“Wij zoeken naar betrouwbare getuigen die alleen te vinden zijn in de Kerk, wier eeuwenoude ervaring onmetelijk rijker en diepgaander is dan onze individuele ervaring. Zo waren in een ver verleden de apostelen die ons in het evangelie en de brief de kennis nalieten die zij rechtstreeks van God hadden ontvangen. Zij werden gevolgd door een opeenvolging van vaders (dokters en asceten) die door de eeuwen heen vooral de geest van het leven zelf hebben doorgegeven en hun getuigenis vaak schriftelijk hebben onderschreven. Wij geloven dat het op elk historisch moment mogelijk is levende getuigen te vinden; tot het einde der tijden zal de mensheid nooit verstoken blijven van echte kennis over God. Pas na een gezaghebbende bevestiging mogen we vertrouwen op onze persoonlijke ervaring, en zelfs dan niet in overmaat. Onze geest mag niet verslappen in zijn impuls tot God. En bij elke stap is het essentieel om te onthouden dat zelfverzekerde isolatie gepaard gaat met de mogelijkheid om de Waarheid te overtreden. We zullen dus niet ophouden ijverig tot de Heilige Geest te bidden dat Hij onze voet behoedt voor de paden van onwaarheid.”
– Sophrony Sacharov, zijn leven is van mij

Sophrony Sacharov : Citaten

“Sta op de rand van wanhoop, en als je ziet dat je het niet meer kunt verdragen, trek je dan een beetje terug en drink een kopje thee.”
– Sophrony Sacharov

‘Tegenwoordig wordt er over de hele wereld gevochten voor vrijheid en onafhankelijkheid, maar het is moeilijk om iemand te vinden aan wie het mysterie van de goddelijke vrijheid van kinderen van de hemelse Vader is geopenbaard.’
– Archimandriet Sophrony Sacharov

“In onze gevallen staat zijn we van God gescheiden door een dunne sluier – onzichtbaar en tegelijkertijd ondoordringbaar. En op een onvoorziene manier, op een teken van God, verschijnt er een kleine scheur in deze sluier. Als we de splitsing in de gaten houden, zien we niet alleen datgene waarvoor we hadden gebeden, maar ook een brede horizon in hetzelfde perspectief.”
– Sophrony Sacharov, Over gebed

“Christus zei: ‘Ik ben de Weg’. Als Hij de Weg is, moeten we Hem volgen, niet uiterlijk, maar van binnenuit. En we moeten niet vergeten dat Hij op Golgotha ​​en in Gethsemane werd geconfronteerd met de vijandigheid van iedereen. Alleen.”
– Sophrony Sacharov, Woorden van leven

“In onze tijd trekt niet-christelijke mystiek velen aan die wanhopen over de banaliteit en leegte van het hedendaagse toneel. Ze zijn onwetend van de ware essentie van het christendom. Het christendom brengt lijden met zich mee; maar door lijden dringen we door tot de mysteries van het Zijn. Lijden maakt het mogelijk de eigen menselijkheid en vrijheid te begrijpen. In tijden van nood herinnert de christen zich dat ‘de hele schepping kreunt en barensnood lijdt’ (Rom. 8:22) en zijn geest is zich bewust van hetzelfde leven dat door ons allemaal stroomt. Door de reikwijdte van ons bewustzijn uit te breiden, worden we verwant met miljoenen medemensen verspreid over de hele aarde. Een grotere erkenning van menselijk lijden brengt een intens gebed voort dat alle dingen naar het rijk van de geest overbrengt.”
– Sophrony Sacharov, Zijn leven is van mij

“Als we de kwaliteit van het leven niet beoordelen aan de hand van de som van aangename psycho-fysieke sensaties, maar aan de hand van de mate van ons bewustzijn van de realiteit van het universum en vooral van de Eerste en Laatste Waarheid, zullen we begrijpen wat er achter Christus’ woorden: ‘Mijn vrede geef ik u’ – een paar uur voor Zijn dood aan het kruis tegen de discipelen. De essentie van Christus’ vrede ligt in Zijn volmaakte kennis van de Vader. Zo is het ook met ons: als we de Eeuwige Waarheid kennen, zullen alle kwellingen van dit leven als het ware beperkt blijven tot de periferie van ons wezen, terwijl het licht van het leven dat voortkomt uit de Vader in ons zal regeren.’
– Sophrony Sacharov, zijn leven is van mij

“De Vader – gezegend zij Zijn Naam, de wereld zonder einde – toonde mij Zijn Zoon in het Licht dat nooit ondergaat, en deed mij zo krachtig mijn zonde waarnemen – ik had God veracht – dat ik jarenlang huilde, in wanhoop neerknielde voor mijn zonden. goddeloosheid. Ik herkende mijn gedrag toen ik God in al zijn gruwel verliet, en voelde bittere schaamte. Ik word weerzinwekkend voor mezelf, en mijn zelfverachting vond een medereiziger: zelfhaat. Ik kan niet zeggen dat ik mijn vader of mijn moeder, mijn familie of mijn vrienden haatte. Het was genoeg voor mij om mezelf te verafschuwen, op de een of andere manier dacht ik niet eens aan iemand anders. Mijn verlangen naar God veroorzaakte ondraaglijke pijn bij mij – zo’n pijn dat ik alle besef van de materiële wereld verloor, terwijl ik alleen met Hem rondliep. Ik weet niet of de Heer mij mijn zonde volledig vergaf, maar ik kon mezelf niet vergeven voor wat ik had gedaan. Door mijn persoonlijke tragedie heb ik de tragedie van onze voorvader Adam beleefd – de erfenis die van generatie op generatie is doorgegeven door de bewoners van de aarde. Via dit kanaal kwam het gebed voor de hele wereld tot mij.”
– Sophrony Sacharov, Over gebed

“De almachtige God heeft ons uit de leegte geroepen. Van nature zijn we van de leegte; toch verwachten wij zelfs van God aandacht en achting. Plotseling openbaart de Almachtige Zich in grenzeloze nederigheid. Het visioen overspoelt ons hele wezen en instinctief buigen we in aanbidding. Zelfs dit lijkt niet genoeg, maar hoezeer we ons ook voor Hem proberen te vernederen, we schieten nog steeds tekort in Zijn nederigheid.
Gebed tot deze God van liefde en nederigheid stijgt op uit de diepten van ons wezen. Als ons hart gevuld is met liefde voor God, zijn we ons volledig bewust van onze nabijheid tot Hem – ook al weten we heel goed dat we maar stof zijn (vgl. Gen. 3,19). Maar in de zichtbare vorm van onze natuur beschreef de onsterfelijke God de gelijkenis van Zijn onzichtbare Wezen, en zo begrijpen wij de eeuwigheid. Door gebed gaan we het Goddelijk leven binnen; en God die in ons bidt, is ongeschapen leven dat ons doordringt.”
– Sophrony Sacharov, zijn leven is van mij

‘De Heer rechtvaardigde en heiligde de lijn van zijn voorvaderen. Op dezelfde manier kan ieder van ons, als we Christus volgen, onszelf in ons individuele wezen rechtvaardigen, nadat we door totale bekering het goddelijke beeld in ons hebben hersteld, en door dat te doen kunnen we helpen onze eigen voorouders te rechtvaardigen. Wij dragen in onszelf de erfenis van de zonden van onze voorouders; en krachtens de ontologische eenheid van het menselijk ras betekent genezing voor ons ook genezing voor hen. We zijn zo met elkaar verbonden dat de mens zichzelf niet alleen kan redden.”
– Sophrony Sacharov, zijn leven is van mij

“De hedendaagse mens is er niet in geslaagd zijn leven zo te organiseren dat hij zichzelf voldoende vrije tijd gunt voor gebed en de contemplatie van het Goddelijk Zijn. De reden hiervoor is de hebzucht, de hartstocht die Sint-Paulus ‘afgoderij’ noemde en Johannes Climacus ‘de dochter van het ongeloof… godslastering tegen het Evangelie, een zich afkeren van God’. Ware christelijke ‘armoede’ is onbekend en onbegrijpelijk voor de wereld. En als we verder zeggen dat deze geest van niet-verwerven groeit en zich ontwikkelt totdat hij niet alleen de materiële maar ook ‘intellectuele’ bezittingen omarmt, zal dit voor de meerderheid van de mensen waanzin lijken. Mensen beschouwen hun kennis als geestelijke rijkdom, zonder het bestaan ​​van hogere kennis te vermoeden, en rijkdommen die volkomen onvergelijkbaar zijn, omdat ze een diepe vrede met zich meebrengen. Bij het najagen van materieel comfort hebben de mensen geestelijk comfort verloren. De materialistische dynamiek die onze eeuw domineert, krijgt snel een demonisch karakter; wat niet verrassend is, aangezien het niets anders is dan de dynamiek van de zonde.”
– Sophrony Sacharov, Waarheid en leven

“Wij zoeken naar betrouwbare getuigen die alleen te vinden zijn in de Kerk, wier eeuwenoude ervaring onmetelijk rijker en diepgaander is dan onze individuele ervaring. Zo waren in een ver verleden de apostelen die ons in het evangelie en de brief de kennis nalieten die zij rechtstreeks van God hadden ontvangen. Zij werden gevolgd door een opeenvolging van vaders (dokters en asceten) die door de eeuwen heen vooral de geest van het leven zelf hebben doorgegeven en hun getuigenis vaak schriftelijk hebben onderschreven. Wij geloven dat het op elk historisch moment mogelijk is levende getuigen te vinden; tot het einde der tijden zal de mensheid nooit verstoken blijven van echte kennis over God. Pas na een gezaghebbende bevestiging mogen we vertrouwen op onze persoonlijke ervaring, en zelfs dan niet in overmaat. Onze geest mag niet verslappen in zijn impuls tot God. En bij elke stap is het essentieel om te onthouden dat zelfverzekerde isolatie gepaard gaat met de mogelijkheid om de Waarheid te overtreden. We zullen dus niet ophouden ijverig tot de Heilige Geest te bidden dat Hij onze voet behoedt voor de paden van onwaarheid.”
– Sophrony Sacharov, zijn leven is van mij

“In de geschiedenis van de christelijke wereld zien we twee theologische tendensen: de ene, die eeuwenlang aanhoudt, zou de openbaringen over de Drie-Ene God aanpassen aan onze manier van denken; de andere roept ons op tot bekering, tot een radicale transformatie van ons hele wezen door een leven volgens het Evangelie. Het eerste is prijzenswaardig en zelfs historisch gezien essentieel, maar als het losstaat van het leven is het gedoemd te mislukken. ‘Jezus zei… als een man mij liefheeft, zal hij mijn woorden houden: en mijn Vader zal van hem houden, en wij zullen naar hem toe komen en bij hem gaan wonen’ (Johannes 14.23). Dit is onze christelijke manier om de gnosis te perfectioneren. Het in ons blijven van de Vader en de Zoon, en van hen onafscheidelijk de Heilige Geest, zal ons ware kennis van God geven.”
– Sophrony Sacharov, zijn leven is van mij

“Voor ons, christenen, is Jezus Christus de maatstaf van alle dingen, goddelijk en menselijk. ‘In Hem woont de volheid van de Godheid’ (Kol. 2.9) en van de mensheid. Hij is ons meest volmaakte ideaal. In Hem vinden we het antwoord op al onze problemen, die zonder Hem onoplosbaar zouden zijn. Hij is in werkelijkheid de mystieke as van het universum. Als Christus niet de Zoon van God zou zijn, zou de verlossing door de adoptie van de mens door God de Vader totaal onbegrijpelijk zijn. Met Christus stapt de mens voorwaarts in de goddelijke eeuwigheid.”
– Sophrony Sacharov, zijn leven is van mij

“Iets nieuws voortbrengen is altijd een gok, en Gods schepping van de mens naar Zijn beeld en naar Zijn gelijkenis bracht een zekere mate van risico met zich mee. Het was niet zo dat Hij het risico liep een element van instabiliteit of shock in Zijn Eeuwige Wezen te introduceren, maar dat Hij, om de mens een goddelijke vrijheid te geven, de deur sloot voor predestinatie in welke vorm dan ook. De mens heeft de volledige vrijheid om zichzelf negatief te bepalen ten opzichte van God – en zelfs om met Hem in conflict te komen. Als oneindige liefde kan de hemelse Vader de mens, die Hij geschapen heeft, niet voor eeuwig in de steek laten, om hem Zijn goddelijke volheid te bezorgen. Hij leeft met ons mee in onze menselijke tragedie. Wij waarderen dit risico, zo adembenemend in zijn majesteit, wanneer we het leven van Christus op aarde overdenken.”
– Sophrony Sacharov, zijn leven is van mij

“Na lange studie van Michelangelo’s Laatste Oordeel in de Sixtijnse Kapel ontdekte ik een gedeeltelijke analogie in het fresco met mijn opvatting van de schepping van de wereld. Kijk naar Christus op het fresco, naar het gebaar dat Hij maakt. Als een prijskampioen gooit Hij iedereen in de afgrond die het heeft aangedurfd zich tegen Hem te verzetten. Het hele uitgestrekte oppervlak wemelt van mensen en engelen die trillen van angst. Opgeschort in een kosmische uitgestrektheid, zijn allen minder in beslag genomen door hun eigen lot dan door de toorn van Christus. Hij staat in het centrum en Zijn woede is verschrikkelijk. Dit is zeker niet hoe ik Christus zie. Michelangelo bezat een groot genie, maar niet voor liturgische onderwerpen.
Laten we het fresco reconstrueren. Christus moet natuurlijk in het centrum staan, maar een andere Christus die meer in overeenstemming is met de openbaring die we van Hem hebben: een enorm krachtige Christus met de kracht van bescheiden liefde. Hij is geen wraakzuchtig gebaar. Door ons als vrije wezens te scheppen, anticipeerde Hij op de waarschijnlijkheid, misschien wel de onvermijdelijkheid, van de tragedie van de val van de mens. Zijn noodlottige gebaar roept ons op uit de duisternis van het niet-zijn en werpt ons in de geheime rijken van het kosmische leven. ‘Op alle plaatsen en in het vervullen van alle dingen’, blijft Hij voor altijd dichtbij ons. Hij houdt van ons, ondanks ons zinloze gedrag. Hij roept ons aan, staat altijd klaar om op onze hulpkreten te reageren en onze kwetsbare stappen door alle obstakels heen te loodsen die op ons pad liggen. Hij respecteert ons als gelijkwaardig aan Hem. Zijn ultieme idee voor ons is om ons in de eeuwigheid waarlijk Zijn gelijken te zien, Zijn vrienden en broers, de zonen van de Vader. Hij streeft ernaar, Hij verlangt ernaar. Dit is onze Christus, en als Mens zat Hij aan de rechterhand van de Vader.”
– Sophrony Sacharov, zijn leven is van mij

‘Wanneer men de dimensies van de goddelijke openbaring over de mensheid reduceert, sluit men daarmee de mogelijkheid uit om tot waar berouw te komen . Als mensen zichzelf alleen maar als zwakke wezens beschouwen, staan ​​ze een groot aantal overtredingen toe en vergoelijken ze deze. Omdat ze zichzelf als inferieur aan Christus beschouwen, weigeren mensen vervolgens – en laat dit geen vreemde overdrijving lijken – Hem werkelijk naar Golgotha ​​te volgen. Het in ons bewustzijn verlagen van het plan van onze Schepper voor de mensheid is geen bewijs van nederigheid, maar een vergissing en zelfs een grote zonde. We moeten de moed hebben om de inhoud van de goddelijke openbaring te benaderen ‘met onbedekt gezicht’, en ‘met het aanschouwen van de heerlijkheid van de Heer’, en ‘van heerlijkheid tot heerlijkheid naar hetzelfde beeld te worden veranderd, net als door de Geest van de Heer’ [ 2 Kor. 3:18]”
– Sophrony Sacharov, Waarheid en leven

‘Niet in staat een glimp op te vangen van de goddelijke waarheid in het lot van de mensheid, van mensen in het algemeen, en gekweld door mijn eigen duistere onwetendheid, was ik als een klein, volkomen hulpeloos kind. Omdat ik voelde dat ik iets moest begrijpen, kronkelde ik ongeduldig en keek naar God om hulp. En de Heer kreeg medelijden met mijn onwetendheid en was niet boos op mijn stoutmoedigheid, maar had als een moeder medelijden met mij en reageerde snel. En dit niet één keer, maar keer op keer. Op dezelfde manier had Hij Job aangepakt, die zoveel leed en zo stormachtig protesteerde.’
– Sophrony Sacharov, Over gebed

“Het is een erkend feit dat het ego het wapen is in de strijd om het bestaan ​​van het individu dat de oproep van Christus weigert om ons hart te openen voor totale, universele liefde. De persona is daarentegen ondenkbaar zonder alomvattende liefde, noch in het goddelijke wezen, noch in de mens. Langdurige en verre van gemakkelijke ascetische inspanningen kunnen onze ogen openen voor de liefde die Christus leerde, en we kunnen de hele wereld door onszelf, door ons eigen lijden en zoeken, begrijpen. We worden als een wereldwijde radio-ontvanger en kunnen ons identificeren met het tragische element, niet alleen in de levens van individuele mensen maar van de wereld als geheel, en we bidden voor de wereld als voor onszelf. Bij dit soort gebed aanschouwt de geest de diepten van het kwaad, het sombere resultaat van het eten van de ‘boom van de kennis van goed en kwaad’. Maar het is niet alleen het kwaad dat we zien – we maken ook contact met het Absoluut Goede, met God, die ons gebed vertaalt in een visie van Ongeschapen Licht. De ziel kan dan de wereld vergeten waarvoor zij bad, en zich niet langer bewust zijn van het lichaam. Het gebed van goddelijke liefde wordt ons wezen, ons lichaam.”
– Sophrony Sacharov, zijn leven is van mij

“Elke visie op God plaatst de mens vóór de noodzaak van zelfbeschikking in relatie tot Hem. In wezen zal iedere handeling van ons onvermijdelijk óf ons tot God naderen, óf ons, in tegendeel, van Hem distantiëren. Daarom wordt elke onderneming uitgevoerd in wat goddelijke angst wordt genoemd. De ziel is niet alleen bang voor daden die overduidelijk verkeerd zijn, maar ook voor gedachten die de Heilige Geest kunnen bedroeven, van wie ze is gaan houden. De afstand tussen ons en God is onuitsprekelijk groot. Wij erkennen dat wij het Heilige der Heiligen onwaardig zijn. De vrouw treurt, is vermoeid en onderdrukt omdat ze zichzelf zo berooid ziet. We begrijpen niet meteen dat dit fenomeen het begin aangeeft van een vooruitgang richting God.”
– Sophrony Sacharov, Over gebed

“De zonde in onszelf begrijpen is een geestelijke daad, onmogelijk zonder genade, zonder het naderen van Goddelijk Licht. Het eerste effect van de nadering van dit mysterieuze Licht is dat we zien waar we op dat moment ‘spiritueel’ staan. De eerste manifestaties van dit Ongeschapen Licht staan ​​ons niet toe het als licht te ervaren. Het schijnt op een geheime manier en verlicht de zwarte duisternis van onze innerlijke wereld om een ​​schouwspel te onthullen dat verre van vreugdevol is voor ons in onze normale staat van gevallen wezen. We voelen een branderig gevoel. Dit is het begin van echte contemplatie – die niets gemeen heeft met intellectuele of filosofische contemplatie. We worden ons nauwkeurig bewust van de zonde als een afscheiding van de ontologische bron van ons wezen. Onze geest is eeuwig, maar nu zien we onszelf als gevangenen van de dood.
Zonde is niet het schenden van de ethische normen van de menselijke samenleving of van enig juridisch bevel. De zonde snijdt ons af van de God van Liefde die ons gemanifesteerd is als Licht, in Wie helemaal geen duisternis is (vgl. 1 Johannes 1.5). Je zielige werkelijkheid aanschouwen is een hemels geschenk, een van de grootste. Het betekent dat we al tot op zekere hoogte zijn doorgedrongen in de goddelijke sfeer, en zijn begonnen – existentieel, niet filosofisch – de mens te beschouwen zoals hij is in Gods idee van hem vóór de schepping van de wereld.
– Sophrony Sacharov, zijn leven is van mij