Gregorius Palamas : … Het komt ook voor dat we heel weinig denken aan Gods aanwezigheid en niet beseffen dat we als stralen van genade moeten zijn

PALAMAS100

 … Het komt ook voor dat we heel weinig denken aan Gods aanwezigheid en niet beseffen dat we als stralen van genade moeten zijn. Wij geloven, maar niet met een levend geloof. Ondanks de nieuwe geest die we bij de doop hebben ontvangen, slagen we er niet in om in liefde te leven en als we ons bekeren en de geboden gaan onderhouden, houden we ons alleen aan de letter van de wet, niet aan de geest. En we zijn zo vervreemd van het spirituele leven dat zelfs als we het bij anderen zien, we het ons voorstellen als dwaling en verwarring. Op deze manier zijn we dood in de geest, levend maar niet in Christus en niet in overeenstemming met de overtuiging dat wat geboren wordt van de geest  geestelijk moet zijn.

Gregorius Palamas

De wet van God staat niet alleen in de Heilige Schrift . Luister naar wat de goddelijke evangelist Johannes zegt:……

CLEOPA1943

De wet van God staat niet alleen in de Heilige Schrift . Luister naar wat de goddelijke evangelist Johannes zegt: En er zijn ook veel andere dingen die Jezus deed en waarvan ik veronderstel dat, als ze allemaal zouden worden geschreven, zelfs de wereld zelf de boeken die geschreven zouden moeten worden, niet zou kunnen bevatten. Amen (Johannes 21:25). Opnieuw verklaart dezelfde evangelist in een van zijn brieven: Omdat ik u veel dingen te schrijven heb, zou ik niet met papier en inkt schrijven: maar ik vertrouw erop naar u toe te komen en van aangezicht tot aangezicht te spreken, zodat onze vreugde volledig mag zijn ( 2 Johannes 1:12). Je ziet dus dat toen de heilige Evangelist de gelegenheid had, hij zijn discipelen meer onderwees door de levende stem van de Traditie dan door zijn brieven aan hen. Hoewel uw vrienden tot elke prijs alleen maar observeren wat er geschreven staat, houden ze er geen rekening mee dat de Heiland en de meerderheid van zijn apostelen geen geschriften hebben nagelaten, maar eerder mondeling hebben onderwezen, met de levende stem van de traditie.

Elder Cleopa van Roemenië

Geloofsbelijdenis van Nicea….

GELOOF

Ik geloof in God,

de Almachtige Vader,

Schepper van hemel en aarde

en in Jezus Christus, Zijn enige Zoon, onze Heer,

die ontvangen werd door de Heilige Geest,

geboren uit de Maagd Maria,

geleden heeft onder Pontius Pilatus,

gekruisigd werd, stierf en was begraven;

Hij daalde af in de hel;

op de derde dag stond Hij weer op uit de dood;

Hij is opgevaren naar de hemel

en zit aan de rechterhand

van God, de Almachtige Vader;

van daaruit zal Hij komen

om de levenden en de doden te oordelen.

Ik geloof in de Heilige Geest,

de Heilige Katholieke Kerk,

de gemeenschap van de heiligen,

de vergeving van zonden,

de opstanding van het lichaam

en het eeuwige leven.

Amen

 

Thomas Hopko : Het woord van het Kruis deel 4 (slot)

THOMAS HOPKO 1943

Vader Thomas Hopko: Er kan in mijn hart op de vierkante meter grasmat zijn waarop ik sta, ik kan dat paradijs maken als ik dat wil, en niemand kan me ervan weerhouden dat te doen. Niemand kan dat tegenhouden als ik dat wil, maar het leidt tot het volgende punt. Als je het echt wilt en de verantwoordelijkheid neemt, moet je ook in je onderbuik tot de diepste conclusie komen dat je het niet kunt. In het 12-Stappenprogramma zou dat de eerste stap betekenen: ‘Ik ben machteloos.’ Ik heb het niet in mij om deze kruisen te dragen. Ik heb het niet in mij om mijn vijanden lief te hebben. Ik heb het niet in mij om de hartstochten te doden. Ik heb het niet in mij om het verdriet onder ogen te zien. Ik kan het niet, en als ik het probeer, zal het me verpletteren; het zal mij overweldigen. Dat is waar dat gevoel waar is. Als mensen dat gevoel hebben, is het waar – als ze het zelf zouden aanpakken.

Dus als ik zeg dat ik de verantwoordelijkheid ga nemen, als je een Christen bent en je kruis op je neemt, dan moet je het allemaal aan God overgeven. Verantwoordelijkheid nemen betekent dat ik het moet doen, maar ik kan het niet, maar God wel, en dat is de hele betekenis in de Bijbel: wat onmogelijk is bij mensen, is mogelijk bij God. Als we tegen Christus zeggen, zoals Petrus deed: “Heer, wie kan doen wat U onderwijst? Wie kan zijn kruis opnemen? Wie kan de zonden van de vijand vergeven? Wie kan het kwaad van de wereld verdragen? Wie kan de last van de broer of de zus op zich nemen? Wie kan God volledig trouw zijn, zelfs als ze je aan het kruis nagelen? Wie kan het ?” Welnu, het is heel belangrijk dat Jezus Petrus niet antwoordt: “Dat kun je wel, Piet, zolang je het maar probeert.” [Gelach] Nee! Dat zegt hij niet. Weet je, mensen branden zichzelf op als ze christenen willen zijn zonder God, omdat ze het gaan doen. Nou, je kunt het niet doen. Dat is wat het betekent als het woord van het kruis zegt: “Mijn kracht wordt volmaakt in jouw zwakheid.” Tenzij je zwak wordt, zul je niet sterk worden, en tenzij je totaal zwak wordt door te zeggen: ‘Ik heb geen macht’, dan en alleen dan kan de kracht van God handelen.

Daarom zegt Jezus tegen Petrus: Niemand kan het, Petrus. Niemand kan doen wat ik leer. Bij de mens is dit onmogelijk. Niet alleen moeilijk, onwaarschijnlijk of onpraktisch, maar ook onmogelijk. Maar met God worden alle dingen mogelijk. En dat is de betekenis van het kruis. De betekenis van het kruis is: door de kracht van het kruis wordt wat menselijkerwijs onmogelijk is nu mogelijk; dat wij kunnen liefhebben met de liefde waarmee God en Christus ons hebben liefgehad. En we kunnen niet vergiftigd en gedood worden en onderdrukt worden door het kwaad, welk kwaad dan ook – binnenin ons, buiten ons, om ons heen, op welke manier dan ook – fysiek kwaad, emotioneel kwaad, mentaal kwaad, sociaal kwaad, economisch kwaad, politiek kwaad – geen van beide. dat kan ons raken, niets van dat alles.

Als we het nu aan God overdragen: sommige mensen moeten tot bodemloosheid en bodemloosheid worden gebracht voordat ze dat kunnen doen, maar op een gegeven moment moeten we het toch doen. Dat betekent dat elke gedachte, elk gevoel, elke handeling, elke beweging van ons hart, elke ademhaling die we nemen aan God moet worden overgedragen. Dat is wat Sint Paulus bedoelt als hij zegt: “Neem elke gedachte gevangen ter wille van Christus.” Bij elke blik, bij elk gevoel zeggen we: “Ik kan dit niet aan, Heer, maar u wel.” Dat is wat dagelijks sterven betekent. Dat is wat het kruisigen van het vlees met zijn hartstochten en verlangens betekent. Dat is wat het ter dood brengen van het aardse in jou betekent. Het betekent niet dat ik, door enige wilskracht, deze passies, gevoelens, herinneringen en verdriet ga overwinnen die mijn leven teisteren en mij doden. Nee, dat kan ik niet, maar wat ik wel kan doen is elke minuut aan hen sterven: hen overgeven aan de dood van Christus. Laat Christus hen voor mij aan het kruis boeten. Je biedt jezelf elke minuut aan God aan, en elke minuut vermoordt Hij je en wekt je weer tot leven, en zo werkt het. Dat is precies hoe het werkt, en dat is wat iedere minuut mede-kruisiging betekent. Dat is de reden waarom St. Paulus zei: “Ik sterf dagelijks.” Of St. Herman, hij zei: “Laten we vanaf deze dag, vanaf dit uur, vanaf dit moment, vooral God liefhebben.” Maar wij kunnen dit niet alleen.

Wanneer we de realiteit en het verdriet en het verdriet en de passies en de verslavingen van ons leven toegeven, is het absoluut essentieel dat we ze aan een ander mens toegeven. Het is niet genoeg dat we het in het geheim van ons hart aan God vertellen. Het zal ons geen goed doen, omdat we God alleen informeren over wat Hij al weet. Maar het teken dat we er echt iets aan willen doen, is wanneer we het met iemand anders delen, en het is een dogma van ons begrip van het orthodox-christelijke wereldbeeld, de christelijke kijk op het leven. Het is een essentieel christelijk element. En trouwens, we zouden heel blij moeten zijn dat het 12-Stappenprogramma dit ook inziet, en dat ze het beter gebruiken dan wij tegenwoordig doen als we kerken hebben waar mensen zeggen: “Ik hoef niet te biechten.”

Lees verder “”

St.Johannes van Damascus : O Heer, omdat U alles wilde vervullen dat U vóór de eeuwen had verordend…

JOHN1000

“O Heer, omdat U alles wilde vervullen
dat U vóór de eeuwen had verordend,
ontving U de dienaren van Uw mysterie,
uit de engelen, Gabriël,
uit de mensen, de Maagd,
uit de hemel, de ster
en uit de wateren , de Jordaan,
waarin U de zonde van de wereld hebt weggewassen,
o onze Verlosser, eer aan U.”

St John Damascenus (675-749)
Vader en kerkleraar

Ouderling Athanasios Mitilinaios :Tijdens vroegere perioden van vervolging was een lichamelijke vorm van marteling zeker…..

ATHA1943

Tijdens vroegere perioden van vervolging was een lichamelijke vorm van marteling zeker, maar er was nooit enige vorm van directe invloed [verandering] van de geest en de ziel. In het martelaarschap van de laatste dagen zal er een manipulatie van de ziel zijn, en de gebruikte methoden zullen zeer satanisch zijn. Waarom? Omdat ze chemische stoffen in je zullen injecteren. Dat zal je geest, je wil, je vrijheid verlammen. Het zal je gevoel van persoonlijke gevoelens veranderen en je geest afleiden.Deze dingen zijn getest en algemeen bekend! Dit gezegd hebbende, hoe kan iemand de naam van Christus belijden en niet buigen voor de antichist? Wat een angstaanjagende vorm van martelaarschap! Daarom is gevoel nodig… Omdat we niet weten of we zo’n soort martelaarschap kunnen verdragen! Hoe zullen wij reageren? Wat zal onze houding, aard en verlangen zijn als ze ons met dergelijke chemicaliën injecteren?

Ouderling Athanasios Mitilinaios

Niphon van Constantia : Maar in de laatste tijden zullen zij die God waarlijk zullen dienen, erin slagen zich voor de mensen te verbergen….

NOPHON

Maar in de laatste tijden zullen zij die God waarlijk zullen dienen, erin slagen zich voor de mensen te verbergen en zullen zij in hun midden geen tekenen en wonderen verrichten zoals nu, maar zij zullen een weg van activiteit bewandelen die vermengd is met nederigheid, en in het Koninkrijk der Hemelen zullen zij groter zijn dan de Vaders die door tekenen zijn verheerlijkt. Want in die tijd zal niemand voor de ogen van de mensen wonderen verrichten die de mensen in vuur en vlam zetten en hen inspireren om met ijver te streven naar ascetische arbeid.

Niphon van Constantia

CLEMENS van Rome

Clemens van Rome

EERSTE CLEMENS
CLEMENS VAN ROME,
Eerste brief van Clemens aan de Korintiërs

 

HOOFDSTUK 1 – Begroeting en Lof voor de Korintiërs voordat het schisma onder hen uitbrak.
De Kerk van God die in Rome verblijft, aan de Kerk van God die in Korinte verblijft, aan degenen die geroepen en geheiligd zijn door de wil van God, door onze Heer Jezus Christus: genade voor u en vrede, van de Almachtige God door Jezus Christus , vermenigvuldigd worden. Als gevolg van de plotselinge en opeenvolgende rampzalige gebeurtenissen die ons zijn overkomen, dierbare broeders, hebben we het gevoel dat we wat laat zijn geweest met het richten van onze aandacht op de punten waarover u ons hebt geraadpleegd; en vooral tegen die beschamende en verfoeilijke opruiing, volkomen weerzinwekkend voor de uitverkorenen van God, die een paar onbezonnen en zelfverzekerde mensen tot zo’n razernij hebben aangewakkerd, dat uw eerbiedwaardige en illustere naam, die het waard is universeel geliefd te worden, heeft geleden. ernstig letsel. Want wie heeft ooit onder u gewoond, ook al was het maar een korte tijd, en vond niet dat uw geloof even vruchtbaar was als het stevig verankerd was? Wie bewonderde niet de nuchterheid en gematigdheid van uw godsvrucht in Christus? Wie heeft niet de grootsheid van uw gebruikelijke gastvrijheid verkondigd? En wie verheugde zich niet over uw perfecte en goed gefundeerde kennis? Want u hebt alles gedaan zonder aanzien des persoons, en u hebt in de geboden van God gewandeld, terwijl u gehoorzaam was aan degenen die de heerschappij over u hadden, en alle passende eer gaf aan de oudsten onder u. U spoorde jonge mannen aan om nuchter en serieus van geest te zijn; u droeg uw vrouwen op om alle dingen te doen met een onberispelijk, passend en zuiver geweten, terwijl u hun echtgenoten liefhad als plichtsgetrouw; en u leerde hen dat zij, levend volgens de regel van gehoorzaamheid, hun huishoudelijke zaken op een fatsoenlijke manier moesten beheren en in elk opzicht gekenmerkt moesten worden door discretie.

HOOFDSTUK 2 – VERVOLG :  DE LOF AAN DE KORINTHIERS.
Bovendien onderscheidden jullie zich allemaal door nederigheid en waren jullie in geen enkel opzicht opgeblazen van trots, maar gaven jullie eerder gehoorzaamheid dan afpersing, en waren jullie meer bereid te geven dan te ontvangen? Tevreden met de voorziening die God voor u had getroffen en zorgvuldig aandacht bestedend aan Zijn woorden, werd u innerlijk vervuld met Zijn leer, en stond Zijn lijden voor uw ogen. Zo werd jullie allen een diepe en overvloedige vrede gegeven, en jullie hadden een onverzadigbaar verlangen om goed te doen, terwijl een volledige uitstorting van de Heilige Geest op jullie allemaal was. Vol heilige bedoelingen, en met een oprechte ernst van geest en een godvruchtig vertrouwen, strekte u uw handen uit naar de Almachtige God, en smeekte Hem om barmhartig jegens u te zijn, als u zich schuldig had gemaakt aan een onvrijwillige overtreding. Dag en nacht was u bezorgd voor de hele broederschap, dat het aantal van Gods uitverkorenen gered mocht worden met barmhartigheid en een goed geweten. Jullie waren oprecht en onbedorven, en vergeetachtig wat elkaar onderling beledigde. Elke vorm van factie en schisma was in jouw ogen afschuwelijk. Je rouwde om de overtredingen van je buren: hun tekortkomingen beschouwde je als de jouwe. Je hebt nooit enige vriendelijke daad misgund, omdat je ‘klaar was voor elk goed werk’. Gesierd door een door en door deugdzaam en religieus leven, deed je alles in de vreze Gods. De geboden en verordeningen van de Heer zijn op de tafelen van uw hart geschreven.

HOOFDSTUK 3 – De droevige toestand van de Kerk van Korinthe, nadat de opruiing daarin ontstond uit afgunst en emulatie.
Elke vorm van eer en geluk werd aan jou geschonken, en toen werd vervuld wat geschreven staat: “Mijn geliefde at en dronk, en werd vergroot en werd dik en geschopt.” Vandaar vloeiden wedijver en afgunst, strijd en opruiing, vervolging en wanorde, oorlog en gevangenschap. Dus kwamen de waardelozen in opstand tegen de geëerde, degenen zonder reputatie tegen degenen die beroemd waren, de dwazen tegen de wijzen, de jongeren tegen degenen die op leeftijd waren. Om deze reden zijn gerechtigheid en vrede nu ver van u verwijderd, aangezien iedereen de vrees voor God opgeeft en blind is geworden in Zijn geloof, niet wandelt in de verordeningen van Zijn opdracht, noch handelt om een ​​Christen te worden, maar wandelt na zijn eigen slechte lusten, waarbij hij de praktijk van een onrechtvaardige en goddeloze afgunst hervatte, waardoor de dood zelf in de wereld kwam.

HOOFDSTUK 4 – VEEL KWAAD IS IN DE OUDHEID REEDS UIT DEZE BRON GEVLOEID.

Want zo staat er geschreven: ‘En het geschiedde na bepaalde dagen dat Kaïn van de vruchten van de aarde een offer aan God bracht; en Abel bracht ook van de eerstelingen van zijn schapen, en van het vet daarvan. En God had respect voor Abel en zijn offers, maar Kaïn en zijn offers sloeg Hij niet in acht. En Kaïn was diep bedroefd, en zijn gelaat betrok. En God zei tegen Kaïn: Waarom ben je bedroefd en waarom is je gelaat bedroefd? Hebt u niet gezondigd? Wees gerust: uw offergave keert terug naar uzelf en u zult het weer bezitten. Kaïn zei tegen zijn broer Abel: Laten we het veld in gaan. En het gebeurde , terwijl zij in het veld waren, dat Kaïn in opstand kwam tegen zijn broer Abel en hem doodde.’ Ziet u, broeders, hoe afgunst en jaloezie leidden tot de moord op een broer. Ook uit jaloezie vluchtte onze vader Jakob voor het aangezicht van zijn broer Esau. Afgunst zorgde ervoor dat Jozef tot de dood vervolgd werd en in slavernij kwam. Afgunst dwong Mozes te vluchten voor het aangezicht van Farao, de koning van Egypte, toen hij deze woorden van zijn landgenoot hoorde: “Wie heeft jou tot rechter of heerser over ons aangesteld? Wil je mij vermoorden, zoals je gisteren de Egyptenaar hebt gedood?” Uit jaloezie moesten Aäron en Mirjam hun onderkomen buiten het kamp zoeken. Afgunst bracht Dathan en Abiram levend naar de Hades, door de opruiing die zij tegen Gods dienaar Mozes uitlokten. Uit jaloezie onderging David niet alleen de haat van buitenlanders, maar werd hij ook vervolgd door Saul, de koning van Israël.

HOOFDSTUK 5 – IN DE MEEST RECENTE TIJDEN ZIJN ER GEEN MINDER KWAAD VOORGEKOMEN UIT DEZELFDE BRON. HET MARTYRDOM VAN PETRUS EN PAULUS.
Maar om niet bij oude voorbeelden stil te staan, laten we eens kijken naar de meest recente spirituele helden. Laten we de edele voorbeelden nemen die onze eigen generatie ons heeft gegeven. Door afgunst en jaloezie zijn de grootste en meest rechtvaardige pijlers [van de Kerk] vervolgd en ter dood gebracht. Laten we de illustere apostelen voor ogen houden. Petrus doorstond uit onrechtvaardige afgunst niet één of twee, maar talloze inspanningen, en toen hij uiteindelijk het martelaarschap had ondergaan, vertrok hij naar de plaats van glorie die hem toekwam. Uit afgunst ontving Paulus ook de beloning van geduldig volharden, nadat hij zeven keer in gevangenschap was geworpen, gedwongen was te vluchten en gestenigd was. Nadat hij zowel in het oosten als het westen had gepredikt, verwierf hij de illustere reputatie dankzij zijn geloof, nadat hij de hele wereld gerechtigheid had geleerd, en tot aan de uiterste grens van het westen was gekomen, en onder de prefecten het martelaarschap had ondergaan. Zo werd hij van de wereld verwijderd en ging hij naar de heilige plaats, nadat hij zichzelf een treffend voorbeeld van geduld had bewezen.

HOOFDSTUK 6 — VERVOLG. VERSCHILLENDE ANDERE MARTELAARS.
Aan deze mannen die hun leven hebben besteed aan het beoefenen van heiligheid moet een grote menigte uitverkorenen worden toegevoegd, die, nadat ze door afgunst vele vernederingen en martelingen hebben ondergaan, ons een voortreffelijk voorbeeld hebben gegeven. Uit jaloezie beëindigden die vrouwen, de Danaids en Dircae, die vervolgd werden nadat ze vreselijke en onuitsprekelijke kwellingen hadden ondergaan, de loop van hun geloof met standvastigheid, en hoewel ze lichamelijk zwak waren, ontvingen ze een nobele beloning. Afgunst heeft vrouwen van hun echtgenoten vervreemd en de uitspraak van onze vader Adam veranderd: ‘Dit is nu bot van mijn botten en vlees van mijn vlees.’ Afgunst en strijd hebben grote steden omvergeworpen en machtige naties met de grond gelijk gemaakt.

HOOFDSTUK 7 – EEN VERWIJZING TOT BEKERING.
Deze dingen, geliefden, schrijven wij u, niet alleen om u te waarschuwen voor uw plicht, maar ook om onszelf eraan te herinneren. Want we worstelen in dezelfde arena, en hetzelfde conflict wordt ons beiden toegewezen. Laten we dus ijdele en vruchteloze zorgen opgeven en de glorieuze en eerbiedwaardige heerschappij van onze heilige roeping naderen. Laten we letten op wat goed, aangenaam en aanvaardbaar is in de ogen van Hem die ons heeft gevormd. Laten we standvastig kijken naar het bloed van Christus en zien hoe kostbaar dat bloed is voor God, dat, vergoten voor onze verlossing, de genade van bekering aan de hele wereld heeft voorgesteld. Laten we elk tijdperk bekijken dat voorbij is gegaan en leren dat de Heer van generatie op generatie een plaats van bekering heeft toegekend aan allen die zich tot Hem willen bekeren. Noach predikte bekering, en iedereen die naar hem luisterde, werd gered. Jona riep de vernietiging uit aan de Ninevieten; maar zij, die zich van hun zonden bekeerden, stemden God gunstig door gebed en verkregen verlossing, hoewel zij vreemdelingen [aan het verbond] van God waren.

HOOFDSTUK 8 – VERVOLG  : MET BEKERING .
De dienaren van de genade van God hebben door de Heilige Geest gesproken over bekering; en de Heer van alle dingen heeft hierover zelf met een eed verklaard: ‘Zo waar ik leef, zegt de Heer, ik verlang niet de dood van de zondaar, maar eerder zijn berouw;’ en voegt daar bovendien deze genadige verklaring aan toe: ‘Heb berouw, huis van Israël, van uw ongerechtigheid. Zeg tegen de kinderen van Mijn volk: Al reiken uw zonden van de aarde tot aan de hemel, en al zijn ze roder dan scharlaken en zwarter dan een zak, als wendt u zich met heel uw hart tot Mij en zegt: Vader! Ik zal naar u luisteren, als naar een heilig volk.’ En op een andere plaats zegt Hij: ‘Was je en word rein; doe de goddeloosheid van je ziel voor mijn ogen weg; stop met je slechte wegen en leer goed te doen; zoek het oordeel, bevrijd de onderdrukten, oordeel de wezen, en zorg ervoor dat de weduwe recht wordt gedaan, en kom, en laten we samen redeneren. Hij verklaart: “Ook al zijn uw zonden karmozijnrood, ik zal ze wit maken als sneeuw; Ook al zijn ze als scharlaken, Ik zal ze witter maken als wol. En als u bereid bent en mij gehoorzaamt, zult u het goede van het land eten; maar als u weigert en niet naar Mij wilt luisteren, zal het zwaard u verslinden, want de mond van de Heer heeft deze dingen gesproken.’ Daarom verlangend dat al Zijn geliefden deel zouden hebben aan bekering, heeft Hij door Zijn almachtige testament, heeft [deze verklaringen] opgesteld.

HOOFDSTUK 9 – VOORBEELDEN VAN DE HEILIGEN.
Laten we dus gehoor geven aan Zijn voortreffelijke en glorieuze wil; En terwijl we Zijn barmhartigheid en liefderijke goedheid afsmeken, terwijl we alle vruchteloze inspanningen, strijd en afgunst, die tot de dood leiden, achterwege laten, laten we ons wenden en onze toevlucht nemen tot Zijn mededogen. Laten we standvastig nadenken over degenen die volmaakt hebben gediend tot Zijn voortreffelijke heerlijkheid. Laten we (bijvoorbeeld) Henoch nemen, die, nadat hij rechtvaardig werd bevonden in gehoorzaamheid, werd opgenomen, en waarvan niet bekend was dat de dood hem zou overkomen? Noach, die getrouw werd bevonden, predikte door zijn bediening wedergeboorte aan de wereld; en de Heer redde door hem de dieren die eendrachtig de ark binnengingen.

HOOFDSTUK 10 – VERVOLG VAN HET BOVENSTAANDE.
Abraham, “de vriend” genoemd, werd getrouw bevonden, voor zover hij de woorden van God gehoorzaamde. In het uitoefenen van gehoorzaamheid vertrok hij uit zijn eigen land en uit zijn verwanten en uit het huis van zijn vader, zodat hij, door een klein gebied, een zwak gezin en een onbeduidend huis te verzaken, de erfenis zou kunnen erven. beloften van God. Want God zei tegen hem: ‘Verlaat je land, je familie en het huis van je vader, en ga naar het land dat ik je zal laten zien. En ik zal je tot een groot volk maken, je zegenen en je naam groot maken. En ik zal degenen zegenen die u zegenen, en degenen vervloeken die u vervloeken; en in u zullen alle geslachten van de aarde gezegend worden.’ En opnieuw, toen hij van Lot vertrok, zei God tegen hem. ‘Hef uw ogen op en kijk vanaf de plaats waar u nu bent, naar het noorden en het zuiden, en naar het oosten en het westen; want al het land dat u ziet, zal ik aan u geven, en aan uw zaad voor altijd. Ik zal uw zaad maken als het stof van de aarde, [zodat] als een mens het stof van de aarde kan tellen, dan zal ook uw zaad geteld worden.” En opnieuw zegt [de Schrift]: “God bracht Abram voort en zei tegen hem: Kijk nu omhoog naar de hemel en tel de sterren als je ze kunt tellen; zo zal je zaad zijn. En Abram geloofde God, en het werd hem tot gerechtigheid gerekend.” Vanwege zijn geloof en gastvrijheid werd hem op zijn oude dag een zoon gegeven; en in het beoefenen van gehoorzaamheid offerde hij hem als een offer aan God op een van de bergen die Hij hem liet zien.

Lees verder “”

Hilarius van Poiriers : Vader, behoed ons voor ijdele woordenstrijd…..

HILARY 2222

Vader, behoed ons voor ijdele woordenstrijd.

Geef ons een voortdurende belijdenis van uw waarheid!

Bewaar ons in een waar en onbesmet geloof

, zodat we kunnen vasthouden

aan wat we beleden toen we gedoopt werden

in de naam van de Vader, de Zoon en de Heilige Geest,

zodat we u tot onze Vader kunnen hebben,

en in uw Zoon mogen blijven

en in de gemeenschap van de Heilige Geest;

door Jezus Christus, onze Heer.

Amen.

St.Hilarius van Poitiers

Ouderling Ephraim van Vatopedi : Monastieken zijn het licht voor leken…

ELDER11111

De heilige Johannes zegt iets dat heel erg door God is geïnspireerd: “Monastieken zijn het licht voor leken; engelen zijn het licht voor kloosterlingen”. Hij zegt dit niet om leken te kleineren. Hij zegt het om de grootsheid van de ervaring van de Kerk te laten zien, waarin een kloosterling kan streven, zichzelf kan toewijden en de Genade van de Heilige Geest kan ontvangen op een speciale manier, ook al doen ze dat als leden van de Kerk.

Ouderling Ephraim van Vatopedi

 

St. Nikolai Velimirovich : Zeven broers lagen ziek in één ziekenhuis. Eén herstelde van zijn ziekte en stond op en haastte zich om zijn andere broers met broederlijke liefde te dienen……..

NIKOLAI111

“Als je hart verzacht is door berouw tegenover God of door de grenzeloze liefde van God jegens jou te leren kennen, wees dan niet trots op degenen wier hart nog steeds hard is. Herinner je hoe lang je hart hard en onverbeterlijk was.

Zeven broers lagen ziek in één ziekenhuis. Eén herstelde van zijn ziekte en stond op en haastte zich om zijn andere broers met broederlijke liefde te dienen, om hun herstel te bespoedigen. Wees zoals deze broer. Beschouw alle mannen als je broeders, en zieke broeders nog. En als je het gevoel krijgt dat God je een betere gezondheid heeft gegeven dan anderen, weet dan dat het door genade is gegeven, zodat je in gezondheid je zwakkere broeders kunt dienen.

+ St. Nikolai Velimirovich, 31 maart, proloog van Ohrid

Een nieuwe hemel en een nieuwe aarde
Kerk en milieu: theologische en spirituele inzichten

door ds. Dr. John Chryssavgis

2222

 

STA ME TOE JE MEE TERUG TE NEMEN OP EEN REIS NAAR HET moment van creatie. Wanneer we denken aan het account van de genen, hebben we de neiging om onze verbinding met de omgeving te negeren. Misschien is het een natuurlijke reactie – of misschien is het een teken van arrogantie – maar we leggen vaak te veel nadruk op onze schepping “naar het beeld van God” (Genesis 1:27) en zien onze schepping over het hoofd vanuit het “stof van de aardbodem” (Genesis 2:7). Toch mag onze hemelsgezindheid onze aardsheid niet overschaduwen. De meeste mensen vergeten dat wij mensen in Genesis geen dag voor onszelf hebben gekregen. In feite deelden we de zesde dag met de kruipende en kruipende dingen van de wereld (Genesis 1:24-26). Er is een bindende eenheid en continuïteit die we delen met heel Gods schepping; Het is nuttig – en nederig – om deze waarheid in herinnering te brengen.

Natuurlijk zijn we de laatste jaren pijnlijk aan deze waarheid herinnerd door het uitsterven van flora en fauna, het kappen van bodem en bossen, evenals lucht- en watervervuiling. Onze zorg voor het milieu komt echter niet voort uit oppervlakkige of sentimentele romantiek. Het komt voort uit onze inspanningen om Gods schepping te eren en waardig te maken. Het is een manier om aandacht te schenken aan de rouw om het land (Hosea 4:3) en het zuchten van de schepping (Romeinen 8:22).

Dit is de reden waarom het Oecumenisch Patriarchaat de afgelopen tien jaar onder meer een aantal internationale en interdisciplinaire symposia heeft georganiseerd in de buurt van watermassa’s: in de Egeïsche Zee (1995) en de Zwarte Zee (1997), langs de Donau (1999) en in de Adriatische Zee (2002), in de Oostzee (2003), op de Amazone (2006), evenals in Groenland en het Noordpoolgebied (2007). Net als de lucht die we inademen, is water een bron van leven; Als het verontreinigd is, wordt de essentie van ons bestaan bedreigd.
Tragisch genoeg lijken we echter verstrikt te raken in egoïstische levensstijlen die herhaaldelijk de beperkingen van de natuur negeren, die niet te ontkennen of te onderhandelen zijn. Er zullen helaas enkele dingen zijn die we leren over het vermogen van onze planeet om te overleven die we alleen zullen ontdekken als de dingen voorbij het punt zijn waarop geen terugkeer meer mogelijk is.

Drie manieren om de wereld waar te nemen

Een van de hymnen van de Orthodoxe Kerk, gezongen op het feest van Theofanie, een feest van vernieuwing en regeneratie voor de hele wereld, verwoordt deze tragedie welsprekend:
Ik ben de verontreiniging van de lucht, het land en het water geworden.
Hoe kunnen we dan in onszelf een gevoel van verwondering voor Gods schepping herstellen? Onze theologie biedt ons drie nuttige manieren:
• iconen (de manier waarop we de schepping waarnemen);
• liturgie (de manier waarop we de schepping vieren);
• ascese (de manier waarop we de schepping respecteren).

1. De iconische visie op de natuur
Een besef van het heilige in de natuur houdt in dat alles wat ademt God looft (Psalm 150:6); de hele wereld is een “brandende braamstruik van Gods energieën”, zoals Gregory Palamas beweerde. Wanneer ons hart gevoelig is voor deze realiteit, dan “worden onze ogen geopend om de schoonheid van het geschapene te onderscheiden” (Abba Isaak de Syriër). Helder zien is precies wat iconen ons leren. De wereld van het icoon biedt nieuwe inzichten; Het onthult de eeuwige dimensie in alles wat we ervaren. Men zou kunnen zeggen dat onze generatie wordt gekenmerkt door een gevoel van egocentrisme ten opzichte van de natuurlijke wereld, door een gebrek aan bewustzijn van het hiernamaals. We lijken onverbiddelijk gevangen te zitten binnen de grenzen van onze individuele zorgen. We hebben het heilige verbond tussen onszelf en onze wereld verbroken.

Lees verder “”

Elder Cleopa : Kom niet tussenbeide , alles wat we doen, moeten we voorzichtig zijn met wat we zeggen en hoe we het zeggen….

CLEOPA10

Kom niet tussenbeide , alles wat we doen, moeten we voorzichtig zijn met wat we zeggen en hoe we het zeggen. Onze gedachten moeten altijd gericht zijn op hoe we God kunnen behagen. En we zouden niets liever willen dan dat we Hem willen. We moeten geen haast hebben om te oordelen over wat andere mensen zeggen en doen en we moeten ons niet bemoeien met zaken die ons niet aangaan.

Elder Cleopa van Roemenië

Ireneus van Lyon : Als er dus, zelfs met betrekking tot de schepping, sommige dingen [de kennis van] zijn die alleen aan God toebehoren….

IRENEUS180

Als er dus, zelfs met betrekking tot de schepping, sommige dingen [de kennis van] zijn die alleen aan God toebehoren, en andere die binnen het bereik van onze eigen kennis vallen, wat voor reden is er dan om te klagen, als met betrekking tot de dingen die we in de Schrift onderzoeken (die geheel geestelijk zijn), zijn we door de genade van God in staat sommige ervan uit te leggen, terwijl we andere in de handen van God moeten overlaten, en dat niet alleen in de huidige wereld, maar ook in de toekomst, zodat God voor altijd zou onderwijzen, en de mens voor altijd zou leren wat hem door God werd geleerd ?        niet alleen in het huidige tijdperk, maar ook in de toekomst, zodat alleen God kan onderwijzen en de mens altijd voor God kan denken. […]

Irenaeus van Lyon

Augustinus :Maar de Heer, zonder angst gestorven , gaf Zijn eigen bloed voor haar……

AUGUSTINE400

Maar de Heer, zonder angst gestorven , gaf Zijn eigen bloed voor haar, die Hij weer zou krijgen, die Hij al met Zichzelf had verenigd in de schoot van de Maagd. Want het Woord was de Bruidegom, en menselijk vlees de bruid; en beide één, de Zoon van God , terwijl dezelfde ook Zoon des mensen is . De baarmoeder van de Maagd Maria , waarin Hij hoofd van de Kerk werd , was Zijn bruidsvertrek: vandaar kwam Hij als een bruidegom uit zijn kamer tevoorschijn, zoals de Schrift had voorspeld, en verheugde zich als een reus om zijn weg te rennen.  Uit Zijn kamer kwam Hij tevoorschijn als bruidegom; en uitgenodigd, kwam naar het huwelijk.

Augustinus

Simeon de nieuwe theoloog :”Jezus, Zoon van David, heb medelijden met mij!” – Lukas 18:39…..

SYMEON1022

“Jezus, Zoon van David, heb medelijden met mij!” – Lukas 18:39

Net als de blinde man uit de oudheid moet ook jij zeggen: “Heb medelijden met mij, Zoon van God en open de ogen van mijn ziel, opdat ik dat Licht van de wereld mag zien dat U bent, o mijn God, en evenzo een kind van dat Goddelijk Licht mag worden. O goede en edelmoedige, zend de Heilige Geest, de Trooster, zelfs over mij om mij alles te leren over U, alles over wat van U is, God van het universum. Woon ook in mij, zoals u hebt gezegd, opdat ik op mijn beurt waardig zou worden om in u te wonen. Laat mij weten hoe ik in U kan binnengaan en weet dat ik U in mij bezit. O Gij, Onzichtbare, verwaardigt u in mij gestalte te krijgen, opdat ik, bij het zien van Uw ontoegankelijke Schoonheid, Uw beeld moge dragen, o U die in de hemelen woont en ik alle zichtbare dingen moge vergeten. Verleen mij de heerlijkheid die de Vader U heeft gegeven, o barmhartige, opdat ik, gelijkend op U zoals al Uw dienaren, door genade moge delen in Uw Goddelijk Leven en voortdurend bij U mag blijven, nu en altijd, tot in alle eeuwigheid!”

– De heilige Simeon de nieuwe theoloog (949-1022), Griekse monnik (Ethica 5).