In de Naam van de Vader, de Zoon en de Heilige Geest.

We houden een feest dat het beslissende punt is in de geschiedenis, niet alleen van mensheid maar van de hele kosmos. God, de Levende God, is vlees geworden, een mens onder de mensen te worden, en toch, ons alle grootheid, alle onmetelijkheid van wat de mens is; maar tegelijkertijd Zich verenigend met een menselijk lichaam dat staat als een beeld van alle geschapen dingen. Hij is verwant geworden aan alle materialiteit van deze wereld: alles, te beginnen met het kleinste atoom en eindigend met het grootste sterrenstelsel kan zich nu vervuld herkennen, onthuld in glorie in het Lichaam van Incarnatie.

Maar we moeten onszelf ook vragen stellen over onszelf. Omdat God geroepen heeft ons om binnen te gaan in dit mysterie van gemeenschap met God; God heeft ons geroepen om begrijpen hoe we deelgenoten kunnen worden van de goddelijke natuur, om de woorden van Petrus in een van zijn brieven. Laten we daarom een blik werpen naar de mensen die betrokken zijn bij deze glorieuze, mysterieuze nacht van de menswording:

De Moeder Gods, volmaakt overgegeven, volmaakt gegeven aan God in heel Haar reinheid en in al Haar nederigheid; een Levend Offer dat in staat is zich te verenigen met God op zo’n manier dat Hij vlees is geworden. Een dag in de geschiedenis, een maagd van Israël bekwaam bleek te zijn zich te buigen voor de grootheid van God, en te ontvangen wat kan niet anders ontvangen worden dan in nederigheid en gehoorzaamheid. Ze was in staat om spreek de Naam van God in aanbidding uit met heel haar verstand, hart en vlees – en God is mens geworden in Haar.

En we zijn allemaal geroepen om ons open te stellen voor God, we zijn allemaal geroepen om God te laten ons leven binnengaan, ieder van ons vullen – en dit gebeurt in het begin, bijna onmerkbaar wanneer we de communie ontvangen. We worden deelgenoten van Zijn menselijkheid en de woonplaats van Zijn goddelijkheid. Konden we maar met meer diepgang, meer geloof, en inderdaad grotere trouw, behouden de gave van dit Avondmaal…

En dan is er Jozef; Jozef die verbijsterd is door de boodschap van de Engel en door wat er gebeurt; verbijsterd – op het moment in verwondering, en op het moment in twijfel. Is dit niet een beeld van velen van ons? Maar hoe ging hij om met zijn twijfel en nog steeds in verwondering blijven? Omdat hij geloofde; omdat hij het feit accepteerde dat Er zijn veel dingen die niet met het intellect kunnen worden begrepen, maar wel kunnen worden begrepen waargenomen, die ervaren kan worden. En hij heeft inderdaad meegemaakt wat er was Aan de hand: hij zag. Hij zag de maagdelijke geboorte, hij zag de aanwezigheid van de God die mens zijn geworden.

En wat is onze weg, hoe kunnen we onze weg naar God vinden? Laten we eens denken aan de Wijzen en herders.

De magiërs waren mensen van kennis, mensen van wetenschap; Maar het is geen wetenschap die gaf hun wijsheid; het is de contemplatie van de geschapen wereld en hun geleidelijke, steeds dieper wordende verwondering over wat ze zagen; En hoe meer ze wisten, hoe meer nederiger ze waren, hoe meer ze wisten, hoe meer ze openstonden voor alles wat God zou hen onthullen over de diepte, het mysterie, de schoonheid en de angstaanjagende diepten van het geschapene. En omdat ze vol verwondering waren, omdat Ze stonden open voor de ontdekking van het onbekende, van het ondenkbare, ze waren naar die plek gebracht, waar het ondenkbare heeft plaatsgevonden: de incarnatie van God.

En dan waren er de herders, mannen zonder kennis, maar zij hadden reinheid van het hart; ze hadden eenvoud; Ze waren in staat om naar de boodschap te luisteren die de engelen niet alleen met hun oren, maar ook met hun diepste zelf brachten; Ze herkenden de waarheid van de boodschap omdat het hen leven, vreugde en hoop gaf. en zij vonden Christus.

En waar gaat de Incarnatie over als het niet gaat om de liefde van God? En dat is het ook aan ons geopenbaard op een manier waarop alle liefde zich aan ons kan openbaren: overgave, broos, volledig in onze macht om te vernietigen en te kwetsen; dit Kindje van Bethlehem is het volmaakte beeld van liefde, gegeven, maar misschien ontvangen door degenen – en inderdaad, zoals we weten, afgewezen door de anderen.

En dat geldt ook voor de liefde van God. God heeft ons geschapen opdat wij door Hem bemind zouden worden met heel Zijn wezen; en hierin aanvaardde Hij van tevoren de kruisiging, omdat Hij gaf ons de kracht om Zijn liefde af te wijzen. We zien dat nu geïllustreerd in Christus, in de menswording, in God die mens wordt. Het Evangelie spreekt erover: de weinigen reageerden tot de liefde van God, gingen velen aan Hem voorbij, en velen riepen: “Kruisig Hem, kruisig Hem!’, want de boodschap van de liefde, van de liefde die Gods liefde is, de totale zelfgave was te veel: het moest worden uitgewist ten gunste van egoïstische, Beperkte liefde – als dat liefde genoemd kan worden.

Laten we daarom proberen te leren van de mensen die erbij waren: van de Moeder van de God en Haar volmaakte vrijheid om Zichzelf te geven, en Haar volmaakte vrijgevigheid in het doen dus; Haar volmaakte vermogen om te geloven, om God te vertrouwen tegen elke prijs, met alle risico’s. Laten we denken aan Jozef tussen verwondering en twijfel; En als we in hetzelfde laten we ons niet alleen concentreren op onze twijfel, maar ook met verwondering kijken naar de onmogelijk, ondenkbaar, dat is Gods weg in ons midden.

En laten we dan, wanneer we de wereld om ons heen onder ogen zien, donker en mysterieus, zo diep, zo angstaanjagend, zo betoverend ook, – laten we leren kijken er met verwondering naar toe te kijken: niet om een oordeel te vellen, maar om te kijken, zo diep te kijken dat het diepte en de betekenis van dingen. En dit kunnen we uiteindelijk alleen doen als we leren om een zuiver hart te hebben, om onszelf te reinigen van egoïsme, van haat, van alles wat duisternis is in onze ziel en in ons leven.

En dan zullen we ook, vroeg of laat, of liever van tijd tot tijd, ontdekken oog in oog met de liefde van God, die zich aan ons zwak aanbiedt, kwetsbaar, wachtend op een antwoord van ons: laten we dan dit antwoord geven.

Maar dit antwoord moet niet alleen aan God worden gegeven, Die we niet zien, maar ook aan iedereen die ons omringt, omdat Christus tegen ons heeft gezegd: ‘Wat u ook hebt aan een van deze gedaan, hebt gij Mij aangedaan’. Het is door concreet lief te hebben, actief, edelmoedig, ten koste van degenen die God ons zendt, degenen die we ontmoeten in leven dat we die liefde, de liefde van God, kunnen leren.

Amen.