Dietrich Bonhoeffer : Domheid is een gevaarlijkere vijand van het goede dan kwaadaardigheid…..

border 2574

‘Domheid is een gevaarlijkere vijand van het goede dan kwaadaardigheid. Men kan protesteren tegen het kwaad; het kan aan het licht worden gebracht en, indien nodig, worden voorkomen door gebruik van geweld. Het kwaad draagt ​​altijd de kiem van zijn eigen ondermijning in zich, doordat het bij de mens op zijn minst een gevoel van onbehagen achterlaat. Tegen domheid zijn wij weerloos. Noch protesten, noch het gebruik van geweld bereiken hier iets; redenen zijn aan dovemansoren gericht; feiten die iemands vooroordeel tegenspreken, hoeven eenvoudigweg niet geloofd te worden – op zulke momenten wordt de domme persoon zelfs kritisch – en wanneer feiten onweerlegbaar zijn, worden ze gewoon terzijde geschoven als onbelangrijk, als incidenteel. Bij dit alles is de domme persoon, in tegenstelling tot de kwaadwillende, volkomen zelfvoldaan en, omdat hij snel geïrriteerd raakt, wordt hij gevaarlijk door in de aanval te gaan. Om die reden, Er is grotere voorzichtigheid geboden bij de omgang met een dom persoon dan bij een kwaadwillige. Nooit meer zullen we proberen de domme persoon met redenen te overtuigen, want het is zinloos en gevaarlijk.”

– Dietrich Bonhoeffer, Brieven en papieren uit de gevangenis

Wie was Dietrich Bonhoeffer  ?

BONHOEFFER

Dietrich Bonhoeffer werd op 9 april 1945 in het nazi-concentratiekamp Flossenbürg opgehangen, slechts twee weken voordat het Amerikaanse leger het kwam bevrijden. John W. de Gruchy beschrijft de aanloop naar die dag in zijn Editor’s Introduction to  Letters and Papers from Prison ( Dietrich Bonhoeffer Works, deel 8 ):

Op 8 oktober 1944 werd Bonhoeffer naar de kelder van de Gestapo-gevangenis aan de Prinz-Albrecht-Straße gebracht, waar hij tot 7 februari 1945 verbleef. Vanaf dat moment kwam er een einde aan alle correspondentie en was er geen contact meer tussen Bonhoeffer en het gezin en [Eberhard] Bethge waren gebroken. Van daaruit werd Bonhoeffer eerst naar Buchenwald gebracht en vervolgens via het dorp Schönberg in Beieren naar het concentratiekamp Flossenbürg, waar hij op 8 april aankwam. Die avond werd hij door een haastig gemanipuleerde rechtbank berecht en ter dood veroordeeld. De volgende ochtend vroeg werd Bonhoeffer samen met verschillende andere medesamenzweerders geëxecuteerd.

Hij werd op 9 april opgehangen. Zijn familie zou er maandenlang niets van weten.

In juli daarvoor had hij zijn vertrouwde vriend (en later biograaf ) Eberhard Bethge geschreven , een dag na de mislukte moordaanslag op Hitlers leven. Hij schreef:

Hoe moet iemand arrogant worden over successen of geschokt worden door zijn mislukkingen als hij deelt in Gods lijden in het leven van deze wereld? Je begrijpt wat ik bedoel, ook al zeg ik het zo kort. Ik ben dankbaar dat ik dit inzicht heb gekregen, en ik weet dat ik dit pas op het pad dat ik uiteindelijk heb gevolgd, heb kunnen leren. Ik denk dus dankbaar en met een gerust hart na over zowel vroegere als huidige dingen . …

Moge God ons vriendelijk door deze tijden leiden, maar moge God ons bovenal naar Zichzelf leiden.

Zijn laatste opgenomen woorden vóór zijn ophanging – passend in deze vastenperiode die op het punt staat plaats te maken voor Pasen – waren:

Dit is het einde – voor mij het begin van het leven.

Dietrich Bonhoeffer was een theoloog en Evangelisch voorganger Hij was de stichter van de “Bekennende Kirche” : een deel van de Duitse Evangelishe Kirche, die weigerde de eed van trouw aan Hitler af te leggen….

St.Athanasius : Het lichaam van de mens heeft iets groots verworven door zijn gemeenschap en vereniging met het Woord…..

Athan

Het lichaam van de mens heeft iets groots verworven door zijn gemeenschap en vereniging met het Woord. Van sterfelijk zijn is het onsterfelijk gemaakt; hoewel het een levend lichaam was, is het een geestelijk lichaam geworden; hoewel het uit de aarde is gemaakt, is het door de poorten van de hemel gegaan.

St.Athanasius

St Nilus van de Sinaï : St. Paulus leert ons om “onmiddellijk in het gebed” te blijven [Romeinen 12:12]…

NILUS10

“St. Paulus leert ons om “onmiddellijk in het gebed” te blijven [Romeinen 12:12], en ons daarin te gronden door lang vol te houden [Kolossenzen 4:2, Efeziërs 6:18]. Hij gebiedt ons ook om ‘overal te bidden’ [1 Timotheüs 2:8], zodat niemand zich kan excuseren omdat hij ver van het huis van gebed woont. Elke plek is geschikt om te bidden. God accepteert degenen die Hem aanroepen met een zuiver hart en rechtvaardige daden, en als Hij hun gezindheid ziet, luistert Hij naar hun smeekbede, zelfs als de plaats vanwaar ze Hem aanroepen niets bijzonders heeft om het te onderscheiden “

– St. Nilus van Sinaï

St. Justinus Martelaar : En dit voedsel wordt onder ons  Eucharistia  [de Eucharistie] genoemd, waaraan niemand mag deelnemen behalve de man die gelooft dat de dingen die wij onderwijzen waar zijn….

JUSTIN10

En dit voedsel wordt onder ons  Eucharistia  [de Eucharistie] genoemd, waaraan niemand mag deelnemen behalve de man die gelooft dat de dingen die wij onderwijzen waar zijn, en die gewassen is met de was die voor de vergeving van zonden is. en tot wedergeboorte, en die zo leeft zoals Christus heeft bevolen.Want wij ontvangen deze niet als gewoon brood en gewone drank; Maar op dezelfde manier als Jezus Christus, onze Verlosser, vlees geworden door het Woord van God, zowel vlees als bloed had voor onze redding, zo is ons ook geleerd dat het voedsel dat gezegend wordt door het gebed van Zijn woord, en door waardoor ons bloed en vlees door transmutatie worden gevoed, is het vlees en bloed van die Jezus die vlees werd gemaakt.

st.Justinus Martelaar

– Eerste verontschuldiging, 66

Ignatius van Antiochië : Zorg ervoor dat u allen de bisschop volgt, zoals Jezus Christus de Vader volgt….

IGNATIUS10

Zorg ervoor dat u allen de bisschop volgt, zoals Jezus Christus de Vader volgt, en de priesters zoals u de apostelen zou volgen; en eerbiedig de diakenen, als zijnde de instelling van God. Laat niemand iets doen dat verband houdt met de kerk zonder de bisschop. Laat dat een echte eucharistie zijn, die wordt bediend door de bisschop of door iemand aan wie hij het heeft toevertrouwd. Waar de bisschop ook zal verschijnen, laat daar ook de menigte van het volk zijn; net zoals overal waar Jezus Christus is, de katholieke kerk is. — Brief aan de Smyrnaeërs , hoofdstuk 8

Ignatius van Antiochië

Hilary van Poitiers :Vader, behoed ons voor ijdele woordenstrijd….

HILARY10

Vader, behoed ons voor ijdele woordenstrijd.
Schenk ons ​​de voortdurende belijdenis van de Waarheid!
Bewaar ons in een waarachtig en onbesmet geloof
, opdat wij vasthouden aan hetgeen
wij beleden hebben toen wij gedoopt werden
in de Naam van de Vader, de Zoon en de Heilige Geest,
opdat wij U mogen hebben als onze Vader,
opdat wij mogen verblijven in Uw Zoon
en in de gemeenschap van de Heilige Geest.
Door Jezus Christus, onze Heer.

Amen.

Johannes Climacos : Berouw hebben is niet naar beneden kijken naar mijn eigen tekortkomingen……

JOHN100

Berouw hebben is niet naar beneden kijken naar mijn eigen tekortkomingen, maar naar boven kijken naar Gods liefde; niet achteruit met zelfverwijt, maar vooruit met vertrouwen. Het is om te zien, niet wat ik niet ben geweest, maar wat ik door de genade van Christus nog kan worden.

Johannes Climacos

 

H. Johannes Chrysostomus : Dat Adam niet trots zou zijn, dat hij zonder vrouw een vrouw had voortgebracht……

CHRISOSTOM100

Dat Adam niet trots zou zijn, dat hij zonder vrouw een vrouw had voortgebracht, een vrouw zonder man heeft de man verwekt; zodat door de gelijkenis van het mysterie de gelijkenis in de natuur wordt bewezen. Want zoals voorheen nam de Almachtige een rib van Adam, en daardoor werd Adam niet minder gemaakt; zo vormde Hij in de Maagd een levende tempel, en de heilige maagdelijkheid bleef onveranderd. De gezonde en ongedeerde Adam bleef zelfs na het ontnemen van een rib; onbesmet de Maagd hoewel er een kind uit haar werd geboren.

+ H. Johannes Chrysostomus, “Homilie op kerstochtend”

Anoniem : Het beste gedicht ter wereld…..

34c93fac7c236fba17082df39f5560f1 (1)

BESTE GEDICHT TER WERELD

POEM

Nederlandse vertaling :

Ik was geschokt, verward, verbijsterd

toen ik de deur van de hemel binnenging,

niet door de schoonheid van dit alles,

noch door de lichten of het decor.

Maar het waren de mensen in de hemel

die me deden sputteren en naar adem snakken –

de dieven, de leugenaars, de zondaars,

de alcoholisten en het afval.

 

Daar stond de jongen uit de zevende klas

die twee keer mijn lunchgeld weghaalde.

Naast hem zat mijn oude buurman

die nooit iets aardigs zei.

 

Bob, van wie ik altijd dacht

dat hij wegrotte in de hel,

zat mooi op wolk negen en

zag er ongelooflijk goed uit.

 

Ik stootte Jezus aan, ‘Wat is er aan de hand?

Ik zou graag uw mening horen.

Hoe kwamen al deze zondaars hier?

God moet een fout hebben gemaakt!.’

 

‘En waarom is iedereen zo stil,

zo somber – geef me een idee.’

‘Stil, kind,’ zei hij,

‘ze zijn allemaal in shock.

Niemand dacht dat ze je zouden zien.’

+++++++++++

 

Oordeel niet!

Denk eraan… alleen naar de kerk gaan maakt je nog geen christen, net zo min als in je garage staat van  ​je een auto zou maken….

Elke heilige heeft een VERLEDEN

Elke zondaar heeft een TOEKOMST

Nu is het jouw beurt…

deel dit gedicht !

 

Auteur onbekend

Theophan de recluse : Een christelijke anthropologie…..

THEOPHAN

Theophan de recluse

St. Theophan de kluizenaar, een christelijke antropologie

Benedict Serafim 

In het boek van St. Theophan the Recluse, The Spiritual Life and How to Be Attuned to It (St Paisius Abbey: St. Herman Press, 1995), beschrijft hij al vroeg (Brieven 5-14) zijn verslag van de menselijke persoon. St. Theophan, een bisschop van de Russisch-Orthodoxe Kerk, leefde van 1815-1894 en is een belangrijk voorbeeld van de getrouwe overdracht van de geest van de Heilige Kerk en de kerkvaders naar de moderne tijd. Zijn geschriften vertonen een diep patristisch bewustzijn, maar onthullen ook een nauwkeurige vertrouwdheid met de geest van zijn (en onze) tijd. Zijn relaas van de menselijke persoon is wat ik hier zal samenvatten, als voorbereiding op nog een paar posts die eraan komen (een over energeia en de gerelateerde woorden, en een over de passies).

++++++++++

St. Theophan organiseert het menselijk bestaan ​​onder drie aspecten: het lichaam (of fysiek leven), de ziel (bestaande uit het intellect, het verlangende of actieve aspect en het hart) en de geest (het hoogste aspect van de menselijke persoon). , en omvat zowel lichaam als ziel). De heilige schrijft:
Het menselijk leven is complex en veelzijdig. Het heeft fysieke, mentale en spirituele aspecten. Elk aspect heeft zijn kracht, behoeften en modi, en de uitoefening en bevrediging daarvan. Alleen wanneer al onze krachten in beweging zijn en al onze behoeften bevredigd zijn, leeft een mens. Maar wanneer slechts een klein deel van zijn krachten in beweging is en slechts een klein aantal van zijn behoeften wordt bevredigd, is dit leven geen leven. (pag. 38)

Lees verder “Theophan de recluse : Een christelijke anthropologie…..”

H. Athanasius : Het was onze droevige zaak die ervoor zorgde dat het woord kwam……

ATHANASIUS100

“Het was onze droevige zaak die ervoor zorgde dat het woord kwam, onze overtreding die zijn liefde voor ons deed uitkomen, zodat hij zich haastte om ons te helpen en onder ons te verschijnen”

H. Athanasius

St. Johannes Chrysostomus : Dat is de kracht van de liefde…..

CHRYSOSTO10

Dat is de kracht van de liefde: ze omhelst, verenigt en bindt niet alleen degenen die aanwezig en dichtbij en zichtbaar zijn, maar ook degenen die ver weg zijn. En noch tijd, noch scheiding in ruimte, noch iets dergelijks kan de genegenheid van de ziel in stukken breken en in stukken verdelen.

St. Johannes Chrysostomus