Voorschriften van Pachomius de Grote…..

Voorschriften van onze vader Pachomius. Man van God die het Coenobitische
leven in zijn oorsprong stichtte door de orde van God
De voorschriften beginnen hier: (deel 1)

Wie voor het eerst naar de sinaxis van de heiligen komt, zal door de portier worden geïntroduceerd, omdat hij het is die normaal gesproken bezoekers zal begeleiden vanaf de deur van het klooster en hem zal laten zitten in de vergadering van de broeders; hij zal niet worden toegestaan om te bewegen, noch zijn rang te wijzigen; Hij zal wachten op de oikiakos, namelijk: het doel van het huis, dat hem zal installeren in de positie die voor hem geschikt is om te bezetten. Hij zal met alle decorum en bescheidenheid zitten, onder hem het onderste deel van zijn geitenhuid plaatsen dat hij aan zijn schouder bindt, en zijn jurk heel voorzichtig sluiten, dit is de mouwloze linnen tuniek, zodat hij zijn knieën bedekt heeft.
Wanneer de stem van de bazuin wordt gehoord die de sinaxis roept, zullen ze op hetzelfde moment naar de cel gaan en een passage uit de Schrift mediteren totdat ze de deur van de plaats van de sinaxis bereiken.

Wanneer ze naar de kerk gaan om de plaats in te nemen waar ze moeten zitten of staan, zullen ze voorzichtig zijn om de doordrenkte biezen die zijn voorbereid voor de stof van de snaren niet te breken, zodat de nalatigheid geen schade veroorzaakt, zelfs als het minimaal is voor het klooster.
In de avond, wanneer ze een teken horen, wacht dan niet naast het vuur dat meestal wordt aangestoken om het lichaam op te warmen om zich te verdedigen tegen de kou.
Blijf niet zitten zonder iets te doen tijdens de synaxis, maar bereid met een kijkende hand de biezen voor die zullen dienen om de snaren van de slaapmatten te weven. Vermijd echter moe te zijn, hij die een zwak lichaam heeft, zal toestemming krijgen om zijn plicht van tijd tot tijd te onderbreken.
Wanneer degene die de eerste plaats heeft, in zijn handen heeft geklapt en een uit het hoofd geleerde passage uit de Schrift heeft herhaald om een teken van het einde van het gebed te geven, zal niemand wachten met opstaan, maar iedereen zal tegelijkertijd opstaan.

Niemand zou moeten kijken naar de andere broeder die aan een touwtje zou steigeren of zou bidden; Zijn ogen moeten gericht zijn op zijn eigen werk.
Zie de leefregels die de ouderlingen hebben doorgegeven. Als tijdens het zingen, de gebeden of de lezingen iemand praat of lacht, zal hij zijn gordel onmiddellijk losmaken en met gebogen hoofd en neergevallen armen voor het altaar gaan. Nadat de vader van het klooster hem daar had aangehouden, zal hij dezelfde boetedoening herhalen in de refter, toen alle broeders bijeen waren.
Overdag, wanneer de bazuin voor de sinaxis heeft gelopen, zal degene die daar na het eerste gebed komt, door zijn overste met een berisping de les worden gelezen en in de refter blijven staan.

Maar ’s nachts, omdat we (op die uren) meer begrip hebben voor de zwakheid van het lichaam, zal degene die na de eerste drie gebeden arriveert, op dezelfde manier worden gecorrigeerd in de kerk en in de refter.
Als de broeders bidden tijdens de synaxis, nee ope zal vertrekken zonder bevelen van de ouderlingen, of zonder te hebben gevraagd en de toestemming te krijgen om te vertrekken voor de natuurlijke behoeften.
Niemand zal de biezen uitdelen die de touwtjes moeten weven, tenzij hij degene is die doordeweeks dienst heeft om dat te doen. Als iemand het niet mag doen vanwege een gerechtvaardigd werk, zal hij wachten op de bevelen van zijn meerdere.

Voor de dienst tijdens de week in elk huis zullen zij niet degenen kiezen die de eerste plaatsen hebben die passages uit de Schrift reciteren in de vergadering van alle broeders. Zij zullen kiezen op bevel van de broeders die zitten en staan, degenen die in staat waren om uit het hoofd te herhalen wat hun is opgedragen.
Als de wekelijkse persoon die verantwoordelijk is voor het officiëren van het koor of het altaar vergeet of aarzelt bij het reciteren van iets, krijgt hij de correctie die nalatigheid en vergeetachtigheid verdienen.

Geen van hen zal afwezig zijn op zondag, of wanneer ze de oblatatie maken, omdat hij de plaats van de zanger moet hebben om te reageren op degene die zingt. Dit geldt in ieder geval voor degenen die behoren tot het huis dat dienst heeft van de grote week. Want in elk huis is er een dienst van een kleine week, verzekerd door een kleiner aantal broeders. Als dit aantal zou toenemen, zal het hoofd van het huis van de grote week andere broeders van dezelfde groep bellen waartoe zijn huis behoort. Maar zonder zijn bevel zal niemand die tot een ander huis van dezelfde groep behoort, zingen. En het is absoluut verboden voor een broeder uit een huis om deel te nemen aan de dienst van een ander huis, tenzij het deel uitmaakt van dezelfde groep, of stam, als de zijne. We noemen stam de groep van drie of vier huizen (dit aantal varieert) het hangt af van het aantal broeders en het belang van het klooster, dat we families of clans van dezelfde natie zouden kunnen noemen. Niemand zal toestemming krijgen om op zondag of tijdens de synaxis te zingen waarin hij oblatatie moet aanbieden, behalve het hoofd van het huis en de oudsten van het klooster of degenen die de functie hebben.

Als een ouderling een fout maakt wanneer hij zingt, namelijk: wanneer hij het Psalter leest, zal hij zich voor het altaar onderwerpen aan het ritueel van boetedoening en van de berisping.
Hij die de synaxis van het offeren van de oblatatie verlaat zonder de toestemming van zijn meerdere, zal onmiddellijk berispt worden.
Tegen de ochtend, in elk huis, na het beëindigen van het gebed, zullen de broeders niet onmiddellijk teruggaan naar hun cellen. Ze zullen eerst een colloquium hebben over wat door de voorzitter in de conferenties is blootgelegd en dan zullen ze terugkeren naar hun kamers.

Degenen die de huizen besturen, zullen drie conferenties per week geven; In deze conferenties, wanneer de broeders zitten of staan, zullen ze hun eigen plaatsen innemen, volgens de volgorde van de huizen en de individuen.
Als iemand die zit tijdens de conferentie in slaap valt, zal de voorzitter van het huis of de vader van het klooster hem bevelen om onmiddellijk op te staan en zal blijven staan totdat hij het bevel heeft gekregen om opnieuw te zitten.
Wanneer de sigNal had gebeld om samen te komen om naar de voorschriften van de ouderlingen te luisteren, niemand zal blijven waar zewaren en zal het vuur niet aanwakkeren, tot het einde van de conferentie. Wie een van deze leefregels weglaat, wordt berispt met wat we eerder hadden genoemd.
Degene die doordeweeks dienst heeft, zal de [muzikale] strijkers of enig ander voorwerp niet kunnen geven zonder het bevel van de vader van het klooster. Zonder dat zou hij niet eens in staat zijn om het teken te geven om samen te komen voor de synaxis ’s middags of de zes gebeden in de middag.

Na het ochtendgebed zal de officier van de week aan wie het werk is toevertrouwd, de vader van het klooster vragen naar alle dingen die hij nodig acht en naar het moment waarop de broeders op het land moeten
gaan werken; En volgens het bevel dat hij had ontvangen, zal hij elk huis doorkruisen en iedereen leren wat ze moeten doen. Als iemand vraagt om een boek te lezen, zal hij het ontvangen.

Maar in het weekend zal hij het terugbrengen naar zijn plaats vanwege de broeders die slagen in de dienst.
Als ze deurmatten weven, zal de wekelijkse verantwoordelijke voor het koor en het altaar ’s middags aan de leiders van elk huis vragen wat de hoeveelheid biezen is die ze in hun huis nodig hebben; Afhankelijk van het antwoord zal
hij de hoeveelheid benodigde rushes nat maken, om ze de volgende ochtend op hun bestelling aan elk te verdelen. Als hij zich in de loop van de ochtend realiseert dat hij meer nodig zal hebben, zal hij ze nat maken en naar elk huis brengen, totdat ze het teken voor de lunch geven.

Het hoofd van het huis dat de week afmaakt en degene die hem ontlast, evenals de vader van het klooster, zullen ervoor zorgen dat wordt gecontroleerd wat is weggelaten of verwaarloosd uit het werk. Hij zal ook de deurmatten
laten trillen die gewoonlijk op de vloer van de kerk worden uitgeschoven en zal de snaren van elke week tellen die moeteworden geweven. Ze zullen het resultaat op de houten tabletten schrijven die ze zullen bewaren tot de tijd van de jaarlijkse reünie, in de loop waarvan ze rekeningen vereffenen en absolutie van de fouten geven.

Wanneer ze uit de sinaxis komen, zullen de broeders, die één voor één vertrekken, naar hun cellen of naar de refter, mediteren over elke passage uit de Schrift en niemand zal zijn hoofd bedekt hebben wanneer ze mediteren.
En als ze naar de refter zijn gekomen, zullen ze op volgorde van de plaatsen die zijn gegeven zitten en hun hoofd bedekken.

Wanneer een ouderling je vertelt om van tafel te wisselen, zul je hem niet in het minst weerstaan. Je zult jezelf niet durven dienen voor het hoofd van het huis. Je zult degenen die eten niet observeren.
Elk van de voorzitters zal de leden van hun huis leren eten, met discipline en bescheidenheid. Als iemand tijdens de maaltijden praat of lacht, zal hij boete doen en onmiddellijk in zijn plaats worden berispt. Hij zal blijven staan en zal blijven staan tot enkele van de andere broeders zitten.
Als iemand te laat aan tafel komt, tenzij het was omdat de orde van een overste de traagheid had veroorzaakt, zal hij dezelfde boetedoening doen of teruggaan naar zijn huis zonder eten.
Als ze aan tafel iets nodig hebben, durft niemand te praten; maar integendeel, door middel van een geluid zal een teken maken voor degenen die dienen.
Als je de tafel verlaat, zul je niet spreken als je terugkomt, totdat je terug bent gekomen op je plaats.
Degenen die serveren zullen niets anders eten dan dat wat voor alle broeders in het algemeen is bereid en zullen geen verschillende gerechten mogen maken.
De persoon die verantwoordelijk is om de broeders naar de refter te roepen, zal mediteren terwijl hij het doet.
Degene die aan de deuren van de refter het dessert uitdeelt aan de broeders die de tafel verlaten, zal over elke passage uit de Schrift mediteren terwijl hij zijn plicht doet.

De persoon die het gegeven dessert ontvangt, zal het niet in zijn kap stoppen maar in zijn huid (van geit) en zal niet eten voordat hij naar zijn huis is gekomen.
Degene die het dessert uitdeelt aan de broeders zal zijn deel uit de handen van zijn voorzitter ontvangen, wat de andere dienaren ook zullen doen. Wat ze hebben ontvangen, moet genoeg zijn voor drie dagen. Als ze aan het einde van die drie dagen wat te veel hebben, zullen ze het terugbrengen naar het hoofd van het huis dat het opnieuw in de voorraadkast zal integreren, waar het zal blijven totdat het, gemengd met anderen, aan alle broeders zal worden gegeven.
Niemand zal meer aan de een geven dan aan de ander.
Als iemand ziek is, zal de voorzitter naar de dienaren van de zieken gaan en van hen ontvangen wat nodig is
Als de zieke een van de dienaren van de tafel is, heeft hij geen toestemming om de keuken of in de bijkeuken binnen te gaan met het doel iets terug te trekken. De andere dienaren zullen degenen zijn die hem zullen geven wat hij nodig heeft.

Hij mag niet voor zichzelf koken als hij dat wil, maar de voorzitters krijgen van de andere bedienden wat ze nodig achten
Niemand zal de ziekenboeg betreden zonder ziek te zijn. Wie ziek is, wordt door de voorzitter van zijn huis naar de ziekenboeg geleid. Als hij een gewaad of andere dingen zoals jurken of voedsel nodig heeft, zal de voorzitter degene zijn die uit de handen van de dienaren zal ontvangen en deze onmiddellijk aan de zieke persoon zal geven.
Een zieke broeder zal niet in staat zijn om de plaats binnen te gaan waar hij eet, noch te consumeren wat hij wenst, zonder daarheen te worden gebracht om te eten door de dienaar die verantwoordelijk is voor die plicht. Hij mag niets meenemen naar zijn cel waaruit hij in de ziekenboeg had ontvangen, zelfs geen vrucht.

Degenen die koken, serveren om beurten aan degenen die aan tafel zitten.
Niemand krijgt wijn of soep uit de ziekenboeg.
Als iemand van degenen die op reis worden gestuurd onderweg of op een boot ziek wordt en de behoefte of verlangens heeft om soep van vis of andere dingen te eten die gewoonlijk in het klooster worden gegeten, zal hij niet met andere broeders eten, maar buiten hen, en degenen die dienen zullen hem overvloedig geven, zodat die zieke broeder nergens berouwvol in is.
Niemand zal het aandurven om een zieke te bezoeken zonder toestemming van zijn meerdere. Zelfs niet iemand van zijn familieleden of zijn broers zullen hem kunnen zien zonder het bevel van de voorzitter.
Als iemand sommige van deze voorschriften overtreedt of verwaarloost, zal hij worden berispt met de gebruikelijke berisping.
Als iemand die aan de deur van het klooster komt met het doel de wereld te verlaten en tot de broeders te worden gerekend , zal hij niet de vrijheid hebben om binnen te komen. Ze zullen beginnen met het informeren van de vader van het klooster. De kandidaat blijft enkele dagen aan de buitenkant, aan de deur. Zij zullen hem het Onze Vader leren en de psalmen die hij kan leren. Hij zal zorgvuldig de bewijzen sturen om aan te tonen dat zijn wil hem motiveert [om lid te worden]. Dit om er zeker van te zijn dat ze geen misdaad hebben begaan en verontrust door angst onmiddellijk naar het klooster zijn gevlucht; Of dat hij een slaaf van iemand is . Dit zal ons in staat stellen om te onderscheiden of hij in staat zal zijn om zijn familieleden te verlaten en om materiële rijkdom te onderschatten. Als hij aan al deze eisen voldoet, zullen ze hem alle disciplines van het klooster leren, en wat hij moet voortzetten en wat hij moet accepteren, of het nu in de sinaxis is die alle broeders samenbrengt, in een huis waar hij naartoe zou worden gestuurd of in de refter. Zo geïnstrueerd en verteerd in elke goede daad, zal hij in staat zijn om bij de broeders te zijn. Dan zal hij worden ontdaan van zijn jurken uit de eeuw en gekleed met het habijt van de monniken. Dan zal hij worden toevertrouwd aan de portier die hem tijdens de gebedstijd naar de tegenwoordigheid van alle broeders zal brengen en hem op zijn toegewezen plaats zal laten zitten. De kleren die hij meebracht, zullen worden ontvangen door degenen die belast zijn met deze plicht, bewaard in het kledijwerk en ter beschikking van de vader van het klooster.
Niemand die in het klooster woont, zal iemand in de refter kunnen ontvangen; maar zal hem naar de portier van het herberg sturen, zodat hij wordt ontvangen door degenen die met deze taak zijn belast. Als mensen aan de deur van het klooster komen, als het om geestelijken of monniken gaat, worden ze ontvangen met monsters van de hoogste eer. Zij zullen hun voeten wassen, volgens het evangelische voorschrift (Johannes 13) en zullen naar de herberg gebracht worden waar zij hen zullen voorzien van alle dingen die door de monniken gebruikt worden. Als ze op het moment van het gebed of de sinaxis willen deelnemen aan de hereniging met de broeders, als ze tot hetzelfde geloof behoren, zal de portier of de dienaar van het hostel de vader van het klooster waarschuwen; Dan worden ze meegenomen naar het gebed.
Als het leken, zieken of zwakkere personen zijn (1 Petrus 3:17) bedoelen we vrouwen met zwakkere personen, degenen die aan de deur komen, zullen hen op verschillende plaatsen ontvangen, afhankelijk van hun geslacht en de richting van hun doel.

Over het algemeen zullen vrouwen met een hoger respect worden behandeld, inclusief aandacht en vrees voor God. Ze zullen hen volledig gescheiden van de mensen ontvangen, zodat immorele dingen niet zullen gebeuren. En zelfs als ze ’s avonds aankwamen, zou het er slecht uitzien als ze ze niet zouden ontvangen. In dit geval zullen ze ze ontvangen in de afzonderlijke en gesloten accommodatie die we eerder hebben genoemd, met alle voorwaarden van dienine en voorzorgsmaatregelen vereist zodat de menigte van de broeders vrij bezig kan zijn in hun werken en we geen motief geven zodat iemand wordt gedenigreerd.
Als iemand aan de deur van het klooster verschijnt en vraagt om zijn broer of een familielid te zien, zal de portier de vader van het klooster dit laten weten, en deze zal het hoofd van het huis bellen en hem vragen of de broer er deel van uitmaakt, en met zijn toestemming zal de broeder hem ontvangen met een veilige metgezel en zal hem sturen om zijn broer te zien of betrekkelijk. Als deze toevallig iets van het soort voedsel heeft genomen dat het in het klooster mag eten, zal de monnik ze niet rechtstreeks kunnen ontvangen, maar zal hij de portier bellen die het geschenk zal ontvangen. Als dit geschenk iets is dat met brood kan worden gegeten, mag dit nergens door de monnik worden gegeten, behalve in de ziekenboeg. Maar als het snacks of fruit zijn, zullen ze ze aan de portier geven zodat hij ze kan eten en de rest zal naar de ziekenboeg worden gebracht.
De portier zal niets kunnen eten wat hij heeft ontvangen. Hij zal de donor belonen met kool, brood of wat groenten.
Degene die het voedsel heeft gekregen dat we hebben genoemd, degenen die door familieleden of vrienden worden gebracht en met brood moeten worden gegeten, zal door zijn voorzitter naar de ziekenboeg worden gebracht en hij zal ze slechts één keer opeten.
Wat overblijft zal zijn tot beschikking van de dienaar van de zieken, maar niet voor zijn persoonlijke behoeften. Wanneer een broeder laat weten dat een van zijn familieleden of vrienden ziek is, zal de portier het eerst aan de vader van het klooster vertellen. Deze zal de voorzitter van het huis bellen waar die broeder deel van uitmaakt, hij zal hem ondervragen en samen zal denken aan een man die ze vertrouwen en zich aan de regels houdt, hoe hard het proces ook is en hem met de broeder zal sturen om de zieke te bezoeken. (Voor de reis) nemen ze de hoeveelheid proviand die de chef van het huis had weggegooid. Als de nood hen verplicht om langer (van wat ze hadden gepland) uit het klooster te blijven en bij zijn ouders en familieleden te eten, zullen ze het niet accepteren, maar zullen ze eerder naar een kerk of een klooster van hetzelfde geloof gaan. Als de familieleden of vrienden voedsel bereiden of aanbieden, zullen ze het niet accepteren of eten, tenzij ze dezelfde zijn die gewoonlijk in het klooster worden gegeten. Ze zullen geen pekel-augurk proeven, noch wijn, noch andere dingen van degenen die ze gewoonlijk in het klooster eten. Wanneer ze iets van hun familieleden hebben geaccepteerd, zullen ze alleen genoeg eten voor de reis, de rest zullen ze het aan het hoofd van het huis geven, die het naar de ziekenboeg zal brengen.

Als de vader of broer van een van de broers overlijdt, zal deze persoon de begrafenisrituelen niet kunnen bijwonen, tenzij de vader van het klooster hem dat toestaat.
Niemand zal alleen worden gestuurd om een zaak van het klooster te regelen, maar hij zal een metgezel krijgen.
En als ze terugkomen in het klooster, als ze iemand voor de deur vinden die iemand van het klooster wil zien die ze kennen, zullen ze geenble om hem te zoeken, of hem te vertellen dat er buiten op hem wacht of hem te bellen. Ze zullen in het klooster niets kunnen zeggen van wat ze buiten hadden gezien.
Wanneer ze bellen om naar hun werk te vertrekken, zal het hoofd van het huis voor de broeders marcheren en niemand zal in het klooster blijven zonder dat de vader van het klooster hem dat heeft verteld. Degenen die naar hun werk vertrekken, zullen niet vragen waar ze naartoe gaan.
Wanneer alle huizen samenkomen, zal het hoofd van het eerste huis voor iedereen marcheren volgens de volgorde van de huizen en individuen. Ze zullen niet spreken, maar ieder zal mediteren over een passage uit de Schrift. Als iemand toevallig de broeders tegenkomt en er een wil spreken, zal de portier van het klooster hen voorgaan die verantwoordelijk is voor deze taak en zal hem antwoorden. Zij zullen door hem als tussenpersoon worden bediend. Als de portier er niet is, zal het hoofd van het huis of een andere broeder die de opdracht ervoor heeft ontvangen, antwoorden op degenen die bij de broeders zijn.
Tijdens het werk van de broeders zullen zij geen werelds woord uitspreken; Ze zullen mediteren in de heilige dingen, of op zijn minst zwijgen.
Niemand mag zijn mantel van linnen nemen om naar zijn werk te gaan, tenzij zijn meerdere hem dat heeft toegestaan. In het begin zal niemand zich in zijn mantel kleden als ze na de synaxis door hetklooster lopen.
Niemand zal tijdens het werk zitten zonder het bevel van zijn meerdere. Als degenen die de broeders begeleiden trouwens de behoefte hebben om iemand te sturen voor welke vorm van zaken dan ook, zullen ze het niet kunnen doen zonder het bevel van de voorzitter. En als dezelfde die de broeders leidt, gedwongen wordt om naar een bepaalde plaats te gaan , zal hij zijn verplichtingen toevertrouwen aan degene die, volgens het bevel, na hem komt.
Als de broeders die naar de buitenkant van het klooster worden gestuurd om te werken, buiten het klooster moeten eten, zal een wekelijkse arbeider hen begeleiden om hen hun maaltijden te geven die niet hoeven te worden gebakken en om hen water te verdelen, zoals in het klooster wordt gedaan.
Niemand zal in staat zijn om op te staan om water uit te trekken of te drinken.
Wanneer ze terugkomen in het klooster (van hun werk) zullen ze het doen in de volgorde die voor elk van hen correspondent is door hun rang. Wanneer ze terugkeren naar hun huizen, zullen de broers de voorraden teruggeven, en hun schoenen zullen worden gegeven aan de tweede na het hoofd van de huizen. Tegen de middag zal deze ze naar een aparte cel brengen waar hij ze zal bewaren.
Tegen het einde van de week zullen alle benodigdheden in één huis worden ingenomen en in orde worden gebracht, zodat degenen die elke week aan de beurt zijn, weten wat ze voor elk huis zullen bieden.
Geen enkele monnik zal de gewaden en alles wat deel uitmaakt van hun outfit wassen op een andere dag dan zondag, behalve de zeelieden en de bakkers.
Niemand zal de was gaan doen als ze niet iedereen daartoe opdracht hebben gegeven; zij zullen hun voorzitter volgen; De was wordt geruisloos en op bestelling gedaan.

Bij het doen van de was, Niemand zal zijn kleren meer oprollen dan wat is toegestaan. Als ze klaar zijn met wassen, komt iedereen op hetzelfde moment terug. Als er iemand afwezig is of in het klooster, zal hij zijn voorzitter laten weten wie een andere broeder zal sturen. Zodra hij zijn kleren heeft gewassen, keert hij terug naar zijn huis.
De broeders zullen hun gewaden ’s middags ophalen als ze droog zijn, en ze aan de tweedegeven (namelijk degene die naast hen staat tot aan de voorzitter), die ze naar de kledingkamer zal sturen. Maar als ze niet klaar waren , zullen ze ze in de zon hangen tot de volgende of totdat ze droog zijn. Ze worden niet later dan negen uur ’s ochtends blootgesteld aan de zonnestralen. Nadat ze ze hebben geplukt, zullen ze ze licht verzachten. Ze worden niet door de broeders in hun cel gehouden, maar ze zullen ze inleveren zodat ze tot zaterdag in orde worden gebracht in de kledingkamer.
Niemand zal groenten uit de Hof halen; Ze zullen ze ontvangen van de tuinman.
Niemand zal zomaar besluiten om de bladeren van de palmboom op te rapen die worden gebruikt om de manden te weven, behalve de persoon die verantwoordelijk is voor de palmbomen.
Niemand mag druiven of korenaren eten die nog niet rijp zijn, dit is om voorzichtig te zijn om alles op orde te houden. En over het algemeen kan niemand die privé eet het in het veld of in de tuin vinden voordat de producten aan alle broers worden gepresenteerd.
De kok zal niet eten voor de broers.
De persoon die verantwoordelijk is voor de palmbomen zal niet van de vruchten eten voordat de broers ze hebben geproefd. Degenen die te horen hadden gekregen dat ze de vruchten van de palmbomen moesten plukken, zullen elk van hun voorzitter, op dezelfdewerkplek, wat vruchten ontvangen om te eten, en wanneer ze terug zijn gekomen naar het klooster, zullen ze hun deel ontvangen zoals de rest.
Als ze gevallen vruchten van de bomen vinden, zullen ze ze niet durven eten, en degenen die onderweg zijn, zullen ze aan de voet van de bomen zetten. Degene die de vruchten uitdeelt aan de arbeiders zal ze niet kunnen eten. Hij zal ze naar de curator-curator brengen die hem zijn deel zal geven op het moment van de verdeling aan de andere broers.
Niemand zal voedsel in zijn cellen opslaan, behalve dat hij het van de econoom had ontvangen.

Met betrekking tot het brood dat de leiders van elk huis ontvangen om ze te geven aan degenen die niet willen eten in de gemeenschappelijke refter met de broeders, omdat ze toegewijd zijn aan een meer sobere onthouding, zullen de voorzitters ervoor zorgen dat ze ze aan hen geven zonder enig verschil te maken, zelfs niet met degenen die vertrekken (om te reizen). Ze zullen ze niet op een gemeenschappelijke plaats plaatsen, want dan kan iedereen alles nemen wat hij wil. Ze zullen ze aan elke broeder in hun cel geven, met inachtneming van de volgorde van periodiciteit waarmee ze willen eten. Met deze stukjes brood zullen de broers niets anders eten dan zout.
Het eten wordt alleen gekookt in het klooster en in de keuken. Als de broers naar buiten gaan, namelijk als ze op het land gaan werken, krijgen ze gekruide groenten met zout en azijn. In de zomer worden in overvloedige hoeveelheid bereid zodat er voldoende (voedsel) is voor de langdurige werken.
Niemand zal in zijn huis of cel iets hebben dat verder gaat dan wat het in het algemeen is voorgeschreven in de regel van het klooster. Daarom zullen de broeders geen linnen gewaad hebben, noch een zachtere huid – die voor het lam dat niet geschoren is -, noch geld, noch kussens van veren voor hun hoofd, noch andere effecten. Ze zullen niets anders hebben dan wat de vader van het klooster uitdeelt aan de leiders van het huis, dat twee gewaden is, plus een ander versleten door het gebruik, een kledingstuk dat groot genoeg is om de kraag en de rug te rollen, en een huid van geit, die aan één kant is dichtgeknoopt, schoenen, twee kappen, en een stok. Alles wat ze hiernaast vinden, zullen ze zonder protest wegleggen.
Geen enkel lichaam zal voor hun specifieke gebruik een pincet hebben om de doornen te verwijderen waarmee hij zichzelf tijdens het lopen plakt.
Ze zijn gereserveerd voor de voorzitters van het huis en hun tweede man; Hij haakt het in het raam waar ze de boeken op leggen.
Als iemand van een huis naar een ander huis gaat, zal hij niet meer kunnen nemen dan wat we hierboven hebben gezegd.
Niemand zal in staat zijn om naar de velden te gaan, rond het klooster te lopen of buiten hun plaats te gaan zonder toestemming van de voorzitter van het huis.
Het is noodzakelijk om te voorkomen dat je verhalen van het ene huis naar het andere brengt, of van een klooster naar het andere, of het klooster naar de velden, ofvan de velden naar het klooster.
Als een broeder op reis is, over land of per schip of buiten het klooster werkt, zal hij niemand in het klooster vertellen wat hij mensen buiten het klooster heeft zien doen.
Ze zullen altijd slapen op de stoep die om deze reden is voorbereid, of in de cel, op de terrassen (waar men zich ’s nachts vestigt om de hoge temperaturen te vermijden), of in de velden.
Als ze in slaap zijn gevallen, zullen ze met niemand praten. Als ze na het liggen
’s nachts wakker worden en ze dorst hebben, als het een dag van vasten is, mogen ze niet drinken.
Buiten de deurmat wordt op de stoep niets verlengd.
Het is verboden om de cel van de buurman binnen te gaan zonder eerst op de deur te hebben geklopt.
Niemand zal gaan eten zonder geroepen te zijn door het algemene teken. Ze zullen niet rond het klooster circulerenvoordat ze een signaal hebben gekregen.
Monniken lopen niet langs het klooster om naar de sinaxis of naar de refter te gaan, zonder hun kap en hun geitenhuid.
Ze mogen hun handen na het werk niet verzachten zonder het gezelschap van een broer. Niemand zal het wassen met water zonderduidelijk ziek te zijn.
Niemand zal een broeder mogen douchen of zalven zonder dat hem dat wordt opgedragen.
Laat niemand in het donker met zijn broer praten.
Laat geen enkele broeder met een andere broeder op dezelfde deurmat slapen. Laat niemand de hand van een ander vasthouden.
Als de broeders staan, lopen of zitten, zal er altijd tussen hen in de afstand van een elleboog.
Niemand zal de doorn van de voet van een ander mogen verwijderen, behalve de voorzitter van het huis, zijn tweede of degene die dat bevel heeft ontvangen.
Niemand zal zijn haar knippen zonder het bevel van zijn meerdere.
Het is niet toegestaan om de dingen die van de voorzitter worden ontvangen te ruilen. Accepteer niet iets beters in plaats van iets dat niet zo goed is. En andersom, geef niet iets beters in verandering van iets dat niet zo goed is. Wat betreft de attires en gewoonten, zullen ze niets kopen dat nieuwer is dan wat ze hebben ten opzichte van de andere broers, omdat ze het willen vanwege de elegantie.
Alle skins worden aangepast en in de rug geknepen. Alle kappen van de broeders zullen een merkteken van het klooster en hun huis hebben.
Laat niemand zijn boek opengeslagen laten als hij naar de kerk of de refter gaat.
De boeken die ’s avonds onder het raam worden geplaatst, in de leegte van de muur, vallen onder de verantwoordelijkheid van de tweede bevelhebber, die ze zal tellen en ze volgens de gewoonte zal nemen.
Niemand zal naar de synaxis gaan of naar de refter bedekt met zijn linnen gewaad, of het nu in het klooster of op de velden is.
Degenen die hun kleren blootstellen aan de zon na het zesde uur wanneer de broeders naar de refter worden geroepen, zullen de les worden gelezen voor hun nalatigheid. En als iemand dit smalend overtreedt door de genoemde regels te verwerpen, wordt hij de les gelezen met een proportionele straf.
Niemand zal zijn schoenen mogen zalven of voor enig voorwerp mogen zorgen, tenzij de voorzitter van het huis dit bevel heeft ontvangen.
Als een broeder zichzelf heeft verwond, maar de behoefte heeft om in bed te blijven, als hij met moeite loopt en iets nodig heeft – een pion, een kledingstuk of iets dat nuttig kan zijn – zal de voorzitter van zijn huis naar de mensen gaan die verantwoordelijk zijn voor de wasruimte en zal nemen wat nodig is.
Wanneer de broeder genezen is, zal hij alles geven wat ze hem zonder enige vertraging hebben geleend.
Niemand zal iets van een andere broeder ontvangen zonder het bevel van de voorzitter.
Niemand zal in een afgesloten cel slapen en zal geen cel hebben waarin hij zichzelf kan opsluiten, tenzij de vader van het klooster die toestemming aan een broeder heeft gegeven vanwege zijn leeftijd of ziekte. Laat niemand naar de boerderij gaan zonder dat het ons verteld wordt, behalve de herders, de koeienhoeders en de kwekers.
Laat twee broers niet op dezelfde ezel rijden en ga niet over de paal van een kar zitten.
Als iemand op een ezel rijdt zonder ziek te zijn, zal hij voor de deur van het klooster afstappen en dan zal hij doorgaan voor zijn ezel met de teugels in zijn hand.
Alleen de voorzitters gaan naar de verschillende workshops om daar te ontvangen wat nodig is. Ze mogen niet meer gaan na het zesde uur, waarin de broeders naar de refter worden geroepen, tenzij er een dringende noodzaak is; In dit geval sturen ze een wekelijkse broeder (verantwoordelijk voor het altaar en de zang) naar de vader van het klooster om hem te waarschuwen en hem te laten weten dat het is dringend.
In het algemeen zal zonder het bevel van de overste niemand in de cel van een andere broeder mogen komen.
Niemand zal iets uitgeleend krijgen, zelfs niet van zijn eigen broeder van vlees en bloed.
Laat niemand iets eten in zijn cel, zelfs geen gewone vrucht of ander voedsel van hetzelfde type zonder toestemming van de voorzitter.
Als de baas van een huis op reis is, zal een andere voorzitter die tot dezelfde natie en tot dezelfde stam behoort, de verantwoordelijkheid nemen voor degene die vertrekt. Hij zal zijn krachten gebruiken en zal met zorg de leiding hebben over alles.

Wat de catechese betreft, op de dagen van vasten zal hij er een geven in zijn huis en de andere in het huis van degene die wordt vervangen.
Laten we het hebben over de bakkers. Wanneer ze het water in de bloem gieten en wanneer ze de pasta deegen, zal niemand met hun buurman praten. ’s Morgens, wanneer ze het brood naar de ovens en haarden brengen, zullen ze even stil zijn en psalmen of passages uit de Schrift zingen totdat ze klaar zijn met hun werk. Als ze iets nodig hebben, zullen ze niet praten, maar ze zullen een teken maken voor degenen die in staat zijn om te nemen wat ze nodig hebben.

Wanneer ze een teken maken naar de broers om de pasta te deegen, zal niemand op de plaats blijven waar het brood wordt gebakken. Afgezien van degenen die genoeg zijn om te koken en die de opdracht hebben gekregen om het te maken, zal niemand op zijn plaats blijven waar het wordt gebakken.
Wat de schepen betreft, is de te volgen regel dezelfde. Zonder het bevel van de vader van het klooster zal niemand een boot losmaken van de rand van het water, zelfs geen bootje. Laat niemand slapen in de lens-gootsteen of een andere plaats van de boot; De broeders zullen rusten op de brug. En niemand zal tolereren dat de leken vanaf de inscheping met de broeders naar bed gaan.
Vrouwen zullen niet met hen meevaren, tenzij de vader van het klooster het heeft toegestaan.
Niemand mag een vuurtje stoken in zijn huis zonder dat iedereen dat kan.
Degene die te laat is, na het eerste van de zes gebeden in de avond, evenals degene die met zijn buurman had gefluisterd of in het geheim had gelachen, zal boete doen volgens de vastgestelde manier, tijdens de rest van de gebeden.
Als de broeders in hun huizen zitten, mogen ze geen wereldse woorden zeggen. En als de voorzitter een woord uit de Schrift leert, zullen ze het om de beurt onderling herhalen en gebruik maken van wat ieder van hen heeft geleerd en uit het hoofd geleerd.
Wanneer ze proberen te onthouden, mogen ze geen werk doen, geen water nemen, noch koorden weven, totdat de voorzitter een bevel heeft gegeven om het te doen.
Niemand zal in zijn eentje de rushes nemen die door de arbeiders worden laten weken, als de dienaar van de week ze niet aan hen geeft.
Wie een pot klei breekt of de biezen drie keer heeft doorweekt, zal tijdens de zes gebeden ’s avonds boete doen.
Na de zes gebeden, wanneer iedereen zich afscheidt om te gaan slapen, mag niemand zijn cel verlaten, behalve in geval van noodzaak.
Wanneer een broeder in de Heer geslapen heeft, zal de gemeenschap van de broeders hem vergezellen. Niemand zal in het klooster verblijven zonder het bevel van hun voorzitter. Niemand zal zingen, behalve degene die was verteld om het te doen. Niemand zal een andere psalm toevoegen aan de psalm die hij heeft gereciteerd zonder de goedkeuring van hun meerdere.
In het geval van een duel zullen ze niet met twee zingen; Ze zullen het kleed van linnen niet nemen. Laat geen enkele broeder zich inhouden om te antwoorden op degene die zingt, maar elke broeder zal in eendracht zijn in dezelfde positie en in koor.
Degene die ziek is tijdens een begrafenis zal worden ondersteund door een dienaar.
Over het algemeen zullen de dienaren overal waar de broeders naartoe worden gestuurd, gedurende de week met hen meegaan om de zieken te helpen, voor het geval er iets ergs gebeurt tijdens de reis of op het veld.
Laat niemand voor de voorzitter marcheren, noch de dirigent van de broeders. Laat niemand zich losmaken van hun lijnen.
Als iemand iets verliest, zal hij publiekelijk voor het altaar worden gestraft; Als wat hij verloor deel uitmaakte van zijn trosseau-layette , zal hij drie weken zijn zonder te ontvangen wat hij verloor, maar in de vierde week, nadat hij een boetedoening heeft gedaan, zal hij een soortgelijk effect ontvangen als het effect dat hij verloor.
Degene die een voorwerp vindt, zal het gedurende drie dagen ophangen voor de plaats waar de broeders de synaxis vieren, zodat degene die het herkent als van hemzelf het kan nemen.
De chefs van de huizen zullen voldoende zijn om te berispen en aan te sporen over de zaken die we hebben aangegeven en vastgesteld. Maar als ze voor een fout staan die we niet hebben voorzien, zullen ze die doorverwijzen naar de vader van het klooster.
De vader van het klooster is de enige die over de zaak zal oordelen; En het zal zijn beslissing zijn om uitspraak te doen over de nieuwe zaken.
Elke straf zal als volgt worden vervuld: degenen die enige correctie ondergaan, zullen zonder gordel zijn en zullen blijven staan tijdens de grote sinaxis en in de refter.
Degene die de gemeenschap van de broeders heeft verlaten en vervolgens is teruggekomen, zal niet terugkeren naar zijn plaats, na boete te hebben gedaan, zonder de orde van de overste.
Hetzelfde stellen we vast voor het hoofd van het huis en de trustee-econoom: als ze een nacht vertrekken om buiten te slapen , ver van de broeders, maar ze veranderen van gedachten en keren terug naar de vergadering van hen, zullen ze niet worden toegestaan om in hun huizen te komen, noch om hun plaatsen in te nemen zonder de orde van de superieure.
Mogen de broeders ernstig gedwongen worden om onder hen alle leringen te herzien waarnaar zij in de gemeenschappelijke vergadering hebben geluisterd, doe dit vooral op de vastendagen waarop hun voorzitters de catechese onderwijzen.
De nieuwkomers in het klooster zullen in de eerste plaats worden onderwezen over wat ze moeten observeren; na deze eerste instructie en zij hebben alles aanvaard, zullen zij te horen krijgen dat zij twintig psalmen moeten leren, of twee brieven van de apostel, of een deel van een ander boek uit de Schrift.
Als hij analfabeet is, zal hij gaan, op het eerste, derde en zesde uur, om degene te ontmoeten die hem kan onderwijzen en daarvoor is aangewezen . Hij zal voor hem blijven staan en zal met de grootste aandacht en dankbaarheid leren. Daarnaast zal hij de letters en lettergrepen, de werkwoorden en zelfstandige naamwoorden schrijven en zal hij gedwongen worden om te lezen, zelfs als hij weigert het te doen.
Over het algemeen zal niemand in het klooster blijven zonder iets uit de Schrift te kunnen lezen of onthouden, althans het Nieuwe Testament en het Psalter.
Laat niemand excuses vinden om niet naar de synaxis, naar het gezang of het gebed te gaan.
Ze zullen de gebedstijd en chanttijd om welke reden dan ook niet overslaan, zelfs niet als ze aan het varen zijn of in het klooster, of in de velden of onderweg.
Laten we het tot slot hebben over het klooster van de maagden. Laat niemand hen bezoeken, tenzij ze daar hun moeder heeft, of een zus, of een dochter, familieleden of neven of nichten of de moeder van zijn kinderen.
Als het nodig is dat degenen die de wereld niet hadden verlaten, noch het klooster waren binnengegaan, de maagden zagen, een noodzaak veroorzaakt door de dood van de vader (wiens erfenis ze het recht hebben om te hebben), of liever door een andere onbetwistbare reden, zullen ze de bezoekers sturen naar een man van leeftijd en bewezen deugdzaamheid. Ze zullen haar samen zien en zullen terugkeren.
Laat daarom iedereen naar de maagden gaan, behalve degenen die we hierboven hebben genoemd. En als ze op bezoek gaan, laten ze dat eerst weten aan de vader van het klooster. Deze zal hen zenden naar de oudsten die de bediening van de maagden hebbenontvangen. De oudsten zullen met hen meegaan om de maagden te bezoeken die ze moeten zien, met alle discipline die de vreze Gods vereist. Als ze ze zien, zullen ze niet over seculiere dingen praten. Iedereen die een van deze gezindheden overtreedt, zal zonder enige vertraging publiekelijk boete doen, vanwege hun nalatigheid en minachting, om het koninkrijk der hemelen in bezit te kunnen nemen.
Einde van het eerste deel.
deel twee…volgt later…..

Bron : http://www.seanmultimedia.com/

Uit de Engelse vertaling van  Esmeralda Ramirezde Jennings

Nederlands : Kris Biesbroeck