Anthony Bloom Metropoliet van Sourozh: Op de drempel van het nieuwe jaar
In de naam van de Vader en de Zoon en de Heilige Geest
Voordat we bidden, zou ik onze gebeden willen omschrijven, zodat het effectiever is als we bidden met één geest en één hart.
Terwijl het ene jaar het andere opvolgt, sprak ik u over het komende nieuwe jaar en vergeleek het met een vlakte die, onbezoedeld, puur, bedekt is met sneeuw, en ik vroeg u erop te letten dat we verantwoord moeten wandelen waar het witte landschap zich uitstrekt dat is nog maagdelijk, want afhankelijk van de manier waarop we lopen, zal er een pad zijn dat het kruist, als we Gods wil volgen, of dwalende stappen die alleen de witheid van de sneeuw zullen bevlekken.
Maar een ding dat we dit jaar niet meer kunnen en mogen vergeten dan de vorige keren, is dat er duisternis is die deze witheid en dit onbekende landschap omringt, bedekt als een koepel, een duisternis met weinig of veel sterren, maar een donkere duisternis , gevaarlijk en angstaanjagend.
We komen uit een jaar waarin we ons allemaal bewust zijn geworden van de duisternis waar geweld en wreedheid nog steeds wijdverspreid zijn.
Hoe gaan we het nieuwe jaar tegemoet?
Het zou naïef en zeer antichristelijk zijn om God te vragen ons te beschermen, de aarde tot een paradijs van vrede te maken, terwijl er om ons heen geen vrede is. Er is strijd, spanning, ontmoediging, angst, geweld, moord. We kunnen geen vrede voor onszelf vragen als deze vrede zich niet buiten de Kerk kan uitstrekken, als ze niet als lichtstralen komt om de duisternis te verdrijven.
Een westerse spirituele schrijver had geschreven dat de christen iemand is aan wie God de verantwoordelijkheid van alle andere mensen heeft toevertrouwd, en deze verantwoordelijkheid moeten we voorbereiden om uit te voeren.
Binnenkort zullen we God smeken om het onbekende nieuwe jaar en de duisternis die het bedekt, met de grootste wens die wordt uitgesproken in de liturgische diensten,
“Gezegend zij het Koninkrijk van de Vader en van de Zoon en van de Heilige Geest” moge het koninkrijk van God gezegend zijn.
Deze woorden worden zelden gesproken: aan het begin van de liturgie, als wens voor het nieuwe jaar en op momenten waarop tijd en eeuwigheid samenkomen, wanneer we met de ogen van het geloof de eeuwigheid kunnen zien verweven met de tijd. De christen is de enige die de geschiedenis, zoals God die ziet, moet kunnen zien als een heilsmysterie , maar ook als een tragedie van menselijke zonde en val. En met betrekking tot deze laatsten moeten we een standpunt innemen. Christus zegt in het evangelie: “Als je hoort van oorlogen of geruchten van oorlogen, raak dan niet in paniek” • heft uw hoofd op, er is geen ruimte in het hart en leven van een christen voor aarzeling, lafheid en angst, die allemaal voortkomen uit egoïsme, bezorgdheid voor onszelf, zelfs als die bezorgdheid degenen raakt van wie we houden. God is de God van de geschiedenis, maar we moeten Zijn partners worden, en Hij zendt ons naar deze wereld die de Zijne is om de disharmonische staat van de mens te veranderen in harmonie die de Staat van God zal worden genoemd.
En we moeten de woorden onthouden van de apostel die zegt dat iedereen die voor de Heer wil werken, beproefd zal worden, en de woorden van een andere apostel die ons zegt niet bang te zijn voor de vuurproef. In de wereld van vandaag moeten we klaar zijn om geoordeeld te worden en klaar om te volharden, misschien met de angst in ons hart om ons geloof te verliezen, maar we moeten standvastig zijn in dienst van God en mensen. En als we terugkijken op het afgelopen jaar, treffen de woorden van de litanie ons en beschuldigen ons. We vragen God om ons te vergeven voor wat we hebben gedaan of wat we het afgelopen jaar ongedaan hebben gemaakt. Wij beweren orthodox te zijn; orthodox zijn is niet alleen het evangelie in zijn geheel belijden en het in zijn zuiverheid verkondigen, maar het bestaat meer nog uit het ernaar leven . En we weten dat Christus niets anders compromissen sluit dan de grootsheid van de mens en de boodschap van liefde en aanbidding.
We kunnen ons inderdaad bekeren, want wie zou ons zien, zoals mensen zeiden over de eerste christenen: “Kijk hoe ze van elkaar houden!” Wie zou, als hij ons ziet, zeggen dat we de zin van het leven bezitten, de liefde die ons boven alle vergelijking uitstijgt, waardoor iedereen zich afvraagt waar die vandaan komt? Wie heeft het ze gegeven? Hoe kunnen ze de test doorstaan? En als we dit jaar God waardig willen worden, onze christelijke roeping, de heilige naam van de orthodoxie, moeten we afzonderlijk en als één lichaam voor iedereen, voor elke persoon die ons nodig heeft, een visie worden van wat kan zijn mens, en wat een gemeenschap van mensen kan zijn onder de genade van God.
Laten we bidden om vergeving, wij die zo ver verwijderd zijn van onze roeping, laten we bidden dat de Heer ons moed geeft, moed, de wil om onszelf te rechtvaardigen, om ons kruis op te nemen, om de voetstappen van Christus te volgen waar Hij ons roept .
Aan het begin van de oorlog sprak koning George I de woorden die we elk jaar opnieuw kunnen zeggen. In zijn bericht aan de natie leest hij een fragment voor: “Ik zei tegen de man die op de drempel van het nieuwe tijdperk stond: geef me een licht om veilig het onbekende in te lopen, en hij antwoordde: ga naar buiten in het licht en plaats je hand in zijn hand God , het moet beter voor je zijn dan het licht en veiliger dan een gewone weg.”
Dit is waartoe we geroepen zijn, en misschien zullen we vandaag een beslissing nemen, een beslissing om trouw te blijven aan onze roeping en het nieuwe jaar moedig te beginnen. Amen.
Bron : http://www.agiazoni.gr
Vertaling Nederlands : Kris Biesbroeck
christelijkeinformatiebron 