Gregorius van Nazianze

Gregorius van Nazianze : CITATEN

God dacht en de dingen kwamen tot stand, in-formed: de goddelijke gedachte is de gecompliceerde baarmoeder van alles wat is. Want het is niet waarschijnlijk dat Hij, zoals een schilder, een beeld uit een soortgelijk beeld tevoorschijn toverde, nadat Hij van tevoren dingen had gezien die Zijn eigen ene geest niet schreef.‎
‎Gregorius van Nazianzus

“Wij zijn gemaakt voor goede werken (vgl. Fil. 1,11) tot eer en lof van onze Maker, en om God na te volgen voor zover dat maar kan.”‎‎ ‎
‎– ‎‎ Gregorius van Nazianzus

‎”Allen die naar God geleefd hebben, leven nog steeds voor God, hoewel zij dit leven hebben verlaten. Om deze reden wordt God de God van Abraham, Isaak en Jakob genoemd, omdat Hij de God is, niet van de doden, maar van de levenden”‎‎ ‎
‎- ‎‎ Gregorius van Nazianzus ‎

‎”Voor zover wij kunnen reiken, Zijn Hij Die Is, en God, zijn de bijzondere namen van Zijn Wezen; en van deze in het bijzonder Hij Die Is, niet alleen omdat toen Hij tot Mozes sprak in de berg, en Mozes vroeg wat Zijn Naam was, dit was wat Hij Zichzelf noemde en hem opdroeg tegen het volk te zeggen: ‘Ik Ben heb mij gezonden’ (Ex. 3:14), maar ook omdat wij vinden dat deze Naam de meest strikte gepaste is.‎‎ ‎
‎– ‎‎ Gregorius van Nazianzus ‎

‎”Er is Één God en Eén Middelaar tussen God en de mens, de mens Jezus Christus (vgl. I Tim. 2:5). Want Hij smeekt ook nu nog als mens om mijn zaligheid; want Hij blijft het Lichaam dragen dat Hij aannam, totdat Hij mij tot een god maakt door de kracht van Zijn menswording; hoewel Hij niet meer gekend is naar het vlees (vgl. II Kor. 5,16) ? Ik bedoel, de hartstochten van het vlees, hetzelfde, behalve de zonde, als de onze.”‎‎ ‎
‎– ‎‎ Gregorius van Nazianzus ‎

‎”Als onze Heer opstijgt naar de hemel, stijg dan met Hem op. Wees een van die engelen die Hem begeleiden, of een van degenen die Hem ontvangen. Bied de poorten op te heffen (vgl. Ps. 24,7, 10), of hoger gemaakt te worden, opdat zij Hem ontvangen, verhoogd naar Zijn Lijden. Antwoord aan hen die twijfelen omdat Hij Zijn lichaam en de tekenen van Zijn Lijden met Zich draagt, die Hij niet had toen Hij neerdaalde, en die daarom vragen: ‘Wie is deze Koning der Heerlijkheid?’ dat het de Heer sterk en machtig is, zoals in alle dingen die Hij van tijd tot tijd heeft gedaan en doet, dus nu in Zijn strijd en triomf omwille van de Mensheid.”‎‎ ‎
‎– ‎‎ Gregorius van Nazianzus ‎

‎”Houd het feest van de opstanding. Wees een Petrus of een Johannes; haast zich naar het Graf, samen rennend, tegen elkaar op rennend, wedijverend in het edele ras (vgl. Joh. 20,3-4). En zelfs als je in snelheid wordt verslagen, win dan de overwinning van ijver; niet in het graf kijken, maar naar binnen gaan.”‎‎ ‎
‎– ‎‎ Gregorius van Nazianzus ‎

‎”Wacht niet met het komen tot genade, maar haast u, opdat de rover u niet overtreft, opdat de overspelige u niet passeert, opdat de onverzadigde niet voor u bevredigd wordt, opdat de moordenaar niet eerst de zegen grijpt, of de tollenaar of de hoererij, of een van deze gewelddadigen die het Koninkrijk der hemelen met geweld innemen (vgl. Mt. 11,12). Want het lijdt gewillig onder geweld en wordt door goedheid getiranniseerd.”‎‎ ‎
‎– ‎‎ Gregorius van Nazianzus ‎

‎”Laten we worden zoals Christus, zoals Christus is geworden zoals wij. Hij ging ervan uit dat hoe slechter Hij ons zou geven, hoe beter; Hij werd arm opdat wij door Zijn armoede rijk zouden zijn.”‎‎ ‎
‎– ‎‎ Gregorius van Nazianzus ‎

“Laten we wereldse welvaart of tegenspoed niet beschouwen als dingen die echt zijn of van enig moment, maar laten we elders leven en al onze aandacht op de Hemel richten; de zonde beschouwen als het enige ware kwaad, en niets waarlijk goeds, dan deugd die ons met God verenigt.”‎‎ ‎
‎– ‎‎ Gregorius van Nazianzus ‎

‎

“Hij nam ons vlees en ons vlees werd God, omdat het met God verenigd is en met Hem één entiteit vormt. Want de hogere volmaaktheid domineerde, met als gevolg dat ik net zo volledig God werd als hij mens werd.”‎‎ ‎
‎– ‎‎ Gregorius van Nazianzus ‎

‎”Die u de mogelijkheid heeft gegeven om de schoonheid van de hemel, de loop van de zon, de ronde maan, de miljoenen sterren, de harmonie en het ritme dat uit de wereld komt te overdenken vanaf een lier, de terugkeer van de seizoenen, de afwisseling van de maanden, de afbakening van dag en nacht, de vruchten van de aarde, de uitgestrektheid van de lucht, de onophoudelijke beweging van de golven, het geluid van de wind?”‎‎ ‎
‎– ‎‎ Gregorius van Nazianzus ‎

‎”Wat Hij niet heeft aangenomen, heeft Hij niet genezen.”‎‎ ‎
‎– ‎‎ Gregorius van Nazianzus ‎

“De mijne is om op de juiste teksten te kauwen en ze verrukkelijk te maken.”‎‎ ‎
‎– ‎‎ Gregorius van Nazianzus ‎

‎”De Godheid is, om kort en bondig te spreken, onverdeeld is er één vermenging van Licht, als het ware van drie zonnen die met elkaar verbonden zijn.”‎‎ ‎
‎– ‎‎ Gregorius van Nazianzus ‎

‎”Want God houdt ervan om gesmeekt te worden, Hij houdt ervan om gedwongen te worden.”‎‎ ‎
‎– ‎‎ Gregorius van Nazianzus ‎

‎”Verschillende mannen hebben verschillende namen, die ze te danken hebben aan hun ouders of aan zichzelf, dat wil zeggen aan hun eigen bezigheden en prestaties. Maar ons grote streven, de grote naam die we wilden, was om christenen te zijn, om christenen genoemd te worden.”‎‎ ‎
‎– ‎‎ Gregorius van Nazianzus ‎

‎”Ziet u uw Heer als minder omdat? Hij laat zien dat vernedering de beste weg naar verhoging is (vgl. Mt. 23,12); omdat Hij Zichzelf vernedert omwille van de ziel die tot op de grond gebogen is, opdat Hij zelfs in Zichzelf datgene mag verheffen wat dubbel gebogen is onder een gewicht van zonde?… Als dat zo is, moet je de arts dan verwijten dat hij zich buigt over lijden en kwade geuren verdraagt om de zieken gezond te maken?”‎‎ ‎
‎– ‎‎ Gregorius van Nazianzus ‎

‎”Het is alsof we een klein hulpmiddel gebruiken op grote constructies, als we menselijke wijsheid gebruiken in de jacht op kennis van de werkelijkheid.”‎‎ ‎
‎– ‎‎ Gregorius van Nazianzus ‎

‎”Hoe is het… dat de Zoon en de Heilige Geest niet samen met de Vader zijn, als zij mede-eeuwig met Hem zijn? Omdat ze van Hem zijn, maar niet na Hem. ‘Onoriginaat zijn’ impliceert noodzakelijkerwijs ‘eeuwig zijn’, maar ‘eeuwig zijn’ houdt niet in dat je ‘onoriginaat bent’, zolang de Vader maar als oorsprong wordt aangeduid. Dus omdat Ze een oorzaak hebben Ze zijn niet onoriginaat… een oorzaak gaat niet noodzakelijkerwijs vooraf aan de gevolgen ervan… Omdat er geen tijd aan te pas komt, zijn Ze in die mate onoriginaat… want de bronnen van de tijd zijn niet onderworpen aan de tijd.”‎‎ ‎
‎– ‎‎ Gregorius van Nazianzus ‎
‎
“Laten we beven voor de grote Geest, Die mijn God is, Die mij God heeft laten kennen, Die God daarboven is, en Die hier God vormt: almachtig, die vele gaven geeft, Hij Die het heilige koor hymeert, Die leven brengt aan hen in hemel en op aarde, en troont in de hoogte, afkomstig van de Vader, de goddelijke kracht, zelfbevolen; Hij is geen Kind (want er is één waardig Kind van Degene die het beste is), noch is Hij buiten de onzichtbare Godheid, maar van dezelfde eer.”‎‎ ‎
‎– ‎‎ Gregorius van Nazianzus ‎

“Kan iemand een vader zijn zonder er een te worden? Ja, iemand die zijn bestaan niet is begonnen. Wat begint te bestaan, begint een vader te worden – God de Vader is helemaal niet begonnen. Hij is Vader in de ware zin van het woord, want Hij is niet zo goed een zoon. Net zoals de Zoon zoon is in de ware zin van het woord, want Hij is niet zo goed een vader. In ons geval kan het woord ‘vader’ niet echt gepast zijn, omdat we vaders en zonen moeten zijn …”‎‎ ‎
‎- ‎‎ Gregorius van Nazianzus ‎

“Moge God mij behoeden voor rijk zijn terwijl zij behoeftig zijn, van het genieten van een robuuste gezondheid als ik niet probeer hun ziekten te genezen, van het eten van goed voedsel, mezelf goed kleden en rusten in mijn huis als ik niet een stuk van mijn brood met hen deel en hen geef, in de mate van mijn capaciteiten, een deel van mijn kleren en als ik ze niet in mijn huis verwelkom”
– Gregorius van Nazianzus

‎”Aan alle schepselen van de aarde heeft God de brede aarde, de bronnen, de rivieren en de bossen gegeven, de lucht gegeven aan de vogels, en de wateren aan degenen die in water leven, overvloedig gevend aan alle basisbehoeften van het leven, niet als een privébezit, niet beperkt door de wet, niet gedeeld door grenzen, maar als gemeenschappelijk voor iedereen, ruim en in rijke mate.”‎‎ ‎
‎– ‎‎ Gregorius van Nazianzus ‎

“… God zal ‘alles in allen’ zijn (I Kor. 15:28) wanneer we niet meer zijn wat we nu zijn, een veelheid van impulsen en emoties, met weinig of niets van God in ons, maar volledig als God zijn , met ruimte voor God en God alleen. Dit is de ‘volwassenheid’ (vgl. Kol. 1,28) waar we naartoe snellen.”‎‎ ‎
‎– ‎‎ Gregorius van Nazianzus ‎

‎”Geef iets, hoe klein ook, aan degene in nood. Want het is niet klein voor iemand die niets heeft. Het is ook niet klein voor God, als we hebben gegeven wat we konden.”‎‎ ‎
‎– ‎‎ Gregorius van Nazianzus ‎

“… een gezindheid is een onbevredigend iets, tenzij we er praktisch effect aan geven – daden tonen disposities.”‎‎ ‎
‎– ‎‎ Gregorius van Nazianzu

‎”Denk vaker aan God dan aan jezelf.”‎‎ ‎
‎– ‎‎ Gregorius van Nazianzus ‎

‎”Als de tijd voor mij kwam, is de tijd niet voor het Woord, wiens Begetter atemporaal is. Toen de beginloze Vader daar was en niets superieurs aan Zijn goddelijkheid achterliet, dan was er ook de Zoon van de Vader, die in de Vader een tijdloos begin had, zoals de grote cirkel van de zon van overweldigend helder licht.‎‎ ‎
‎– ‎‎ Gregorius van Nazianzus ‎

‎”God dacht en de dingen kwamen tot stand, in-formed: de goddelijke gedachte is de gecompliceerde baarmoeder van alles wat is. Want het is niet waarschijnlijk dat Hij, zoals een schilder, een beeld uit een soortgelijk beeld tevoorschijn toverde, nadat Hij van tevoren dingen had gezien die Zijn eigen geest niet schreef.”‎‎ ‎
‎– ‎‎ Gregorius van Nazianzus ‎

“Ons uitgangspunt moet het feit zijn dat God niet genoemd kan worden… geen enkele geest heeft Gods wezen in zijn volheid nog ingesloten of omarmd. Nee, we gebruiken feiten die met Hem verbonden zijn om kwaliteiten te schetsen die met Hem overeenkomen, waarbij we een zwak en zwak mentaal beeld uit verschillende hoeken verzamelen. Onze edelste theoloog is niet iemand die het geheel heeft ontdekt – onze aardse ketenen laten ons het geheel niet toe – maar iemand wiens mentale beeld in vergelijking voller is, die in zijn geest een rijker beeld, schets of hoe we het ook noemen, van de waarheid heeft verzameld.‎‎ ‎
‎– ‎‎ Gregorius van Nazianzus ‎

“Laten we in onze ziel een aantal van die dingen koesteren die permanent zijn …, niet van die dingen die ons in de steek zullen laten en vernietigd zullen worden, en die onze zintuigen slechts een tijdje prikkelen…”‎‎ ‎
‎– ‎‎ Gregorius van Nazianzus ‎

“Ik kan niet aan die ene denken zonder snel omringd te worden door de pracht van de drie; noch kan ik de drie onderscheiden zonder direct teruggevoerd te worden naar de ene.”‎‎ ‎
‎– ‎‎ Gregorius van Nazianzus ‎

“Het is moeilijk om gehoorzaamheid te beoefenen; maar het is nog moeilijker om leiderschap te oefenen.”‎‎ ‎
‎– ‎‎ Gregorius van Nazianzus ‎

“God was altijd, en is altijd, en zal altijd zijn. Of beter gezegd, God is altijd. Want Was en Wil zijn fragmenten van onze tijd, en van veranderlijke aard, maar Hij is Eeuwig Wezen. En dit is de Naam die Hij zichzelf geeft wanneer Hij het Orakel aan Mozes op de berg geeft. Want in Zichzelf vat Hij al het Zijn samen en bevat Het, zonder te beginnen in het verleden of te eindigen in de toekomst; als een grote Zee van Zijn, grenzeloos en onbegrensd, die alle opvattingen over tijd en natuur overstijgt, alleen maar door de geest [intiem] gemaakt, en dat heel vaag en schaars.”‎‎ ‎
‎– ‎‎ Gregorius van Nazianzus ‎

“Bijna elke zonde wordt begaan omwille van zintuiglijk genot; en zintuiglijk genot wordt overwonnen door ontberingen en ellende die vrijwillig voortkomen uit berouw, of anders onvrijwillig als gevolg van een heilzame en voorzienige omkering. ‘Want als wij onszelf zouden oordelen, zouden wij niet geoordeeld moeten worden; maar als we geoordeeld worden, worden we door de Heere gekastijd, zodat we niet veroordeeld worden met de wereld.’ (1 Kor. 11:31-32).”‎‎ ‎
‎– ‎‎ Gregorius van Nazianzus ‎

“Onze leer mag niets goddeloos bevatten, niets verdunds.”‎‎ ‎
‎– ‎‎ Gregorius van Nazianzus ‎

“Moge God mij behoeden voor rijk zijn terwijl zij behoeftig zijn, van het genieten van een robuuste gezondheid als ik niet probeer hun ziekten te genezen, van het eten van goed voedsel, mezelf goed kleden en rusten in mijn huis als ik niet een stuk van mijn brood met hen deel en hen geef, in de mate van mijn capaciteiten, een deel van mijn kleren en als ik ze niet in mijn huis verwelkom”‎
‎- ‎‎ Gregorius van Nazianzus ‎

“Als iemand niet gelooft dat de Heilige Maria de Moeder van God is, wordt hij van de Godheid afgesneden. Als iemand zou beweren dat Hij door de Maagd ging als door een kanaal, en niet tegelijkertijd goddelijk en menselijk in haar gevormd was (goddelijk, want zonder de tussenkomst van een mens; menselijk, want in overeenstemming met de wetten van de zwangerschap), is hij op dezelfde manier goddeloos.‎‎ ‎
‎– ‎‎ Gregorius van Nazianzus ‎

‘Dat is de genade en de kracht van de doop; geen overweldiging van de wereld zoals vanouds, maar een zuivering van de zonden van elk individu, en een volledige reiniging van alle blauwe plekken en vlekken van de zonde. En aangezien wij dubbel gemaakt zijn, bedoel ik van lichaam en ziel, en het ene deel is zichtbaar, het andere onzichtbaar, dus de reiniging is ook tweevoudig, door water en de Geest; de ene die zichtbaar in het lichaam wordt ontvangen, de andere die er onzichtbaar en los van het lichaam mee instemt; de ene typisch, de andere echt en reinigend de diepten.”‎‎ ‎
‎– ‎‎ Gregorius van Nazianzus ‎

“Aanbid de Drie-eenheid, die ik de enige ware devotie en reddende leer noem.”‎‎ ‎
‎– ‎‎ Gregorius van Nazianzus ‎

“Ik schijn inderdaad die stem te horen, van Hem Die hen die gebroken zijn bijeenbrengt en de onderdrukten verwelkomt: Ik heb jullie opgegeven en Ik zal jullie helpen. In een kleine toorn sloeg Ik u, maar met eeuwige barmhartigheid zal Ik u verheerlijken (vgl. Jes. 54:8). De maat van Zijn goedheid overstijgt de maat van Zijn discipline.”‎‎ ‎
‎– ‎‎ Gregorius van Nazianzus ‎

‎”De Zoon is ‘Leven’ (Joh. 14,6) omdat Hij ‘Licht’ is, dat elk denkend wezen vormt en werkelijkheid geeft. ‘ Want in Hem leven, bewegen en bestaan wij’ (Handelingen 17:28) en er is een tweevoudige betekenis waarin Hij in ons ademt (vgl. Gen. 2,7; Joh. 20,22); we zijn vervuld, wij allemaal, met Zijn adem, en zij die daartoe in staat zijn, allen die de mond van hun geest wijd genoeg openen, met Zijn Heilige Geest.”‎‎ ‎
‎– ‎‎ Gregorius van Nazianzus ‎

‎”… Ik gaf als een offer mijn alles aan Hem Die mij had gewonnen en mij had gered, mijn eigendom, mijn roem, mijn gezondheid, mijn woorden… Bij het overwegen van al deze dingen gaf ik de voorkeur aan Christus. En de woorden van God werden voor mij zoet gemaakt als honingraten, en ik huilde om kennis en verhief mijn stem voor wijsheid. Er was bovendien de gematigdheid van de toorn, het beteugelen van de tong, de terughoudendheid van de ogen, de discipline van de buik en het vertrappen onder de voet van de heerlijkheid die zich aan de aarde vastklampt.”‎‎ ‎
‎– ‎‎ Gregorius van Nazianzus ‎

“… hoewel elk denkend wezen verlangt naar God, de Eerste Oorzaak, is het machteloos… om Hem te grijpen. Moe van het verlangen schuurt het bij beetje en, onzorgvuldig van de kosten, probeert het een tweede tack. Of het kijkt naar dingen die zichtbaar zijn en maakt van hen een god – een grove fout, want wat zichtbaar is subliemer, goddelijker, dan zijn waarnemer … – of anders ontdekt het God door de schoonheid en orde van de dingen die worden gezien, waarbij het zicht wordt gebruikt als een gids voor wat het zicht overstijgt zonder God te verliezen door de grootsheid van wat het ziet. “‎‎ ‎
‎– ‎‎ Gregorius van Nazianzus ‎

‎”Wat is het juiste moment [om theologie te bespreken]? Wanneer we vrij zijn van het moeras en lawaai zonder, en ons bevelvoerende vermogen niet wordt verward door illusoire, zwervende beelden, waardoor we als het ware fijn schrift vermengen met lelijk krabbelen, of zoet ruikende geur met slijm. We moeten eigenlijk ‘stil zijn’ (Ps. 46:10) om God te kennen, en wanneer we de gelegenheid krijgen, ‘oprecht te oordelen’ (Ps. 75:2) in de theologie.‎‎ ‎
‎– ‎‎ Gregorius van Nazianzus ‎

‎”Wie moet luisteren naar discussies over theologie? Degenen voor wie het een serieuze onderneming is, niet zomaar een onderwerp als elk ander voor vermakelijke praatjes, na de races, het theater, liedjes, eten en seks: want er zijn mensen die gebabbel over theologie en slimme inzet van argumenten als een van hun vermaak beschouwen.‎‎ ‎
‎– ‎‎ Gregorius van Nazianzus ‎

‎”Niemand die een prachtig uitgewerkte lier met zijn harmonieuze, ordelijke opstelling ziet en de muziek van de lier hoort, zal er niet in slagen een idee te vormen van zijn ambachtsman-speler, om in gedachten terug te keren, hoewel hij hem op het eerste gezicht niet kent. Op deze manier is de scheppende kracht, die haar objecten beweegt en beschermt, voor ons duidelijk, hoewel ze niet door het begrip wordt begrepen. Iedereen die weigert zo ver te komen in het volgen van instinctieve bewijzen, moet tekortschieten in het oordeel. Maar toch, wat we ons ook voorstelden of dachten voor onszelf of de rede afgebakend, is niet de realiteit van God.”‎‎ ‎
‎– ‎‎ Gregorius van Nazianzus ‎

“Het is belangrijker dat we God gedenken dan dat we ademen: inderdaad, als men dat mag zeggen, moeten we niets anders doen dan.”‎‎ ‎
‎– ‎‎ Gregorius van Nazianzus ‎

‎”Niemand heeft nog ontdekt of zal ooit ontdekken wat God is in Zijn natuur en essentie… wij zullen te zijner tijd ‘weten zoals wij gekend zijn’ (I Kor 13:12). Maar voor het heden is wat ons bereikt een karige emanatie, als het ware een kleine straal van een groot licht – wat betekent dat iedereen die God ‘kende’ of wiens ‘kennis’ van Hem in de Bijbel is bevestigd, een duidelijk briljantere kennis heeft dan anderen die niet even verlicht zijn. Deze superioriteit werd beschouwd als kennis in de volle zin van het woord, niet omdat het echt zo was, maar door het contrast van relatieve sterktes.”‎‎ ‎
‎– ‎‎ Gregorius van Nazianzus

‎”Deze drie dingen verlangt God van alle gedoopten: juist geloof in het hart, waarheid op de tong, matigheid in het lichaam.”‎‎ ‎
‎– ‎‎ Gregorius van Nazianzus ‎

“Moge gij kinderen van God zijn, rein en onbeblaagbaar, te midden van een krom en pervers geslacht (vgl. Fil. 1,15): en moge gij nooit verstrikt raken in de valstrikken van de goddelozen die rondgaan, of gebonden zijn met de ketenen van uw zonden. Moge het Woord in u nooit gesmoord worden door de zorgen van dit leven en u zo vruchteloos maken: maar moge u wandelen in de King’s Highway, noch naar rechts noch naar links opzij draaiend, maar geleid door de Geest door de smalle poort.‎‎ ‎
‎
‎”Wanneer iemand naar Jezus heeft gekeken, hoewel hij van weinig gestalte is zoals Zacheüs van weleer (vgl. Lc. 19,3), en op de top van de plataan klimt door zijn leden die op aarde zijn te vermorzelen (vgl. Kol. 3,5), en uitgestegen te zijn boven het lichaam der vernedering, dan zal hij het Woord ontvangen, en het zal tot hem gezegd worden, Deze dag is de zaligheid in dit huis gekomen (vgl. Lc. 19,9). Laat hem dan de zaligheid vasthouden en vrucht volmaakter voortbrengen, verstrooiend en juist uitstortend wat hij als tollenaar ten onrechte heeft verzameld.”‎‎ ‎
‎– ‎‎ Gregorius van Nazianzus ‎
‎
We zijn niet alleen voor onszelf gemaakt, we zijn gemaakt voor het welzijn van al onze medeschepselen.‎
‎Gregorius van Nazianzus‎

‎Laten we worden zoals Christus, zoals Christus is geworden zoals wij. Hij ging ervan uit dat hoe slechter Hij ons zou geven, hoe beter; Hij werd arm opdat wij door Zijn armoede rijk zouden zijn.‎
‎Gregorius van Nazianzus‎

‎Denk vaker aan God dan aan jezelf.‎
‎Gregorius van Nazianzus‎

‎Geef iets, hoe klein ook, aan degene in nood. Want het is niet klein voor iemand die niets heeft. Het is ook niet klein voor God, als we hebben gegeven wat we konden.‎
‎Gregorius van Nazianzus‎

‎Wat Hij was, legde Hij opzij; wat Hij niet was, nam Hij aan. Hij neemt de armoede van mijn vlees op Zich, zodat ik de rijkdommen van Zijn goddelijkheid kan ontvangen.‎
‎Gregorius van Nazianzus‎

‎Deze drie dingen verlangt God van alle gedoopten: juist geloof in het hart, waarheid op de tong, matigheid in het lichaam.‎
‎Gregorius van Nazianzus‎

‎Ik kan niet aan die ene denken zonder snel omringd te worden door de pracht van de drie; ik kan de drie ook niet onderscheiden zonder direct teruggevoerd te worden naar de ene.‎
‎Gregorius van Nazianzus‎

‎Aan alle schepselen van de aarde heeft God de brede aarde, de bronnen, de rivieren en de bossen gegeven, de lucht gegeven aan de vogels, en de wateren aan degenen die in water leven, overvloedig gevend aan alle basisbehoeften van het leven, niet als een privébezit, niet beperkt door de wet, niet gedeeld door grenzen, maar als gemeenschappelijk voor iedereen, ruim en in rijke mate.‎
‎Gregorius van Nazianzus‎

‎Het eerste van alle mooie dingen is het voortdurende bezit van God.‎
‎Gregorius van Nazianzus‎

‎Het is moeilijk om gehoorzaamheid te beoefenen; maar het is nog moeilijker om leiderschap te oefenen.‎
‎Gregorius van Nazianzus‎

‎Datgene waarvan Hij niet heeft aangenomen dat Hij niet genezen heeft.‎
‎Gregorius van Nazianzus‎

‎Die je de mogelijkheid gaf om de schoonheid van de hemel te overdenken, de loop van de zon, de ronde maan, de miljoenen sterren, de harmonie en het ritme dat uit de wereld komt als van een lier, de terugkeer van de seizoenen, de afwisseling van de maanden, de afbakening van dag en nacht, de vruchten van de aarde, de uitgestrektheid van de lucht, de onophoudelijke beweging van de golven, het geluid van de wind?‎
‎Gregorius van Nazianzus‎

‎Ons uitgangspunt moet zijn dat God niet genoemd kan worden… geen enkele geest heeft Gods wezen in zijn volheid nog ingesloten of omarmd. Nee, we gebruiken feiten die met Hem verbonden zijn om kwaliteiten te schetsen die met Hem overeenkomen, waarbij we een zwak en zwak mentaal beeld uit verschillende hoeken verzamelen. Onze edelste theoloog is niet iemand die het geheel heeft ontdekt – onze aardse ketenen laten ons het geheel niet toe – maar iemand wiens mentale beeld in vergelijking voller is, die in zijn geest een rijker beeld, schets of hoe we het ook noemen, van de waarheid heeft verzameld.‎
‎Gregorius van Nazianzus‎

‎Het is als het gebruik van een klein hulpmiddel op grote constructies, als we menselijke wijsheid gebruiken in de jacht op kennis van de werkelijkheid.‎
‎Gregorius van Nazianzus‎

‎Moge God mij behoeden voor rijk zijn terwijl zij behoeftig zijn, van het genieten van een robuuste gezondheid als ik niet probeer hun ziekten te genezen, van het eten van goed voedsel, mezelf goed kleden en rusten in mijn huis als ik niet een stuk van mijn brood met hen deel en hen geef, in de mate van mijn mogelijkheden, een deel van mijn kleding en als ik ze niet in mijn huis verwelkom‎
‎Gregorius van Nazianzus‎

‎Als iemand niet gelooft dat de Heilige Maria de Moeder van God is, dan is zo iemand een vreemdeling voor de Godheid.‎
‎Gregorius van Nazianzus‎

‎Want God houdt ervan om gesmeekt te worden, Hij houdt ervan om gedwongen te worden.‎
‎Gregorius van Nazianzus‎

‎God was altijd, en is altijd, en zal altijd zijn. Of beter gezegd, God is altijd. Want Was en Wil zijn fragmenten van onze tijd, en van veranderlijke aard, maar Hij is Eeuwig Wezen. En dit is de Naam die Hij zichzelf geeft wanneer Hij het Orakel aan Mozes op de berg geeft. Want in Zichzelf vat Hij al het Zijn samen en bevat Het, zonder te beginnen in het verleden of te eindigen in de toekomst; als een grote Zee van Zijn, grenzeloos en onbegrensd, die alle opvattingen over tijd en natuur overstijgt, alleen maar door de geest [intiem] gemaakt, en dat heel vaag en schaars.‎
‎Gregorius van Nazianzus‎

‎Verschillende mannen hebben verschillende namen, die ze te danken hebben aan hun ouders of aan zichzelf, dat wil zeggen aan hun eigen bezigheden en prestaties. Maar ons grote streven, de grote naam die we wilden, was om christenen te zijn, om christenen genoemd te worden.‎
‎Gregorius van Nazianzus‎

‎Mogen jullie kinderen van God zijn, rein en onbeblaagbaar, te midden van een krom en pervers geslacht (vgl. Fil. 1,15): en mogen jullie nooit verstrikt raken in de valstrikken van de goddelozen die rondgaan, of gebonden zijn met de ketenen van je zonden. Moge het Woord in u nooit gesmoord worden door de zorgen van dit leven en u zo vruchteloos maken: maar moge u wandelen in de King’s Highway, noch naar rechts noch naar links opzij draaiend, maar geleid door de Geest door de smalle poort.‎
‎Gregorius van Nazianzus‎

‎Het is belangrijker dat we God gedenken dan dat we ademhalen: inderdaad, als men het zo mag zeggen, moeten we niets anders doen dan.‎
‎Gregorius van Nazianzus‎

‎Christus is geboren: verheerlijk Hem. Christus komt uit de hemel: ga erop uit om Hem te ontmoeten. Christus daalt neer naar de aarde: laten we hoog opgewekt worden.‎
‎Gregorius van Nazianzus‎

‎Laten we in onze ziel een aantal van die dingen koesteren die permanent zijn …, niet van die dingen die ons in de steek zullen laten en vernietigd zullen worden, en die onze zintuigen slechts een tijdje prikkelen.‎
‎Gregorius van Nazianzus‎

‎Hij nam ons vlees en ons vlees werd God, omdat het met God verenigd is en met Hem één enkele entiteit vormt. Want de hogere volmaaktheid domineerde, met als gevolg dat ik net zo volledig God werd als hij mens werd.‎
‎Gregorius van Nazianzus‎

‎God dacht en de dingen kwamen tot stand, in-formed: de goddelijke gedachte is de gecompliceerde baarmoeder van alles wat is. Want het is niet waarschijnlijk dat Hij, zoals een schilder, een beeld uit een soortgelijk beeld tevoorschijn toverde, nadat Hij van tevoren dingen had gezien die Zijn eigen ene geest niet schreef.‎
‎Gregorius van Nazianzus‎

‎Aanbid de Drie-eenheid, die ik de enige ware devotie en reddende leer noem.‎
‎Gregorius van Nazianzus‎

‎Allen die naar God geleefd hebben, leven nog steeds voor God, hoewel zij dit leven hebben verlaten. Om deze reden wordt God de God van Abraham, Isaak en Jakob genoemd, omdat Hij de God is, niet van de doden, maar van de levenden.‎
‎Gregorius van Nazianzus‎

‎Laten we wereldse welvaart of tegenspoed niet beschouwen als dingen die echt zijn of van enig moment, maar laten we elders leven en al onze aandacht op de Hemel vestigen; de zonde beschouwen als het enige ware kwaad, en niets echt goeds, dan deugd die ons met God verenigt.‎
‎Gregorius van Nazianzus‎

‎… Ik gaf als een offer mijn alles aan Hem Die mij had gewonnen en mij had gered, mijn eigendom, mijn roem, mijn gezondheid, mijn woorden… Bij het overwegen van al deze dingen gaf ik de voorkeur aan Christus. En de woorden van God werden voor mij zoet gemaakt als honingraten, en ik huilde om kennis en verhief mijn stem voor wijsheid. Er was bovendien de gematigdheid van de toorn, het beteugelen van de tong, de terughoudendheid van de ogen, de discipline van de buik en het vertrappen onder de voet van de heerlijkheid die zich aan de aarde vastklampt.‎
‎Gregorius van Nazianzus‎

‎… God zal ‘alles in allen’ zijn (I Kor. 15:28) wanneer we niet meer zijn wat we nu zijn, een veelheid van impulsen en emoties, met weinig of niets van God in ons, maar volledig als God zijn , met ruimte voor God en God alleen. Dit is de ‘volwassenheid’ (vgl. Kol. 1,28) waar we naartoe snellen.‎
‎Gregorius van Nazianzus‎

‎Bijna elke zonde wordt begaan omwille van sensueel genot; en zintuiglijk genot wordt overwonnen door ontberingen en ellende die vrijwillig voortkomen uit berouw, of anders onvrijwillig als gevolg van een heilzame en voorzienige omkering. ‘Want als wij onszelf zouden oordelen, zouden wij niet geoordeeld moeten worden; maar als we geoordeeld worden, worden we door de Heere gekastijd, zodat we niet veroordeeld worden met de wereld.’ (1 Kor. 11:31-32).‎
‎Gregorius van Nazianzus‎

‎We zijn gemaakt voor goede werken (vgl. Fil. 1,11) tot eer en lof van onze Maker, en om God na te volgen voor zover dat maar kan.‎
‎Gregorius van Nazianzus‎

‎Ziet u uw Heer als minder omdat? Hij laat zien dat vernedering de beste weg naar verhoging is (vgl. Mt. 23,12); omdat Hij Zichzelf vernedert omwille van de ziel die tot op de grond gebogen is, opdat Hij zelfs in Zichzelf datgene mag verheffen wat dubbel gebogen is onder een gewicht van zonde?… Als dat zo is, moet je de arts de schuld geven van het bukken over lijden en het verdragen van kwade geuren om gezondheid te geven aan de zieken?‎
‎Gregorius van Nazianzus‎

‎Als iemand niet gelooft dat de Heilige Maria de Moeder van God is, wordt hij van de Godheid afgesneden. Als iemand zou moeten beweren dat Hij door de Maagd ging als door een kanaal, en niet tegelijkertijd goddelijk en menselijk in haar gevormd was (goddelijk, want zonder de tussenkomst van een mens; menselijk, want in overeenstemming met de wetten van de zwangerschap), is hij op dezelfde manier goddeloos.‎
‎Gregorius van Nazianzus‎

‎Dat is de genade en de kracht van de doop; geen overweldiging van de wereld zoals vanouds, maar een zuivering van de zonden van elk individu, en een volledige reiniging van alle blauwe plekken en vlekken van de zonde. En aangezien wij dubbel gemaakt zijn, bedoel ik van lichaam en ziel, en het ene deel is zichtbaar, het andere onzichtbaar, dus de reiniging is ook tweevoudig, door water en de Geest; de ene die zichtbaar in het lichaam wordt ontvangen, de andere die er onzichtbaar en los van het lichaam mee instemt; de ene typisch, de andere echt en reinigend de diepten.‎
‎Gregorius van Nazianzus‎

‎Ik schijn inderdaad die stem te horen, van Hem Die hen die gebroken zijn bijeenbrengt en de onderdrukten verwelkomt: Ik heb jullie opgegeven en Ik zal jullie helpen. In een kleine toorn sloeg Ik u, maar met eeuwige barmhartigheid zal Ik u verheerlijken (vgl. Jes. 54:8). De maat van Zijn goedheid overstijgt de maat van Zijn discipline.‎
‎Gregorius van Nazianzus‎

‎Als de tijd voor mij kwam, is de tijd niet voor het Woord, waarvan de Begetter atemporaal is. Toen de beginloze Vader daar was en niets superieurs aan Zijn goddelijkheid achterliet, dan was er ook de Zoon van de Vader, die in de Vader een tijdloos begin had, zoals de grote cirkel van de zon van overweldigend helder licht.‎
‎Gregorius van Nazianzus‎

‎Wanneer iemand jezus heeft gezien, hoewel hij van weinig gestalte is zoals Zacheüs van weleer (vgl. Lc. 19,3), en op de top van de plataan klimt door zijn leden die op aarde zijn te vermorzelen (vgl. Kol. 3,5), en uitgestegen te zijn boven het lichaam der vernedering, dan zal hij het Woord ontvangen, en het zal tot hem gezegd worden, Deze dag is de zaligheid in dit huis gekomen (vgl. Lc. 19,9). Laat hem dan de zaligheid vasthouden en vrucht volmaakter voortbrengen, verstrooiend en op de juiste wijze uitstortend wat hij als tollenaar ten onrechte heeft verzameld.‎
‎Gregorius van Nazianzus‎

‎Houd het feest van de opstanding. Wees een Petrus of een Johannes; haast zich naar het Graf, samen rennend, tegen elkaar op rennend, wedijverend in het edele ras (vgl. Joh. 20,3-4). En zelfs als je in snelheid wordt verslagen, win dan de overwinning van ijver; niet in het graf kijken, maar naar binnen gaan.‎
‎Gregorius van Nazianzus‎

‎Laten we beven voor de grote Geest, Die mijn God is, Die mij God heeft laten kennen, Die God daarboven is, en Die hier God vormt: almachtig, die vele gaven geeft, Hem Die het heilig koor hymeert, Die leven brengt aan hen in hemel en op aarde, en troont in de hoogte, afkomstig van de Vader, de goddelijke kracht, zelfbevolen; Hij is geen Kind (want er is één waardig Kind van Degene die het beste is), noch is Hij buiten de onzichtbare Godheid, maar van dezelfde eer.‎
‎Gregorius van Nazianzus‎

‎… een dispositie is een onbevredigend iets, tenzij we het praktisch effect geven – daden tonen disposities.‎
‎Gregorius van Nazianzus‎

‎Hoe is het… dat de Zoon en de Heilige Geest niet samen met de Vader zijn, als zij mede-eeuwig met Hem zijn? Omdat ze van Hem zijn, maar niet na Hem. ‘Onoriginaat zijn’ impliceert noodzakelijkerwijs ‘eeuwig zijn’, maar ‘eeuwig zijn’ houdt niet in dat je ‘onoriginaat bent’, zolang de Vader maar als oorsprong wordt aangeduid. Dus omdat Ze een oorzaak hebben Ze zijn niet onoriginaat… een oorzaak gaat niet noodzakelijkerwijs vooraf aan de gevolgen ervan… Omdat er geen tijd aan te pas komt, zijn Ze in die mate onoriginaat… want de bronnen van tijd zijn niet onderhevig aan tijd.‎
‎Gregorius van Nazianzus‎

‎Onze leer mag niets goddeloos bevatten, niets verdund.‎
‎Gregorius van Nazianzus‎

‎De Zoon is ‘Leven’ (Joh. 14,6) omdat Hij ‘Licht’ is, dat elk denkend wezen vormt en werkelijkheid geeft. ‘Want in Hem leven, bewegen en bestaan wij’ (Handelingen 17:28) en er is een tweevoudige betekenis waarin Hij in ons ademt (vgl. Gen. 2,7; Joh. 20,22); we zijn vervuld, wij allemaal, met Zijn adem, en degenen die daartoe in staat zijn, allen die de mond van hun geest wijd genoeg openen, met Zijn Heilige Geest.‎
‎Gregorius van Nazianzus‎

‎Wacht niet met het komen tot genade, maar haast u, opdat de rover u niet overvalt, opdat de overspelige u niet passeert, opdat de onverzadigde niet voor u tevreden is, opdat de moordenaar niet eerst de zegen grijpt, of de tollenaar of de ontuchter, of een van deze gewelddadigen die het Koninkrijk der hemelen met geweld innemen (vgl. Mt. 11,12). Want het lijdt gewillig onder geweld en wordt door goedheid getiranniseerd.‎
‎Gregorius van Nazianzus‎

‎De Godheid is, om kort te spreken, onverdeeld er is één vermenging van Licht, als het ware van drie zonnen die met elkaar verbonden zijn.‎
‎Gregorius van Nazianzus‎

‎Voor zover wij kunnen reiken, zijn Hij Die Is, en God, de bijzondere namen van Zijn Wezen; en van deze in het bijzonder Hij Die Is, niet alleen omdat toen Hij tot Mozes sprak op de berg, en Mozes vroeg wat Zijn Naam was, dit was wat Hij Zichzelf noemde en hem opdroeg tegen het volk te zeggen: ‘Ik Ben heb mij gezonden’ (Ex. 3:14), maar ook omdat wij vinden dat deze Naam het meest geschikt is.‎
‎Gregorius van Nazianzus‎

‎Niemand die een prachtig uitgewerkte lier met zijn harmonieuze, ordelijke opstelling ziet en de muziek van de lier hoort, zal er niet in slagen een idee te vormen van zijn ambachtsman-speler, om hem in gedachten terug te laten komen, hoewel hij hem op het eerste gezicht niet kent. Op deze manier is de scheppende kracht, die haar objecten beweegt en beschermt, voor ons duidelijk, hoewel ze niet door het begrip wordt begrepen. Iedereen die weigert zo ver te komen in het volgen van instinctieve bewijzen, moet tekortschieten in het oordeel. Maar toch, wat we ons ook voorstelden of dachten voor onszelf of redenering afgebakend, is niet de realiteit van God.‎
‎Gregorius van Nazianzus‎

‎Als onze Heer opstijgt naar de hemel, stijg dan met Hem op. Wees een van die engelen die Hem begeleiden, of een van degenen die Hem ontvangen. Bied de poorten op te heffen (vgl. Ps. 24,7, 10), of hoger gemaakt te worden, opdat zij Hem ontvangen, verhoogd naar Zijn Lijden. Antwoord aan hen die twijfelen omdat Hij Zijn lichaam en de tekenen van Zijn Lijden met Zich draagt, die Hij niet had toen Hij neerdaalde, en die daarom vragen: ‘Wie is deze Koning der Heerlijkheid?’ dat het de Heer sterk en machtig is, zoals in alle dingen die Hij van tijd tot tijd heeft gedaan en doet, dus nu in Zijn strijd en triomf omwille van de Mensheid.‎
‎Gregorius van Nazianzus‎

‎… hoewel elk denkend wezen verlangt naar God, de Eerste Oorzaak, is het machteloos… om Hem te grijpen. Moe van het verlangen schuurt het bij beetje en, onzorgvuldig van de kosten, probeert het een tweede tack. Of het kijkt naar dingen die zichtbaar zijn en maakt van hen een god – een grove fout, want wat zichtbaar is subliemer, goddelijker, dan zijn waarnemer … – of anders ontdekt het God door de schoonheid en orde van de dingen die worden gezien, waarbij het zicht wordt gebruikt als een gids voor wat het zicht overstijgt zonder God te verliezen door de grootsheid van wat het ziet.‎
‎Gregorius van Nazianzus‎

‎Niemand heeft nog ontdekt of zal ooit ontdekken wat God is in Zijn natuur en essentie… wij zullen te zijner tijd ‘weten zoals wij gekend zijn’ (I Kor 13:12). Maar voor het heden is wat ons bereikt een karige emanatie, als het ware een kleine straal van een groot licht – wat betekent dat iedereen die God ‘kende’ of wiens ‘kennis’ van Hem in de Bijbel is bevestigd, een duidelijk briljantere kennis heeft dan anderen die niet even verlicht zijn. Deze superioriteit werd beschouwd als kennis in de volle zin, niet omdat het echt zo was, maar door het contrast van relatieve sterktes.‎
‎Gregorius van Nazianzus‎

‎Wat is het juiste moment [om theologie te bespreken]? Wanneer we vrij zijn van het moeras en lawaai zonder, en ons bevelvoerende vermogen niet wordt verward door illusoire, zwervende beelden, waardoor we als het ware fijn schrift vermengen met lelijk krabbelen, of zoet ruikende geur met slijm. We moeten eigenlijk ‘stil zijn’ (Ps. 46:10) om God te kennen, en wanneer we de gelegenheid krijgen, ‘oprecht te oordelen’ (Ps. 75:2) in de theologie.‎
‎Gregorius van Nazianzus‎

‎Er is Één God en Eén Middelaar tussen God en de mens, de mens Jezus Christus (vgl. I Tim. 2:5). Want Hij smeekt ook nu nog als mens om mijn zaligheid; want Hij blijft het Lichaam dragen dat Hij aannam, totdat Hij mij tot een god maakt door de kracht van Zijn menswording; hoewel Hij niet meer gekend is naar het vlees (vgl. II Kor. 5,16) ? Ik bedoel, de hartstochten van het vlees, hetzelfde, behalve de zonde, als de onze.‎
‎Gregorius van Nazianzus‎

‎jKan iemand een vader zijn zonder er een te worden? Ja, iemand die zijn bestaan niet is begonnen. Wat begint te bestaan, begint een vader te worden – God de Vader is helemaal niet begonnen. Hij is Vader in de ware zin van het woord, want Hij is niet zo goed een zoon. Net zoals de Zoon zoon is in de ware zin van het woord, want Hij is niet zo goed een vader. In ons geval kan het woord ‘vader’ niet echt gepast zijn, omdat we vaders en zonen moeten zijn.‎
‎Gregorius van Nazianzus‎

‎Wie moet luisteren naar discussies over theologie? Degenen voor wie het een serieuze onderneming is, niet zomaar een onderwerp als elk ander voor vermakelijke praatjes, na de races, het theater, liedjes, eten en seks: want er zijn mensen die gebabbel over theologie en slimme inzet van argumenten als een van hun vermaak beschouwen.‎
‎Gregorius van Nazianzus‎

‎Maar zoals de oude spraakverwarring prijzenswaardig was, toen mensen die in goddeloosheid en goddeloosheid van één taal waren, zoals sommigen nu durven te zijn, de Toren bouwden; want door de verwarring van hun taal werd de eenheid van hun bedoeling verbroken en hun onderneming vernietigd; zoveel meer lof verdient het heden. Want het wordt vanuit Één Geest over vele mensen uitgestort, het brengt hen weer in harmonie. En er is een verscheidenheid aan gaven, die nog een ander geschenk nodig heeft om te onderscheiden wat het beste is, waar iedereen prijzenswaardig is.‎
‎Gregorius van Nazianzus‎