“Je hoeft niet beleefd te zijn tegen God, stort gewoon je hart uit voor Hem.”

Heilige Sophrony

Terwijl we in het sterfelijke bestaan werden geworpen, zonder enige keuze van onze kant, kunnen we nu, vrijelijk, onze sterfelijkheid gebruiken, om in het leven geboren te worden, door met Christus te sterven in de doop, ons kruis op te nemen en niet langer voor onszelf te leven, maar voor Christus en onze naasten. Door dit te doen, is ons nieuwe bestaan gebaseerd op de vrije, zelfopofferende liefde die Christus heeft getoond als het leven en het wezen van God zelf, want zoals we hebben gezien, heeft Christus ons laten zien wat het betekent om God te zijn in de manier waarop Hij sterft als een mens. . Onze taak vandaag is niet alleen om ons geloof te verkondigen in een steeds seculierder wordende wereld; het is veeleer om de dood terug te nemen, door de dood te laten ‘zien’, door stervenden te eren met de volledige liturgie van de dood, en door zelf te getuigen van een leven dat door de dood komt, een leven dat niet meer door de dood kan worden aangeraakt, een leven dat komt door het opnemen van het kruis.

– John Behr

Christus laat ons zien wat het is om God te zijn door de manier waarop Hij sterft als mens. .. Het meest extreme punt van zwakte en dwaasheid wordt het hoogste punt van kracht en manifestatie van goddelijkheid

– John Behr

 ‘‎‎Zoals een mot aan een kledingstuk knaagt, zo verteert jaloezie een [persoon‎‎]’.‎

‎Johannes Chrysostomus‎‎ –

Orthodoxie staat erop te verkondigen dat de opgestane Christus eerst in hades is neergedaald. Er is geen gemakkelijke overgang van het koele graf naar de heldere zondagochtend. Er is de tussenliggende en ongemakkelijke realiteit van ware duisternis. … Het binnengaan in die duisternis en het erkennen van de diepten ervan is geen poging om onszelf over te geven aan het verderf of om een doctrine van totale verdorvenheid te omarmen. Het is een poging om ons met Christus te verenigen. De traditionele naam voor deze reis is bekering. Moralisme heeft het christelijke begrip van bekering vrijwel vernietigd en vervangen door goede bedoelingen en verontschuldigingen. Onze zonde is een gebrokenheid en is het best te zien in de donkerste hoeken van het hart. … Als we Christus niet in de hades vinden, zullen we Hem waarschijnlijk nergens anders vinden.

Vader Stephen Freeman

“Er worden vijf redenen genoemd waarom God ons toestaat om aangevallen te worden door demonen. De eerste is dat we door aanvallen en tegenaanval moeten leren onderscheid te maken tussen deugd en ondeugd. De tweede is zodat we, nadat we deugdzaamheid hebben verworven door conflicten en zwoegen, het veilig en onveranderlijk moeten houden. De derde is zodat we, wanneer we vooruitgang boeken in deugdzaamheid, niet hooghartig moeten worden, maar nederigheid moeten leren. De vierde is opdat wij, nadat wij enige ervaring met het kwaad hebben opgedaan, ‘het met volmaakte haat moeten haten’ (vgl. Ps. 139,22). De vijfde en belangrijkste is dat we, nadat we onthechting hebben bereikt, noch onze eigen zwakheid, noch de kracht van Hem die ons heeft geholpen, moeten vergeten.”

+ Heilige Maximos de Belijder