De Eerbiedwaardige Simeon van Daibabe, Montenegro, † 1 april 1941

Eerbiedwaardige Simeon werd geboren in Zetine, de voormalige hoofdstad van Montenegro, in 1854. Ongebruikelijk voor die tijd ontving hij zijn opleiding aan de spirituele scholen van Kiev met een studiebeurs van de Russisch-orthodoxe kerk. Daarna wijdde hij zich aan een studie filosofie aan de Sorbonne in Parijs en volgde hij colleges aan een protestants seminarie in Genève om kennis te maken met de intellectuele stromingen van de toenmalige westerse wereld. Nadat hij was afgeschoren tot de rang van monnik aan de Kiev Pechersk Lavra en een tijdje door het tsaristische Rusland had gereisd, keerde hij op 34-jarige leeftijd terug naar Montenegro.

Als monnik van het beroemde Ostrog-klooster bezocht Petko Isevič, een arme boer uit het dorp Daibabe, hem eens. Petko vertelde hem over een visioen waarin hij een man zag gekleed in goudgeborduurde gewaden met een hoofdbedekking met een afbeelding van een kruis. Deze man had tegen hem gezegd: “Ik ben geen boze geest zoals je denkt. Ik ben een heilige, maar ze hebben me hier hebben de Turken mij begraven. Ik was een bisschop in dit gebied en een leerling van een grote heilige… Ik wil dat je hier een klooster voor me bouwt”. Savwa van Servië, wiens relikwieën de monniken verborgen hielden voor de Turken, opdat ze ze niet zouden ontheiligen, zoals gebeurde in de Servische geschiedenis ten tijde van het Ottomaanse juk.

Eerbiedwaardige Simeon besloot de jonge Petko te helpen en bouwde een kerk ter ere van de Dormition van de Allerheiligste Theotokos aan de rand van het dorp Daibabe, die werd ingewijd in 1897 en waarvan de architectuur lijkt op een grotklooster.Eerwaarde gaf zich hier over aan spirituele ascetisme en werd geëerd door de Heer met de gave van helderziendheid; hij las de zielen van mensen en was zo in staat hen ertoe te brengen te leven volgens het evangelie van Christus. Door zijn gebeden genas hij de zieken en bevrijdde hen van zware verleidingen.

“Een stad die bovenop een berg ligt, kan niet verborgen blijven” (Mt 5,14), zo velen kwamen naar ons toe, de rechtvaardige man rijk aan deugden, vroegen om advies en zochten naar spirituele dialoog, ook bezoekers uit het buitenland. De mensen hielden veel van ouderling Simeon en vereerden hem, evenals de bekende Servische asceten van die tijd. St. Nikolai (Velmirovic) noemde de eerwaarde een “heilige monnik”, en Abbas Justin (Popovic) schreef in 1937, toen hij Daibabe voor het eerst bezocht, dat hij “gewaardeerd werd door de ontroerende aanblik van deze grote Servische Abbas”.

In 1996 werden de relikwieën van de eerbiedwaardige Simeon opgeheven en sindsdien rusten ze in een heiligdom in de diepten van de grot, open voor pelgrims voor verering.

“Uit de schatkamer van de leer van de ouderling”

1.God openbaart zich aan een zuiver hart. De natuur spreekt, net als een open boek, voortdurend over God.
2.God wordt weerspiegeld in de natuur zoals de mens wordt weerspiegeld in helder water.
3.Een apotheek sluit soms, maar Goddelijke Barmhartigheid – nooit.
4.God wacht op het berouw van de zondaar tot zijn dood.
5.Als er geen sneeuw lag, zouden sleeën nutteloos zijn; en als er geen eeuwig leven zou zijn, zou de mens geen bestemming hebben.
6.De mens interpreteert de glorie van God en is een tussenpersoon tussen God en de natuur wanneer hij gezuiverd en rechtvaardig is.
7.Ieder mens ontvangt een bepaalde gave van God waardoor hij op de weg van het heil wordt geleid.
7.De menselijke levensduur is zo kort als een dag, en dan komt de dood als het holst van de nacht. Leef daarom oprecht en bewaar jezelf voor de zonde zolang de dag van je leven duurt, want tegen de tijd dat de nacht van je dood komt, zal het al te laat zijn.
8.Er zijn mensen die onopgemerkt in deze wereld leven en hun deugden verbergen. Maar het uur komt dat hun daden zullen worden geopenbaard en dat ze voor altijd zullen worden verheerlijkt.
9.De waarheid is van de mens, zelfs van degenen die vaak tegen de waarheid in handelen, omdat ze niet graag het gevoel hebben dat ze bedrogen zijn.
10.De Heilige Geest verlicht alles. Hij verlicht je ook en woont in je als je hem gehoorzaamt met een zuiver hart waarin het vuur van liefde elke zonde heeft weggebrand.
11.De reiziger die aan boord van een schip wil, heeft een kaartje nodig, en de christen die naar de hemel wil, heeft een zuiver hart nodig.
12.Een dicht bos siert elk klooster en een zuiver hart behaagt God.
13.Wie niet getrouwd is, kan een ring dragen en wie geen monnik is, kan heilig leven.
14.Probeer geen benen te ontdekken in een slang, en hoop ook niet het Paradijs te bereiken zonder moeite en tegenspoed.
15.Het zeeklimaat is aangenaam voor de olijfboom en goddelijk gezelschap voor de ziel.
16 .Als het regent heb je een paraplu nodig, de ziel heeft nederigheid nodig. Geld kan een paraplu kopen, nederigheid door zelfkennis.
17.Zoals je het lichaam verzorgt en kleedt zodat het leeft, zo zorg je ook voor de ziel. Ze is hongerig en naakt, tenzij ze goede daden en een zuiver geloof heeft. Zo’n zwakke ziel wordt gemakkelijk aangevallen door boze geesten.
18.Men gaat niet ten strijde zonder lood en buskruit, en men leidt geen christelijk leven zonder geloof en goede daden.
19.Waar sterke bijen zijn, vlucht de spin voor hen, en waar het geloof sterk is, hebben boze geesten het moeilijk om aan te vallen.
20.Een baby huilt als zijn moeder hem wast, maar de kleingelovige moppert tegen God als hem een ​​ramp overkomt die de ziel reinigt zoals water het gezicht reinigt.

Lees verder “Heiligenleven de Eerbiedwaardige Simeon van Daibabe….”

HEILIGENLEVEN

De Heliophotoi-heiligen, die als kluizenaars
leefden op de berg Kononi van Achera

De vijf heilige martelaren van ons eiland die werden gemarteld in de naam van onze Heer Jezus Christus, de kerk met hun grot en graven en hun wonderbaarlijke heilige water in het verlaten het dorp Kato Moni in Nicosia … Cyprus het heilige eiland !!!!!!!

De namen van de Heliophotoi-heiligen volgens de manier waarop ze op hun iconen zijn geschreven, zijn als volgt: Epaphroditos, Ammonios, Houlelaios, Ephsthenios en Heliophotos. Heliophotos was hun leider, die ook priester en hun geestelijke vader was. Zij staan staan als Heliophotoi (meervoud voor Heliophotos) onder de bevolking van Cyprus. Ephsthenios en Houlelaios waren herders, daarom worden deze twee voorgesteld met herdersstokken, en de anderen hielpen hen bij het melken. Volgens de historische overlevering behoorden deze heiligen tot de driehonderd Alamanni, christelijke vluchtelingen die na de Tweede Kruistocht naar Cyprus kwamen, nadat hun boot door de golven in de wateren van Paphos was verpletterd. Deze Alamanni-heiligen waren verspreid over het eiland en ze zetten hun leven als kluizenaar voort in de delen van het eiland waar ze heen wilden. Daarom, nadat de Heliophotoi naar Cyprus waren gekomen en ze rond het eiland zwierven, gingen ze naar de berg van Koroni, een berg in de buurt van het dorp Kato Moni. Daar richtten ze hun hermitage op in twee grotten, die ze op de top van de berg vonden, en maakten ze een waterbron die tot op de dag van vandaag bestaat. Hun schapen en hun geiten vermenigvuldigden zich dagelijks en werden geteld in de vele honderden, iets wat kan worden bevestigd door het grote stuk land waar ze hun dierenverblijven hielden. Deze dierenhokken bestaan tot op de dag van vandaag in het dorp Kato Moni en staan bekend als de “Heilige pennen van de Heliophotoiheiligen”. Ze overleven samen met de stenen melkplaatsen, die ze boven in de rots hebben uitgehouwen, samen met de greppels die de melk van de melkplaatsen transporteerden en die alle melk samenbrachten in één grote stenen poel. In al zijn omvang zou hun land ongeveer twaalf acres zijn geweest. Toen de Cyprioten hoorden van de komst van de heiligen, bezochten ze hen vaak om geestelijk advies te krijgen, en in ruil daarvoor gaven de heiligen hun niet alleen geestelijk voedsel, maar gaven ze ook hun zuivelproducten aan de armen in de regio. Ze overleven samen met de stenen melkplaatsen, die ze boven in de rots hebben uitgehouwen, samen met de greppels die de melk van de melkplaatsen transporteerden en die alle melk samenbrachten in één grote stenen poel. In al zijn omvang zou hun land ongeveer twaalf acres zijn geweest. Toen de Cyprioten hoorden van de komst van de heiligen, bezochten ze hen vaak om geestelijk advies te krijgen, en in ruil daarvoor gaven de heiligen hun niet alleen geestelijk voedsel, maar gaven ze ook hun zuivelproducten aan de armen in de regio. Ze overleven samen met de stenen melkplaatsen, die ze boven in de rots hebben uitgehouwen, samen met de greppels die de melk van de melkplaatsen transporteerden en die alle melk samenbrachten in één grote stenen poel. In al zijn omvang zou hun land ongeveertwaalf acres zijn geweest. Toen de Cyprioten hoorden van de komst van de heiligen, bezochten ze hen vaak om geestelijk advies te krijgen, en in ruil daarvoor gaven de heiligen hun niet alleen geestelijk voedsel, maar gaven ze ook hun zuivelproducten aan de armen in de regio. Volgens de overlevering riep de soeverein van het eiland, die Sabinos heette, over de heiligen hoorde, ze bij zich en vroeg ze Christus te verloochenen. De Heliophotoi-heiligen beleden moedig hun geloof in het bijzijn van de soeverein, die in ruil daarvoor opdracht gaf om genadeloos te worden gegeseld, hunvlees af te snijden, en uiteindelijk hakte hij hun hoofden af. De gelovigen begroeven daarna de lichamen van de heiligen in de twee grotten, twee in de ene grot en drie in de andere. Ze werden na vele jaren gevonden vanwege de vele wonderen die daar plaatsvonden en nog steeds plaatsvinden. Na vele jaren bouwden de gelovigen uit de regio ter ere van heneen kleine kerk. Deze aan de heiligen gewijde kapel was in de loop van de tijd geëvolueerd tot een klooster, dat opnieuw werd verwoest en nu alleen hun kerk bestaat, herbouwd in 1750. Op de plaats waar nu het dorp Kato Moni is (in het Grieks betekent het “Lagere Klooster”), was er vroeger een ander klooster en werd ook zo genoemd, om het te onderscheiden van het “Bovenste Klooster” (Pano Moni) van de Heliophotoi Saints. Een draagbare icoon van de Heliophotoi-heiligen, geschilderd in 1874, bestaat in de nieuwe kerk van de Panagia van Chrysopantanassa in het dorp Malounta in Nicosia, daarnaast is er ook een zeer wit gekleurde schedel, die volgens de lokale traditie, De nagedachtenis aan de Heliophotoi-heiligen wordt op 13 juli gevierd met een groot festival dat plaatsvindt in hun kerk. Delen van hun relikwieën kunnen ook worden vereerd in het Dionysiou-klooster van de berg Athos en het Kykkos-klooster op Cyprus.

Lees verder “Heiligenleven : De Heliophotoi-heiligen…..”