Thomas Hopko : deel 15

En aan Zijn Koninkrijk zal geen einde komen

Jezus is de koninklijke Zoon van David, over wie bij Zijn geboorte door de engel werd geprofeteerd:

Hij zal groot zijn en de Zoon van de Allerhoogste worden genoemd; en de Heer zal hem de troon van zijn vader David geven, en hij zal voor altijd regeren over het huis van Jakob; en aan zijn koninkrijk zal geen einde komen (Lc 1,32-33).

Door Zijn lijden als de Christus bereikte Jezus het eeuwige koningschap en heerschappij over de hele schepping. Hij is “Koning der koningen en Heer der heren” geworden en deelt deze titel met God de Vader Zelf (Deut 10.17; Dan 2.47; Opb 19.16). Als mens is Jezus Christus Koning van het Koninkrijk van God.

Christus kwam om geen andere reden dan om Gods koninkrijk aan de mensen te brengen. Zijn allereerste openbare woorden zijn precies die van Zijn voorloper, Johannes de Doper: “Bekeert u, want het koninkrijk der hemelen is nabijgekomen” (Mt 3.2, 4.17).

Zijn hele leven sprak Jezus over het koninkrijk. In de preken, zoals de Bergrede en de vele gelijkenissen, vertelde Hij over het eeuwige koninkrijk.

Zalig zijn de armen van geest, want voor hen is het koninkrijk der hemelen. . .
Zalig zijn zij die vervolgd worden omwille van de gerechtigheid, want voor hen is het koninkrijk der hemelen.

Hij die deze geboden doet en ze leert, zal groot genoemd worden in het koninkrijk der hemelen.

Maar zoekt eerst het koninkrijk der hemelen en zijn gerechtigheid, en alle dingen zullen ook van u zijn.

Niet iedereen die tegen Mij zegt: “Heer, Heer”, zal het koninkrijk der hemelen binnengaan, maar hij die de wil doet van mijn Vader die in de hemel is.
(Mt 5-7)

Het mosterdzaad, het zuurdesem, de parel van grote waarde, de verloren munt, de schat in het veld, het visnet, het bruiloftsfeest, het banket, het huis van de Vader, de wijngaard. . . het zijn allemaal tekenen van het koninkrijk dat Jezus is komen brengen. En op de avond van Zijn laatste avondmaal met de discipelen zegt Hij openlijk tegen de apostelen:

Jullie zijn degenen die met mij zijn doorgegaan in mijn beproevingen; zoals Mijn Vader Mij een koninkrijk heeft toegewezen, zo stel Ik voor jullie aan dat jullie aan Mijn tafel in Mijn koninkrijk eten en drinken, en op tronen zitten om de twaalf stammen van Israël te oordelen (Lc 22:28-30; Lezing van de wake van Witte Donderdag).

Het koninkrijk van Christus is “niet van deze wereld” (Joh 18,31). Hij zegt dit tegen Pontius Pilatus wanneer hij als koning wordt bespot en onthult in deze vernedering Zijn waarachtig goddelijk koningschap. Het Koninkrijk van God, waarover Christus zal heersen, zal met kracht komen aan het einde der tijden, wanneer de Heer de hele schepping zal vullen en waarlijk “alles en in allen” zal zijn (Kol 3.11). De kerk, die in de populaire orthodoxe leer het Koninkrijk van God op aarde wordt genoemd, heeft deze ervaring al op mysterieuze wijze gekregen. In de Kerk wordt Christus al erkend, verheerlijkt en gediend als de enige koning en heer; en Zijn Heilige Geest, die de heiligen van de Kerk hebben geïdentificeerd met het Koninkrijk van God, is reeds in de Kerk aan de wereld gegeven met volledige genade en kracht.

Het Koninkrijk van God is daarom een ​​Goddelijke Realiteit. Het is de realiteit van Gods aanwezigheid onder de mensen door Christus en de Heilige Geest. „Voor het Koninkrijk van God . . . middelen . . . vrede en blijdschap en gerechtigheid in de Heilige Geest” (Rom 14,17). Het Koninkrijk van God als een geestelijke, goddelijke werkelijkheid wordt door Christus in de Kerk aan de mensen gegeven. Het wordt gevierd en deelgenomen aan de sacramentele mysteries van het geloof. Er wordt van getuigd in de Schriften, de concilies en de heiligen. Het zal de universele, definitieve kosmische realiteit worden voor de hele schepping aan het einde van de eeuwen, wanneer Christus komt in heerlijkheid om alle dingen met Zichzelf te vervullen door de Heilige Geest, opdat God “alles en in allen” zou zijn (1 Kor 15,28). ).

 

Volgend deel 16 : de Heilige Geest