8e994839f329d98a5c29acc3c6831c9d (1)

De Eerbiedwaardige Simeon van Daibabe, Montenegro, † 1 april 1941

symeon-of-daibabe

Eerbiedwaardige Simeon werd geboren in Zetine, de voormalige hoofdstad van Montenegro, in 1854. Ongebruikelijk voor die tijd ontving hij zijn opleiding aan de spirituele scholen van Kiev met een studiebeurs van de Russisch-orthodoxe kerk. Daarna wijdde hij zich aan een studie filosofie aan de Sorbonne in Parijs en volgde hij colleges aan een protestants seminarie in Genève om kennis te maken met de intellectuele stromingen van de toenmalige westerse wereld. Nadat hij was afgeschoren tot de rang van monnik aan de Kiev Pechersk Lavra en een tijdje door het tsaristische Rusland had gereisd, keerde hij op 34-jarige leeftijd terug naar Montenegro.

Als monnik van het beroemde Ostrog-klooster bezocht Petko Isevič, een arme boer uit het dorp Daibabe, hem eens. Petko vertelde hem over een visioen waarin hij een man zag gekleed in goudgeborduurde gewaden met een hoofdbedekking met een afbeelding van een kruis. Deze man had tegen hem gezegd: “Ik ben geen boze geest zoals je denkt. Ik ben een heilige, maar ze hebben me hier hebben de Turken mij begraven. Ik was een bisschop in dit gebied en een leerling van een grote heilige… Ik wil dat je hier een klooster voor me bouwt”. Savwa van Servië, wiens relikwieën de monniken verborgen hielden voor de Turken, opdat ze ze niet zouden ontheiligen, zoals gebeurde in de Servische geschiedenis ten tijde van het Ottomaanse juk.

Eerbiedwaardige Simeon besloot de jonge Petko te helpen en bouwde een kerk ter ere van de Dormition van de Allerheiligste Theotokos aan de rand van het dorp Daibabe, die werd ingewijd in 1897 en waarvan de architectuur lijkt op een grotklooster.Eerwaarde gaf zich hier over aan spirituele ascetisme en werd geëerd door de Heer met de gave van helderziendheid; hij las de zielen van mensen en was zo in staat hen ertoe te brengen te leven volgens het evangelie van Christus. Door zijn gebeden genas hij de zieken en bevrijdde hen van zware verleidingen.

“Een stad die bovenop een berg ligt, kan niet verborgen blijven” (Mt 5,14), zo velen kwamen naar ons toe, de rechtvaardige man rijk aan deugden, vroegen om advies en zochten naar spirituele dialoog, ook bezoekers uit het buitenland. De mensen hielden veel van ouderling Simeon en vereerden hem, evenals de bekende Servische asceten van die tijd. St. Nikolai (Velmirovic) noemde de eerwaarde een “heilige monnik”, en Abbas Justin (Popovic) schreef in 1937, toen hij Daibabe voor het eerst bezocht, dat hij “gewaardeerd werd door de ontroerende aanblik van deze grote Servische Abbas”.

In 1996 werden de relikwieën van de eerbiedwaardige Simeon opgeheven en sindsdien rusten ze in een heiligdom in de diepten van de grot, open voor pelgrims voor verering.

“Uit de schatkamer van de leer van de ouderling”

1.God openbaart zich aan een zuiver hart. De natuur spreekt, net als een open boek, voortdurend over God.
2.God wordt weerspiegeld in de natuur zoals de mens wordt weerspiegeld in helder water.
3.Een apotheek sluit soms, maar Goddelijke Barmhartigheid – nooit.
4.God wacht op het berouw van de zondaar tot zijn dood.
5.Als er geen sneeuw lag, zouden sleeën nutteloos zijn; en als er geen eeuwig leven zou zijn, zou de mens geen bestemming hebben.
6.De mens interpreteert de glorie van God en is een tussenpersoon tussen God en de natuur wanneer hij gezuiverd en rechtvaardig is.
7.Ieder mens ontvangt een bepaalde gave van God waardoor hij op de weg van het heil wordt geleid.
7.De menselijke levensduur is zo kort als een dag, en dan komt de dood als het holst van de nacht. Leef daarom oprecht en bewaar jezelf voor de zonde zolang de dag van je leven duurt, want tegen de tijd dat de nacht van je dood komt, zal het al te laat zijn.
8.Er zijn mensen die onopgemerkt in deze wereld leven en hun deugden verbergen. Maar het uur komt dat hun daden zullen worden geopenbaard en dat ze voor altijd zullen worden verheerlijkt.
9.De waarheid is van de mens, zelfs van degenen die vaak tegen de waarheid in handelen, omdat ze niet graag het gevoel hebben dat ze bedrogen zijn.
10.De Heilige Geest verlicht alles. Hij verlicht je ook en woont in je als je hem gehoorzaamt met een zuiver hart waarin het vuur van liefde elke zonde heeft weggebrand.
11.De reiziger die aan boord van een schip wil, heeft een kaartje nodig, en de christen die naar de hemel wil, heeft een zuiver hart nodig.
12.Een dicht bos siert elk klooster en een zuiver hart behaagt God.
13.Wie niet getrouwd is, kan een ring dragen en wie geen monnik is, kan heilig leven.
14.Probeer geen benen te ontdekken in een slang, en hoop ook niet het Paradijs te bereiken zonder moeite en tegenspoed.
15.Het zeeklimaat is aangenaam voor de olijfboom en goddelijk gezelschap voor de ziel.
16 .Als het regent heb je een paraplu nodig, de ziel heeft nederigheid nodig. Geld kan een paraplu kopen, nederigheid door zelfkennis.
17.Zoals je het lichaam verzorgt en kleedt zodat het leeft, zo zorg je ook voor de ziel. Ze is hongerig en naakt, tenzij ze goede daden en een zuiver geloof heeft. Zo’n zwakke ziel wordt gemakkelijk aangevallen door boze geesten.
18.Men gaat niet ten strijde zonder lood en buskruit, en men leidt geen christelijk leven zonder geloof en goede daden.
19.Waar sterke bijen zijn, vlucht de spin voor hen, en waar het geloof sterk is, hebben boze geesten het moeilijk om aan te vallen.
20.Een baby huilt als zijn moeder hem wast, maar de kleingelovige moppert tegen God als hem een ramp overkomt die de ziel reinigt zoals water het gezicht reinigt.

21.De kleermaker heeft naald en draad nodig om te naaien, en de mens heeft geloof en liefde nodig om gered te worden.
22.De zee is kalm als er geen wind is, en het geweten van de mens als hij doet wat hij kan.
23.Als je een slecht gezichtsvermogen hebt, kun je een bril dragen, en als je de Heilige Schrift wilt begrijpen, wil je ook nederigheid hebben in het geloven.
24.Met een sleutel ontgrendelt men een deur, en met genade verwerft men het eeuwige leven.
25.Je kunt een stad van verschillende kanten binnengaan, en het koninkrijk der hemelen binnengaan met verschillende deugden: als je het niet kunt krijgen met rijkdom, zoals Abraham, dan door armoede, zoals Lazarus.
26.Wie ’s nachts met een lamp loopt, verlicht zichzelf en anderen, en wie goed doet, redt zichzelf en anderen.
27.Het geschoren schaap zou beter beschermd moeten worden tegen stormen, en de zwakke zondaar tegen ernstige veroordeling.
28.Net zoals de bliksem de toren van een kerk kan treffen, kan het ongeluk ook de rechtvaardigen treffen.
29.Waar geen leraar is, dwalen kinderen af en waar geen angst voor God is, heerst ondeugd.
30.De sneeuw smelt van warmte en het hart wordt verwend met slecht gepraat.
31.Men moet de vreugde ervaren die het lijden je schenkt door bereidwillig het kruis te dragen. Als je lijdt zoals Lazarus in het evangelie, en ziekte en tegenspoed doorstaat zonder morren, weet dan dat je veel goeds doet voor je ziel.
32.Bij de post is een postzegel nodig voor de brief en bij gebed – vrede met iedereen. Anders wordt de brief niet per post aangenomen en zal het gebed God niet behagen.
33.Onderbreek iemands spraak niet en denk aan niets anders tijdens het bidden, want dat is tactloos en zondig.
34.Vraag God niet om wonderen, want Hij weet wanneer hij ze je moet geven.
35.Echte wonderen hebben het grote voordeel dat ze het geloof vergroten, schijnwonderen schaden geloof en redding.

Vader Georgij Maximow, Vader Thomas Diez

Simeon-von-Daibabe