Ignatius van Antiochië : “Kijk naar mijn handen en voeten…Raak Mij aan”

H. Ignatius van Antiochië (? – ca 110), bisschop en martelaar
Brief aan de christenen van Smyrna

ccdacd4a8e22d584c7792026ce109d12 (1)

“Kijk naar mijn handen en voeten…Raak Mij aan”

Ik dank Jezus Christus, onze God, die u zoveel wijsheid schonk. Want ik heb gemerkt dat u volmaakt bent met een ongeschonden geloof, alsof u met lichaam en ziel vastgenageld was aan het kruis van de Heer Jezus Christus, en dat u bevestigd bent in de liefde door het bloed van Christus. En u bent vervuld van een vast geloof in onze Heer, die waarlijk uit het “geslacht van David” is, “naar het vlees” (Rm 1,3). Zoon van God krachtens Gods wil en almacht, waarachtig geboren uit de Maagd, gedoopt door Johannes, opdat “alle gerechtigheid door Hen vervuld zou worden” (Mt 3,15). Waarachtig is Hij om ons, onder Pontius Pilatus en de viervorst Herodes, in het vlees vastgenageld. Door de vrucht van zijn goddelijk en heilzaam lijden, kunnen wij bestaan. Zo wilde Hij door zijn verrijzenis de zegevaan heffen voor zijn heiligen, in het ene lichaam van zijn Kerk.

Dat alles heeft Hij voor ons immers geleden, opdat wij verlost zouden worden; en Hij heeft waarachtig geleden, zoals Hij ook waarachtig zichzelf heeft opgewekt. En zijn Lijden was niet, zoals sommige misleiders beweren, slechts een verschijning. (…) Ik weet immers dat Hij ook na de verrijzenis in het vlees was, en ik geloof dat Hij het nu nog is. En toen Hij bij Petrus en zijn gezellen kwam, sprak Hij tot hen: “Raak Mij aan, betast Mij en zie dat Ik geen geest zonder lichaam ben”. En aanstonds raakten zij Hem aan en geloofden, daar zij in nauw contact waren gekomen met zijn vlees en zijn geest. Daarom dan ook spotten zij met de dood en toonden zich boven de dood verheven. Na zijn verrijzenis echter at en dronk Jezus met hen als een mens van vlees en bloed, hoezeer Hij ook op geestelijke wijze met de Vader verenigd was. Hieromtrent herinner ik u, geliefden, aan deze waarheden ofschoon ik weet dat u ook zo denkt.

Ignatius van Antiochië

Bron : Evzo.org

Joh. Chrysostomos : ‎Het Kruis‎‎ ‎‎ontwortelde‎‎ ‎‎ons‎‎ ‎‎uit de diepten van het‎‎ ‎‎kwaad‎‎

blob

Het Kruis‎‎ ‎‎ontwortelde‎‎ ‎‎ons‎‎ ‎‎uit de diepten van het‎‎ ‎‎kwaad‎‎ en ‎‎verhief‎‎ ‎‎ons‎‎ ‎‎tot het toppunt‎‎ ‎‎van deugdzaamheid‎‎. ‎‎

Heilige  ‎‎Johannes‎‎ ‎‎Chrysostomos‎

Arch. Arsenie Papacioc : Om te overwinnen in de strijd tegen hoererij

e115158612fe099b7563c9293d321d74


Om te overwinnen in de strijd tegen hoererij, in welk stadium dan ook , moeten we in de eerste plaats om genade vragen van de Goede God. Dit is geen strijd op korte termijn, want we moeten zeker de totale overwinning behalen. In het begin ziet ieder dat hij machteloos is om het te weerstaan; maar met God zijn alle dingen mogelijk.

Archimandrite Arsenie Papacioc

Heiligenleven : De heilige Auxentios

5e0db0945490bfe6963bd4c5b85a91c2

Heiligenleven

De heilige Auxentios

5a59a-2355828678

            Auxentius,_monk_of_Bithynia_(Menologion_of_Basil_II).jpg    

De heilige Auxentios was afkomstig uit Syrië, maar als jongeman kwam hij al naar Constantinopel, waar hij een goede positie kreeg aan het hof van keizer Theodosios de Jongere. Daar kwam hij in aanraking met de econoom van de Grote Kerk, de heilige Markianos, een priester met grote geestelijke gaven. Hij hielp deze met zijn veelvuldige goede werken, en legde zich toe op het bestuderen van de Heilige Schrift, maar langzamerhand wist hij zich geroepen tot een meer beschouwende leven. Hij werd monnik, ging naar Bythinië en vestigde zich op de Oxiaberg, niet ver van Chalcedon.

Hij deed zijn lichaam geweld aan en richtte zijn geest volkomen op God; maar tegelijk groeide in hem een grote liefde voor de mensen en een diepe bewogenheid met hun noden. Zo werd hij eens gevonden door een groep herders, die op zoek waren naar afgedwaald vee. Als vanzelfsprekend vertelde hij hun waar ze hun dieren konden vinden, ver weg, aan de andere kant van de berg. Toen die daar inderdaad werden aangetroffen, vertelden de verbaasde herders vol bewondering aan iedereen dat er een Heilige was komen wonen op de berg. Mensen kwamen eerst uit nieuwsgierigheid, maar al spoedig kwamen zij om raad te vragen in allerlei soorten moeilijkheden, en het bleek dat het gebed van Auxentios vaak op wonderbare wijze werd verhoord.

Lees verder “Heiligenleven : De heilige Auxentios”

Ireneus van Lyon : CITATEN

Ireneus van Lyon   CITATEN

quote-jesus-christ-in-his-infinite-love-has-become-what-we-are-in-order-that-he-may-make-us-irenaeus-of-lyons-93-63-97

Jezus Christus is in Zijn oneindige liefde geworden wat wij zijn, opdat Hij ons geheel kan maken tot wat Hij is.
Irenaeus van Lyon

De heerlijkheid van God is een mens die volledig leeft; en leven bestaat uit het aanschouwen van God.
Irenaeus van Lyon

De dwaling laat zich nooit in zijn naakte werkelijkheid zien, om niet ontdekt te worden. Integendeel, het kleedt zich elegant, zodat de onoplettende mensen kunnen geloven dat het waarachtiger is dan de waarheid zelf.
Irenaeus van Lyon

Door een boom werden we schuldenaars aan God; dus door een boom hebben we onze schuld kwijtgescholden.
Irenaeus van Lyon

Zolang iemand de middelen heeft om goed te doen aan zijn naasten, en dat niet doet, zal hij worden beschouwd als een vreemdeling van de liefde van de Heer.
Irenaeus van Lyon

Niemand kan God kennen tenzij God hem heeft onderwezen; dat wil zeggen dat God zonder God niet gekend kan worden.
Irenaeus van Lyon

Hij die de Zoon van God was, werd de Zoon des mensen, die man… zou de zoon van God kunnen worden.
Irenaeus van Lyon

Door zijn grenzeloze liefde werd Jezus wat wij zijn, opdat hij ons zou maken tot wat hij is.
Irenaeus van Lyon

De zaak van de christen is niets anders dan zich altijd op de dood voor te bereiden.
Irenaeus van Lyon

De heerlijkheid van God is de mens die volledig leeft.
Irenaeus van Lyon

Aangezien het onmogelijk is om zonder God tot kennis van God te komen, leert hij de mensen door zijn Woord God te kennen.
Irenaeus van Lyon

De eerste stap voor ons allemaal om tot kennis van God te komen, is contemplatie van de natuur.
Irenaeus van Lyon

Stel dat er een geschil ontstaat met betrekking tot een belangrijke kwestie onder ons, zouden we dan niet onze toevlucht moeten nemen tot de oudste kerken waarmee de apostelen voortdurend contact hadden, en van hen leren wat zeker en duidelijk is met betrekking tot de huidige kwestie? Want hoe zou het zijn als de apostelen zelf geen geschriften voor ons hadden nagelaten? Zou het in dat geval niet nodig zijn om de traditie te volgen die ze hebben doorgegeven aan degenen aan wie ze de kerken hebben toevertrouwd?
Irenaeus van Lyon

Want waar de kerk is, daar is de Geest van God, en waar de Geest van God is, daar is de kerk en alle genade.
Irenaeus van Lyon

Als we in het licht staan, zijn wij het niet die het licht verlichten en laten schijnen, maar wij worden verlicht en laten schijnen door het licht… God schenkt zijn zegeningen aan degenen die hem dienen omdat ze hem dienen en aan degenen die volg hem omdat ze hem volgen, maar hij ontvangt geen zegen van hen omdat hij perfect is en zonder behoefte
Irenaeus van Lyon

Men moet niet onder andere de waarheid zoeken die gemakkelijk van de kerk kan worden verkregen. Want in haar, als in een rijke schat, hebben de apostelen alles geplaatst wat tot de waarheid behoort, zodat iedereen deze drank des levens kan drinken. Zij is de deur van het leven.
Irenaeus van Lyon

Want waar de kerk is, daar is de Geest van God, en waar de Geest van God is, daar is de kerk en alle genade.
Irenaeus van Lyon

Als we in het licht staan, zijn wij het niet die het licht verlichten en laten schijnen, maar wij worden verlicht en laten schijnen door het licht… God schenkt zijn zegeningen aan degenen die hem dienen omdat ze hem dienen en aan degenen die volg hem omdat ze hem volgen, maar hij ontvangt geen zegen van hen omdat hij perfect is en zonder behoefte
Irenaeus van Lyon

Men moet niet onder andere de waarheid zoeken die gemakkelijk van de kerk kan worden verkregen. Want in haar, als in een rijke schat, hebben de apostelen alles geplaatst wat tot de waarheid behoort, zodat iedereen deze drank des levens kan drinken. Zij is de deur van het leven.
Irenaeus van Lyon

De kerk is geplant als een paradijs in deze wereld.
Irenaeus van Lyon

Een dwaling wordt inderdaad nooit uiteengezet in zijn naakte misvorming, opdat hij, als hij aldus wordt blootgelegd, niet onmiddellijk zou worden ontdekt. Maar het is sluw uitgedost in een aantrekkelijke jurk, zodat het door zijn uiterlijke vorm voor de onervaren meer waarachtiger lijkt dan de waarheid zelf.
Irenaeus van Lyon

Wij hebben van niemand anders het plan van ons heil geleerd, dan van hen door wie het evangelie tot ons is gekomen, dat zij eens in het openbaar hebben verkondigd en later door de wil van God hebben doorgegeven voor ons in de Schrift, om de grond en de pijler van ons geloof te zijn
Irenaeus van Lyon

God werd mens, opdat wij goden zouden zijn.
Irenaeus van Lyon

De prediking van de Kerk gaat werkelijk onveranderd door en is overal hetzelfde. Het heeft het getuigenis van de profeten en apostelen en al hun discipelen.
Irenaeus van Lyon

[Naaman] dompelde zichzelf”, staat er, “zeven keer in de Jordaan.” Het was niet voor niets dat Naäman van ouds, toen hij aan melaatsheid leed, werd gezuiverd bij zijn doop, maar als een indicatie voor ons. Want zoals we zijn melaatsen in zonde, worden we gereinigd door middel van het heilige water en de aanroeping van de Heer van onze oude overtredingen, geestelijk wedergeboren als pasgeboren baby’s, zoals de Heer heeft verklaard: “Tenzij een mens wedergeboren wordt door water en de Geest, zal hij het koninkrijk der hemelen niet binnengaan.
Irenaeus van Lyon

Maar de enige ware en standvastige Leraar volgen, het Woord van God, onze Heer Jezus Christus, die door Zijn allesovertreffende liefde is geworden wat we zijn, opdat Hij ons zou laten zijn wat Hij Zelf is.
Irenaeus van Lyon

Want ik heb uit de Schriften laten zien dat niemand van de zonen van Adam met betrekking tot alles absoluut God wordt genoemd of Heer wordt genoemd. Maar dat Hij Zelf is in Zijn eigen recht, boven alle mensen die ooit hebben geleefd, God en Heer, en de Eeuwige Koning, en het vleesgeworden Woord, verkondigd door alle profeten, de apostelen en door de Geest Zelf, kan worden gezien door allen die zelfs maar een klein deel van de waarheid hebben bereikt. Nu zou de Schrift deze dingen niet van Hem hebben getuigd, als Hij, zoals anderen, slechts een mens was geweest.
Irenaeus van Lyon

Maar we ontvangen nu wel een bepaald deel van Zijn Geest, neigend naar perfectie en bereiden ons voor op onvergankelijkheid, terwijl we beetje bij beetje gewend zijn om God te ontvangen en te dragen.
Irenaeus van Lyon

quote-the-virgin-mary-being-obedient-to-his-word-received-from-an-angel-the-glad-tidings-that-irenaeus-of-lyons-119-88-21

De Maagd Maria, gehoorzaam aan zijn woord, ontving van een engel de blijde tijding dat ze God zou brengen.
Irenaeus van Lyon

Lees verder “Ireneus van Lyon : CITATEN”

Pasen – de opstanding van Christus

05f3733d6bc089975d17c87edc43f90d (1)

Paasnacht  – Opstanding van onze Heer en God en verlosser Jezus Christus

d8b4cf853782a0fbb46e2b70cf8016fb MAAR MAAR NU DE VERLOSSER ZIJN LICHAAM HEEFT OPGEWEKT, IS DE DOOD NIET LANGER VERSCHRIKKELIJK, MAAR ALLEN DIE GELOVEN IN CHRISTUS, TREDEN HET ALS NIETS TEGEMOET, EN VERKIEZEN LIEVER TE STERVEN DAN HUN GELOOF IN CHRISTUS TE VERLOOCHENEN,WETENDE DAT WANNEER ZIJ STERVEN ZIJ NIET VERGAAN, MAAR LEVEN EN ONVERGANKELIJK WORDEN DOOR DE OPSTANDING.
+ DE HEILIGE ATHANASIUS DE GROTE.

Christus is Verrezen…

3b7b1bba0e5d85950910640cf4c2de33

Meer dan 100 iconen van de Verrijzenis (klik op de link)

https://photos.google.com/album/AF1QipM5KcMMY03RHFxqaZUd7qqOLFh_uOWKk5iiuBNp

H. Gregorius van Nazianze (330-390)
bisschop en kerkleraar
Homilie voor het Paasfeest; PG 36, 624

“Zo iemand de eerste wil zijn, dan moet hij de laatste van allen zijn”
Sommigen zijn onzeker geworden door de tekenen van het Lijden op het lichaam van Christus en vragen zich af : “Wie is die Koning der Glorie?” (Ps 23,7). Antwoord ze dat het de krachtige en machtige Christus is (v.8) in alles wat Hij altijd gedaan heeft en altijd zal doen… Laat ze de schoonheid zien van het kleed dat het lijdende lichaam van Christus draagt, dat door het Lijden mooier is geworden en omgevormd door de straling van zijn goddelijkheid. Dit glorieus kleed waarvan God het mooiste en waardigste maakt om door de wereld bemind te worden… Is Hij minder omdat Hij zich nederig maakt voor jou? Is Hij verachtelijk omdat Hij als Goede Herder zijn leven geeft voor zijn schapen? (Joh 10,1) Hij kwam het verdwaalde schaap zoeken en toen Hij het gevonden heeft, heeft Hij het op zijn schouders teruggebracht; deze schouders hebben voor het schaap het kruis gedragen. En toen Hij het teruggebracht heeft, heeft Hij het ondergebracht bij de schapen die in de stal zijn gebleven (Lc 15,4v). Acht jij Hem minder groot, omdat Hij een doek omdeed om de voeten van zijn leerlingen te wassen en ze daarmee toonde dat de beste wijze om zich te verheffen, zich te vernederen is? (Joh 13, 4; Mat 23,12)… Omdat Hij zich vernederd heeft, zijn ziel naar de aarde boog om hen die onder het gewicht van de zonden gebukt gaan, te verheffen? Verwijt je Hem dat Hij met de tollenaars en de zondaars gegeten heeft omwille van hun heil? (Mt 9,10)
Hij heeft vermoeidheid, honger, dorst, angst en tranen gekend, toen Hij de wet van de menselijke natuur volgde. Maar wat heeft Hij niet gedaan als God?… Om te leven, hadden wij een God nodig die mens werd en die onsterfelijk werd. Wij hebben in zijn dood gedeeld, die ons zuiverde; door zijn dood deelt Hij met ons de Verrijzenis; door zijn Verrijzenis laat Hij ons delen in zijn heerlijkheid.

Text :

O – Surrexit Christus, Halleluja! Cantate Domino, Halleluja! : 1. Zegen de Heer met alle werken van de Heer! De engelen van de Heer, prijs de Heer! 2. Zegen de Heer, zon en maan! Zegen de Heer, hemel en wolken! 3. Prijs de Heer in de sterren en de lucht! Zegen de Heer met vuur en hitte! 4. Bergen en heuvels, prijs de Heer! Zegen de Heer, zeeën en rivieren! 5. Dagen en nachten, prijs de Heer! Zegen de Heer, licht en donker! 6. Prijs de Heer, wilde dieren! Vogels van de lucht, zegen de Heer! 7. De koningen van de aarde, prijs de Heer! Alle volkeren, prijs de Heer! 8. Jongens en meisjes, prijs de Heer! Zegen de Heer, oude mannen en kinderen! 9. Laat iedereen de naam van de Heer prijzen! Want alleen zijn naam is subliem! 10. Hier is een lofzang voor al zijn heiligen! Tot eer van het volk van de Heer, zing voor hem! 11. Amen, amen! Amen, amen!

CHRISTUS IS OPGESTAAN! HIJ IS ECHT OPGESTAAN!
DUITS: Christ ist erstanden von den Toten, im Tode bezwang er den Tod und brachte den Entschlafenen das Leben (x2).
GRIEKS: Christós anésti ek nekrón, thanáto thánaton patísas, ké tís en tís mnímasi, zoín charisámenos!
GEORGISCH: Qriste aghsdga mkvdretit, sikvdilita sikvdilisa damtrgun veli, da saplavebis shinata cxovrebis mimnichebeli.
SLAVONISCH KERK: Hristos voskrese iz mertvih, smertiyu smert poprav i sushim vo groeh zhivot darovav. NEDERLANDS: Christus is opgestaan! Hij is inderdaad opgestaan! SPAANS:  Cristo ha resucitado! Verdaderamente ha resucitado!
NEDERLANDS: Christus is opgestaan! Hij is echt opgestaan!

LEZINGEN VAN PAASZONDAG

Handelingen 1,1-8:

Jezus’ laatste opdracht en hemelvaart [1] Mijn * eerste boek, Teofilus, ging over alles wat Jezus heeft gedaan en geleerd, vanaf het begin [2] tot de dag waarop Hij in de hemel werd opgenomen, nadat Hij aan de apostelen die Hij had uitgekozen, door de heilige Geest zijn opdracht had gegeven. [3] Aan hen heeft Hij veertig* dagen lang herhaaldelijk bewezen dat Hij na zijn lijden weer in leven was. Hij vertoonde zich aan hen en sprak over het koninkrijk van God. [4] Toen Hij bij hen was, drukte Hij hun op het hart: ‘Ga niet uit Jeruzalem weg, maar blijf wachten op de belofte van de Vader die jullie van Mij hebben gehoord; [5] immers, Johannes doopte met water, maar jullie zullen gedoopt worden in heilige Geest, binnen enkele dagen.’ [6] Degenen die daar samengekomen waren, stelden Hem toen de vraag: ‘Heer, herstelt* U in deze tijd het koninkrijk voor Israël?’ [7] Maar Hij zei tegen hen: ‘Het komt jullie niet toe de tijden of momenten te kennen die de Vader in zijn volmacht heeft vastgesteld; [8] maar wanneer de heilige Geest over jullie komt, zullen jullie kracht ontvangen en mijn getuigen zijn in Jeruzalem, in heel Judea en Samaria, en tot het uiteinde van de aarde

3aa2b6d63dd71a8df4e2c02aeddb5742

Evangelie :
Johannes, 1,1-17 Hoofdstuk 1

[1] In* het begin was het woord*, en het woord was bij God, en het woord was God. [2] Het was in het begin bij God. [3] Alles* is door Hem ontstaan, en buiten Hem om is er niets ontstaan. Wat ontstaan was, [4] had leven in Hem, en het leven was het licht van de mensen. [5] Het licht schijnt in de duisternis, en de duisternis kon het niet aan. [6] Er is een mens geweest, een gezondene van God; zijn naam was Johannes. [7] Hij kwam als getuige: hij moest getuigen van het licht, opdat allen door hem tot geloof zouden komen. [8] Hij was niet het licht, hij moest getuigen van het licht. [9] Het* ware licht was er, dat elke mens verlicht en dat in de wereld* moest komen. [10] Het was in de wereld, een wereld die door Hem was ontstaan, en die wereld heeft Hem niet erkend. [11] In zijn eigen* huis is Hij gekomen, en zijn eigen* mensen hebben Hem niet opgenomen. [12] Aan diegenen die Hem toch opnamen, heeft Hij het vermogen gegeven om kinderen te worden van God: aan hen die geloven* in zijn naam. [13] Niet langs de weg van het bloed, niet door de begeerte van het vlees of door mannelijk streven, maar uit God zijn ze geboren. [14] Ja, het woord* is vlees geworden! Hij* is onder ons zijn tent komen opslaan en we hebben zijn heerlijkheid gezien, de heerlijkheid die Hij als eniggeboren* Zoon aan de Vader ontleende, vervuld als Hij was van genade en waarheid. [15] Van Hem legt Johannes getuigenis af en zijn verklaring luidt: ‘Hem bedoelde ik toen ik zei: “Hij die na mij komt, is mijn meerdere, want vóór mij was Hij er al.” ‘ [16] Van zijn volheid hebben wij allen ontvangen, genade op genade. [17] wet gegeven door Mozes, de genade en de waarheid zijn gebracht door Jezus Christus.

48ee6642ea48879cfaf8e238677f6286

Meliton van Sardes (?-ca.195), bisschop
Paashomilie, 57-67

Het mysterie van het Pasen van de Heer
Het mysterie van Pasen heeft zich voltrokken in het lichaam van de Heer. Hij had zijn eigen lijden al aangekondigd door de voorvaderen, de profeten en heel zijn volk. Hij had ze bevestigd door een zegel in de Wet en de profeten. Deze buitengewone en grootse toekomst werd lang van tevoren voorbereid; het werd al sinds lange tijd verbeeld, maar nu is het mysterie van de Heer zichtbaar gemaakt, want het mysterie van de Heer is oud en nieuw…
Wil je het mysterie van de Heer zien? Kijk naar Abel die net als Hem vermoord is, Izaak werd net als Hem geketend, Jozef werd als Hem verkocht, Mozes als Hem blootgesteld. David werd als Hem opgejaagd, de profeten werden als Hem mishandeld in de naam van Christus. Kijk tenslotte naar het geslachte schaap op de Egyptische grond, die Egypte sloeg en Israël redde door zijn bloed.
Door de stem van de profeten verkondigde het mysterie van de Heer zich ook. Mozes zei tegen het volk: “Voortdurend zal uw leven in gevaar zijn; dag en nacht zult u in angst zitten, omdat u uw leven niet zeker bent” (Dt 28,66). En David: “Waarom zijn de volken oproerig, gaan zinloos de natiën aan? Hoe posteren zich wereldse heersers, spannen samen de groten der aarde de Heer en zijn Gezalfde trotserend” (Ps 2,1). En Jeremia: “Ik was argeloos als een lam dat ter slachting geleid wordt; ik vermoedde niet wat ze tegen mij beraamden: ‘… We bannen hem uit het land van de levenden, zodat zijn naam niet meer worden genoemd’” (11,19). En Jesaja: “Hij werd gefolterd en diep vernederd, maar heeft zijn mond niet geopend, zoals een lam dat ter slachting geleid wordt. En, zoals een schaap dat stom is voor zijn scheerders, heeft hij zijn mond niet geopend. Wie denkt nog over zijn bestemming na?” (53,7)
Vele andere gebeurtenissen werden verkondigd door talloze profeten die aan het mysterie van Pasen, dat Christus is, raakten… Hij is het die ons bevrijd heeft uit de slavernij aan deze wereld zoals uit Egypte, en wij ontrukken ons uit de slavernij van de duivel, als uit de hand van de farao

border-82kruisje

Christos Anesti! Al Masih Qam! Mshiha Qam! Jesus is Risen! (In Greek, Arabic, and Aramaic)

border-pantocratorPaaswensen op oude postkaarten – KLIK op de link..

https://photos.google.com/share/AF1QipPnR2dvsf90JbGMO8QetoXXWESUJ44WlB7MfXuA4I5TbaKw5fXe0ObMseHdmmTkpQ?key=ZU1FelpZUE42dmtEMktHUHRBc1RBaktEemExTTNn

pasen-geen-hopeloos-einde

Zalig Paasfeest

Christus is Verrezen

———————————————————

Grote Vrijdag : het lijden en sterven van Christus

border lijdende Christus

Grote Vrijdag

Het lijden en sterven van Jezus

Anthony Bloom

“De komende dagen zullen we aanwezig zijn – niet alleen herinneren, maar ook aanwezig zijn – bij De Passie van Christus. We zullen deel uitmaken van de menigte rond Christus en de discipelen en de Moeder Van God; terwijl we de evangelielezingen horen, terwijl we luisteren naar de gebeden van de kerk, zoals het ene beeld na het andere van deze dagen van de Passie voor onze ogen voorbijgaat, laat ieder van ons zichzelf de vraag stellen: “Waar sta ik, wie ben ik in deze menigte? Een Farizeeër? Een schriftgeleerde? Een verrader, een lafaard? Of sta ik tussen de apostelen?” (Antony Bloom)

Goede Vrijdag

Zet mij even stil bij Goede Vrijdag
Zet mij even stil op Golgotha
Eerlijk gezegd vind ik het moeilijk
Iemand die moest sterven in mijn plaats
Maar toch, toch wil ik me Uw lijden beseffen
Toch, toch
dank ik U dat U mij kwam redden! U liep de extra mijl
En stierf aan het kruis U ging door de hel
En ik mag naar huis U streed de zwaarste strijd En toch hield U stand
Mijn leven ligt
bevrijd
In Uw doorboorde hand Kom me tegemoet Heer in mijn denken
Kom me tegemoet in
al mijn trots
Ik red het liefst mezelf
En daarom denk ik dat Uw dood vaak met mijn leven botst
Maar toch, toch wil ik
me Uw lijden beseffen
Toch, toch dank ik U dat U mij kwam redden!
Het is Goede Vrijdag
en ik mag naar huis
Het is Goede Vrijdag en nu ben ik thuis

Matthijn Buwalda

Klaagzangen in het Arabisch en Griek

KLaagzangen in het Grieks en Engels

by-nothing-else-except-h-cross-st-john-damascene-3-april-2021-easter-sat

Door niets anders dan het KRUIS van onze Heer Jezus Christus is de dood vernederd. De zonde van onze eerste ouder vernietigd, de hel geplunderd, de opstanding geschonken, de macht die ons gegeven werd om de dingen van deze wereld te verachten, zelfs de dood zelf, de weg terug naar de vroegere zaligheid glad gemaakt, de poorten van het paradijs opengegaan, onze natuur gezeten aan de rechterhand van God en we maakten kinderen en erfgenamen van God. Door het KRUIS zijn al deze dingen rechtgezet… Het is een zegel dat de vernietiger ons niet mag treffen, een verheffing van degenen die gevallen liggen, een steun voor hen die staan, een staf voor de zieken, een boef voor de herders, een gids voor de zwervers, een vervolmaking van de gevorderden, redding voor ziel en lichaam, een verbuiger, van alle kwaad, een oorzaak van alle goederen, een vernietiging van de zonde, een plant van opstanding en een boom van eeuwig leven!

St Johannes van Damascus (675-749) Kerkvader

DE GESELING VAN JEZUS

9aaea61778cea2b24bc8260fc37a764f

Pilatusdie de menigte tevreden wilde stellenliet barabbas voor hen vrij en nadat hij Jezus had gegeseld, bevrijdde hij hem om gekruisigd te worden.

geseling-van-christus

DE KRUISDRAGING

60dbe-dyn008_original_200_245_pjpeg__269fbe814371126df68e4c7bc4d5c4b7

5 Jezus valt onder het kruis

DE ED’LE JOZEF HIELP JEZUS ZIJN KRUIS TE DRAGEN

 

Dimas, de moordenaar die met Jezus aan het kruis hing.Maar hij had berouw.

‘Vandaag nog zal je met mij in het paradijs zijn’

dimas-de-goede-moordenaar

 

JEZUS AAN HET KRUIS MET VITA

6 Kruisigning met VITA

KRUISAFNEMING

7 Kruisafneming

JEZUS EN ZIJN MOEDER

28dce-dyn004_original_200_247_pjpeg_2577949_9dd8f9dd8c816000b098483f8f6a3a36

e9adf-dyn004_original_300_373_gif_2577949_a4180d9ffc1faaf443012129b2e08389

JEZUS WORDT IN HET GRAF GELEGD

1-the-entombment-by-the-maitre-du-chaorce-e2809c

christus-in-het-graf4

golgota (1)

OPENBARING 21

48c330179a0538c7ff97299fa75cd233

JOHN 19:30 –
“HET IS VOLBRACHT.”

HEER JEZUS CHRISTUS
Wij verzamelen in de geest aan de voet van
het kruis met uw moeder en
de discipelen die U liefhad.
Wij vragen U vergiffenis voor onze zonden,
die de oorzaak zijn van Uw dood.
Wij danken U dat U aan ons gedacht hebt
in dat uur van verlossing en voor
ons Maria als onze Moeder hebt gegeven.
Allerheiligste Maagd Maria,
neem ons onder uw
bescherming en open ons
voor de gave en de werking
van de Heilige Geest.
Heilige Johannes, verkrijg voor ons
de genade om Maria
in ons leven te nemen zoals U
en haar te helpen
in haar missie.
Heilige Maria Magdalena,
bid voor ons voor de
genade van bekering
en vergeving van zonden.
Mogen de Vader en de
Zoon en de Heilige Geest
verheerlijkt worden op alle plaatsen
door de onbevlekte
Maagd Maria.
Amen.

46a127cf78679a072f4382edb0fdf200

7baf6-dyn005_original_662_800_pjpeg__b0e18aa906b513fd7c9ce4abfc2bbfec

Maar ze begrepen dit gezegde niet (Lucas 9,45à

blob

Maar ze
begrepen
dit gezegde niet.

Lukas 9:45 :

Het gaat veel verder dan het zwakke vermogen
van de menselijke geest om waar te nemen of te begrijpen,
hoe het verondersteld wordt te geloven,
dat de goddelijke majesteit,
datzelfde Woord van de Vader
en Wijsheid van God
en die “alle dingen heeft geschapen”
zichtbaar en onzichtbaar, werd gehouden
binnen de grenzen van de man
die in Judea verscheen
en, meer nog, dat de Wijsheid van God
de schoot van een vrouw binnenging
en werd geboren als baby, die huilde en huilde
net als alle kleine baby’s.
.Hij werd geleid tot die dood waarvan bekend is dat…
de meest beschamende onder de mensen,
ook al stond hij op de derde dag weer op…
Om dit aan menselijke oren te presenteren
en het in woorden uit te leggen

Origenes (c 185-253)

abba Mozes : Remember me in Your kingdom…

Abba Mozes was een van de grote woestijnvaders van Egypte. Hij leefde een verloren leven voordat hij monnik werd, en leidde zelfs een bende dieven. Maar na verloop van tijd kreeg hij berouw en bracht de rest van zijn leven door in een ascetische strijd in een poging zichzelf te zuiveren. Hij werd geleid door Abba Macarius de Grote en Abba Isidorus. De titel van deze video komt van de ene dief die naast Christus aan het kruis hing: “Heer, denk aan mij wanneer u uw koninkrijk binnenkomt.” Arabische ondertitels geleverd door broeder Canon Allam Saint Moses the Black (330-405) (ook bekend als Abba Moses the Robber, and the Strong) was een ascetische monnik en priester in Egypte in de vierde eeuw na Christus, en een opmerkelijke woestijnvader.

Herman van Alaska : ‎De ijdele verlangens van deze wereld scheiden ons van ons vaderland

de28df579c49e3aa34813fb2052f6ad3 (1)

‎De ijdele verlangens van deze wereld scheiden ons van ons vaderland; liefde voor hen en gewoonte kleden onze ziel als in een afschuwelijk gewaad. Wij, die op de reis van dit leven reizen en God oproepen om ons te helpen, zouden onszelf van dit afschuwelijke kledingstuk moeten ontdoen en onszelf moeten kleden in nieuwe verlangens, in een nieuwe liefde van het komende tijdperk, en daardoor kennis moeten ontvangen van hoe dichtbij of hoe ver we van ons hemelse vaderland zijn. Maar het is niet mogelijk om dit snel te doen; rahter moet men het voorbeeld volgen van zieke mensen, die, wensend de gewenste (gezondheid), niet weglaten met het zoeken naar middelen om zichzelf te genezen. (Uit een brief van 20 juni 1820)‎

‎Bovenstaande tekst kwam uit: “Little Russian Philokalia”, St. Herman of Alaska Monastery Press, Platina California., 1989., pp.47-48. Een aanrader voor verder spiritueel lezen.

Amma Theodora (4e eeuw): Laten we ernaar streven om binnen te komen door de smalle poort.

82424430_1505867569587886_1887831533264306176_o (1)

Laten we ernaar streven om binnen te komen door de smalle poort. Net zoals de bomen, als ze niet voor de stormen van de winter hebben gestaan, geen vrucht kunnen dragen, zo is het met ons; dit huidige tijdperk is een storm en het is alleen door vele beproevingen en verleidingen dat we een erfenis in het koninkrijk der hemelen kunnen verkrijgen.

Amma Theodora (vierde eeuw )‎

Elder Païsios : Sommige mensen vertellen me …..

7b1b90d5c5e226ea15062d1b450f74cf

d566cdd1363ec8aaf3adb6cd459bf56d

Sommige mensen vertellen me dat ze verontwaardigd zijn omdat ze veel dingen verkeerd zien in de Kerk. Ik vertel ze dat als je een vlieg vraagt: “Zijn er bloemen in dit gebied?” hij zal zeggen: “Ik weet niet hoe het met bloemen zit, maar daar in die hoop afval kun je al het vuil vinden dat je wilt.” En het zal doorgaan met het opsommen van alle onreine dingen die het is geweest. Als je nu aan een honingbij vraagt: “Heb je onreine dingen in dit gebied gezien?” zal hij antwoorden: “Onreine dingen? Nee, die heb ik niet gezien; de plaats hier is vol met de meest geurige bloemen.” En het zal doorgaan met het benoemen van alle bloemen van de tuin of de weide. Zie je, de vlieg weet alleen waar de onreine dingen zijn, terwijl de honingbij weet waar de prachtige iris of hyacint is. Zoals ik ben gaan begrijpen, lijken sommige mensen op de honingbij en sommige op de vlieg. Degenen die op de vlieg lijken, proberen in elke omstandigheid het kwaad te vinden en zijn ermee bezig: ze zien nergens het goede. Maar wie op de honingbij lijkt, ziet alleen het goede in alles wat hij ziet. De domme persoon denkt dom en neemt alles op de verkeerde manier. terwijl de persoon die goede gedachten heeft, ongeacht wat hij ziet, ongeacht wat je hem vertelt, een positieve en goede gedachte behoudt.

Elder Paisios van Mt. Athos

Eucharistisch brood : gezuurd of ongezuurd brood….

breads

Eucharistisch Brood:
Gezuurd (zuurdesem) of ongezuurd brood

In de Bijbel wordt ongezuurd brood “ongezuurd brood” genoemd, terwijl gezuurd brood eenvoudigweg “brood” wordt genoemd. De Joden in die tijd zouden dit hebben begrepen, net als de vroege christenen. Er staat: “Hij nam brood”, wat gezuurd brood betekent; en de christenen, die eerst door de apostelen werden geïnstrueerd en enige tijd later in de evangeliën lazen, implementeerden dit.

Bij het Mystieke Avondmaal is het duidelijk dat onze Heer dingen aan het veranderen was, om de Paasmaaltijd te verbinden met de vervulling ervan, de Eucharistie. Een van die veranderingen was natuurlijk het gebruik van gezuurd brood in plaats van ongezuurd, of op zijn minst gezuurd naast ongezuurd. De wereld was leeg en verstoken van genade voor Christus, zoals wordt gesymboliseerd door de vlakheid van het ongezuurde brood, maar later gevuld met de glorie van Zijn Opstanding, zoals wordt gesymboliseerd door het gezuurde brood. Christus maakte de verandering en de Kerk volgde deze door.

Het woord voor ongezuurd brood in het Grieks is AZYMOS het wordt negen keer gebruikt in het Griekse Nieuwe Testament: Mt.26:17; Mk.14:1,12; Lc.22:1,7; Han.12:3; 20:6; 1Kor.5:7,8.

Het woord voor gezuurd brood is ARTOS het wordt 97 keer gebruikt in het Griekse Nieuwe Testament.

De passages waar ze relevant zijn voor het Mystieke Avondmaal zijn :

“Terwijl zij nu aan het eten waren, nam Jezus brood, en na zegening brak het en gaf het aan de discipelen, en zei:
“Neem, eet; dit is mijn lichaam.
– Mt. 26:26; Mk.14:22; Lc.22:19;24:30,35; 1 Kor.10:16,17 (tweemaal);11:26,27,28.

Op al deze plaatsen zeggen de schrijvers nooit dat Jezus AZYMOS nam en het zegende, ze schrijven dat Jezus ARTOS nam, gewoon gewoon gezuurd brood.

communion-prosphora (1)

Hier is een citaat uit het boek Brood en liturgie van George Galavaris: “Dezelfde bakmethode en ovens werden door de christenen gebruikt voor zowel hun dagelijks brood als dat wat in de eredienst moest worden gebruikt. Het moet duidelijk worden gemaakt dat (in tegenstelling tot de huidige praktijken in het Westen) in de vroege christelijke eeuwen en in alle oosterse riten door de eeuwen heen, behalve in de Armeense kerk, het brood dat voor de kerk werd gebruikt, qua inhoud niet verschilde van gewoon brood. Vanaf het begin werd gezuurd brood gebruikt. Zelfs de Armeniërs voor de zevende eeuw en de Maronieten voor hun vereniging met Rome in de twaalfde eeuw gebruikten gezuurd brood. De praktijk van het gebruik van ongezuurd brood voor de Eucharistie werd veel later in het Westen geïntroduceerd. Een van de vroegste geschreven verslagen is die van Alcuin (798 na Christus) en zijn discipel Rabanus Maurus. Hierna nam het altaarbrood de licht, wafelachtige vorm aan, bereikt met persijzers, zo gebruikelijk vandaag de dag. (Galavaris, Brood en Liturgie, p. 54).”

De bijvoeglijke naamwoordsvorm Azymiet werd gebruikt als een term van misbruik door orthodoxe christenen tegen christenen in de Latijnse ritus. De orthodoxe kerk heeft de oude oosterse praktijk voortgezet om gezuurd brood te gebruiken voor het Lam (Hostia ‘slachtoffer’ in het Latijn) in de Eucharistie. Na ernstige theologische geschillen tussen Rome en de kerken van het Oosten, werd het Latijnse gebruik van ongezuurd brood, azymen, voor de Eucharistie – een punt van liturgisch verschil – ook een punt van theologisch verschil tussen de twee, en was een van de vele geschillen die uiteindelijk leidden tot het Grote Schisma tussen het Oosterse en westerse christendom in 1054.

communion-wafers

Hier is een citaat van een Latijnse priester en professor in de theologie aan de universiteit van Wenen genaamd Johannes H. Emminghaus: “In de Latijnse ritus is het brood voor de Eucharistie sinds de achtste eeuw ongezuurd; dat wil zeggen, het wordt gebakken van bloem en water zonder gist. Tijdens het Laatste Avondmaal nam Christus waarschijnlijk dit soort brood (mazzah), dat in de Pesachherdenking werd geïnterpreteerd als een “brood van ellende”, het brood van nomadische herders die geen eigen thuisland hadden.
Tijdens het eerste millennium van de kerkgeschiedenis was het echter de algemene gewoonte in zowel Oost als West om normaal “dagelijks brood”, dat wil zeggen gezuurd brood, te gebruiken voor de Eucharistie; de Oosterse Kerken gebruiken het nog steeds en hebben meestal strikte verboden tegen het gebruik van ongezuurd brood (of “azymen”).
De Latijnse Kerk van haar kant beschouwt de kwestie als van weinig belang, omdat op het Concilie van Florence, dat oost en west wilde herenigen (1439), het verschil in gewoonte eenvoudigweg werd erkend en geaccepteerd. (Ds. Johannes H. Emminghaus, Eucharistie: Essentie, Vorm, Viering, p. 161).”

Hier is een citaat van een jezuïetenpriester en hoogleraar theologie aan de Universiteit van Innsbruck: “In het Westen verschenen vanaf de negende eeuw verschillende verordeningen, die allemaal het exclusieve gebruik van ongezuurd brood voor de Eucharistie eisten. Een groeiende zorg voor het Heilig Sacrament en een verlangen om alleen het beste en witste brood te gebruiken, samen met verschillende schriftuurlijke overwegingen , waren allemaal gunstig voor deze ontwikkeling.
Toch kwam het nieuwe gebruik pas in het midden van de elfde eeuw in de exclusieve mode. Vooral in Rome werd het pas algemeen aanvaard na de algemene infiltratie van verschillende gebruiken uit het Noorden. In de Oriënt waren er vroeger weinig bezwaren tegen dit gebruik. Pas in de discussies die leidden tot het schisma van 1054 werd het een van de belangrijkste bezwaren tegen de Latijnen.
Op het Concilie van Florence (1439) werd echter wel degelijk vastgesteld dat het Sacrament in een azymo sive fermentato pane kon worden geconfectioneerd. Daarom, zoals we goed weten, blijven de verschillende groepen Oosterlingen die verenigd zijn met Rome het soort brood gebruiken dat traditioneel onder hen is. (Ds. Joseph A. Jungmann, SJ., De mis van de Romeinse ritus, deel II, p. 34).”

Met andere woorden, het gebruik van ongezuurd brood met het ronde gastheerachtige brood kwam uit de bossen van Duitsland. In de negende eeuw was het gebruik van ongezuurd brood in het Westen verplicht geworden, terwijl de orthodoxen het exclusieve aanbod van gezuurd brood voortzetten. De kwestie werd verdeeld toen de provincies van Byzantijns Italië, die onder het gezag van de patriarch van Constantinopel stonden, met geweld werden opgenomen in de Kerk van Rome na hun invasie door de Normandische legers. In deze tijd werd het gebruik van ongezuurd brood opgedrongen aan de orthodoxen van Zuid-Italië.

Bron:https://arizonaorthodox.com/2018/01/18/eucharistic-bread-leavened-unleavened/?fbclid=IwAR2ee69o8Ipth4JY31CskCFBG96BJ-XO1DQge2EnIy_Op_Sl4x3QaqT8MvE

Met dank aan : Hadrian Liem

Ambrosius : Geheiligd door uw naam…

ONZE VADER

GEHEILIGD DOOR UW NAAM

Onze Vader, die in de
hemel zijt, geheiligd zij uw
naam. Wat is geheiligd? Is het
alsof we wensen dat hij
geheiligd zou worden die zegt:

Gij zult heilig zijn, want Ik ben heilig, alsof ons gebed hem zou kunnen heiligen? Niet helemaal . Maar moge het in ons geheiligd worden, zodat zijn heiliging ons bereikt. Onze Vader, die in de hemelen zijt, geheiligd zij Uw Uw naam, Uw koninkrijk kome. Alsof het koninkrijk van God niet eeuwig zou zijn. Jezus zelf zegt: Tot dit einde ben ik geboren, en zegt gij tot de Vader, Uw koninkrijk kome, alsof het niet gekomen was? Maar het koninkrijk van God komt dan, wanneer u Zijn genade hebt verkregen. Want Hij zegt zelf: Het koninkrijk van God is in u

Ambrosius, Over de Sacramenten BK5 Hoofdstuk 4 Paragraaf 21-22, ~390 n.Chr.