“Verheug u bij elke gelegenheid om vriendelijkheid jegens uw naaste te tonen als een ware christen die ernaar streeft zoveel mogelijk goede werken te verzamelen, vooral de schatten van de liefde.”

Joh.van Kronstadt

Fragmenten uit het dagboek van St. Jan van Kronstadt over goede werken

Onze ziel kan als spiritueel, actief wezen niet werkeloos blijven; het doet goed of kwaad, een van de twee; er groeit tarwe in of onkruid. Maar zoals al het goede van God komt, en het gebed het middel is om al het goede van God te verkrijgen, verkrijgen zij die vurig, oprecht en vanuit het diepst van hun hart bidden, van de Heer genade om goed te doen, en vooral de genade van de Heer. genade van het geloof; terwijl degenen die niet bidden natuurlijk zonder deze geestelijke gaven blijven en zichzelf er vrijwillig van beroven door hun eigen nalatigheid en geestelijke kilheid; en zoals de tarwe van goede gedachten, neigingen, intenties en werken groeit in de harten van degenen die vurig werken en bidden tot de Heer, zo groeit in de harten van degenen die niet bidden het onkruid van alle kwaad, waardoor de kleine dingen worden verstikt. hoeveelheid goeds dat in hen is overgebleven door de genade van de doop,

Daarom moeten we zeer zorgvuldig op het terrein van ons hart letten, opdat het onkruid van het kwaad, de luiheid, de weelde, de genotzucht, het ongeloof, de hebzucht, de afgunst, de haat en andere zaken daarin niet zouden groeien; we moeten dagelijks het veld van ons hart wieden – tenminste tijdens het ochtend- en avondgebed, en het verfrissen door heilzame zuchten, zoals door gezonde wind, en het bewateren met overvloedige tranen, zoals door vroege en late regen. Daarnaast moeten we met alle mogelijke middelen in het veld van ons hart de zaden van deugden, geloof, hoop op God en liefde voor God en onze naaste planten, dit bevruchten door gebed, geduld, goede werken, en niet voor één enkele persoon. uur in volledige luiheid en inactiviteit blijven, want in tijden van luiheid en inactiviteit zaait de vijand ijverig zijn onkruid. ‘Terwijl de mensen sliepen, kwam de vijand, zaaide onkruid tussen de tarwe en ging heen. de duivel onderdrukt hen, het vlees onderdrukt hen; het zijn deze die onze weg naar het koninkrijk der hemelen smal maken. de duivel onderdrukt hen, het vlees onderdrukt hen; het zijn deze die onze weg naar het koninkrijk der hemelen smal maken.

Het is niet nodig iemand te vragen of we de glorie van God moeten verspreiden of propageren, hetzij door te schrijven, hetzij door woord, of door goede werken. Dit zijn wij verplicht te doen naar gelang onze macht en mogelijkheden. Wij moeten onze talenten benutten. Als u veel over zo’n eenvoudige zaak nadenkt, kan de Duivel u misschien zo’n dwaasheid suggereren dat u alleen maar innerlijk actief hoeft te zijn.

O, als we onze aandacht zouden richten op de gevolgen van onze zonden of van onze goede werken! Hoe voorzichtig moeten we dan zijn om de zonde te mijden, en hoe ijverig in alles wat goed is! Want we zouden dan duidelijk moeten zien dat elke zonde die niet op tijd is uitgeroeid, door gewoonte wordt versterkt, diep in het hart van een mens wortelt, en hem soms tot aan de dood verontrust, kwelt en verwondt, en zogezegd in hem wordt gewekt en weer tot leven wordt gewekt. elke gelegenheid herinnerde hem aan de zonde die hij vroeger had begaan, en verontreinigde zo zijn gedachten, gevoelens en geweten. Stromen van tranen zijn nodig om de onverbeterlijke vuiligheid van de zonde weg te wassen. Hoe vasthoudend en kwaadaardig is het! Terwijl daarentegen elke goede handeling op welk moment dan ook oprecht, belangeloos of door herhaling een gewoonte is geworden, verheugt ons hart en vormt de vreugde en troost van ons leven door het bewustzijn dat we ons leven niet geheel tevergeefs hebben doorgebracht, ook al is het vol zonden; dat we als mensen zijn en niet als beesten; dat ook wij naar het beeld van God zijn geschapen, en dat er een vonk van goddelijk licht en goddelijke liefde in ons is; dat, ook al zijn het er maar weinig, onze goede werken een tegenwicht zullen vormen voor onze kwade werken in de balans van Gods onvergankelijke gerechtigheid.

Hoe en wanneer moeten we zorgen voor de onvergankelijke kleding van de ziel: zachtmoedigheid, gerechtigheid, kuisheid, geduld, barmhartigheid, wanneer al onze zorgen, aandacht en middelen gericht zijn op vergankelijke kleding en de versiering van ons lichaam? We kunnen geen twee heren dienen: want de ziel is eenvoudig en enkelvoudig. Hoe en wanneer moeten we zorgen voor de geestelijke rijkdommen van goede werken, als we alleen maar begerig zijn naar vergankelijke rijkdommen en ernaar streven deze met al onze macht en middelen te vergaren, als ons hart zich vastklampt aan geld, aan de wereld, en niet aan God ? Hoe en wanneer moeten we zorgen voor het onvergankelijke geestelijke voedsel en voor de gezegende drank – voor het gebed, het lezen van Gods woord, de geschriften en levens van de Heilige Vaders, de gemeenschap van het Lichaam en Bloed van de Heer, terwijl we nauwelijks laat eten en drinken uit onze mond komen, en deze bedwelmende, oplichtende giftige rook die velen als zo aangenaam beschouwen? Hoe kan onze ziel zich verheugen in de Heilige Geest, als we voortdurend bezig zijn met aardse, ijdele bezigheden en genoegens? O, ruïneuze dienst aan de corruptie, die ons wegtrekt van het onvergankelijke, ware en eeuwige leven!

… Daarom is de Heilige Geest absoluut noodzakelijk voor ons allemaal in al onze goede werken. Hij is onze kracht, sterkte, licht, vrede en troost.

… dwing uzelf voortdurend om vriendelijk te zijn als anderen u irriteren en beledigen, om voor uw vijanden te bidden, voor zachtmoedigheid, nederigheid, zachtmoedigheid, meer welwillendheid, vrijgevigheid, belangeloosheid, onthouding, kuisheid, het geven van aalmoezen, waarheid en gerechtigheid, ijver, gehoorzaamheid, en anderen. Het is moeilijk om de hartstochten te overwinnen, die worden alsof het onze natuurlijke leden zijn (“Versterft daarom uw leden die op aarde zijn”[553]), maar door voortdurend over uzelf te waken, door voortdurend vurig gebed en onthouding, met de hulp van God zul je ze kunnen overwinnen en uitroeien.

We mogen nooit vergeten dat we allemaal één lichaam zijn, en dat we elkaar moeten stimuleren tot liefde en goede werken; wij, herders, moeten dit vooral onthouden en doen… Dit is waarom de Heer zei: “Laat uw licht zo schijnen voor de mensen, dat zij uw goede werken mogen zien en uw Vader mogen verheerlijken die in de hemel is.” daarom, het licht dat in u is, wees duisternis, hoe groot is die duisternis!”

Betreffende moderne werken van naastenliefde. Als u ten volle van aardse zegeningen geniet, en als u aan de behoeftigen geeft, maar uzelf nog meer overgeeft, betekent dit dat u goede werken doet zonder de minste zelfverloochening. Uw werken van naastenliefde zijn niet groot. Maar wat vinden we nog meer? Wat zijn zogenaamde liefdadigheidswerken? Mensen organiseren verschillende vormen van amusement met een liefdadigheidsoogpunt – dat wil zeggen dat ze opzettelijk in de eerste plaats hun zondige vlees, de Duivel, willen dienen, en pas daarna hun naaste en God. Maar dit is helemaal geen liefdadigheid! Dergelijke werken dragen alleen de naam liefdadigheid. “Laten wij het kwade doen, zodat het goede moge komen.” “Wee u die verzadigd bent, want u zult hongeren! Wee u die nu lacht, want u zult treuren en huilen!”

Waarom wordt er na elke zes dagen een rustdag gehouden? Opdat we ons voortdurend mogen herinneren dat na de inspanningen van dit huidige leven de dag van eeuwige rust zal komen; want in overeenstemming met de apostel “blijft er daarom een ​​rust over voor het volk van God.” En de zondag markeert de dag van de algemene opstanding, waarna een rustdag zal komen voor allen die goed werk hebben gedaan in dit huidige leven, in Christus Jezus.
Je kunt geen enkele hartstocht, geen enkele zonde overwinnen zonder genadige hulp; Vraag daarom altijd de hulp van Christus, uw Verlosser. Hiervoor is Hij in de wereld gekomen, hiervoor heeft Hij geleden, is Hij gestorven en is Hij opgestaan ​​uit de dood, om ons in alles te helpen, om ons te redden van de zonde en van het geweld van de hartstochten, om ons te reinigen. van onze zonden, om ons kracht in de Heilige Geest te schenken om goede werken te doen, om ons te verlichten, om ons te sterken, om ons vrede te geven. Je vraagt ​​je af hoe je jezelf kunt redden als de zonde bij elke stap staat, en je op elk moment zondigt? Hier bestaat een eenvoudig antwoord op: roep bij elke stap, op elk moment de Verlosser aan, denk aan de Verlosser, en u zult uzelf en anderen redden.

Ik ben moreel niets zonder de Heer. Ik heb werkelijk niet één ware gedachte of goed gevoel, en kan geen goede werken doen; zonder Hem kan ik geen enkele zondige gedachte, geen hartstochtelijk gevoel zoals boosaardigheid, afgunst, hoererij, trots, enzovoort, van mij verdrijven. De Heer is de vervulling van al het goede dat ik denk, voel en doe. O, hoe grenzeloos breed werkt de genade van de Heer in mij! De Heer is alles voor mij, en zo duidelijk, zo voortdurend. De mijne is alleen mijn zondigheid; de mijne – zijn slechts mijn zwakheden. O, hoe moesten we onze Heer liefhebben, die er genoegen in had om ons vanuit het niet-bestaan ​​tot bestaan ​​te roepen, om ons te eren naar Zijn beeld en gelijkenis, om ons te vestigen in een paradijs van geneugten, om de hele aarde aan ons te onderwerpen, en Wie – toen we Zijn geboden niet hielden, maar verleid werden door de verleiding van de Duivel, en onze Schepper onmetelijk beledigd door onze ondankbaarheid, en alle kwaliteiten van de verleider (trots, boosaardigheid, afgunst, ondankbaarheid) en al zijn kwade kunsten, die hij ons als zijn gevangenen leerde, in onszelf opnam – ons niet voor altijd afwezen, maar verwaardigde zich om ons te verlossen van de zonde, van de vloek en de dood waarin we door de zonde waren gevallen, en Hij verscheen zelf op aarde, nadat hij onze natuur op Hem had aangenomen; Hijzelf werd mijn Leraar, mijn Genezer, mijn Werker van wonderen, mijn Verlosser; Hijzelf droeg de straf voor ons, stierf voor ons, zodat we niet voor eeuwig verloren zouden gaan. Hij stond op uit de dood, om ook ons ​​na de dood weer op te wekken. Hij is naar de hemel opgestegen, zodat ook wij zouden kunnen opstijgen, wij die zo diep waren gevallen door de zonde; en Hij werd alles voor ons: voedsel, drank, licht, zuivering, heiliging,

Schenk jij voldoende aandacht aan de toestand van je ziel? of hij in goede gezondheid verkeert, en, aangezien hij leeft, is zijn leven krachtig? En als haar huidige tijdelijke leven gelukkig is, dan wordt haar eeuwige leven, haar eeuwige geluk, door alles verzekerd – bijvoorbeeld door geloof – is er in uw ziel een levend geloof in God, in de Verlosser, in de Kerk, – door goede werken, zachtmoedigheid, nederigheid, zachtmoedigheid, liefde voor de waarheid en eerlijkheid, onthouding, kuisheid, barmhartigheid, geduld, gehoorzaamheid, ijver en andere? Als het omgekeerde het geval is, is al uw werk tevergeefs. De ziel doet misschien veel dingen die de moeite waard zijn om te verwonderen, maar zij zal zelf verloren gaan. “Want wat heeft een mens eraan als hij de hele wereld wint en zijn eigen ziel verliest?”

Het is een opmerkelijk fenomeen in de natuur dat, als je een plant in een grote, brede pot of kuip zet, hij heel sterk bij de wortels groeit; ze worden dikker, ze geven veel vertakkingen, maar de boom zelf wordt niet veel in hoogte en brengt slechts weinig en kleine bladeren en bloemen voort. Maar als hij in een kleine pot wordt geplant, zijn de wortels klein, maar de plant zelf groeit snel in de hoogte en levert prachtige bladeren en bloemen op (als het de aard van de plant is om bloemen te produceren). Is dat bij de mens niet hetzelfde? Wanneer hij in volledige vrijheid leeft, in overvloed en voorspoed, dan groeit hij lichamelijk en niet in geest, brengt hij geen vruchten voort – goede werken; terwijl hij, wanneer hij leeft in oprechtheid, in armoede, ziekte, tegenslag en tegenspoed, in één woord, wanneer zijn dierlijke natuur verpletterd wordt, hij geestelijk groeit, bloemen van deugd draagt, rijpt en brengt rijke vruchten voort. Dit is de reden waarom het pad van degenen die God liefhebben smal is.

Hoe verdorven ben ik geworden door de zonde! Al het slechte, kwade, onreine dringt onmiddellijk mijn gedachten binnen en wordt in mijn hart gevoeld, terwijl over al het goede, juiste, zuivere, heilige vaak alleen maar wordt gedacht en gesproken, en niet wordt gevoeld. Wee mij! want tot nu toe ligt het kwaad mij dichter bij het hart dan het goede. Daarnaast zijn we meteen bereid om kwaad te doen zodra we eraan denken of voelen, en we doen het snel en gemakkelijk als we geen angst voor God hebben, terwijl ‘ik niet weet hoe ik het goede moet doen’. 641] de kracht in mij en het beoogde goede werk worden vaak voor onbepaalde tijd uitgesteld.

Onze eigenliefde en trots willen graag dat alles is zoals wij wensen, dat we omringd worden door alle eer en comfort van dit tijdelijke leven; zou graag alle mensen willen, en zelfs – hoe ver gaat trots! – de hele natuur zelf, om snel en stil een teken van ons te gehoorzamen; terwijl, helaas! wijzelf zijn erg traag in het geloof en in elk goed werk – traag in het behagen van de ene Meester van allen. Christen! je moet absoluut nederig, zachtmoedig en lankmoedig zijn, en bedenken dat je klei, stof, niets bent; dat je onrein bent; dat al het goede dat je hebt van God komt; dat je leven, je adem en alles wat je bezit Gods gaven zijn;
Man! De almacht, wijsheid en barmhartigheid van de Schepper, die over de zichtbare en onzichtbare wereld zijn uitgestort, staan ​​klaar om, in al hun oneindigheid, ook aan jou te worden geschonken, als je ernaar streeft een waar kind van de hemelse Vader te zijn, als je vervul zijn geboden om God en uw naaste lief te hebben. Geef uzelf dan onvermoeibaar en met al uw macht over aan goede werken en daden.

Doe uw werk niet alleen wanneer u dat wilt, maar doe het vooral dan, wanneer u dat niet wilt. Begrijp dat dit van toepassing is op iedere gewone wereldse kwestie, evenals op het werk van de verlossing van je ziel – op het gebed, op het lezen van Gods woord en andere heilzame boeken, op het bijwonen van de eredienst, op het doen van goede werken, wat ze ook mogen zijn. kan zijn, tot het prediken van Gods woord. Gehoorzaam het luie, bedrieglijke en meest zondige vlees niet; het is eeuwig bereid om te rusten en ons door tijdelijke rust en vreugde naar eeuwige vernietiging te leiden. ‘In het zweet van je aangezicht’, zegt men, ‘zul je brood eten.’ O ellendige ziel, ‘cultiveer zorgvuldig het talent dat je is toegekend’, zingt de Kerk. [335] “Het koninkrijk der hemelen lijdt onder geweld, en de gewelddadigen nemen het met geweld in,

“Zoek eerst het koninkrijk van God en Zijn gerechtigheid; en al deze dingen zullen u erbij gegeven worden.” Hoe moeten wij eerst het koninkrijk van God zoeken? Op de volgende manier: laten we aannemen dat u wilt lopen, of rijden, of anders in een boot ergens heen wilt gaan voor wereldse, tijdelijke zaken; Voordat u dat doet, bidt u eerst tot de Heer dat Hij de wegen van uw hart mag corrigeren, en dan ook uw huidige lichamelijke weg, of dat Hij de weg van uw leven mag leiden in overeenstemming met zijn geboden; verlang dit met heel uw hart, en hernieuw vaak uw gebed hierover. De Heer, die uw oprechte verlangen en inspanning ziet om in overeenstemming met zijn geboden te wandelen, zal geleidelijk al uw wegen corrigeren.

De manier om te slagen in elk goed werk. Wanneer u thuis, in het avond- of ochtendgebed, of in de kerk tijdens de eredienst bidt, wees dan in uw hart bezorgd om dit bijzondere goede werk te volbrengen, en verlang er van harte naar om het te vervullen tot eer van God. De Heer en zijn meest zuivere Moeder zullen u onfeilbaar onderwijzen en uw hart een helder idee geven hoe u dit kunt bereiken.

Vergeet bij al uw werken, thuis of op de plaats van uw dienst, niet dat al uw kracht, uw licht en uw succes in Christus en Zijn Kruis liggen; laat daarom niet na om de Heer aan te roepen voordat u met welk werk dan ook begint en zeg: Jezus, help mij! Jezus, verlicht mij! Zo zal uw hart ondersteund en verwarmd worden door levend geloof en hoop in Christus, want Hem toebehoort de macht en heerlijkheid tot in de eeuwigheid.

Als u christelijke liefde voor uw naaste heeft, zal de hele hemel van u houden; als u een eenheid van geest hebt met uw medeschepselen, dan zult u een eenheid hebben met God en alle bewoners van de hemel; als je barmhartig bent voor je naaste, dan zullen God en alle engelen en heiligen barmhartig voor je zijn; als je voor anderen bidt, zal de hele hemel voor je bemiddelen. De Heer onze God is heilig, wees dat ook zelf.

Wanneer de dwaze gedachte om al uw goede werken op te tellen in uw hoofd opkomt, corrigeer dan onmiddellijk uw fouten en tel liever uw zonden, uw voortdurende en ontelbare overtredingen tegen de Barmhartige en Rechtvaardige Meester, en u zult merken dat hun aantal als het zand van de zee, terwijl jouw deugden in vergelijking daarmee niets zijn.

Terwijl de ziel, die veranderlijk is in haar relatie tot God, veranderingen in zichzelf ondergaat, verruimt ze zich en verkrijgt ze gemoedsrust wanneer ze dichter bij God komt door geloof en goede werken, en onvermijdelijk samentrekt, rusteloos en vermoeid wordt, wanneer ze zich terugtrekt. van God door onwettige daden, gebrek aan geloof en ongeloof in Gods Waarheid.

In bomen zit organisch aards leven; in het christelijke ras het leven van Christus, hemels, geestelijk; en we moeten naar de geestelijke capaciteiten en krachten van ware christenen kijken als naar de krachten van Jezus Christus Zelf. “Wij hebben de zin van Christus”, zei de apostel van ware christenen; we moeten ook naar goede werken kijken als naar de vruchten van de genade van Christus.

Het is een vreemd fenomeen in onze natuur, verdorven door de zonde, om degenen te haten aan wie we goed doen, en hen te laten betalen voor onze voordelen door een hekel aan hen te hebben! O, hoe bekrompen en arm aan liefde en genade is ons hart! Hoe egoïstisch is dat! De vijand kan ons misschien bespotten; hij wil de vruchten van onze goede werken vernietigen. Maar hoe meer goeds u voor anderen doet, hoe meer u van hen moet houden, wetende dat degenen die uw voordelen ontvangen, voor u als onderpand dienen dat u vergeving van God ontvangt.

“Aanbid God in geest en in waarheid.” In werkelijkheid bijvoorbeeld als je zegt: ‘Geheiligd zij uw naam.’ Verlangt u werkelijk dat Gods naam geheiligd wordt door de goede werken van anderen en door die van uzelf?

“Hoe kan ik me op een christelijke manier op de dood voorbereiden?” Door geloof, door goede werken, en door moedig de ellende en het verdriet te dragen die je overkomen, zodat je de dood onbevreesd, vredig en zonder schaamte tegemoet kunt treden, niet als een strenge natuurwet, maar als een een vaderlijke roeping van de eeuwige, hemelse, heilige en gezegende Vader tot het eeuwige koninkrijk.

Ontzeg uzelf sensuele geneugten in de hoop dat u in plaats daarvan hogere spirituele, hemelse geneugten zult verkrijgen. Doe goed aan iedereen in de hoop dat, in overeenstemming met Gods gerechtigheid, “met welke maat je ook meet, het jou opnieuw zal worden gemeten”;[343] dat het goede dat je je naaste hebt aangedaan, vroeg of laat zal worden teruggegeven aan uw boezem, net zoals het kwaad dat u hem hebt aangedaan, vroeg of laat in uw boezem zal worden teruggegeven. Vergeet niet dat we één lichaam zijn. “Wij zijn met velen en zijn één brood.” Bedenk dat God rechtvaardig is in de hoogste graad, tot in de kleinste details.

Als de Duivel in ons hart is, voelen we een ongewone, overweldigende last en vuur in de borst en in het hart. De ziel trekt zich extreem samen en wordt donker, alles irriteert haar, ze voelt een afkeer van elk goed werk; de woorden en daden van andere personen met betrekking tot onszelf interpreteren we verkeerd en zien daarin kwade wil en plannen die onze eer schaden, en daarom voelen we een diepe, dodelijke haat jegens hen; we zijn woedend en verlangen naar wraak. “Aan hun vruchten zul je ze herkennen.” [51] Er zijn dagen waarop de geest van het kwaad mij verontrust.

Zowel de geestelijke als de lichamelijke krachten van een mens nemen toe en worden vervolmaakt en versterkt door de uitoefening ervan. Door uw hand te oefenen met schrijven, naaien of breien, raakt u aan dergelijk werk gewend; door jezelf regelmatig te oefenen in het componeren leer je gemakkelijk en goed schrijven; door uzelf te oefenen in het doen van goede werken of in het overwinnen van uw hartstochten en verleidingen, zult u na verloop van tijd leren om gemakkelijk en met vreugde goede werken te doen; en met de hulp van Gods allesactieve genade zul je gemakkelijk leren je passies te overwinnen. Maar als je ophoudt met schrijven, naaien, breien, of als je dat maar zelden doet, zul je slecht schrijven, naaien en breien. Als je jezelf niet oefent met componeren, of dat heel zelden doet, als je alleen met de materiële zorgen van het leven leeft, zal het waarschijnlijk moeilijk voor je worden om een ​​paar woorden met elkaar te verbinden. vooral als het om geestelijke onderwerpen gaat: het werk dat u wordt opgedragen, zal u als een Egyptisch werk lijken, als u ophoudt met bidden of zelden bidt; Het gebed zal onderdrukkend voor je zijn. Als u niet tegen uw hartstochten vecht, of slechts zelden en zwakjes, zult u het heel moeilijk vinden om ertegen te vechten; u zult er vaak door overwonnen worden; ze zullen je geen rust gunnen, en je leven zal erdoor vergiftigd worden, als je niet leert hoe je deze kwade, innerlijke vijanden, die zich in je hart nestelen, kunt overwinnen. Daarom zijn arbeid en activiteit voor iedereen onmisbaar. Een leven zonder activiteit is geen leven, maar iets monsterlijks – een soort fantoom van het leven. Daarom is het de plicht van ieder mens om voortdurend en volhardend te strijden tegen de traagheid van het vlees. God behoedde elke Christen ervoor zich eraan over te geven!

Met de woorden in uw hart: “Alle dingen zijn mogelijk voor hem die gelooft”, [1328] streeft naar al het goede en prijzenswaardige. Welk goed werk je ook van plan bent te doen, heb altijd vertrouwen. Bewaar met alle middelen eenvoud van hart, eenvoud van geloof, hoop en liefde, van zachtmoedigheid, nederigheid en zachtmoedigheid. Al het goede komt van God, en God is al het goede voor ons. Dit is de eenvoud van geloof, hoop en liefde.

Wees stoutmoedig en vastberaden in elk goed werk, wees vooral genereus in woorden van vriendelijkheid, tederheid, sympathie, en nog meer in werken van mededogen en wederzijdse hulp. Beschouw moedeloosheid en wanhoop bij elk goed werk als een illusie. Zeg: “Ik kan alle dingen doen door Christus Die mij kracht geeft”, hoewel ik inderdaad de grootste der zondaars ben. ‘Alle dingen zijn mogelijk voor hem die gelooft.

“Christus kwam op aarde om ons naar de hemel te verheffen”[1393]; dat het niet juist is om ons aan iets aards te hechten; en dat we tijd moeten waarderen om de eeuwigheid te winnen; om onze harten te reinigen van elke onreinheid, en om zoveel mogelijk goede werken te doen: “Mijn doel is om de wil te doen van Hem die Mij gezonden heeft, en om Zijn werk te voltooien.” [1394] “Hij die niet met Mij vergadert, verstrooit .”[1417] Het is noodzakelijk om vooruitgang te boeken in het spirituele leven en steeds hoger op te stijgen; om de voorraad van onze goede werken steeds groter te maken. Als we op één punt van morele perfectie blijven staan, op één stap in de christelijke opgang, staat dat gelijk aan een terugkeer; als we niet verzamelen, staat dat gelijk aan verstrooiing.

Voetnoten
[51] St. Matteüs vii. 20.
[203] 1 Korintiërs ii. 16.
[264] Galatians v. 24.
[265] St. Matthew xxv. 29.
[304] St. Matthew xiii. 25.
[305] St. Matthew xi. 12.
[334] Genesis iii. 19.
[335] Condakiou at Matins on Holy Tuesday.
[336] St. Matthew xi.12.
[343] St. Matthew vii. 2.
[344] 1 Corinthians x. 17.
[553] Colossians iii. 5.
[641] Romans vii. 18.
[686] St. Matthew xvi. 26.
[701] St. Matthew vi. 33.
[786] Hebrews iv. 9.
[835] Romans iii. 8.
[836] St. Luke vi. 25.
[1029] St. Matthew v. 16.
[1030] St. Matthew vi. 23.
[1328] St. Mark ix. 23.
[1330] Philippians iv. 13.
[1331] St. Mark ix. 23.
[1394] St. John iv. 34.
[1417] St. Luke xi. 23.

Fragmenten samengesteld uit: Mijn leven in Christus of momenten van spirituele sereniteit en contemplatie, van eerbiedig gevoel, van oprechte zelfverbetering en van vrede in God, St. Jan van Kronstadt.