De verklaring van Maria tot “Moeder van God” komt voort uit de belijdenis dat Christus volledig God en volledig Mens is vanaf het moment van Zijn ontvangenis. Echt Immanuel. De heilige Cyrillus verklaart dat we deze waarheid kennen uit zowel de Schrift als de Traditie en dat het belichaamd is in de geloofsbelijdenis van Nicea
“En hoe we zowel denken als spreken over de Maagdelijke Moeder van God, en de wijze van de incarnatie van de eniggeboren Zoon van God: – behoeften zullen we niet hebben in de vorm van toevoeging, maar van demonstratie, zoals we hebben ontvangen en van oudsher vastgehouden, zowel uit de Goddelijke Geschriften als uit de traditie van de heilige Vaders, om het kort te zeggen, en voegen niets toe aan het Geloof dat door de heilige Vaders in Nicea naar voren werd gebracht. Want zoals we zojuist hebben gezegd, het is voldoende om zowel alle kennis van vroomheid en tot het uitbannen van alle ketterse ongeloof.En we zullen het zeggen, niet door onmogelijkheden te wagen, maar met de bekentenis van onze zwakheid, met uitsluiting van degenen die ons zouden aanvallen, doordat we dingen onderzoeken die boven de mens staan.
“Wij belijden daarom onze Heer Jezus Christus, de Zoon van God, de Eniggeborene, Volmaakte God en Volmaakte Mens met een redelijke Ziel en Lichaam, Verwekt vóór de eeuwen van Zijn Vader overeenkomstig Zijn Godheid, Dezelfde in de laatste dagen voor ons en voor onze redding van de Maagd Maria volgens de mannelijkheid: consubstantieel met de Vader volgens de Godheid en consubstantieel met ons volgens de mannelijkheid: want er heeft een Unie plaatsgevonden van twee naturen, daarom belijden wij één Christus, één Zoon, één Heer .
“Volgens dit idee van onverwarde Eenheid belijden wij de heilige Maagdelijke Moeder van God, omdat God het Woord vlees is geworden en mens is geworden en vanaf de ontvangenis met Zichzelf is verenigd, is de Tempel van haar afgenomen. En wat betreft het Evangelie en het Apostolische Wat betreft de Heer weten we dat Godgeleerden sommige gemeenschappelijk maken, zoals aan één persoon, andere toewijzen, zoals aan twee naturen, en de God geven die bij Christus past volgens Zijn Godheid, de nederigen volgens Zijn mannelijkheid.
St.Cyrillus van Alexandrië
christelijkeinformatiebron 