HEILIGENLEVEN

Heilige Theosevia de diacones van Nyssa

St. Theosevia (of Theosebia) de diakones (feestdag – 10 januari) Er zijn sterke aanwijzingen dat de heilige Theosevia de diacones de vrouw was van de heilige Gregorius van Nyssa, maar dit wordt niet algemeen aanvaard wegens gebrek aan volledig bewijs. Een dubbelzinnige uitdrukking in de condoleancebrief geschreven door Gregorius de theoloog aan Gregorius van Nyssa na de dood van Theosevia de diakones, noemt haar uitdrukkelijk zijn “zus” en “gemalin”. Het laatste woord “partner” in het Grieks is syzigon, wat ook “echtgenoot” betekent. Deze en andere taal duidt zeker op een nauwe relatie waarvan geleerden het er over het algemeen over eens zijn dat ze ofwel de vrouw of zus van Gregorius van Nyssa was. Er moet ook worden vermeld dat Gregorius van Nyssa in zijn verhandeling over maagdelijkheid (hoofdstuk 3) aangeeft dat hij mogelijk getrouwd was, hoewel dit ook een beetje dubbelzinnig is.

Hieronder staat brief 197 van St. Gregorius de Theoloog aan St. Gregorius van Nyssa ter ere van St. Theosevia bij haar rust:

Ik was in alle haast vertrokken om naar u toe te gaan, en had Euphemias bereikt, toen ik werd opgehouden door het feest dat u viert ter ere van de Heilige Martelaren; deels omdat ik er niet aan kon deelnemen, vanwege mijn slechte gezondheid, deels omdat mijn komst op zo’n ongelegen moment u misschien niet uitkomt. Ik was deels begonnen om je na zo’n lange tijd te zien, en deels om je geduld en filosofie (want ik had erover gehoord) te kunnen bewonderen bij het heengaan van je heilige en gezegende zuster, als een goed en volmaakt man, een dienaar van God, die beter weet dan alle dingen van zowel God als de mens; en wie beschouwt als iets heel lichts wat voor anderen het zwaarst zou zijn, namelijk om met zo’n ziel te hebben geleefd, en haar weg te sturen en op te slaan in de veilige schuren, als een schok van de dorsvloer die op zijn tijd wordt verzameld (Job 5:26) om de woorden van de Heilige Schrift te gebruiken; en dat in zo’n tijd dat ze, nadat ze de geneugten van het leven had geproefd, aan het verdriet ontsnapte door de kortheid van haar leven; en voordat ze rouw voor jou moest dragen, werd ze door jou geëerd met die mooie begrafeniseer die toekomt aan iemand als zij. Geloof me, ik verlang er ook naar om te vertrekken, zo niet zoals jij, wat veel te zeggen zou hebben, maar alleen minder dan jij. Maar wat moeten we voelen in aanwezigheid van een lang heersende wet van God die nu mijn Theosebia heeft ingenomen (want ik noem haar de mijne omdat ze een godvruchtig leven leidde; want geestelijke verwantschap is beter dan lichamelijke), Theosebia, de glorie van de kerk, de versiering van Christus, de helper van onze generatie, de hoop van de vrouw; Theosebia, de mooiste en meest glorieuze onder alle schoonheid van de Broeders; Theosebia, echt heilig, echt gemalin van een priester, en van gelijke eer en de Grote Sacramenten waardig, Theosebia, die alle toekomstige tijd zal ontvangen, rustend op onsterfelijke pilaren, dat wil zeggen, op de zielen van allen die haar nu hebben gekend, en van allen die hierna zullen zijn. En verbaas je niet dat ik vaak haar naam aanroep. Want ik verheug me zelfs in de herinnering aan de gezegende. Laat dit, in weinig woorden veel, haar grafschrift van mij zijn, en mijn condoleancewoord voor u, hoewel u zelf heel goed in staat bent anderen op deze manier te troosten door uw filosofie in alle dingen. Onze ontmoeting (waar ik enorm naar verlang) wordt verhinderd door de reden die ik noemde. Maar we bidden met elkaar zolang we in de wereld zijn, tot het gemeenschappelijke einde dat we naderen, ons inhalen. Daarom moeten we alle dingen dragen, aangezien we niet lang zullen hoeven te genieten of te lijden

Bron : Sanidopoulos.com

Vertaling : Kris Biesbroeck