HOMILIE : Zondag van de blindgeborene
door Anthony Bloom

In de naam van de Vader, de Zoon en de Heilige Geest.
Aan het einde van de lezing van vandaag staan ​​woorden waar we heel vaak langs komen. De blinde man zegt tegen Christus: “En wie is de Zoon van God?” en Christus antwoordt: “Je hebt Hem gezien en Hij spreekt tot jou”.

Voor ons zijn de eerste woorden zo natuurlijk; de eerste gebeurtenis van ons leven, de eerste gebeurtenis van een ontmoeting is dat we een persoon zien, maar wat was dit wonder van deze man die nog nooit iets ter wereld had gezien en die, aangeraakt door de levengevende hand van Christus, van een plotselinge zaag! En de eerste persoon die hij zag was zijn Heer en zijn God, Christus, de Mensenzoon.

Ik herinner me een Roemeense schrijver die ons in zijn biografie vertelde wat een definitieve, wat een diepe indruk het gezicht maakte van de eerste man die hij zich herinnert. Hij herinnert zich zichzelf als een kind, en boven hem – het onuitsprekelijk mooie gezicht van zijn vader die priester was, naar hem kijkend, met alle menselijke liefde, met alle tederheid en alle diepte van een menselijke blik. En hij zegt dat dit voor hem een ​​eerste visioen was in de icoon die een menselijk gezicht kan zijn als het van binnenuit wordt verlicht door liefde en begrip, door diepte en door eeuwigheid, een visioen van God. Hier zag deze man God in de gelaatstrekken van Hem die God was en die de Mensenzoon was geworden.

Ik zou uw aandacht ook willen vestigen op iets anders. Bij een andere gelegenheid lazen we het verhaal van een verlamde die door Christus werd genezen; en de kerk, die bij die gelegenheid de lof van God bezingt, zegt: “Toen deze man niemand vond die hem genade betoonde, bukte de Zoon van Maria, God Zelf, zich voorover en voorzag in zijn behoefte”. Omdat deze man geen andere man had gevonden om genade te tonen, medeleven te tonen, om bezorgdheid te tonen, is God tot hem neergedaald. Nu leven we in een andere tijd, we leven in de tijd waarin God werkelijk mens geworden is in ons midden, en meer dan dit: Hij heeft ons gemaakt tot levende leden van zijn lichaam, een geïncarneerde, concrete aanwezigheid van zijn incarnatie, de tempels van de Geest, de plaats van de Aanwezigheid.

Sinds Christus in de wereld is gekomen, is de tijd van de mens gekomen; maar niet van de mens als gescheiden van God, gescheiden van Hem, vreemd aan Hem, maar een geweldige tijd waarin in de mens, in hen die Christus hebben ontdekt, die in Hem hebben geloofd, die één met Hem zijn geworden – die mannen voor wie God de zorg van Zijn wereld heeft toevertrouwd – mensen kunnen zowel goddelijke als menselijke barmhartigheid ontvangen en menselijk mededogen, menselijke liefde, menselijke vreugde zien.

Is dit geen geweldige roeping, is dat niet iets dat ons tot grote dingen in staat zou moeten stellen? De tijd van God en de tijd van de mens zijn één, niet alleen in de vleesgeworden Zoon van God, maar ook in deze mysterieuze vleesgeworden aanwezigheid die ieder van ons vertegenwoordigt, de aanwezigheid van God in het vlees, in menselijk mededogen, in menselijke liefde en dit is een ernstige bewering en een uitdaging die het evangelie ons voorlegt. Zijn wij voor elkaar en voor degenen die verder weg zijn dat soort menselijkheid? Nieuwe mensheid, nieuwe schepselen, nieuwe mensen met de nieuwheid van een hernieuwd leven, het leven van God. Dit is waartoe we geroepen zijn.

Laten we er dan over nadenken, een beslissing nemen, een beweging maken en een icoon worden, een visioen van God, niet alleen in de glans van liefde in onze ogen, niet alleen in de woorden die we spreken, maar ook in elke actie en daad , zodat de tijd van de mens de dag van de Mensenzoon zou zijn geworden, de dag van de Heer. Amen.