Ireneus van Lyon   CITATEN

Jezus Christus is in Zijn oneindige liefde geworden wat wij zijn, opdat Hij ons geheel kan maken tot wat Hij is.
Irenaeus van Lyon

De heerlijkheid van God is een mens die volledig leeft; en leven bestaat uit het aanschouwen van God.
Irenaeus van Lyon

De dwaling laat zich nooit in zijn naakte werkelijkheid zien, om niet ontdekt te worden. Integendeel, het kleedt zich elegant, zodat de onoplettende mensen kunnen geloven dat het waarachtiger is dan de waarheid zelf.
Irenaeus van Lyon

Door een boom werden we schuldenaars aan God; dus door een boom hebben we onze schuld kwijtgescholden.
Irenaeus van Lyon

Zolang iemand de middelen heeft om goed te doen aan zijn naasten, en dat niet doet, zal hij worden beschouwd als een vreemdeling van de liefde van de Heer.
Irenaeus van Lyon

Niemand kan God kennen tenzij God hem heeft onderwezen; dat wil zeggen dat God zonder God niet gekend kan worden.
Irenaeus van Lyon

Hij die de Zoon van God was, werd de Zoon des mensen, die man… zou de zoon van God kunnen worden.
Irenaeus van Lyon

Door zijn grenzeloze liefde werd Jezus wat wij zijn, opdat hij ons zou maken tot wat hij is.
Irenaeus van Lyon

De zaak van de christen is niets anders dan zich altijd op de dood voor te bereiden.
Irenaeus van Lyon

De heerlijkheid van God is de mens die volledig leeft.
Irenaeus van Lyon

Aangezien het onmogelijk is om zonder God tot kennis van God te komen, leert hij de mensen door zijn Woord God te kennen.
Irenaeus van Lyon

De eerste stap voor ons allemaal om tot kennis van God te komen, is contemplatie van de natuur.
Irenaeus van Lyon

Stel dat er een geschil ontstaat met betrekking tot een belangrijke kwestie onder ons, zouden we dan niet onze toevlucht moeten nemen tot de oudste kerken waarmee de apostelen voortdurend contact hadden, en van hen leren wat zeker en duidelijk is met betrekking tot de huidige kwestie? Want hoe zou het zijn als de apostelen zelf geen geschriften voor ons hadden nagelaten? Zou het in dat geval niet nodig zijn om de traditie te volgen die ze hebben doorgegeven aan degenen aan wie ze de kerken hebben toevertrouwd?
Irenaeus van Lyon

Want waar de kerk is, daar is de Geest van God, en waar de Geest van God is, daar is de kerk en alle genade.
Irenaeus van Lyon

Als we in het licht staan, zijn wij het niet die het licht verlichten en laten schijnen, maar wij worden verlicht en laten schijnen door het licht… God schenkt zijn zegeningen aan degenen die hem dienen omdat ze hem dienen en aan degenen die volg hem omdat ze hem volgen, maar hij ontvangt geen zegen van hen omdat hij perfect is en zonder behoefte
Irenaeus van Lyon

Men moet niet onder andere de waarheid zoeken die gemakkelijk van de kerk kan worden verkregen. Want in haar, als in een rijke schat, hebben de apostelen alles geplaatst wat tot de waarheid behoort, zodat iedereen deze drank des levens kan drinken. Zij is de deur van het leven.
Irenaeus van Lyon

Want waar de kerk is, daar is de Geest van God, en waar de Geest van God is, daar is de kerk en alle genade.
Irenaeus van Lyon

Als we in het licht staan, zijn wij het niet die het licht verlichten en laten schijnen, maar wij worden verlicht en laten schijnen door het licht… God schenkt zijn zegeningen aan degenen die hem dienen omdat ze hem dienen en aan degenen die volg hem omdat ze hem volgen, maar hij ontvangt geen zegen van hen omdat hij perfect is en zonder behoefte
Irenaeus van Lyon

Men moet niet onder andere de waarheid zoeken die gemakkelijk van de kerk kan worden verkregen. Want in haar, als in een rijke schat, hebben de apostelen alles geplaatst wat tot de waarheid behoort, zodat iedereen deze drank des levens kan drinken. Zij is de deur van het leven.
Irenaeus van Lyon

De kerk is geplant als een paradijs in deze wereld.
Irenaeus van Lyon

Een dwaling wordt inderdaad nooit uiteengezet in zijn naakte misvorming, opdat hij, als hij aldus wordt blootgelegd, niet onmiddellijk zou worden ontdekt. Maar het is sluw uitgedost in een aantrekkelijke jurk, zodat het door zijn uiterlijke vorm voor de onervaren meer waarachtiger lijkt dan de waarheid zelf.
Irenaeus van Lyon

Wij hebben van niemand anders het plan van ons heil geleerd, dan van hen door wie het evangelie tot ons is gekomen, dat zij eens in het openbaar hebben verkondigd en later door de wil van God hebben doorgegeven voor ons in de Schrift, om de grond en de pijler van ons geloof te zijn
Irenaeus van Lyon

God werd mens, opdat wij goden zouden zijn.
Irenaeus van Lyon

De prediking van de Kerk gaat werkelijk onveranderd door en is overal hetzelfde. Het heeft het getuigenis van de profeten en apostelen en al hun discipelen.
Irenaeus van Lyon

[Naaman] dompelde zichzelf”, staat er, “zeven keer in de Jordaan.” Het was niet voor niets dat Naäman van ouds, toen hij aan melaatsheid leed, werd gezuiverd bij zijn doop, maar als een indicatie voor ons. Want zoals we zijn melaatsen in zonde, worden we gereinigd door middel van het heilige water en de aanroeping van de Heer van onze oude overtredingen, geestelijk wedergeboren als pasgeboren baby’s, zoals de Heer heeft verklaard: “Tenzij een mens wedergeboren wordt door water en de Geest, zal hij het koninkrijk der hemelen niet binnengaan.
Irenaeus van Lyon

Maar de enige ware en standvastige Leraar volgen, het Woord van God, onze Heer Jezus Christus, die door Zijn allesovertreffende liefde is geworden wat we zijn, opdat Hij ons zou laten zijn wat Hij Zelf is.
Irenaeus van Lyon

Want ik heb uit de Schriften laten zien dat niemand van de zonen van Adam met betrekking tot alles absoluut God wordt genoemd of Heer wordt genoemd. Maar dat Hij Zelf is in Zijn eigen recht, boven alle mensen die ooit hebben geleefd, God en Heer, en de Eeuwige Koning, en het vleesgeworden Woord, verkondigd door alle profeten, de apostelen en door de Geest Zelf, kan worden gezien door allen die zelfs maar een klein deel van de waarheid hebben bereikt. Nu zou de Schrift deze dingen niet van Hem hebben getuigd, als Hij, zoals anderen, slechts een mens was geweest.
Irenaeus van Lyon

Maar we ontvangen nu wel een bepaald deel van Zijn Geest, neigend naar perfectie en bereiden ons voor op onvergankelijkheid, terwijl we beetje bij beetje gewend zijn om God te ontvangen en te dragen.
Irenaeus van Lyon

De Maagd Maria, gehoorzaam aan zijn woord, ontving van een engel de blijde tijding dat ze God zou brengen.
Irenaeus van Lyon

Het is niet nodig om onder andere de waarheid te zoeken die gemakkelijk van de kerk te verkrijgen is; aangezien de apostelen, als een rijke man [die zijn geld op een bank deponeerde], alles wat met de waarheid te maken had, overvloedig in haar handen legden.
Irenaeus van Lyon

Hij [Jezus] vocht en overwon. Aan de ene kant was hij een man die streed voor zijn vaders en door zijn gehoorzaamheid hun ongehoorzaamheid tenietdeed. Aan de andere kant bond hij de sterke vast en bevrijdde hij de zwakke en schonk hij redding aan zijn handwerk door de zonde af te schaffen. Want hij is onze barmhartige en barmhartige Heer die de mensheid liefheeft … Als de mens de tegenstander van de mens niet had overwonnen, zou de vijand niet rechtvaardig zijn overwonnen. Nogmaals, als God niet de verlossing had geschonken, zouden we die niet veilig bezitten.
Irenaeus van Lyon

Hij [Jezus] kwam om alles door zichzelf te redden; allen, zeg ik, die door hem wedergeboren zijn in God: zuigelingen, en kinderen, en jongeren, en oude mannen. Daarom ging hij door elk tijdperk, werd een zuigeling voor zuigelingen, heiligde zuigelingen; een kind voor kinderen, het heiligen van degenen die van die leeftijd zijn. . . [zodat] hij in alle dingen de volmaakte leraar zou zijn, niet alleen volmaakt met betrekking tot het naar voren brengen van de waarheid, ook volmaakt met betrekking tot de relatieve leeftijd
Irenaeus van Lyon

Een man die een ketter is, verwerpt na de eerste en tweede vermaning; wetende dat hij die zo is, wordt omvergeworpen en zondigt, omdat hij door zichzelf is veroordeeld.
Irenaeus van Lyon

jVóór Valentinus bestonden degenen die Valentinus volgden niet. Die van Marcion bestonden ook niet vóór Marcion. Evenmin, kortom, had geen van die kwaadwillende mensen, die ik hierboven heb opgesomd, enig bestaan ​​voorafgaand aan de initiatiefnemers en uitvinders van hun perversiteit.
Irenaeus van Lyon

En wanneer we komen om ze te weerleggen, zullen we op de juiste plaats laten zien dat deze klasse van mensen [dwz de gnostici] door satan is aangezet tot een ontkenning van die doop die wedergeboorte tot God is, en dus tot een ontkenning van de hele geloof [door alle fysieke aspecten van spiritualiteit te ontkennen, inclusief de vleesgeworden en lichamelijke opstanding van Jezus].
Irenaeus van Lyon

[Petrus] getuigde tot [de Joden in Handelingen 2] dat Jezus Christus de Zoon van God was, de Rechter van levenden en doden, in wie hij hen ook gebood om gedoopt te worden tot vergeving van zonden.
Irenaeus van Lyon

Hij die onveranderlijk in zijn hart de regel van de waarheid behoudt die hij door middel van de doop heeft ontvangen, zal ongetwijfeld de namen, de uitdrukkingen en de gelijkenissen herkennen die uit de Schrift [door de gnostici] zijn overgenomen, maar zal in geen geval het godslasterlijke gebruik erkennen die deze mannen van hen maken.
Irenaeus van Lyon

Anderen gebruiken uiterlijke kenmerken… Ze noemen zichzelf gnostici. Ze bezitten ook afbeeldingen, sommige geschilderd en andere gemaakt van verschillende soorten materiaal. Zij beweren dat Pilatus een afbeelding van Christus maakte in de tijd dat Jezus onder hen woonde. Ze bekronen deze beelden en zetten ze op samen met de beelden van de filosofen van de wereld, zoals Pythagoras, Plato en Aristoteles, en de rest. Ze hebben ook andere manieren om deze afbeeldingen te eren, net als de heidenen.
Irenaeus van Lyon

“Een fout wordt inderdaad nooit uiteengezet in zijn naakte misvorming, opdat hij, als hij aldus wordt blootgelegd, niet onmiddellijk zou worden ontdekt. Maar het is sluw uitgedost in een aantrekkelijke jurk, zodat het door zijn uiterlijke vorm voor de onervaren meer waarachtiger lijkt dan de waarheid zelf.”
― Irenaeus van Lyon

“De glorie van God is een mens die volledig leeft.”
― St. Irenaeus

“Hij die de Zoon van God was, werd de Zoon des mensen, die man … zou de zoon van God worden.”
Irenaeus van Lyon, tegen ketterijen

“De zaak van de christen is niets anders dan zich altijd op de dood voor te bereiden.”
― Irenaeus, De Apostolische Vaders: Justinus de Martelaar, Irenaeus

“Hij [Jezus] vocht en overwon. Aan de ene kant was hij een man die streed voor zijn vaders en door zijn gehoorzaamheid hun ongehoorzaamheid tenietdeed. Aan de andere kant bond hij de sterke vast en bevrijdde hij de zwakke en schonk hij redding aan zijn handwerk door de zonde af te schaffen. Want hij is onze barmhartige en barmhartige Heer die de mensheid liefheeft … Als de mens de tegenstander van de mens niet had overwonnen, zou de vijand niet rechtvaardig zijn overwonnen. Nogmaals, als God niet de redding had geschonken, zouden we die niet veilig bezitten.”
― Irenaeus van Lyon, Against Heresies 3

“De taak van de christen is niets anders dan zich voortdurend voor te bereiden op de dood.”
– Irenaeus, De Apostolische Vaders: Justin Martyr, Irenaeus.

“Want het is niet nodig, om een gewoon spreekwoord te gebruiken, dat iemand de oceaan opdrinkt als hij wil weten dat het water ervan zout is.”
– Irenaeus van Lyon, Tegen de Ketterijen 2

“Zogenaamde gnosis’ was een enorme verleiding in de vroege Christelijke Kerk. Daarentegen vormden vervolgingen, zelfs de bloedigste, veel minder een bedreiging voor de voortdurende zuiverheid en verdere ontwikkeling van de Kerk. De gnostiek had haar wortels in de late oudheid, putte uit oosterse en joodse bronnen, en vermenigvuldigde zich in ontelbare esoterische leerstellingen en sekten. Vervolgens maakte de parasiet zich als een vampier meester van de jeugdige bloei en kracht van het christendom. Wat het zo verraderlijk maakte, was het feit dat de gnostici heel vaak de Kerk niet wilden verlaten. In plaats daarvan beweerden zij een superieure en meer authentieke uiteenzetting van de Heilige Schrift aan te bieden, maar natuurlijk was dit alleen voor de ‘superieure zielen’ (‘de geestelijke’, ‘de pneumatische’); het gewone volk (‘de psychische’) werd aan zijn lot overgelaten met zijn grove praktijken. Het is niet moeilijk in te zien hoe dit soort compartimentering van de leden van de Kerk, ja van de mensheid als geheel, onvermijdelijk niet alleen een opgewonden verlangen naar hogere inwijding in de hand werkte, maar ook een bijna grenzeloze arrogantie bij hen die van louter ‘geloof’ waren overgegaan naar werkelijke, verlichte ‘kennis’.”
– Irenaeus van Lyon, Het schandaal van de menswording

“Toen Eva werd verleid door het woord van een engel en zo voor God vluchtte nadat ze zijn woord niet had gehoorzaamd, ontving Maria op haar beurt het goede nieuws door het woord van een engel, en droeg God in gehoorzaamheid aan zijn woord. Zoals Eva werd verleid tot ongehoorzaamheid aan God, zo werd Maria overgehaald tot gehoorzaamheid aan God; zo werd de Maagd Maria de pleitbezorger van de maagd Eva.”
Irenaeus van Lyon

“Mythe en christendom zijn op elk punt tegengesteld. Mythe streeft naar de opstijging van de mens naar de geest; het Woord van God zoekt neerdalen in vlees en bloed. Mythe wil macht; openbaring openbaart de ware kracht van God in de meest extreme machteloosheid. Mythe wil kennis; het Woord van God vraagt ​​om constant geloof en, alleen binnen dat geloof, een groeiend, eerbiedig begrip. Mythe is de bliksem die flitst wanneer tegenstrijdige dingen botsen – absolute kennis, eeuwige zoektocht; de openbaring van Gods Woord is zacht geduld te midden van de hardnekkige spanningen van het leven. Mythe scheurt God en de wereld uit elkaar door te proberen ze tot een magische eenheid te dwingen; de openbaring van Gods Woord verenigt God en de wereld door de afstand tussen hen te verzegelen in de intimiteit van hun gemeenschap.”
―Irenaeus van Lyon, Het schandaal van de menswording

“Gezien de fantastische vormen van de mythologie van die tijd, lijkt het allemaal exotisch ver weg. Bij nadere beschouwing zien wij echter, dat het hier gaat om een confrontatie, die nooit geëindigd is en steeds nieuwe vormen aanneemt. De bovengenoemde verwarring tussen de geest van de mens en de Geest van God kenmerkt alle meer ambitieuze religieuze en filosofische speculaties en mystiek van de mensheid. Het devalueert voortdurend de zintuiglijke wereld, de zichtbare organisatie, het vlees, de materie: dit zijn slechts “verschijningen”, ofwel een bedrog of iets dat doorzien en overwonnen moet worden. Daarachter ligt de enige waarheid verborgen, de geest, die bevrijd en naar buiten gebracht moet worden. Dit is het centrale axioma van alle godsdiensten van het Oosten – van hun oude begin tot hun huidige nageslacht in dit zogenaamde “post-christelijke tijdperk”. We zullen zien hoe moeilijk het was voor de Vaders na Irenaeus om gnostische infiltratie af te wenden. In de Middeleeuwen, vanuit het afgelegen Calabrische klooster van Fiore, zou de leer van Abt Joachim een onberekenbare invloed uitoefenen op latere generaties, die heeft voortgeduurd tot op de dag van vandaag. Hij dacht dat het tijdperk van de Menswording van de Tweede Persoon van de Gezegende Drie-eenheid (samen met de georganiseerde structuur van Zijn Kerk) uiteindelijk zou ‘oplossen’ in een tijdperk van Zuivere (Heilige!) Geest”.
– Irenaeus van Lyon, Het schandaal van de menswording

“Dwaling wordt inderdaad nooit in haar naakte misvormdheid tentoongesteld, opdat zij, wanneer zij aldus wordt ontmaskerd, niet onmiddellijk zou worden ontdekt. Maar zij wordt op listige wijze in een aantrekkelijk kleed gestoken, zodat zij door haar uiterlijke vorm de onervarene (hoe belachelijk de uitdrukking ook moge lijken) meer waar lijkt dan de waarheid zelf.”
– Irenaeus van Lyon, Tegen Ketterijen

“Irenaeus onderwees de eenheid van de testamenten in Christus: zij waren verschillend, omdat zij verschillende stadia waren in de ene goddelijke opvoeding van het menselijk ras. In tegenstelling tot de koude aanmatiging van de gnostiek verkondigde hij het geduld van God, zichtbaar in Christus en zijn lijdensweg, ons geschonken als verlossende genade in de vorm van geloof, hoop en liefde, waardoor wij een geduldige en nederige afstand bewaren tot de eeuwige God die wij nooit uitputtend kunnen bevatten. Deze houding is de fundamentele voorwaarde van alle verlossing; sterker nog, zij is de verlossing zelf.”
– Irenaeus van Lyon, Het schandaal van de menswording

“Mythe wordt ontmaskerd door het Woord van God. Het is het resultaat van de wanhopige arrogantie van de mens, zijn weigering om zich aan God te onderwerpen, zijn vastbeslotenheid om zijn eigen weg naar de hemel te banen.”
– Irenaeus van Lyon, Het schandaal van de menswording

“En zo kan het, voor degene die bereid is het geduldig te volgen, leiden tot de goddelijke bestemming, tot het visioen van God de Schepper en Verlosser. Daarentegen zal de zelfbedachte klim van de Gnosticus, net als de vlucht van Icarus, onvermijdelijk eindigen in een zowel tragische als groteske crash. De vlucht boven het geloof in de afgrond van God eindigt in een verblinde val in onmenselijkheid. De Godheid die de belofte van volheid (pleroma) leek in te houden, blijkt anonimiteit te zijn, een stille leegte, de lege afgrond van de mens zelf, de projectie van zijn eigen tekortkoming op de muur van het absolute.”
– Irenaeus van Lyon, Het schandaal van de menswording

“Het is niet nodig bij anderen de waarheid te zoeken die men gemakkelijk van de Kerk kan verkrijgen.”
– De heilige Irenaeus – “Gloria enim Dei vivens homo, vita autem hominis visio Dei.

Want de glorie van God is de levende mens, en het leven van de mens is het visioen van God.”
– Heilige Irenaeus, Vijf boeken van S. Irenaeus: Bisschop van Lyon, Tegen Ketterijen

“Tegen de scheiding van ziel en lichaam, geest en vlees, pneumatisch en dierlijk bestaan ​​door het gnosticisme, verzette het christendom zich tegen de menswording van God. Het feit dat God mens is geworden, ja vlees, bewijst dat de verlossing en opstanding van de hele aardse wereld niet alleen een mogelijkheid is, maar een realiteit.”
― Irenaeus van Lyon, Het schandaal van de menswording

“Zoals ik al heb opgemerkt, bewaart de Kerk, die deze prediking en dit geloof heeft ontvangen, hoewel verspreid over de hele wereld, haar, alsof ze maar één huis bezet, ze zorgvuldig. Ze gelooft ook deze punten [van de leer] alsof ze maar één ziel en één en hetzelfde hart had, en ze verkondigt ze, en onderwijst ze, en geeft ze door, met perfecte harmonie, alsof ze maar één mond bezat .”
― Irenaeus, Irenaeus tegen ketterijen

“St. Paulus en St. Johannes waren de strijd tegen het gnosticisme begonnen, die in hun tijd nog in de kinderschoenen stond. Toch toonde het al zijn verderfelijke neigingen: het promoten van zijn verleidelijke geheime kennis in de christelijke gemeenschappen, het verwarren van eenvoudige gelovigen en het verspreiden van het eerste gevaarlijke ‘pluralisme’ binnen de eenheid van het geloof. Een echte confrontatie werd pas mogelijk toen alle verschillende systemen van het gnosticisme waren geconstrueerd. Dit gebeurde tegen het einde van de tweede eeuw.”
―Irenaeus van Lyon, Het schandaal van de menswording

“Het gnosticisme was wijdverbreid in de tijd van Irenaeus en herleeft voortdurend in alle niet-christelijke religies en filosofieën. Zoals we hebben gezien, ontmaskerde hij het als een in wezen antichristelijk religieus experiment dat de psychosomatische eenheid van de mens vernietigt. Hij weerlegde dit systeem niet door zijn eigen speculatie, maar door eenvoudigweg de christelijke openbaring in zijn eenheid te beschouwen, door zijn vorm te zien. Hij is de grondlegger van de theologie en een paradigmatische figuur in haar geschiedenis.”
― Irenaeus van Lyon, The Scandal of The Incarnation

“Maar één en dezelfde huishouder bracht beide verbonden tot stand, het Woord van God, onze Heer Jezus Christus, die met Abraham en Mozes sprak, en die ons opnieuw in vrijheid heeft hersteld en dat aantal heeft vermenigvuldigd. genade die van hemzelf is.”
― Irenaeus van Lyon, tegen ketterijen 3

“St. Paul and St. John had begun the struggle against Gnosticism, which in their time was in its early stages. Even so, it was already showing its pernicious tendencies: promoting its seductive secret knowledge in the Christian communities, confusing simple believers, and spreading the first dangerous ‘pluralism’ within the unity of the faith. A real showdown only became possible when all the various systems of Gnosticism had been constructed. This took place towards the end of the second century.”
― Irenaeus of Lyons, The Scandal of The Incarnation

“Een fout wordt inderdaad nooit uiteengezet in zijn naakte misvorming, opdat hij, als hij aldus wordt blootgelegd, niet onmiddellijk zou worden ontdekt. Maar het is sluw uitgedost in een aantrekkelijke jurk, zodat het door zijn uiterlijke vorm voor de onervaren meer waarachtiger lijkt dan de waarheid zelf.”
― Irenaeus van Lyon

“Fout toont zich nooit in zijn naakte werkelijkheid, om niet ontdekt te worden. Integendeel, het kleedt zich elegant, zodat de onoplettende mensen kunnen geloven dat het waarachtiger is dan de waarheid zelf.”
― Irenaeus van Lyon

“De glorie van God is een mens die volledig leeft.”
― St. Irenaeus

“Hij die de Zoon van God was, werd de Zoon des mensen, die man … zou de zoon van God worden.”
Irenaeus van Lyon, tegen ketterijen

“De zaak van de christen is niets anders dan zich altijd op de dood voor te bereiden.”
― Irenaeus, De Apostolische Vaders: Justinus de Martelaar, Irenaeus

“Hij [Jezus] vocht en overwon. Aan de ene kant was hij een man die streed voor zijn vaders en door zijn gehoorzaamheid hun ongehoorzaamheid tenietdeed. Aan de andere kant bond hij de sterke vast en bevrijdde hij de zwakke en schonk hij redding aan zijn handwerk door de zonde af te schaffen. Want hij is onze barmhartige en barmhartige Heer die de mensheid liefheeft … Als de mens de tegenstander van de mens niet had overwonnen, zou de vijand niet rechtvaardig zijn overwonnen. Nogmaals, als God niet de redding had geschonken, zouden we die niet veilig bezitten.”
― Irenaeus van Lyon, Against Heresies 3