij hen deze dingen, nadat Hij aan Zijn apostelen en discipelen was verschenen, en die wij ook aan u ter overweging hebben voorgelegd

Justinus Martelaar

Søren Kierkegaard : Onderbreek de vlucht van je ziel niet; maak het beste in jou niet verdrietig….

KIERK666

Onderbreek de vlucht van je ziel niet; maak het beste in jou niet verdrietig; verzwak uw geest niet met halve wensen en halve gedachten. Stel uzelf de vraag en blijf vragen totdat u het antwoord vindt, want iemand kan iets al vaak hebben geweten en erkend; Je kunt iets vaak gewild hebben, het geprobeerd hebben – en toch zal alleen de diepe innerlijke beweging, alleen de onbeschrijfelijke emotie van het hart, alleen dat je ervan overtuigen dat wat je hebt erkend jou toebehoort, dat geen enkele macht het van je kan afnemen – want alleen de waarheid die zich opbouwt, is waarheid voor jou.

Søren Kierkegaard

Bron : ‘Ethiek en esthetiek in de Europese modernistische literatuur’. Boek van DR Ellison, p.51, 2

Sint Augustinus : Niemand weet waar hij zelf van gemaakt is, behalve zijn eigen geest in hem….

AUGUSTINUS555

Niemand weet waar hij zelf van gemaakt is, behalve zijn eigen geest in hem, en toch is er nog steeds een deel van hem dat zelfs voor zijn eigen geest verborgen blijft; maar U, Heer, weet alles over een mens omdat U hem hebt gemaakt…Laat mij dan bekennen wat ik over mezelf weet, en ook bekennen wat ik niet weet, want wat ik van mezelf weet, weet ik alleen omdat jij werpt licht op mij, en wat ik niet weet, zal ik onwetend blijven totdat mijn duisternis voor jouw gezicht als een heldere middag wordt.

Sint Augustinus

Ambrosius van Milaan : Als iemand je beledigt, vertel dat dan aan niemand, behalve aan je oudste(geestelijke leider)…

AMBROSE147

Als iemand je beledigt, vertel dat dan aan niemand, behalve aan je oudste(geestelijke leider), en je zult vredig zijn. Buig voor iedereen en let er niet op of ze op je buiging reageren of niet. Je moet jezelf voor iedereen vernederen en jezelf als de ergste van allemaal beschouwen. Als we niet de zonden hebben begaan die anderen hebben gedaan, komt dat misschien omdat we de kans niet hadden – de situatie en omstandigheden waren anders. In elke persoon schuilt iets goeds en iets slechts; we zien meestal alleen de ondeugden in mensen en we zien niets dat goed is.

Ambrosius van Milaan

Cyrillus van Alexandrië : De verklaring van Maria tot “Moeder van God” komt voort uit de belijdenis dat Christus volledig God en volledig Mens is…..

f460275007f5685995038299c73823fe

De verklaring van Maria tot “Moeder van God” komt voort uit de belijdenis dat Christus volledig God en volledig Mens is vanaf het moment van Zijn ontvangenis. Echt Immanuel. De heilige Cyrillus verklaart dat we deze waarheid kennen uit zowel de Schrift als de Traditie en dat het belichaamd is in de geloofsbelijdenis van Nicea

CYRILL100

“En hoe we zowel denken als spreken over de Maagdelijke Moeder van God, en de wijze van de incarnatie van de eniggeboren Zoon van God: – behoeften zullen we niet hebben in de vorm van toevoeging, maar van demonstratie, zoals we hebben ontvangen en van oudsher vastgehouden, zowel uit de Goddelijke Geschriften als uit de traditie van de heilige Vaders, om het kort te zeggen, en voegen niets toe aan het Geloof dat door de heilige Vaders in Nicea naar voren werd gebracht. Want zoals we zojuist hebben gezegd, het is voldoende om zowel alle kennis van vroomheid en tot het uitbannen van alle ketterse ongeloof.En we zullen het zeggen, niet door onmogelijkheden te wagen, maar met de bekentenis van onze zwakheid, met uitsluiting van degenen die ons zouden aanvallen, doordat we dingen onderzoeken die boven de mens staan.

“Wij belijden daarom onze Heer Jezus Christus, de Zoon van God, de Eniggeborene, Volmaakte God en Volmaakte Mens met een redelijke Ziel en Lichaam, Verwekt vóór de eeuwen van Zijn Vader overeenkomstig Zijn Godheid, Dezelfde in de laatste dagen voor ons en voor onze redding van de Maagd Maria volgens de mannelijkheid: consubstantieel met de Vader volgens de Godheid en consubstantieel met ons volgens de mannelijkheid: want er heeft een Unie plaatsgevonden van twee naturen, daarom belijden wij één Christus, één Zoon, één Heer .

“Volgens dit idee van onverwarde Eenheid belijden wij de heilige Maagdelijke Moeder van God, omdat God het Woord vlees is geworden en mens is geworden en vanaf de ontvangenis met Zichzelf is verenigd, is de Tempel van haar afgenomen. En wat betreft het Evangelie en het Apostolische Wat betreft de Heer weten we dat Godgeleerden sommige gemeenschappelijk maken, zoals aan één persoon, andere toewijzen, zoals aan twee naturen, en de God geven die bij Christus past volgens Zijn Godheid, de nederigen volgens Zijn mannelijkheid.

St.Cyrillus van Alexandrië

 

border kruis2

GODDELIJKE LIEFDE , MENSELIJKE LIEFDE

(Amor Divin, Amor Humain)

door vader Lev Gillet

“Een monnik van de Kerk van het Oosten”

LEV GILLET

Mozes zei tot God: En Ik zal tot de Israëlieten gaan, en tot hen zeggen:

De God uwer vaderen zendt Mij tot u.

Maar als ze me vragen hoe hij heet,

wat zal ik dan tegen ze zeggen? (Exodus 3:13)

De brandende braamstruik is meer dan een symbool van goddelijke bescherming gegeven aan een ziel die overweldigd wordt door verleidingen, meer dan de zuivering van een ziel die misvormd is door bezoedeling. Het Vuur dat brandt zonder zichzelf te verteren en zonder te vernietigen, drukt de essentie zelf uit van Gods gloeiende Liefde. We moeten nu ontdekken hoe dit visioen van goddelijke liefde, in tegenstelling tot vele andere uitingen van diezelfde liefde, een unieke betekenis heeft.

Net als Mozes staan we voor het brandende braambos. Net als Mozes zeggen we tegen God: “Zeg me je naam. Onder welke naam zal ik aan de mensen verkondigen? ».

Wat is dan de goddelijke naam die het visioen van de Horeb ons voorzegt? We weten hoe groot de Ouden (zowel heidenen als mensen van de Bijbel) groot belang hechtten aan de kennis van goddelijke namen. Het kennen van de naam van een godheid betekende op de een of andere manier het bezitten ervan, het delen van zijn wezen en macht. De praktijk van het “Jezusgebed” (het voortdurend aanroepen van de naam van Jezus) in de Orthodoxe Kerk, de islamitische techniek van dhikr, of de herhaling van goddelijke attributen, de term “Meester van de Naam” (baäl sem) die in de Joodse traditie wordt toegeschreven aan bepaalde heiligen of mystici – dit alles getuigt van de permanente vitaliteit van spirituele paden waarin de naam van de Heer centraal staat. God heeft vele namen. Hij heeft evenveel namen als er momenten zijn waarop hij zich aan ons openbaart. Het is altijd hetzelfde en toch altijd anders.

Zelf dragen we vaak een masker, we presenteren ons in een vermomming als we doen alsof we God aanbidden. We naderen tot Hem, niet zoals we werkelijk zijn, maar zoals we willen dat anderen ons zien, zoals we willen dat God ons ziet. Zo’n houding is niet juist, het is niet waar. Bovendien aanbidden we God vaak onder een naam die niet de Zijne is. Ook hier ontbreekt het ons aan oprechtheid. We moeten ons afvragen, elke keer dat we tot God naderen, met Hem spreken, in welk opzicht Hij Zich op dat moment aan ons openbaart. En later zullen we hem in dit specifieke aspect aanspreken, met deze specifieke naam.

Tegenwoordig wordt er in de context van ‘controversiële’ theologie of filosofie veel gesproken over ‘de dood van God’. Het is duidelijk dat deze uitdrukking zinloos is. God sterft niet. Maar bepaalde opvattingen over God sterven (en we moeten ons verheugen dat dit zo is), met name het concept van een verre God, metaforisch gezeten op een hemelse troon, die zijn zegeningen en vloeken uitdeelt aan zijn schepselen, een transcendente heerser tot wie we slechts met moeite toegang hebben.

jDe God naar wie we streven, de God die we kunnen liefhebben, is ongetwijfeld degene die ons overstijgt, maar die ook onze meest intieme is, aanwezig in het diepst van ons, innerlijke realiteit – kortom, de God die liefde is. Maar is dit de naam waaronder we het kennen? Dat we er dol op zijn?

Woordenschatvragen zijn vaak erg belangrijk. Het woord “God” is heilig geworden volgens een zeer lange traditie, door universeel en liturgisch gebruik. Dit woord, deze naam is het hart en de kracht van een onmetelijk aantal zielen. Het zou godslasterlijk zijn om het te denigreren. Er is geen sprake van om het op te geven. Dit neemt echter niet weg dat wij op twee dingen kunnen wijzen. Vanuit etymologisch en taalkundig oogpunt heeft het woord “God” geen welomschreven en precieze inhoud. Het heeft zo’n groot bereik dat het soms leeg kan aanvoelen. Bovendien is het mogelijk om deze naam op een routinematige en mechanische manier te gebruiken, het kan worden gebruikt als een betekenisloze formule. Aan de andere kant, op dit of dat moment, wanneer God ons een bepaalde ervaring schenkt, kan deze naam, die zoveel dingen omvat, ons ongepast lijken om met voldoende kracht het goddelijke aspect uit te drukken dat, op dat moment, in die concrete omstandigheden, openbaarde zich aan ons. In plaats van te zeggen ‘God’, ‘Mijn God’, ‘U die God bent’ of ‘Heer God’, zullen we soms een meer reële stimulans vinden in het zeggen: ‘U die Schoonheid bent’, ‘U die Waarheid bent’, ‘Jij, mijn leven’, ‘Jij, mijn licht’, ‘Heer, Jij, mijn kracht’, ‘Heer, U mijn vergeving’, enzovoort. In bepaalde omstandigheden en voor bepaalde zielen heb ik het gebruik van deze persoonlijke en praktische benamingen geadviseerd in plaats van abstracte termen. Ik denk dat deze vervangers hen hebben geholpen.

Het plaatsen van metafysische eigenschappen in de plaats van de levende en ware God zou het gevaar inhouden dat de Persoon, of liever de Super-Persoon, zou worden opgelost in psychologische of morele categorieën. We mogen nooit uit het oog verliezen dat we het ene en eeuwige Wezen onder duizend verschillende namen kunnen aanbidden.

Als we geloven dat God Liefde is, als we geloven dat de ervaring van God in de vorm van Liefde de allerhoogste werkelijkheid is, zal het voor ons natuurlijk zijn om aan God te denken en tot Hem te spreken als “Heer van Liefde” of gewoon “Heer-Liefde”. Dit kan onze hele horizon veranderen. Het gaat er niet om een subjectief idee van liefde te vergoddelijken; het gaat om het opstijgen naar de Geliefde, de bron van alle liefde.

Lees verder “”

Zolang er mensen zijn op aarde…..

Zolang er mensen zijn op aarde,

zolang de aarde vruchten geeft,

zolang zijt Gij ons aller Vader,

wij danken U voor al wat leeft.

 

Zolang de mensen woorden spreken,

zolang wij voor elkaar bestaan,

zolang zult Gij ons niet ontbreken,

wij danken U in Jezus’ naam.

 

Gij voedt de vogels in de bomen,

Gij kleedt de bloemen op het veld,

o Heer, Gij zijt mijn onderkomen

en al mijn dagen zijn geteld.

 

Gij zijt ons licht, ons eeuwig leven,

Gij redt de wereld van de dood.

Gij hebt uw Zoon aan ons gegeven,

zijn lichaam is het levend brood.

 

Daarom moet alles U aanbidden,

uw liefde heeft het voortgebracht,

Vader, Gijzelf zijt in ons midden,

o Heer, wij zijn van uw geslacht.

 

Tekst: Huub Oosterhuis

Melodie: Tera de Marez Oyens

 

 

 

LORD147

LIEVE HEER ,

terwijl we ons voorbereiden op uw komst,

laten we nadenken over de reis 

die uw aardse ouders maakten.

Ze waren moe en alleen,

toch was er geen plaats voor hen

 in de herberg. Er was niemand om een

helpende hand te bieden.

Heer, help ons om degenen te herkennen die

onze hulp of liefde nodig hebben deze

Kerstmis. Laten we bidden voor hen die

er geen hebben. We bidden dat zij zonder

Geliefden toch zullen delen in de

zegeningen van het seizoen.

We bidden vooral voor hen die zich

vergeten en ongeliefd voelen.

Heer, breek onze harten voor wat

het uwe breekt. Help ons om met uw ogen te zien,

te dienen met uw handen,

en de talenten en schatten te geven

waar U ons mee gezegend hebt.

Wij smeken U, o Heer, om

Uw vaderlijke armen uit te strekken naar iedereen

die de steek van eenzaamheid voelt of pijn

van verdriet in deze kersttijd.

Breng hen alstublieft in uw liefde en omarming

Wij smeken u, o Heer, om

uw vaderlijke armen uit te strekken naar iedereen die

deze kerstperiode

de steek van eenzaamheid of pijn van verdriet voelt .

Breng ze alstublieft in uw liefde en vrede

AMEN

Auteur : Onbekend

Vertaald door Kris Biesbroeck

Johannes van Damascus : Met vertrouwen in u, O Moeder van God, zal ik gered worden….

JOHN123

Met vertrouwen in u, O Moeder van God, zal ik gered worden; omdat ik onder jouw bescherming sta, zal ik niets vrezen; met jouw hulp zal ik de strijd aangaan met mijn vijanden en ze op de vlucht jagen; want toewijding aan jou is een arm van verlossing die God geeft aan degenen die het Zijn wil is om te redden

St.Johannes van Damascus

St.Irenaeus : spotlicht op de Advent….

IRENEE333

Spotlicht op de Advent

Want Christus kwam niet alleen voor degenen die in Hem geloofden in de tijd van Tiberius Caesar , en de Vader oefende Zijn voorzienigheid ook niet alleen uit voor de mensen die nu leven, maar voor alle mensen in het algemeen, die vanaf het begin, naar hun vermogen hebben zij in hun generatie God zowel gevreesd als liefgehad , en gerechtigheid en vroomheid jegens hun naasten beoefend, en hebben zij er ernstig naar verlangd Christus te zien en Zijn stem te horen. Daarom zal Hij bij Zijn tweede komst eerst alle personen van deze beschrijving uit hun slaap wekken, en hen opwekken, evenals de rest die geoordeeld zal worden, en hen een plaats geven in Zijn koninkrijk. Want het is waarlijk één God die de aartsvaders naar Zijn bedelingen heeft geleid, en de besnijdenis door geloof heeft gerechtvaardigd , en de onbesnedenheid door geloof .  Romeinen 3:30 Want zoals wij in het begin werden voorafschaduwd, zo zijn zij aan de andere kant vertegenwoordigd in ons, dat wil zeggen in de Kerk , en ontvangen zij de beloning voor de dingen die zij hebben volbracht.

St.Irenaeus  tegen de ketterijen

Spotlicht op de Advent

St.Ignatius Branchaninov : Vernietig binnenin u de heerschappij van de duivel over u….

IGNATIUS222

Vernietig binnenin u de heerschappij van de duivel over u;

vernietig al zijn invloed op jou;

verwerf geestelijke vrijheid.

De basis voor uw strijd

is de genade van de huiselijke doop;

jouw wapen is het gebed van Jezus.

 

St.Ignatius Branchaninov

Macarius van Egypte : Iedereen die God benadert en waarlijk een partner van Christus wil zijn, moet….

MAC222

Iedereen die God benadert en waarlijk een partner van Christus wil zijn, moet benaderen met het oog op dit doel, namelijk om veranderd en getransformeerd te worden van zijn of haar vroegere staat en houding, en een goed en nieuw mens te worden, die niets koestert van “de oude dame/man” (2 Kor. 5:17). Want in hetzelfde vers staat: “Als een vrouw of man in Christus is, is hij/zij een nieuw schepsel.” Want onze Heer Jezus Christus kwam om deze reden, om de menselijke natuur te veranderen, te transformeren en te vernieuwen, en om deze ziel te herscheppen die door de hartstocht ten val was gebracht door de overtreding. Hij kwam om de menselijke natuur te vermengen met zijn eigen Geest van de Godheid. Een nieuwe geest en een nieuwe ziel en nieuwe ogen, nieuwe oren en een nieuwe spirituele tong, en, in één woord, nieuwe mensen – dit was wat hij tot stand bracht in degenen die in hem geloven. Of NIEUWE WIJNZAKKEN, die hij zalft met zijn eigen licht van kennis, zodat hij er nieuwe wijn in kan gieten, die zijn Geest is. Want hij zegt: “Nieuwe wijn moet in nieuwe wijnzakken worden gedaan.” (Mt 9:17)

Macarius van Egypte

Ambrosius :Omdat er enig verschil zou moeten zijn tussen gelovigen en ongelovigen

Wanneer gelovigen geconfronteerd worden met de dood, moeten ze rust vinden van verdriet in de wetenschap dat de dood voor hen niet het einde is, maar alleen van dit leven, want ze zullen opstaan bij de opstanding.

AMBROSE222

Omdat er enig verschil zou moeten zijn tussen gelovigen en ongelovigen. Laat hen daarom huilen die niet de hoop op de opstanding kunnen hebben, waarvan niet het oordeel van God, maar de strengheid van het geloof hen berooft. Laat er dit verschil zijn tussen de dienaren van Christus en de aanbidders van afgoden, dat laatstgenoemden wenen om hun vrienden, van wie zij veronderstellen dat ze voor altijd zijn omgekomen; dat zij nooit moeten ophouden met tranen en geen rust mogen krijgen van verdriet, die denken dat de doden geen rust hebben. Maar van ons, voor wie de dood niet het einde is van onze natuur, maar alleen van dit leven, laat de komst van de dood alle tranen wegvegen, aangezien onze natuur zelf in een betere staat is hersteld. Laat de komst van de dood alle tranen wegvegen

Ambrosius

Augustinus : ugustinus : Want zij bezaten de geestelijke rots die hen volgde, en die rots was Christus…..

AUG6

Augustinus : Want zij bezaten de geestelijke rots die hen volgde, en die rots was Christus.

De uitleg van één ding is een sleutel tot de rest. Want als de rots Christus is vanwege zijn stabiliteit, is het manna dan niet Christus, het levende brood dat uit de hemel neerdaalde en geestelijk leven geeft aan hen die zich er werkelijk mee voeden? De Israëlieten stierven omdat ze het manna alleen in zijn vleselijke betekenis ontvingen. Door het geestelijk voedsel te noemen, laat de apostel zien dat het naar Christus verwijst, zoals de geestelijke drank wordt verklaard door de woorden: “Die rots was Christus”, die het geheel verklaart.

Augustinus