We kunnen alleen maar spreken over de schepping als zijnde tot stand gebracht door en voor haar redder Jezus Christus, en over haar hele geschiedenis als voorzienig door hem, vanaf het moment dat hij in haar geschiedenis wordt geopenbaard als de Passie. Theologisch gesproken begint de schepping en haar geschiedenis met het lijden van Christus en vanuit dit ‘voor eens en voor altijd’-werk wordt vooruit en achteruit gekeken om alles in dit licht te zien en alles nieuw te maken. De christelijke kosmologie, uitgewerkt zoals het moet zijn vanuit het perspectief van het kruis, beschouwt het kruis als geïmpregneerd in de structuur van de schepping: stat crux dum volvitur orbis– het kruis staat, terwijl de aarde draait. De kracht van God, geopenbaard in en door het Kruis, heeft de schepping tot stand gebracht en in stand gehouden… Net zoals in de oudheid werd aangenomen dat de datum van de Passie 25 maart was (wat… de basis was voor het berekenen van de datum van zijn geboorte, negen maanden later), dus ook in de oudheid werd 25 maart beschouwd als de datum van de schepping, de schepping die rond de as van het eeuwige, onbeweeglijke kruis draait. Hoe paradoxaal het ook mag klinken, theologisch gezien kan men zeggen dat schepping en verlossing gelijktijdig tot stand kwamen op die dag, 25 maart 33 n.Chr., toen Christus zichzelf gaf voor het leven van de wereld. ( Mysterie, pp. 90-91)
(dit is het volledige citaat!)
John Behr
christelijkeinformatiebron 