“Als de genade van God een mens niet verlicht, ook al zeg je veel woorden, zal dat geen nut hebben. De persoon luistert een ogenblik naar je, maar keert kort daarna terug naar datgene wat hem gevangen houdt. Als, echter, Genade werkt onmiddellijk, samen met jouw woorden, en er vindt op dat moment een verandering plaats die overeenkomt met de aanleg van de persoon. En vanaf dat moment is zijn leven veranderd.’

Jozef de Hesychast

De heilige Efraïm drukt het mysterie uit van de herauten van de Heer, een hemelse ster en een aardse mens. Het licht in de nacht verkondigde dat het licht de duisternis overwint en dat Satan werd overwonnen. De aardse heraut verkondigt dat de Eerstgeborene de lichtgever is en ons tot overwinnaars zal maken

De  duisternis werd overwonnen om duidelijk te maken dat Satan overwonnen was – en het Licht had de overhand, zodat hij zou verkondigen – dat de Eerstgeborene triomfeert : de duisternis werd overwonnen – met de Duistere Geest, en ons Licht had de overhand met de Lichtgever.

Efraim de Syriër

De Exodus wordt opnieuw voorgesteld in de Incarnatie. Het nieuwe Israël, de Kerk, wordt verlicht door de Heilige Geest zoals de wolk de Israëlieten leidde. Zij die buiten de kerk staan, komen in duisternis om, net als de Egyptenaren. Want de Zoon is gekomen om te besluiten wat in Melchizedek werd afgeschaduwd.

Opnieuw is de duisternis voorbij; opnieuw wordt er licht gemaakt; opnieuw wordt Egypte gestraft met duisternis; opnieuw wordt Israël verlicht door een pilaar. De mensen die in de duisternis van onwetendheid zaten, lieten het het Grote Licht van volledige kennis zien. Oude dingen zijn voorbijgegaan, zie, alle dingen zijn nieuw geworden.De letter maakt plaats, de Geest komt naar voren. De schaduwen vluchten weg, de waarheid komt op hen af. Melchizédek is ten einde. Hij die zonder Moeder was, wordt zonder Vader (zonder Moeder van Zijn vroegere staat, zonder Vader van Zijn tweede). De natuurwetten zijn verstoord; de wereld erboven moet gevuld worden.

en verder :

Christus gebiedt het, laten wij ons niet tegen Hem keren. O, klap allemaal in de handen, want ons is een Kind geboren en een Zoon aan ons gegeven, Wiens Regering op Zijn schouder rust (want met het Kruis wordt het opgeheven), en Zijn Naam wordt de Engel van de Hemel genoemd. Grote Raad van de Vader. Laat Johannes roepen: Bereid de weg van de Heer voor: ook ik zal de kracht van deze dag aanroepen. Hij die niet vleselijk is, is vleesgeworden; de Zoon van God wordt de Mensenzoon, Jezus Christus Dezelfde gisteren, vandaag en voor altijd. Laat de Joden beledigd zijn, laat de Grieken bespotten; laat ketters praten tot hun tong pijn doet. Dan zullen zij geloven, wanneer zij Hem naar de hemel zien opstijgen; en zo niet, dan toch wanneer zij Hem uit de hemel zien komen en als Rechter zitten.

Gregorius van Nazianza

Hij “roemt dat Hij God als Zijn Vader heeft”, en “Laten we hem veroordelen tot de meest schandelijke dood” worden geciteerd door St. Augustinus, die zegt dat deze profetie van het lijden van de Heer uit het boek Wijsheid een deel van de reden is dat het in de christelijke maar niet in de joodse canon staat.

Wijsheid heeft een duidelijke profetie over de Zoon van God

Want inderdaad worden Zijn goddeloze moordenaars als volgt geciteerd: “Laten we op de loer liggen voor de rechtvaardigen, want hij is onaangenaam voor ons en in strijd met onze werken; en hij verwijt ons onze overtredingen van de wet, en maakt bezwaar tegen onze schande de overtredingen van onze opvoeding. Hij belijdt de kennis van God te hebben, en hij noemt zichzelf de Zoon van God. Hij is gemaakt om onze gedachten terecht te wijzen. Hij is zo treurig als hij zelfs maar ziet; want zijn leven is anders dan dat van andere mannen en zijn manieren zijn anders. Wij worden door hem beschouwd als vervalsingen; en hij onthoudt zich van onze wegen als van vuiligheid. Hij prijst het laatste doel van de rechtvaardigen; en roemt dat hij God als zijn Vader heeft. Laten we daarom eens kijken of zijn woorden waar zijn; en laten we proberen wat er met hem zal gebeuren, en we zullen weten wat het einde van hem zal zijn. Want als de rechtvaardige de Zoon van God is, zal Hij voor hem op zich nemen en hem bevrijden uit de hand van degenen die tegen hem zijn. Laten we hem met smaad en marteling op de vraag stellen, zodat we zijn eerbied mogen kennen en zijn geduld kunnen bewijzen. Laten we hem veroordelen tot de meest schandelijke dood; want door Zijn eigen woorden zal Hij gerespecteerd worden. Deze dingen hadden zij zich voorgesteld, en zij vergisten zich; want hun eigen boosaardigheid heeft hen geheel verblind.” (Wijsheid 2: 12-21)

Augustinus

Ambrosius : Wie is er beter in staat om een voorbeeld te geven ?

“Wie is er beter in staat om een voorbeeld te geven

dan de Moeder van God? Wat is er

glorieuzer dan zij die de glorie zelf heeft uitgekozen?

Wat is er kuiser dan zij die een

lichaam droeg zonder contact met een ander lichaam?

Want waarom zou ik over haar andere maagden spreken?

Ze was een maagd niet alleen in lichaam,

maar ook in geest.”

++++++++++++++++++

Sint Ambrosius

Hierna lieten de leeuwen hem los en verscheurden hemen scheurden hem in stukken, waarbij alleen zijn hart en een paar botten overbleven. Volgens de overlevering herhaalde Sint Ignatius onophoudelijk de naam van Jesus Christus herhaalde. Toen ze hem vroegen waarom hij dat deed, antwoordde de heilige Ignatius dat deze naam geschreven stond in zijn hart, en dat hij Hem die hij altijd in zich droeg en met zijn lippen beleed. Toen de heilige door de leeuwen werd verslonden, werd zijn hart  niet aangeraakt.  Toen ze het hart opensneden,  zagen de heidenen een inscriptie in gouden letters: “Jezus Christus”. Na zijn executie verscheen Sint Ignatius aan veel gelovigen in hun slaap om hen te troosten te troosten, en sommigen zagen  hem bidden voor de stad Rome.

Sint Ignatius van Antiochië

De heilige Ambrosius vertelt ons dat God de sacramenten heeft ingesteld met een fysiek teken om bewijs te leveren voor ongelovigen. Zo was het neerdalen van de Heilige Geest met Pinksteren als tongen van vuur met veel geluid en wind. Maar nu zien we door de ogen van het geloof de waarheid in de sacramenten.

Neem nog een voorbeeld. Na de dood van onze Heer Jezus Christus waren de apostelen aan het bidden op de Pinksterdag. En plotseling klonk er een geweldig geluid alsof de Geest met groot geweld werd meegevoerd, en er verschenen verdeelde tongen als van vuur. Wat betekent dit anders dan de neerdaling van de Heilige Geest, die zichzelf ook in lichamelijke vorm aan de ongelovigen wilde tonen: dat wil zeggen in lichamelijke vorm door een teken, geestelijk door een sacrament? Daarom werd er een duidelijk bewijs van zijn komst gegeven. Maar ons wordt nu het voorrecht van het geloof aangeboden. Want in het begin werden er tekenen getoond voor ongelovigen; nu moeten we in de volheid van de Kerk de waarheid verzamelen, niet door een teken, maar door geloof.
Sint Ambrosius

“Hoe vergissen zich die mensen die het geluk buiten zichzelf zoeken, in vreemde landen en reizen, in rijkdom en glorie, in grote bezittingen en genoegens, in afleiding en ijdele dingen, die een bitter einde hebben! Het bouwen van de toren van geluk buiten onszelf is hetzelfde als het bouwen van een huis op een plek die voortdurend wordt geschud door aardbevingen. Geluk vinden we in onszelf, en gezegend is de man die dit heeft begrepen. Geluk is een zuiver hart, want zo’n hart wordt de troon van God. Zo zegt Christus over degenen die een zuiver hart hebben: “Ik zal hen bezoeken en in hen wandelen, en ik zal een God voor hen zijn, en zij zullen mijn volk zijn.” (2 Kor. 6:16) Wat kan hen ontbreken? Niets, helemaal niets! Want zij hebben het grootste goed in hun hart: God Zelf!”

St.Nektarios van Aegina

“Berouw hebben is glimlachen, niet fronsen, omhoog kijken, niet naar beneden. Het is niet alleen de erkenning dat dingen verkeerd zijn gegaan, maar het besef dat ze door Christus kunnen worden rechtgezet. Het is niet de aanblik van onze eigen lelijkheid, maar het visioen van Gods schoonheid.”

Metropoliet Kallistos Ware

Van de profeten wordt aangetoond dat de Zoon van God geboren zou worden, en op welke wijze Hij geboren zou worden, en dat Hij getoond zou worden Christus te zijn. Bovendien, in welk land en onder wie van de mensheid Hij geboren en verschenen zou worden, dat was ook van tevoren verkondigd.

Dat de Zoon van God geboren zou worden, en op welke manier Hij geboren zou worden, en dat Hij Christus zou blijken te zijn—-uit wat er gezegd is, blijkt duidelijk hoe dit van tevoren door de profeten bekend is gemaakt. En bovendien, in welk land en onder wie van de mensen Hij geboren zou worden en verschijnen, ook dit werd van tevoren verkondigd met woorden als deze. Mozes in Genesis zegt aldus: Er zal geen vorst uit Juda ontbreken, noch een leider uit zijn lendenen, totdat Hij zal komen, voor wie het overblijft; en Hij zal de verwachting der heidenen zijn; Zijn kleed wassende in wijn, en Zijn kleed in het bloed van de druif.Juda nu was de stamvader der Joden, de zoon van Jakob; van wie zij ook de naam verkregen.En er ontbrak geen vorst onder hen en geen leider, tot de komst van Christus. Maar vanaf de tijd van Zijn komst werd de macht van de koker veroverd, het land van de Joden werd onderworpen aan de Romeinen en zij hadden geen eigen vorst of koning meer.

St.Irenaeus van Lyon

De knoop van Eva’s ongehoorzaamheid
werd losgemaakt door de gehoorzaamheid van
Maria. Want wat de maagd Eva
door ongeloof had vastgebonden,
heeft de maagd Maria door het geloof vrijgelaten
.
Sint Irenaeus van Lyon

Als we Christus begroeten in de menswording, moeten we in gedachten houden dat we de God-Mens ontmoeten. Ja, het is met grote vreugde dat we de Verlosser zien komen. We moeten echter ook niet vergeten dat Hij de Alfa en de Omega is en dat we Hem begroeten als zondaars in nood

Christus is geboren, verheerlijk Hem. Christus uit de hemel, gaat uit om Hem te ontmoeten. Christus op aarde; wees verheven. Zing voor de Heer over de hele aarde; en dat ik beide in één woord kan verenigen: Laat de hemel zich verheugen en laat de aarde blij zijn, voor Hem Die van de hemel is en vervolgens van de aarde. Christus in het vlees, verheug u met beving en vreugde; met beven vanwege uw zonden, met vreugde vanwege uw hoop. Christus van een Maagd; O gij Moeders, leef als Maagden, zodat u Moeders van Christus kunt zijn. Wie aanbidt Hem niet vanaf het begin? Wie verheerlijkt Hem Die de Laatste is niet?

St.Gregorius van Nazianze

Vredesgebed van st.Franciscus

Heer, maak mij tot een instrument van uw vrede:

laat mij liefde zaaien waar haat heerst;

waar er sprake is van letsel, vergeving;

waar twijfel bestaat, geloof;

waar wanhoop is, hoop;

waar duisternis is, licht;

waar verdriet en vreugde is.

O goddelijke Meester, geef dat ik niet zozeer mag proberen

getroost te worden als wel om te troosten,

om begrepen te worden als om te begrijpen,

om bemind te worden, maar om lief te hebben.

Want door te geven ontvangen we,

door te vergeven worden we vergeven,

en door te sterven worden we tot het eeuwige leven geboren.

Amen.

O Heer mijn God,

vertel me wat u voor mij bent.

Zeg tegen mijn ziel:

ik ben jouw redding.

Zeg het zodat ik het kan horen.

Mijn hart luistert, Heer;

open de oren van mijn hart

en zeg tegen mijn ziel:

Ik ben uw redding.

Laat mij naar deze stem toe rennen

en je vastgrijpen.

Verberg je gezicht niet voor mij:

laat mij sterven zodat ik het kan zien,

want het niet zien ervan zou voor mij

inderdaad de dood betekenen.

St.Augustinus