Johannes van Damascus : citaten
Een exacte uiteenzetting van het orthodoxe geloof Citaten met 1-25 van 25
“het kwaad is niets anders dan de afwezigheid van goedheid, net zoals duisternis ook de afwezigheid van licht is. Want goedheid is het licht van de geest, en op dezelfde manier is het kwaad de duisternis van de geest. Licht, dat daarom het werk van de Schepper was en goed gemaakt werd (want God zag alles wat Hij maakte, en zie, ze waren boven het goede(8)) bracht duisternis voort naar Zijn vrije wil.
― John Damascene, Een exacte uiteenzetting van het orthodoxe geloof
“aangezien de goddeloosheid van de Boze zo machtig tegen de natuur van de mens heeft gezegevierd dat hij sommigen zelfs heeft gedreven het bestaan van God te ontkennen, die meest dwaze en weemoedigste put van vernietiging (wiens dwaasheid David, openbaarder van de Goddelijke betekenis, ontmaskerde toen hij zei(9), De dwaas zei in zijn hart: Er is geen God), ”
― John Damascene, Een exacte uiteenzetting van het orthodoxe geloof
“Afgunst is pijn over het geluk van anderen.”
― John Damascene, Een exacte uiteenzetting van het orthodoxe geloof
“alle uitspraken over God die het lichaam impliceren, hebben een verborgen betekenis en leren ons wat boven ons is door middel van iets dat bekend is voor onszelf, met uitzondering van elke uitspraak over het lichamelijke verblijf van het God-Woord.”
― John Damascene, Een exacte uiteenzetting van het orthodoxe geloof
“de continuïteit van de schepping, en haar behoud en bestuur, leren ons dat er een Godheid bestaat, die dit universum ondersteunt en onderhoudt en bewaart en altijd voor dit universum zorgt.”
― John Damascene, Een exacte uiteenzetting van het orthodoxe geloof
“De engel geeft op verschillende plaatsen energie door de snelheid van zijn natuur en de snelheid en snelheid waarmee hij zijn plaats kan veranderen: maar de Godheid, Die overal en vooral is, geeft tegelijkertijd op verschillende manieren energie met één eenvoudige energie.”
― John Damascene, Een exacte uiteenzetting van het orthodoxe geloof
“Men moet niet veronderstellen dat de hemelen of de lichtheden begiftigd zijn met leven(3). Want ze zijn levenloos en ongevoelig(4). Zodat wanneer de goddelijke Schrift zegt: Laat de hemelen zich verheugen en de aarde blij zijn(5), het de engelen in de hemel en de mensen op aarde zijn die worden uitgenodigd om zich te verheugen.”
― John Damascene, Een exacte uiteenzetting van het orthodoxe geloof
“Wie altijd naar God verlangt, ziet Hem: want God is in alle dingen. Bestaande dingen zijn afhankelijk van dat wat is, en niets kan zijn tenzij het is in dat wat is. God wordt dan met alles vermengd, met behoud van hun natuur: en in Zijn heilig vlees wordt het God-Woord één gemaakt in bestaansminimum en is vermengd met onze natuur, maar zonder verwarring.
― John Damascene, Een exacte uiteenzetting van het orthodoxe geloof
“De Zoon is de raad en wijsheid en kracht van de Vader.”
― John Damascene, Een exacte uiteenzetting van het orthodoxe geloof
“Men moet weten dat operatie (energie) één ding is, wat operatief (energetikon) een ander is, dat wat wordt bediend (energema) een ander, en weer een ander de operator (energon). Werking is dus de efficiënte en essentiële (ousiodes) beweging van de natuur (physeos). En dat wat operatief is, is de aard (physis) waaruit de operatie voortkomt. De operatie is het effect van de operatie. En de operator is de persoon (hypostase) die de operatie uitvoert.”
― Johannes van Damascus, een exacte uiteenzetting van het orthodoxe geloof
“Want generatie betekent dat de verwekker uit zijn essentie nakomelingen voortbrengt die in essentie vergelijkbaar zijn. Maar schepping en maken betekenen dat de schepper en maker uit dat wat extern is, en niet uit zijn eigen essentie, een schepping voortbrengt van een absoluut ongelijksoortige aard(3).”
― John Damascene, Een exacte uiteenzetting van het orthodoxe geloof
“Het is voor ons, mensen gekleed met deze dichte bedekking van vlees, vrij onmogelijk om de goddelijke en verheven en immateriële energieën van de Godheid te begrijpen of erover te spreken, behalve door het gebruik van beelden en typen en symbolen die uit ons eigen leven zijn afgeleid(7).”
― John Damascene, Een exacte uiteenzetting van het orthodoxe geloof
“De Schepper is dus, ongeschapen, ook geheel onveranderlijk. En wat zou dit anders kunnen zijn dan Godheid?”
― John Damascene, Een exacte uiteenzetting van het orthodoxe geloof
“de term ‘Eniggeboren'(1) omdat Hij alleen door de Vader alleen verwekt is.”
― John Damascene, Een exacte uiteenzetting van het orthodoxe geloof
“Hij bracht alle dingen uit het niets tot stand en schiep ze, zowel wat onzichtbaar is als wat zichtbaar is. ja, zelfs de mens, die een samenstelling is van het zichtbare en het onzichtbare. En het is door het denken dat Hij schept, en het denken is de basis van het werk, het Woord dat het vervult en de Geest die het vervolmaakt(2).”
― John Damascene, Een exacte uiteenzetting van het orthodoxe geloof
“goedheid is bestaan en de oorzaak van het bestaan, maar goddeloosheid is de ontkenning van goedheid, dat wil zeggen van het bestaan.”
― John Damascene, Een exacte uiteenzetting van het orthodoxe geloof
“Want de Godheid is niet samengesteld, maar in drie volmaakte bestaansmiddelen, één volmaakte ondeelbare en onaantastbare God.”
― John Damascene, Een exacte uiteenzetting van het orthodoxe geloof
Want er is nooit een tijd geweest dat de Vader was en de Zoon niet, maar altijd bestonden de Vader en altijd de Zoon, Die uit Hem verwekt was, samen. Want Hij had de naam Vader niet kunnen ontvangen zonder de Zoon: want als Hij zonder de Zoon was(7), kon Hij niet de Vader zijn: en als Hij daarna de Zoon had, werd Hij daarna de Vader, niet zijnde de Vader daarvoor, en Hij werd veranderd van dat wat niet de Vader was en werd de Vader.
― Johannes van Damascus, een exacte uiteenzetting van het orthodoxe geloof
“we herkennen één God: maar alleen in de eigenschappen van Vaderschap, Zoonschap en Processie, zowel met betrekking tot oorzaak en gevolg als de volmaaktheid van het bestaan, dat wil zeggen de manier van bestaan, nemen we verschil waar(5).”
― John Damascene, Een exacte uiteenzetting van het orthodoxe geloof
“De natuur van de engel is dan rationeel en intelligent, en begiftigd met vrije wil, verandering. bekwaam in wil, of wispelturig. Want alles wat geschapen is, is veranderlijk, en alleen dat wat niet geschapen is, is onveranderlijk. Ook alles wat rationeel is, is begiftigd met een vrije wil. Zoals het dus rationeel en intelligent is, is het begiftigd met vrije wil: en zoals het geschapen is, is het veranderlijk, met macht om te blijven of vooruitgang te boeken in goedheid, of om zich tot het kwaad te wenden.
― John Damascene, Een exacte uiteenzetting van het orthodoxe geloof
“Het is niet vatbaar voor bekering omdat het onstoffelijk is. Want het is te danken aan de zwakheid van zijn lichaam dat de mens berouw krijgt.”
― John Damascene, Een exacte uiteenzetting van het orthodoxe geloof
“Ze staan boven ons, want ze zijn onstoffelijk en vrij van alle lichamelijke passie, maar zijn niet passieloos:”
– John Damascene, An Exact Exposition of the Orthodox Faith
“hij hield de helderheid en de eer die de Schepper hem had geschonken(5) niet vol, en van zijn vrije keuze werd hij veranderd van wat in harmonie was in wat in strijd was met zijn natuur, en werd hij opgewekt tegen God die hem schiep, en vastbesloten om in opstand tegen Hem te komen(6): en hij was de eerste die van het goede afweek en kwaad werd(7).”
― John Damascene, Een exacte uiteenzetting van het orthodoxe geloof
“de Godheid is onverdeeld verdeeld onder de dingen, om het kort en bondig te zeggen: en het is net als drie zonnen die zich zonder scheiding aan elkaar vastklampen en licht geven dat vermengd en samengevoegd is tot één.”
― John Damascene, Een exacte uiteenzetting van het orthodoxe geloof
christelijkeinformatiebron 