Van de geloofsovertuigingen en praktijken, algemeen aanvaard of publiekelijk bevolen, die in de Kerk bewaard zijn gebleven . . .
Basilius de Grote
Basilius de Grote
Van de geloofsovertuigingen en praktijken, algemeen aanvaard of publiekelijk bevolen, die in de Kerk bewaard zijn gebleven, bezitten we sommige die we bezitten en die zijn ontleend aan geschreven leer, andere hebben we ontvangen die ons “in een mysterie” zijn overgeleverd door de traditie van de apostelen; En beide hebben met betrekking tot de ware religie dezelfde kracht.
En niemand zal dit tegenspreken, in ieder geval niemand die ook maar enigszins thuis is in de instellingen van de Kerk. Want als we zouden proberen zulke gebruiken te verwerpen die geen geschreven gezag hebben, op grond van het feit dat het belang dat ze bezitten klein is, zouden we onbedoeld het Evangelie in zijn vitale functies schaden; Of, beter gezegd, zou onze publieke definitie tot een loutere frase moeten maken en niets meer.
Bijvoorbeeld, om het eerste en meest algemene voorbeeld te nemen: wie is het dan die ons schriftelijk heeft geleerd om met het kruisteken te tekenen degenen die op de naam van onze Heere Jezus Christus hebben vertrouwd? Welk geschrift heeft ons geleerd om ons bij het gebed naar het Oosten te wenden? Wie van de heiligen heeft ons de woorden van de aanroeping nagelaten bij het uitstallen van het brood van de Eucharistie en de beker van de zegen? Want wij zijn niet, zoals bekend, tevreden met wat de apostel of het Evangelie heeft opgetekend, maar zowel in het voorwoord als in het besluit voegen wij andere woorden toe, die van groot belang zijn voor de geldigheid van het ambt, en deze ontlenen wij aan ongeschreven onderwijs.
Bovendien zegenen we het water van de doop en de olie van het chrisma, en daarnaast de catechumeen die gedoopt wordt. Op basis van welke schriftelijke autoriteit doen we dit? Is ons gezag geen stille en mystieke traditie? Ja, door welk geschreven woord wordt de zalving van olie zelf onderwezen? En waar komt de gewoonte vandaan om driemaal te dopen? En wat de andere gebruiken van de doop betreft, uit welke Schrift leiden wij de verzaking van Satan en zijn engelen af? Komt dit niet voort uit die ongepubliceerde en geheime leer die onze vaderen in stilte buiten het bereik van nieuwsgierige bemoeizucht en onderzoekend onderzoek bewaarden?
Ze hadden de les geleerd dat de ontzagwekkende waardigheid van de mysteriën het best bewaard kan blijven door te zwijgen. Waar de niet-ingewijden niet eens naar mogen kijken, zou waarschijnlijk niet in het openbaar worden geparadeerd in geschreven documenten.
Bron : – St. Basilius de Grote, Het boek van Sint Basilius over de Geest, hoofdstuk XXVII
Vertaling : Kris Biesbroeck
christelijkeinformatiebron 