CITATEN : Symeon de nieuwe theoloog
Wanneer mensen met hun lichamelijke ogen naar God zoeken, vinden ze Hem nergens, want Hij is onzichtbaar. Maar voor degenen die in de Geest nadenken, is Hij overal aanwezig. Hij is in alles en toch boven alles.
Symeon de nieuwe theoloog – Saint Symeon (de nieuwe theoloog), Paul McGuckin (1982). “De praktische en theologische hoofdstukken; en Drie theologische verhandelingen”
Iemand die bitter lijdt wanneer hij wordt gekleineerd of beledigd, moet hieruit opmaken dat hij nog steeds de oude slang in zijn borst koestert. Als hij de belediging stilletjes verdraagt of met grote nederigheid reageert, verzwakt hij de slang en vermindert haar greep. Maar als hij bitter of brutaal antwoordt, geeft hij het de kracht om het gif in zijn hart te gieten en zich genadeloos te voeden met zijn lef. Op deze manier wordt de slang steeds krachtiger; het vernietigt de kracht van zijn ziel en zijn pogingen om zichzelf recht te zetten, waardoor hij wordt gedwongen voor de zonde te leven en volledig dood te zijn voor de gerechtigheid.
Symeon de nieuwe theoloog
‘Streef naar vrede met alle mensen, en naar de heiligheid zonder welke niemand de Heer zal zien’ (Hebr. 12:14). Waarom zei hij ‘streef’? Omdat het voor ons niet mogelijk is om binnen een uur heilig te worden en heilig te zijn! We moeten daarom van een bescheiden begin vooruitgaan naar heiligheid en zuiverheid. Zelfs als we duizend jaar in dit leven zouden doorbrengen, zouden we het nooit perfect kunnen bereiken. In plaats daarvan moeten we er elke dag altijd voor strijden, alsof we nog maar beginners zijn.
Symeon de nieuwe theoloog – Saint Symeon (de nieuwe theoloog) (1980). “Symeon New Theoloog”, p.91, Paulist Press
Blijmoedigheid bestaat erin de dingen niet als de onze te beschouwen, maar als iets dat God ons heeft toevertrouwd ten behoeve van onze mededienaren. Het bestaat erin ze genereus, met vreugde en grootmoedigheid, over het hele land te verspreiden, niet met tegenzin of onder dwang.
Symeon de nieuwe theoloog – Saint Symeon (de nieuwe theoloog) (1980). “Symeon New Theoloog”, p.156, Paulist Press
Wanneer een mens in de vrees voor God wandelt, kent hij geen angst, zelfs niet als hij omringd zou worden door slechte mensen. Hij heeft de vrees voor God in zich en draagt de onoverwinnelijke wapenrusting van het geloof. Dit maakt hem sterk en in staat om alles aan te kunnen, zelfs dingen die voor de meeste mensen moeilijk of onmogelijk lijken. Zo iemand is als een reus omringd door apen, of als een brullende leeuw tussen honden en vossen. Hij gaat voorwaarts, vertrouwend op de Heer en op de standvastigheid van zijn wil om zijn vijanden te slaan en te verlammen. Hij hanteert de vlammende knots van het Woord in wijsheid.
Symeon de nieuwe theoloog Saint Symeon (de nieuwe theoloog), Paul McGuckin (1982). “De praktische en theologische hoofdstukken; en Drie theologische verhandelingen”
Geloof in Christus hebben betekent meer dan simpelweg de geneugten van dit leven verachten. Het betekent dat we al onze dagelijkse beproevingen die ons verdriet, angst of ongeluk kunnen brengen, moeten verdragen, en ze geduldig moeten verdragen zolang God dat wenst.
Symeon de nieuwe theoloog
“De praktische en theologische hoofdstukken; en drie theologische verhandelingen”.
Door bekering wordt de vuiligheid van onze vuile daden weggewassen. Hierna nemen we deel aan de Heilige Geest, niet automatisch, maar volgens het geloof, de nederigheid en de innerlijke gezindheid van het berouw waarin onze ziel betrokken is. Om deze reden is het goed om elke dag berouw te tonen, aangezien de daad van berouw oneindig is.
Symeon de nieuwe theoloog
Houd Gods voorschrift in gedachten dat zegt: ‘Oordeelt niet, en u zult niet geoordeeld worden’ (Lukas 6:37), en bemoei u op geen enkele manier met de levens van anderen.
Symeon de nieuwe theoloog
Saint Symeon (de nieuwe theoloog) (1980). “Symeon New Theoloog”, p.60, Paulist Press
… als we ons schamen om het lijden van onze Heer te imiteren, dat Hij voor ons heeft doorstaan, en om te lijden zoals Hij leed, is het duidelijk dat we geen deelgenoten van Hem zullen worden in Zijn glorie. Als dat voor ons waar is, zullen we alleen in het woord geloven, niet in de daad. Als daden ontbreken, is ons geloof dood.
Symeon de nieuwe theoloog – Verlichting door de Geest is het eindeloze einde van elke deugd.
Het doel van allen die in God leven is om onze Heer Jezus Christus te behagen en verzoend te worden met God de Vader door het ontvangen van de Heilige Geest, waardoor hun verlossing veiliggesteld wordt, want hierin ligt de verlossing van iedere ziel. Als dit doel en deze activiteit ontbreken, is alle andere arbeid nutteloos en is al het andere streven tevergeefs. Elk levenspad dat hier niet toe leidt, is zonder winstoogmerk.
Symeon de nieuwe theoloog
Als je uit angst voor God je eigen wil afsnijdt – op onverklaarbare wijze, want je weet niet hoe dit gebeurt – zal God je Zijn wil geven. Je zult het onuitwisbaar in je hart bewaren en de ogen van je geest openen zodat je het herkent; en je zult de kracht krijgen om het te vervullen. De genade van de Heilige Geest brengt deze dingen tot stand: zonder genade wordt niets bereikt.
Symeon de nieuwe theoloog
Laten we vluchten voor het bedrog van het leven en het veronderstelde geluk ervan en alleen naar Christus rennen, die de Verlosser van de zielen is. Laten we Hem proberen te vinden Die overal aanwezig is, en als we Hem hebben gevonden, laten we Hem dan vasthouden en aan Zijn voeten vallen (vgl. Matteüs 28:9) en hen omhelzen in de vurigheid van onze ziel.
Symeon de nieuwe theoloog
Saint Symeon (de nieuwe theoloog) (1980). “Symeon New Theoloog”, p.58, Paulist Press
Net zoals goud dat in de diepte is aangetast (vgl. Johannes 5:3) niet op de juiste wijze kan worden gezuiverd en tot zijn juiste helderheid kan worden hersteld, tenzij het in het vuur wordt geworpen en grondig met hamers wordt gehamerd, zo is het ook mogelijk wanneer de ziel is aangetast door de roest van de zonde. en volkomen nutteloos wordt, kan het niet worden gereinigd en zijn oorspronkelijke schoonheid niet meer terugkrijgen, tenzij het vele beproevingen doorstaat en de oven van beproevingen binnengaat.
Symeon de nieuwe theoloog
Wanneer je ziel door wroeging wordt geprikt en geleidelijk verandert, wordt ze een fontein die vloeit van rivieren van tranen en wroeging. … Als iemand van jullie ooit met tranen communiceert, of je nu huilt voor de liturgie of tijdens de goddelijke liturgie, of juist op het moment dat je de goddelijke gaven ontvangt, en hij dit niet wil doen, de rest van zijn dagen en nachten zal het hem niets baten om maar één keer te hebben gehuild. Het is niet alleen dit dat ons tegelijk zuivert en ons waardig maakt; het is een dagelijks verdriet dat niet ophoudt tot de dood.
Symeon de nieuwe theoloog
Beef van ontzag, o mannen! De beledigingen die God heeft geleden ter wille van onze verlossing, moet jij ook verdragen! God wordt door de meest laaghartige slaven in het gezicht geslagen (Johannes 18:22). Hij geeft je een voorbeeld van overwinning, maar weiger je dit te ondergaan door iemand met dezelfde hartstochten als jij? U schaamt zich ervoor een navolger van God te worden (Efeziërs 5:1). Hoe kunt u dan met Hem regeren en delen in Zijn heerlijkheid in het koninkrijk der hemelen als u die man niet verdraagt?
Symeon de nieuwe theoloog
Omdat… ‘het koninkrijk der hemelen geweld ondergaat en de gewelddadigen het met geweld innemen’ (Mat. 11:12), en het voor de gelovigen onmogelijk is om het op een andere manier binnen te gaan, tenzij ze door de nauwe poort van de hemel komen. beproevingen en beproevingen gebiedt het goddelijk orakel ons terecht, zeggende: ‘Streef ernaar om door de nauwe deur binnen te gaan’ (Lukas 13:24). Opnieuw zegt Hij: ‘Door uw volharding zult u uw ziel winnen’ (Lukas 21:19), en: ‘Door vele verdrukkingen moeten wij het koninkrijk der hemelen binnengaan’ (Handelingen 14:22).
Symeon de nieuwe theoloog
O mens, gelooft u dat Christus God is? Als u Zijn geboden gelooft, vreest en onderhoudt? er is geen andere God dan Hij (vgl. Dt. 4:35). Voor Hem is niemand gelijk, noch kan hij gelijk worden (vgl. Jes. 40:18). Hij is de Heerser over alle dingen, de Rechter over alles, de Koning van alles, de Maker van het licht en de Heer van het leven. Hij is het Licht dat onuitsprekelijk en ontoegankelijk is (vgl. 1 Tim. 6:16), en Hij is de Enige. Door Zijn verschijning zorgt Hij ervoor dat al Zijn vijanden voor Zijn aangezicht verdwijnen (vgl. Ps. 68:2 e.v.), evenals degenen die Zijn geboden niet uitvoeren, net zoals de opkomende zon de duisternis van de nacht verdrijft.
Symeon de nieuwe theoloog
Er zijn momenten waarop ik, zonder het te willen, het toppunt van contemplatie bereik; met mijn wil word ik ervan teruggetrokken vanwege de beperkingen van de menselijke natuur en [vind] veiligheid in vernedering. Ik weet veel dingen die bij de meeste mannen onbekend zijn, maar toch ben ik onwetender dan alle anderen. Ik verheug mij omdat Christus, ‘in wie ik geloofd heb’ (2 Tim. 1:12), mij een eeuwig en onwankelbaar koninkrijk heeft geschonken, toch huil ik voortdurend als iemand die dat wat boven is onwaardig is, en ik houd niet op.
Symeon de nieuwe theoloog
Ongelovigen, zij die moeilijk of gedeeltelijk geloven, zijn degenen die hun geloof niet door werken tonen. Naast werken geloven de demonen ook (vgl. Joh. 2:19) en belijden Christus als God en Meester. ‘Wij weten wie U bent’ (Mark. 1:24), ze zeggen: ‘Jij bent de Zoon van God’ (Matt. 8:29), en elders: ‘Deze mannen zijn de dienaren van de Allerhoogste God’ ( Handelingen 16:17). Toch zal een dergelijk geloof de demonen, en zelfs de mensen, niet ten goede komen. Dit geloof heeft geen nut, want het is dood.
Symeon de nieuwe theoloog
Wat is de oorzaak dat de een verhard is en de ander snel tot wroeging wordt bewogen? Luisteren! Het komt voort uit de wil, in het laatste geval een goede wil, in het eerste geval een kwade. Het komt ook voort uit de gedachten, in het eerste geval kwade gedachten, in het tweede geval uit het tegenovergestelde; en op soortgelijke wijze door daden, in het eerste geval daden die in strijd zijn met God, in het laatste geval goddelijke… het is door de vrije keuze van de wil dat ieder mens óf wroeging en nederigheid verkrijgt, óf anders hardvochtig en trots wordt.
Symeon de nieuwe theoloog
… ik bid… dat u uw zaken mag onderscheiden op een manier die God welgevallig is, en zo mag handelen en streven dat u Christus mag vinden, aangezien Hij zelfs nu met u samenwerkt, en u in de komende tijd overvloedig zal schenken het genieten van de verlichting die van Hem komt. Volg niet de wolf in plaats van de herder (vgl. Mt. 7:15), en betreed geen kudde die ziek is (vgl. Ezech. 34:4). Ben je niet alleen?
Symeon de nieuwe theoloog
… degenen die in de duisternis van hartstochten zitten en wier geest verblind is door onwetendheid, of beter gezegd, degenen die de ‘geest van Christus’ niet hebben verworven (1 Kor. 2:16), denken dat hij die de geest heeft van Christus is dwaas, en wie het niet heeft, is verstandig. Hiervan zegt de profeet David terecht: ‘De onwetenden en de dwazen gaan samen verloren’ (Ps. 49:11). Daarom verdraaien zulke mensen de hele Schrift naar hun eigen wensen (vgl. 2 Petrus 3:3, 16) en verderven zij zichzelf in hun eigen hartstochten. Maar het is niet de goddelijke Schrift die hieronder lijdt, maar degenen die deze misvormen!
Symeon de nieuwe theoloog
Geestelijke kennis is als een huis dat te midden van wereldlijke en heidense kennis is gebouwd, waarin als een stevige en goed beveiligde kist de kennis van de geïnspireerde Schriften en de onschatbare rijkdommen die deze bevatten, zijn opgeslagen. Degenen die het huis binnengaan, zullen deze schatten nooit kunnen zien tenzij deze kist voor hen wordt geopend. Maar het behoort niet tot de menselijke wijsheid (vgl. 1 Kor. 2,13) om het ooit te kunnen openen, zodat de rijkdom van de Geest die erin ligt verborgen blijft voor iedereen die werelds is.
Symeon de nieuwe theoloog
… mannen… die zeggen dat er niemand in onze tijd en in ons midden is die in staat is de geboden van het Evangelie te onderhouden en te worden als de heilige Vaders? Terecht zegt de Meester tegen hen met luide stem: ‘Wee jullie schriftgeleerden en Farizeeën (Mat. 23:13)! Wee jullie, blinde gidsen van de blinden (Mat. 23:16), want jullie gaan het koninkrijk niet binnen en jullie hinderen degenen die willen binnengaan’ (Mat. 23:13).
Symeon de nieuwe theoloog
Saint Symeon (de nieuwe theoloog) (1980). “Symeon New Theoloog”, p.312, Paulist Pres
christelijkeinformatiebron 